Что подарить мусульманину: культурные особенности и традиции
Ислам является второй по популярности мировой религий после христианства — считается, что 23% всего населения Земли исповедуют эту веру.
С каждым годом население каждой страны мира становится все более и более разнообразным и мультикультурным, поэтому практически у каждого из нас есть знакомые, родственники или коллеги, исповедующие ислам.
Поздравлять мусульман с их религиозными праздниками необязательно, а вот если обделить человека вниманием в день его свадьбы или рождения, он может серьезно обидится.
Потому в этой статье мы подробно расскажем, как выбрать подарок мусульманину, а так же расскажем о различных культурных тонкостях, незнание которых может поставить вас в неловкое положение.
Что нельзя дарить?
В исламе существует такое понятие как «харам», то есть запретные действия. Харамом считается употребление свинины и алкоголя, поэтому стоит избегать этих вещей при выборе презента. Запрещённым мясом считается не только свинина, но и мясо любого другого животного, забитого без имени Бога.
Также стоит помнить, что Коран запрещает любые изображения людей и животных, поэтому если вы решили подарить картину, лучше ограничиться пейзажами или натюрмортами. Азартные игры так же находятся под запретом, поэтому если вы решили вручить имениннику покерный набор, то это плохая идея.
Мужчине в исламе также запрещено носить золото и шелк, так что золотые украшения и шелковые предметы одежды также будут не к месту.
Многие также совершают ошибку, по незнанию вручая исповедующему ислам человеку символику других религий или учений — например, Фэн-шуй талисманы или статуэтки, относящиеся к буддизму.
Плед — красивый и памятный презент
Идеи подарков мусульманам
Во-первых, можно обратить внимание на «религиозные» презенты, которые подойдут для тех, в чьей жизни религия занимает большое место:
Любые связанные с религией предметы будут особенно ценными, если привезти их из какого-нибудь священного для мусульман места — Мекки, Медины или Иерусалима.
Ну и конечно же, вы можете дарить им те же подарки, что и остальным друзьям и знакомым:
Приверженцы этой религии отличаются большим гостеприимством и очень любят делать и получать подарки — даже самые небольшие знаки внимания не останутся незамеченными!
Дарение в исламе
Подарки представляют собой свидетельство особого отношения к человеку во всех культурах мира. Не является исключением и мусульманская умма, членам которой предписано укреплять отношения внутри собственной общины. Дарение в этом смысле выступает прекрасным способом расположить к себе других людей и заручиться поддержкой, что особенно актуально в современном, насквозь пропитанном индивидуализмом мире.
У арабов для обозначения дарения используется слово «аль-хиба». Его можно перевести как «совершение пожертвования». Это слово позволяет рассматривать дарение не только сквозь призму личностных отношений в случае возникновения симпатии между людьми, но и как один из важных аспектов благотворительности, которая помогает решать острые социальные проблемы (борьба с бедностью, помощь тяжелобольным и так далее). В исламском праве дарение определяется как безвозмездная передача права собственности от одного человека (дарителя) к другому (получателю дара).
Коран о дарении
В Священной Книге Аллах множество раз употребляет одно из Своих имён – Аль-Ваххаб («Дарующий). Например, обратим внимание на аят из суры «Сад»:
«Неужели у них есть сокровища милости Твоего Господина, Обладающего безграничным могуществом и Дарующего» (38:9)
То есть дарение разного рода благ – один из атрибутов Самого Всевышнего. Человек, радующий окружающих какими-то подарками, фактически демонстрирует щедрость, готовность помочь безвозмездно другим. Это, безусловно, благородные качества, актуальные для всех мусульман. Аят из суры «Хашр» об этом убедительно свидетельствует:
«Мусульмане Медины (ансары) … не являются скупыми и даруют переселившимся из Мекки единоверцам блага…» (59:9)
Положение дарения в исламе
В исламском праве дарение классифицируется как мандуб, то есть рекомендуемое деяние. Это действие для дарителя будет характеризоваться дополнительным савабом (благодатью). Человек, который ничего не дарит, не осуждается за подобное бездействие. Принятие дара возведено в ранг сунны.
Неотъемлемыми чертами дарения, как и в торговых сделках, выступают предложение (иджяб) и согласие (кабул). Можно также (а в определённых ситуациях – нужно) составить специальный договор.
Обычно подарок принимается в то же самое время и в том же самом месте, где было сделано соответствующее предложение. Его отсроченное принятие возможно только в случае, если подобный вариант развития событий согласован с дарителем.
Существуют отдельные нюансы при одаривании детей:
Возврат подарка
Возврат дара, согласно исламскому праву, возможен. Есть несколько хадисов Заключительного посланника Всевышнего Мухаммада (с.г.в.) по этому поводу.
«Тот, кто сделал подарок, имеет на него по сравнению со всеми другими людьми больше прав. Исключение только в том случае, если вещь дарится повторно» (Аль-Байхакый).
Однако есть и другое высказывание Пророка Мухаммада (с.г.в.) по поводу возврата подарков: «Человек, вернувший себе обратно подаренную ранее вещь, подобен тому, кто употребляет собственную тошноту» (Абу Дауд).
Собственно, именно поэтому возвращение подарка считается не самым красивым поступком, который может расцениваться как признак скупости человека. Его можно совершить, если имеется взаимное согласие сторон либо если подобное решение было принято судебным органом. Тем не менее, в Шариате обговорены случаи, когда возврат подарка невозможен:
2) Если одариваемый сумел прирастить изначальный подарок, то он не должен его возвращать. Например, человек получил какую-то ткань, из которой сшил себе рубашку. Эту рубашку даритель не имеет права требовать обратно.
4) Получатель дара теряет право собственности на него после его продажи, дарения, уничтожения. Следовательно, даритель в этом случае будет не у дел.
5) Подарок супругов друг другу тоже не может быть потребован обратно.
Отметим также, что в исламе не принято одаривать верующих в честь дня рождения.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Что нельзя дарить мусульманам на день рождения
Вопрос: Я знаю, что в Исламе не поощряется празднование неисламских праздников. Как быть, если мои родные–немусульмане, и они хотят поздравить меня с днем рождения? И могу я, в свою очередь, поздравлять их с их днями рождения и дарить им подарки? Они обидятся, если я этого не сделаю.
Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух!
Сознательное подражание немусульманам запрещено в Исламе. Сподвижник Абдулла ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (саллаЛлаху алейхи ва Саллям) сказал:
من تشبه بقوم فهو منهم
«Кто будет подражать какому-то народу, тот сам из них (является их частью)».
(Абу Дауд, хадис 4031)
Нужно отметить, что ташаббух (подражание) немусульманам, которое было запрещено в хадисе, относится к подражанию им в аспектах, которые являются характерными для их религии и обычаев. Шейх Джамиль ибн Хабиб аль-Лувайхик аль-Мутайри (да сохранит его Аллах) всесторонне рассматривает этот принцип (запрета на уподобление) в своей книге «Запрет уподобления немусульманам в свете исламского права»:
لا يكون التشبه بالكفار إلا بفعل ما اختصوا به من دينهم أو عاداتهم
«Запрет на подражание немульсульманам относится только к тем вопросам, которые являются характерными для их религии и обычаев» (стр. 8-12).
Другими словами, запрещенное уподобление относится к тем действиям подражания, которые посторонний человек немедленно свяжет с каким-то символом их религии или обычаев. Например, если мусульманин побреет бороду и отпустит усы. Это действие было отличительной чертой многобожников, и было запрещено, как сообщается в хадисе (сборник Сахих аль-Бухари). Точно так же, как если кто-то в наше время сделает из волос гребень и покрасит его в яркий цвет, посторонний человек немедленно свяжет это действие с поступком распущенных и безнравственных людей. Делать такие прически непозволительно из-за элементов подражания.
В противоположность этому, простое поздравление с днем рождения не вызывает ассоциаций с какой-то религией или обычаем какого-то народа. Это общая практика многих народов, потому что дата рождения человека является особенным днем для многих людей. Она не служит показателем какой-то религии или культа. Мы также находим в Коране упоминание о дне рождения пророков Яхьи и Исы (алейхиму-с-саллям).
وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
И мир ему [Йахье] в (тот) день, когда он родился, и в день, когда умрёт, и в день, когда он будет воскрешен живым [в День Суда]! (сура Марьям, 15)
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
«И мир [спокойствие] мне (Исе)в тот день, когда я родился, и в тот день, когда я умру, и в тот день, когда буду воскрешён живым!» (сура Марьям, 33)
Разумеется, эти аяты не доказывают, что следует отмечать день рождения, однако из них может быть ясно, что дата рождения – это примечательный день для человека. Поэтому у людей обычно бывает привычка поздравлять человека с его днем рождения.
Да, запрещено праздновать день рождения таким образом, который является характерным для немусульман. Например, зажигать свечи на торте, петь специальные песни в честь дня рождения и т.д.
Короче говоря, пожелать человеку всего хорошего в день рождения не запрещено. Но нельзя праздновать этот день так, как это принято у немусульман. Алляма Рашид Ахмад Гангохи (большой индийский ученый) подробно упоминает это в своей фетве.
Что касается преподнесения подарков в этот день. Насчет этого уже возникают сомнения, потому что это уже будет уподобление обычаям немусульман. Лучше по возможности воздержаться от дарения подарков в день рождения. Однако если кто-то преподносит вам подарок в ваш день рождения, и вы знаете, что человек обидится, если вы не примете его, нужно принять подарок, чтобы не задеть чувства человека.
Что нельзя дарить мусульманам на день рождения
Подарки – как их правильно делать и как правильно принимать.
Когда мы хотим показать другим людям свою любовь и уважение, мы обычно делаем им подарки – преподносим им в дар какие-то приятные и полезные в жизни вещи. Также подарки обычно делаются к подобающим датам – праздникам, свадьбам, новоселью, рождению детей. Когда нас приглашают к кому-то в гости, также будет признаком вежливости прийти с каким-то даром.
В разных культурах и традициях существуют самые разные правила в отношении подарков. К примеру, жителям арабских стран подарок принято преподносить правой рукой, гость-мужчина может принести подарок хозяину и его детям, но ни в коем случае не его жене – это будет расценено как оскорбление.
Приходя в мусульманский дом, недопустимо приносить в подарок алкоголь. Во многих азиатских странах – в Японии, к примеру, подарок следует непременно завернуть в красивую бумагу. Цвет этой оберточной бумаги тоже имеет большое значение – поскольку в разных культурах разные цвета имеют свой смысл.
У жителей Таиланда, допустим, синий, зеленый и черный – это цвета траура. У жителей Индии или Китая цветом траура является белый цвет. Жителям Германии лучше не дарить гвоздики, лилии и хризантемы, поскольку эти цветы обычно приносят на похороны.
Периодически мы сами получаем подарки – здесь также важно уметь правильно себя повести, чтобы не обидеть дарителя и не испортить с ним отношения.
Что говорит о подарках исламская религия?
В Коране Всевышний несколько раз говорит о Себе, как о Дарующем блага людям:
«Неужели у них есть сокровища милости твоего Господина, обладающего безграничным могуществом и Дарующего» (38:9).
Таким образом, одаривание людей благами – это одно из качеств Самого Аллаха. Так что человек, который любит радовать других людей подарками, тем самым, подражает щедрости Всевышнего.
Пророк (мир ему и благословение) тоже говорил о том, что подарки укрепляют дружбу и любовь между людьми.
«Дарите друг другу подарки, и тем самым, вы укрепите любовь между собой» (Бухари в «Адабуль-муфрад»).
Итак, если вы хотите порадовать другого человека подарком, как лучше это сделать? Что и кому лучше дарить, чтобы не обидеть человека, а на самом деле сделать ему приятное?
Подарок другу может иметь цель порадовать его, преподнести ему какую-то нужную ему вещь, о которой он давно мечтал. Иногда подарок друзьям или родным служит целью наладить отношения после ссоры, уладить конфликт, сделать шаг к примирению.
3. Близкому человеку (и даже хорошему знакомому) вполне уместно подарить вещь, сделанную своими руками – особенно, если вы хорошо шьете, вяжете, умеете делать мягкие игрушки, вырезать по дереву, хорошо рисуете или владеете иным мастерством. Связанная своими руками салфетка, вышитая подушка, лоскутный коврик, вырезанная из дерева рамочка к фотографии или картине – все это будет говорить о вашей личности, о вашем внимании к человеку. Обычно такие подарки люди подолгу хранят в память о дружбе или родственных отношениях.
4. Если вы идете в гости к малознакомым людям, лучше не дарить каких-то дорогих подарков, таким образом вы можете поставить людей в неловкое положение – они подумают, что вы ждете от них равноценного дара. Подарите конфеты, цветы, какой-то небольшой сувенир – таким образом вы выразите свое внимание, но не поставите человека в неловкое положение.
5. Ценный подарок также неуместен по отношению к вашему начальнику или высокопоставленному человеку – это может быть расценено как угодничество, взятка, дар, имеющий под собой какую-то выгоду. Исключение составляет какой-то памятный подарок, который сотрудники совместно преподносят своему начальнику к определенной дате – дню рождения, годовщине свадьбы – от имени всего коллектива.
6. Подарок также зависит от случая, по которому он дарится. На новоселье, допустим, вполне уместно подарить что-то нужное в хозяйстве – бытовую технику, посуду, что-то из кухонной утвари. На рождение ребенка дарятся вещи, нужные для малыша – детская одежда, игрушки, коляска.
8. Излишне напоминать верующим людям, что не следует дарить запрещенные религией вещи – к примеру, алкогольные напитки.
9. К подарку желательно приложить открытку, где будут высказаны ваши поздравления и пожелания.
10. Совершенно недопустимо требовать подарки назад – допустим, в случае ссоры, конфликта с этим человеком.
Теперь поговорим о том, как правильно отнестись с тем подаркам, которые получаем мы сами.
Все мы, без сомнения, любим получать подарки – но, к сожалению, не все люди, даже близкие, умеют правильно выбирать подарки. Иногда нам приносят в дар что-то не совсем для нас подходящее и нужное. В этом случае тоже нужно уметь себя правильно вести.
1. Все подарки, которые вам преподносят гости, следует принимать с одинаковым вниманием и благодарностью. Будет чрезвычайно невежливо при всех выделять чей-то подарок или, наоборот, отнестись к чьему-то подарку пренебрежительно, показав, что он слишком простой, или вам не понравился. Передается, что наш Пророк (мир ему и благословение) никогда не отказывался от подарка – будь он даже очень скромным.
2. Очень невежливо вовсе отказываться от подарка – из-за его цены или качества. Пусть даже человек не умеет делать подарки, не приложил достаточно ума или фантазии, чтобы вам угодить. Не нужно обижать его. Поблагодарите и отложите в сторону его дар.
4. Невежливо узнавать у тех, кто вручил вам подарки, об их цене, слишком пристально их рассматривать – как бы с целью проверить их хорошее качество.
6. Если вы передарите кому-то непонравившийся вам подарок, в этом не будет греха. Вы – его хозяин, и вольны поступить с этим подарком как хотите.
Но все-таки, в этом случае нужно соблюдать тактичность – будет очень неловко, если человек, вручивший вам подарок, вдруг увидит его у кого-то еще – у вашего общего знакомого, допустим. Он может счесть это оскорблением, и ваши отношения будут испорчены.
Итак, дарить или принимать подарок тоже нужно уметь. Когда вам хочется выступить в роли дарителя, к подарку следует отнестись внимательно – особенно, если это подарок близкому человеку. Его следует заранее обдумать и выбрать, чтобы он действительно доставил человеку радость.
Не покупайте в спешке первую попавшуюся вещь. Не старайтесь «пустить пыль в глаза» самому человеку и другим гостям слишком дорогим подарком, это будет неискренностью, проявлением тщеславия и хвастовства. Не дарите дорогих подарков начальникам и высокопоставленным родственникам, это может быть расценено как угодничество и взятка.
Если же подарок вручают вам, следует быть одинаково благодарным за любой дар. В хадисе говорится, кто не благодарен человеку, не будет благодарен и Всевышнему. Даже если подарок вам не понравился, проявите вежливость и выразите внимание к тому, кто его подарил. Тогда все, кто преподнес вам подарки, будут довольны, и вы останетесь в хороших отношениях.
Что нельзя дарить мусульманам на день рождения
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Адабы дарения подарка и его запреты
1.Достоинство дарения подарка
Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, cказал: «О женщины-мусульманки, пусть ни одна соседка ни в коем случае не пренебрегает (ничем, чтобы сделать добро) своей соседке, даже если (речь идёт всего лишь об) овечьем копыте».
Имамы аль-Бухари и Муслим, да смилуется над ними Аллах, передали хадис о том, что посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подарили шёлковую одежду, и люди были поражены её красотой. Он же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Платок Са да ибн Му аза в Раю лучше этого».
Сообщается, что однажды ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала ‘Урве, да помилует его Аллах Всевышний:
«О сын моей сестры, бывало так, что мы видели молодой месяц, потом ещё один, (всего же мы видели) три молодых месяца в течение двух месяцев, (и за всё это время) в домах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не разжигали огня 2 ».
(‘Урва сказал):
«Я спросил: “О тётя, что же поддерживало вас?”
Она сказала:
“Финики и вода, однако (помимо этого) у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были соседи из числа ансаров, у которых были дойные верблюдицы или овцы, 3 и они приносили в подарок посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, их молоко, а он поил им нас”».
Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к дому своей дочери Фатимы, да будет доволен ею Аллах, но не вошёл к ней, и, когда домой вернулся ‘Али, она рассказала ему об этом. ‘Али спросил о (причине этого) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (на что) он ответил: “Поистине, я увидел на её дверях вышитую разноцветную занавеску!” Кроме того, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Что мне до мира этого!” После этого ‘Али пришёл к (Фатиме) и (обо всём) рассказал ей. Она сказала: “Пусть он велит мне сделать с ней то, что ему угодно”, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Отошли её такому-то, семья которого испытывает нужду”».
Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подарил мне полосатую шёлковую 1 одежду и я надел её, однако, увидев по его лицу, что он гневается, я разорвал её на куски и отдал своим женщинам 2 ».
Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:
«( В своё время) ко мне приехала моя мать 1 , которая при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была многобожницей. Я обратилась за советом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “Ко мне приехала моя мать, которая чего-то хочет 2 , так следует ли мне поддерживать с ней отношения?” – (на что) он ответил: “Да, тебе (следует делать это)”».
Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что однажды один человек попросил у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) стадо овец, находящееся между двумя горами. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выполнил его просьбу, подарив ему все стадо целиком. Этот человек вернулся к своему народу и воззвал к ним: «О, люди! Принимайте Ислам! Клянусь Аллахом, Мухаммад раздаёт богатства, как человек, который не боится обнищать». Анас сказал: «Человек хотел принять Ислам, желая всего лишь мирские блага, а когда он принимал Ислам, религия становилась для него важнее, чем этот мир со всеми благами».
4. Подарок флакон духов женщине
: «Разрешается ли подарить флакон духов женщине, зная, что она нанесет их перед выходом на улицу? Будет ли грех на той, кто преподнесет подарок?»
Ответ:
Вся хвала Аллаху.
Нет ничего плохого в том, чтобы подарить духи женщине, так как это проявление любви и дружелюбия и дающая подарок получит за это награду.
Если женщина, которой подарили духи, использует их запретным способом, то в таком случае грех будет на ней.
Но если дающая подарок знает,что той, которой она их собирается подарить, будет использовать духи перед выходом на рынок, то не разрешено ей дарить их, потому что это является помощью в совершении греха.Всевышний говорит( интерпретация смысла): «но не помогайте друг другу в грехе и вражде.»[аль-Маида, 5:2] Конец цитаты.
Маджму’ Фатауа Ибн Бааз (20/62).( «مجموع فتاوى ابن باز″ (20/62)
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид
5. Дарить подарки неверным в их праздники
Сказал Абу Хафс аль-Кабир, один из ученых ханафитов: « Тот, кто подарил в праздник найруз (один из праздников неверных) яичко неверному возвеличивая этот день, то он стал неверным в Аллаха, и его дела будут уничтожены»
И сказал аль-Кади Абу аль-Махасин аль-Хасан ибн Мансур аль-Хинки:
«Тот, кто купил в этот день, что то из того что не покупал обычно, или подарил в этот день подарок кому-то другому человеку, и хотел этим возвеличивания этого дня, так же как его возвеличивают неверные, то он стал неверным. Если же он хотел этой покупкой просто наслаждения, и развлечения, а подарком проявление хорошего отношения как это обычно принято, то это не будет неверием, однако это будет нежелательным, по причине нежелательности уподобления неверным, и нужно в этом случае остерегаться этого » (См. Аун ль Ма’буд 3\341)
Сказал Ибн Хаджар, комментируя этот хадис: «Извлечено из этого хадиса доказательство на нежелательность веселья во время праздников неверных и уподобление им. И шейх Абу Хафс аль-Кабир ан-Насафи из ханафитских ученых преувеличил и сказал, что тот, кто подарил в праздник яичко многобожнику возвеличивая этот день, то он стал неверным в Аллаха.» См. «Фатхуль –Бари», 2\442
6.Дарить взамен подарку.
Считается желательным (мустахаб), чтоб человек, получивший подарок, ответил на него, дав взамен что-нибудь равное или лучше. Потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь сделает тебе добро, ответь ему тем же, и если у тебя нет ничего, чтобы дать ему, тогда делай дуа за него (и продолжай делать), пока ты не будешь думать, что сделал достаточно» Передано Абу Даудом и ан-Насааи.
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Умм Хуфайд, тётка Ибн ‘Аббаса, да будет доволен всеми ими Аллах, прислала в подарок пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сушёный творог, топлёное масло и песчаных ящериц, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поел творога и масла, но не притронулся к ящерицам (, так как не любил их).
Ибн ‘Аббас сказал:
«(Однако другие) ели их за столом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а если бы (употреблять ящериц в пищу) было запретно, то их бы не ели за столом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ».
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносили какую-нибудь еду, он всегда спрашивал: “Это подарок или садака?” — и если ему говорили, что это садака, он говорил своим сподвижникам: “Ешьте”, а сам не ел. Если же ему говорили, что это подарок, (пророк), да благословит его Аллах и приветствует, сразу же протягивал руку и ел вместе с ними».
8.Прием подарка с охоты
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране и люди стали гоняться за ним, но выбились из сил, а я догнал и схватил его. Потом я принёс (этого) зайца Абу Тальхе, который зарезал его и отослал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его задние ноги, а он принял это».
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):
«…а он отведал его».
9.Принимать скромные подарки.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если пригласят меня отведать баранью ногу 1 , я обязательно приму приглашение, и если подарят мне баранью ногу, я обязательно приму (этот подарок)».
10.Прием подарка от многобожника.
Допустимо ли для мусульманина принять подарок от своего брата,который является кафиром или мушриком, или нет?
Вся хвала Аллаху.
Мусульманину разрешается принимать подарок от своего брата, если он является кафиром или мушриком, так как это может способоствовать смягчению его сердца и Аллаx введет его в Ислам, ИншАллах.
И у Аллаха мы берем силы.
Фатва аль-Ладжна аль-Даима, 16/183
Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«( Однажды, когда) мы в количестве ста тридцати человек находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил: “Есть ли у кого-нибудь из вас еда?” — и оказалось, что у какого-то человека есть около одного са‘ (муки), из которой было замешено тесто. А потом очень высокий человек с растрёпанными волосами из числа многобожников пришёл (к нам) и привёл с собой овец. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (его): “(Ты) продаёшь (их нам) или даришь?” Он ответил: “Не (дарю), а продаю”, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) купил у него одну овцу, которая была забита и разделана, после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел зажарить её потроха. И, клянусь Аллахом, среди этих ста тридцати человек не осталось ни одного, которому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не отрезал бы куска от этих потрохов, давая его каждому присутствовавшему и откладывая (кусок) для отсутствовавшего. А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, положил (её мясо) на два больших блюда, и все люди наелись досыта, после чего на этих блюдах ещё осталось (мясо) и мы погрузили это на верблюда».
11. Принимать подарки от тех кто занимается растовщичеством
Шейха ибн Усеймина спросили: «Разрешено ли принимать подарки от тех кто занимается растовщичеством?»
Он ответил: «Основным принципом является, что подобное харам, по причине запрещенного способа их приобретения тем кто приобретает это, но не для того кто берет это в разрешенной форме.
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) принимал подарки от иудеев, как в случае с иудейкой, которая дала ему овцу в Хайбаре. Он также имел с ними отношения; когда он умер его кальчуга была в залоге у иудея. Он делал это, не смотря на то, что они занимались ростовщичеством, как Аллах сказал нам о них (перевод смысла): « За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха, Мы запретили им блага, которые были дозволены им. А также за то, что они брали лихву, хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей. Для неверующих из них Мы приготовили мучительные страдания.»
Основываясь на этом, разрешается брать подарки от того, кто занимается ростовщичеством, и также разрешено покупать и продавать ему, если только в избегании этого не будет пользы, в этом случае мы должны отстраниться от совершения подобного, по причине пользы.
Относительно принятиея того, что является запрещенным, то это запрещено для берущего и для других.
Например, если мне иудеи или хрстиане дадут в подарок вино (которые считают, что оно разрешено), то его не разрешено принимать, потому что подарок сам является харамом.
Аналогично, если человек украл деньги и дал их другому человеку, то не разрешено принимать их, потому что эти деньги являются харамом (по той причине, что они были украдены).
Лигаат аль Бааб ил Мафтух, 2, 1:76
12.О том какие подарки не следует отвергать.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не отвергал благовоний (, которые ему дарили люди).
13. Об отвратительности дарения неравноценных подарков своим детям
Сообщается, что ан-Ну‘ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) мой отец сделал мне подарок, но ‘Амра бинт Раваха 1 сказала: “Я не соглашусь (с этим), пока ты не попросишь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовать (дарение)”. Тогда (мой отец) пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Я сделал подарок моему сыну от ‘Амры бинт Раваха, но она сказала мне, чтобы я призвал в свидетели тебя, о посланник Аллаха!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “А сделал ли ты такие же подарки и всем остальным своим детям?” (Мой отец) ответил: “Нет”. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Побойтесь Аллаха и будьте (одинаково) справедливы ко (всем) вашим детям!” — после чего (мой отец) вернулся обратно и забрал свой подарок».
14.Равномерное расходавние подарков и прочего.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «У кого было две жены, а он склонился только к одной из них, тот предстанет в Судный день лишенный части своего тела!» Ахмад 2/295, Абу Дауд 2133, ан-Насаи 5/63. Хафиз Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
15. Принятия подарков, связанных с праздниками неверующих.
Среди ученых было разногласие в отношении принятия подарков, связанных с праздниками неверующих. Одни ученые запретили это, считая, что это проявление довольства праздником неверующих.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Если кто-то подарил мусульманам подарок в дни этих праздников, противореча обычному положению дел – обычно он не давал подарки, кроме как в эти дни, то этот подарок не принимается. Особенно если этот подарок был из того, что уподобляет им самим, как например свечи и пр. в день рождения, или яйца, молоко и овчинное мясо, которое они раздают в день пятницы в конце своего поста. Точно также никто из мусульман не дарит никому подарков из-за этого праздника, тем более, если это из того что уподобляет неверующим как было упомянуто” [См. «Икътида ас-сырат», 1/227]
Другие же учение сочли это дозволенным, если будут соблюдаться принципы непричастности к неверующим, и они будут осознавать непричастность мусульман к ним и их празднику, а принятие подарка – не даст им повода считать, что мусульманин согласен с ними или не против их праздника. При таких условиях часть ученых разрешила это.
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Ученые разногласили в отношении принятия от неверующих их подарков, связанных с их праздниками. Некоторые ученые сказали, что не дозволено принимать их подарки в их праздники, потому что это проявление довольства тем, что они совершают. Другие же ученые сказали, что в этом нет проблем. В любом случае, если не будет запретных шариатом элементов, как например если ты примешь подарок, то он сочтет это за одобрение праздника с твоей стороны – если этого нет, то нет проблем в принятии, а если есть – то лучше оставить” [См. «Маджму’уль фатауа», 3/13]
16. О запрете забирать преподнесенный подарок
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Человек, забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, которого тошнит, после чего он возвращается к своей блевотине (и поедает её)».
Позволительно отцу забрать назад подарок сына.
Это позволительно, если служит вескому интересу, и если сын способен это вернуть, потому что Пророк (Салл Аллааху ‘Алейхи уа Саллам) сказал: ”Не дозволено мусульманину дарить подарок, а затем его забирать, кроме в случае подарка, сделанного отцом своему сыну”. (Передали Имам Ахмад, Абу Дауд, аль-Тирмизи, ал-Насаа’и и Ибн Маджаh. Классифицировали как сахиих аль-Тирмизи, Ибн Хиббаан и аль-Хааким).
Маджмуу’ Фатаауа уа Макалат Мутнауи’аh ли Самахат аль-Шейх аль-’Алламаh ’Абд аль-’Азииз ибн ’Абд-Аллаах ибн Бааз (Рахима-хуллаах), том 9, стр. 300
