Гадание по Библии или вопрошание Бога через открывание Библии наугад
Добрый день, пастор Денис. В нашей церкви стали практиковать вопрошание Господа через открытие Библии на случайном стихе. Место Писания, на которое ткнут пальцем, воспринимается ответом от Бога. Это очень напоминает мне практику гадания. Скажите, правильно ли использовать Библию таким образом? Спасибо.
Эту практику я не поддерживаю, и объясню почему.
Могу допустить, что в самом начале христианского пути Господь может проговорить таким образом к верующему, который в немощи своей ищет у Него ответа в случайном открыванием Библии. Это может быть милостью Божьей для уверовавшего, но никак не должно быть обычной практикой для христианина.
Первый из этих случаев – довольно курьезный. Помню, тогда я сидел на диване и слушал музыку. На мне были наушники, а рядом лежала Библия (в тот момент я уже искал Бога, хотя и не был еще христианином). В сердце пришло желание узнать, что думает обо мне Бог. Я закрыл глаза, случайным образом открыл Писание, и ткнул пальцем. Там было написано:
«Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева»(Пр.26:22).
Я тут же сбросил с себя наушники. Я был в шоке.
— Откуда Бог знает про наушники? Неужели в Библии написано обо всем? Неужели Бог все знает? Он видит наперед.
Сейчас это выглядит смешно и глупо, но тогда я очень впечатлился. Только позже я узнал, что в данном стихе Писания написано совсем не об электронном устройстве для прослушивания аудиозаписи, и что старорусское слово «наушник» на современном языке означает “сплетник”.
Хотя я и впечатлился, и стих был, как говорится «в тему», все же я интерпретировал Писание некорректно. И в этом существенная разница между «тыканием пальцем» и внимательным изучением Библии.
Некоторые считают, что так вопрошать Бога допустимо, т.к. в Библии есть примеры, что Бог использует волю случая, чтобы открыть Свою волю. Примером этого являлась практика бросания жребия.
Екклесиаст же пишет о воле случая: «…не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их»(Екк.9:11).
Приведенные цитаты на первый взгляд могут убедить, что посредством воли случая Бог желает показывать нам Свою волю. Бывает и так. Но это не тот метод, которым Он направляет нас. Вот почему я так думаю:
1) Практика бросания жребия в основном присутствует в Ветхом Завете. Ее использование в текстах Нового Завета можно обнаружить лишь в период до сошествия Духа Святого (т.е. до Деян.2 главы).
2) После сошествия Духа Святого, согласно Писанию, любой верующий может знать и искать волю Божью. Основными методами в этом является осмысленное послушание написанному Слову Божьему, следование голосу совести, и внутреннему водительству Духом Святым.
Вот что говорит Писание христианам: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14); «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан.16:13).
3) Примеры бросания жребия не являются основанием для того, чтобы использовать Библию, как гадательную книгу, т.к. это не одно и то же.
4) Обычно в ветхозаветной практике жребием определялся выбор из небольшого числа вариантов, но никак не великого множества. (К примеру, ученики избрали двух, кто подходил под определенные условия – «Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия»(Деян.1:23); или же Аарон жребием выбирал из всего двух козлов – кого для отпущения, а кого в жертву для Господа? (Лев.16:8). В Библии 31240 стихов содержится в 66 книгах, и случайный выбор из этого числа никак не может быть схож с идеей ветхозаветного жребия.
5) Практика открывания Библии наугад не описывается ни в библейской истории, ни в истории ранней церкви.
6) Открывание Библии наугад всегда сопряжено с чтением Священного Писания вне контекста, и порождает риск ошибочного толкования. (Примерно так же, как было у меня с наушниками). Кроме того, в Писании много мест, которые можно толковать, только обладая достаточным объемом богословских знаний. Случайное использование этих мест гарантирует ошибочное их понимание.
Такое толкование не увязывается с другими местами Писания. Вспомните хотя бы ветхозаветное: «Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа» (Пр.21:31). В следовании за Христом есть некая синергия – участие нашей воли и воли Божьей, а не слепое повиновение воле случая.
Откуда же пошла подобная практика, проследить довольно трудно. Хотя ее и не было в ранней церкви, в истории она все же встречается.
В талмудические времена существовала традиция, что стих, случайно взятый из священных Писаний или озвученный на улице школьником, мог быть воспринят хорошим или дурным предзнаменованием. Наиболее известен пример (он как раз не в пользу гадателей по Библии) из жизни одного еврейского мыслителя по имени Элиша бен-Абуя (получившего прозвище Ахер).
Элиша бен-Абуя жил в 1-2 вв. н.э.. Его взгляды были достаточно одиозны (он стал считать, что миром правят два бога), за что в конечном итоге он прослыл верооступником и еретиком. Его ученик равви Меир, как-то уговаривал его вернуться к единобожию и закону Моисея. Но тот стал останавливать школьников на улице, спрашивая, какой стих они изучали в этот день. Все цитировали стихи, которые означали лишь одно – ему возврата нет. Как мы видим, случайное цитирование Писание принесло Элише бен-Абую больше вреда, чем пользы (Хаг., 15аб; ср. Гит., 58а; Хул., 95б).
Обычай этот удержался у иудеев и в Средние века. До сих пор можно встретить среди иудеев тех, кто называет его «жребий по Библии».
В древнесирийских манускриптах можно найти указания, что такая практика была и среди некоторых христиан в конце 7 века. Есть исследование, где описывается, что Псалмами пользовались для магических целей. (Более подробно об источниках можно прочесть тут: http://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Гадание_по_Библии )
Все эти примеры доказывают, что Ваши служители не первые додумались до такого использования Библии, но те, кто в мировой и христианской истории так пользовались Писанием, не могут быть образцом для подражания.
Какие бы ни использовались предметы для гадания (Библия, другие книги, иные ценные для верующих предметы или символы), гадание запрещено!
А если совсем тупиковая ситуация, и Вы ищете ответ в Библии, то вместо случайного выбора стихов Библии, лучше выбрать несколько слов, которые имеют отношение к вашему вопросу. Учитывайте контекст этих слов, посмотрите, применимо ли это к вашей ситуации. Молитесь, чтобы была мудрость от Бога. А если и тогда не будет ясности, как поступать, посоветуйтесь с опытными служителями или специалистами в данном вопросе.
Во всех случаях, такое решение – гораздо лучше случайного открывания Библии!
Иначе, всегда есть риск, что случится, как в старом анекдоте: «Один человек был в тяжелом состоянии и открыл Библию случайно. Его взгляд упал на Мф. 27:5 «. он пошел и удавился». Бедняга захлопнул книгу и подумал: «это не может быть правдой». Поэтому, он открыл Библию снова, и его взгляд упал на Лк 10:37: «. иди и ты поступай так же».
Так рождаются лжеучения!
Господь да хранит Вас!
Книга Судеб – онлайн гадание на Библии
Вы хотите получить ответ на важный вопрос? В таком случае, вам поможет наша виртуальная Книга Судеб – онлайн гадание на Библии прояснит ситуацию. Использовать это гадание онлайн очень просто, вам нужно мысленно загадать вопрос, а потом нажать кнопку «гадать». Мудрая Библия ответит вам одной из своих цитат, которых в ней содержатся многие тысячи.
Вас могут заинтересовать другие онлайн гадания:
Самое правдивое гадание онлайн
Библию нередко называют Книгой Судеб, многие верят, что в ней заключен не только многовековой опыт человечества, но и божественная мудрость. Гадание на Библии практикуется на Руси в течение нескольких столетий, а в последнее время этот интересный способ получения ответов на жизненные вопросы перекочевал в интернет.
Теперь чтобы выполнить онлайн гадание по Книге Судеб, не обязательно иметь в своем распоряжении Библию. Нажмите клавишу «гадать», и уже через несколько секунд вы получите предсказание!
Приходилось ли вам гадать на Библии «по старинке»? Для этого нужно загадать интересующий вас вопрос, например, «Выйду ли я замуж в этом году?» или «Будет ли успешным задуманное дело?». Гадающий должен наугад назвать номер страницы и строки, а затем открыть книгу, и прочитать соответствующую цитату.
Разумеется, гадание онлайн на ситуацию выполнить гораздо проще. К тому же далеко не у каждого найдется Библия в семейной библиотеке. Поэтому приглашаем вас воспользоваться нашим онлайн предсказанием. Однако чтобы результат оправдал ваши ожидания, рекомендуем придерживаться следующих несложных правил:
Библию не зря называют Священным писанием. Нецелесообразно использовать это гадание онлайн на вопрос, если речь идет о маловажной бытовой проблеме. Его лучше оставить «на крайний случай», когда нужно принять ответственное решение или прояснить ситуацию, имеющую для вас большое значение.
Наша Книга Судеб не устанавливает ограничений на количество вопросов, которые вы можете задать за один раз. Но мы рекомендуем не превышать лимит в 3-5 запросов. Сконцентрируйтесь на проблемах, которые имеют для вас первостепенное значение. Если вы собираетесь гадать для развлечения, то советуем воспользоваться другими способами, например, гаданием да нет или предсказанием на желание.
И последнее – Библия редко дает прямые ответы на поставленные вопросы, она практически всегда отвечает аллегориями и символами. Поэтому не стесняйтесь задействовать свое воображение, как при истолковании карт Таро.
Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!
Гадание на Библии — это грех?
Моя подруга в трудных жизненных ситуациях обычно наугад раскрывает Библию и читает первую попавшуюся строчку. Говорит, что таким образом она находит ответ на свой вопрос и указание, как ей поступить. Мне это кажется странным. Разве можно гадать на Библии? Татьяна
Отвечает протоиерей Алексий ПОТОКИН, помощник настоятеля храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыне:
— Уважаемая Татьяна! Вы правы — это похоже на гадание. А любое гадание подразумевает, что мы отказываемся от ума, от совести, не хотим думать и делать ответственный выбор. То есть мы отказываемся от дарованной нам Богом свободы. Можно, если сомневаешься, посоветоваться с другим, более опытным человеком, но полагаться на авось — грех. Или ваша подруга думает, что раз она ищет ответ в Священном Писании, а не в книгах по магии или астрологии, то узнает волю Божию? Она заблуждается.
Во-первых, в Библии много пророческих глав, для понимания которых необходимы богословские знания и духовный опыт. Это не инструкция для житейской ситуации. Но главное — Бог призывает нас к ответственности за свои поступки. Да, в истории были случаи, когда человек впервые попадал в храм на литургию (он думал, что случайно), и слова Евангелия так поражали его, что он мгновенно менялся, выбирал путь, указанный в Писании. Но именно выбирал путь всей жизни, решительно шел к спасению, а не решал какую-то частную ситуацию. Или некоторые подвижники, действительно, находили нужный ответ в открытом как бы наугад Евангелии. Но они к этому готовились, долго постились, молились, прося Бога открыть им Свою волю. И поступали так только в особо сложных ситуациях — один, максимум два раза в жизни. Никто не превращал это в принцип. Потому что духовная жизнь — длинный и трудный путь, его не заменишь чудесами и гаданиями. А когда человек не хочет трудиться, он ищет легких путей (вернее, кажущихся ему легкими), ждет чудес, полагается на случай, на авось. И не надо прикрываться тем, что не на картах гадает, а в Библии ищет ответа. Если человек искренне ищет Христа, стремится жить по Евангелию, скорее всего, у него есть в Евангелии любимые, наиболее созвучные его душе места. И тогда, я считаю, можно перечитывать именно эти места и потом решать важные вопросы. Это и есть прямая связь с Богом, искреннее обращение к Нему за советом, и Господь подскажет верное решение. А открывая Библию наугад, мы полагаемся на слепой случай. По сути это ничем не отличается от гадания на картах, кофейной гуще и т. д. Даже не знаю, что хуже. У Ивана Ильина есть выражение «религиозная пошлость». Так он называл превращение святыни в разменную монету. Гадание на Библии и есть религиозная пошлость.
Гадание на Библии
Анна Пономарева
Отец Сергий! Меня страшно мучает один вопрос, помогите, пожалуйста, разобраться.
Я приняла эти слова, как руководство к действию, что лучше мне прекратить общение с этими людьми. Так я и поступила. Уже более года не общаюсь с этой женщиной. Изначально я ей объясняла, что не могу общаться из-за рождения ребенка, а потом все само собой сошло на нет.
И недавно своей знакомой, прихожанке нашей церкви, я рассказала эту историю, что Бог меня отвел от таких людей. Но она сказала, что я совершила страшный грех и должна непременно покаяться. Что я гадала на Библии и теперь этот грех на мне. Я пыталась ей объяснить, что знаю, что такое гадание на книжках(в детстве баловались таким), а это для меня было совсем другое. Я просила у Господа помощи и Он мне ее подал. Но моя знакомая не соглашается со мной и говорит, что я просто не понимаю, какой страшный грех совершила.
Помогите разобраться, действительно ли это грех? Надо ли исповедовать это на Исповеди?
протодиакон Сергий Шалберов
Важно каково было состояние души, как Вы готовились, прося Бога открыть им Свою волю в отверстом наугад Писании. Хотя последовательный христианин всегда способен принять верное решение и без подобного «ритуального» поиска. В любом случае Вам надо исповедаться, и уж, конечно, не вводить этот «прием» в постоянное правило духовной жизни.
Гадание по Библии — это грех или нет в христианстве?
Что говорит Библия о гадании? Гадание по Библии это грех или нет? Есть довольно мало ссылок на гадания в Ветхом Завете. Насколько я понимаю, что для народа Божьего было не позволительно практиковать что-нибудь с вовлечением духовной силы не от Бога.
Бытие, однако, утверждает, что у Иосифа была чаша, которую он использовал для гадания, а затем Иосиф сам предполагает, что он мог бы использовать данный способ, чтобы выяснить, кто обокрал его. Нет четкого указания на то, что Иосиф практиковал гадание, поэтому следует ли нам считать, что это была часть представления для его братьев — или, может быть, что это не было проблемой, пока Бог не запретил это в Левите?
Как только они вышли из города, Иосиф сказал своему слуге: «Отправляйся вслед за этими людьми, останови их и скажи: «Мы отнеслись к вам по-хорошему, почему же вы отплатили нам злом? Почему украли серебряную чашу моего господина? Мой господин пьёт из этой чаши и с её помощью узнаёт разные тайны. Плохо вы поступили!»» (Бытие 44:4,5)
Гадание и предсказания согласно Библии
Это интересно! Да, кажется Иосиф «играет» до тех пор, пока он чувствует себя комфортно, доверяя себя своим прежним поработителям! Я не уверен, что мы можем утверждать, что он на самом деле позволял себе заниматься гаданием, — хотя у него действительно была способность к толкованию снов! И да, возможно, это было бы менее неправильно для Иосифа, если предположить, что он действительно практиковал это, так как Закон Моисея еще не был дан (таким же образом женитьба Иакова на женщине и её сестре, практически осуждаемая 4 веками позднее Законом, не была для него ошибочной).
В любом случае, гадание пытается предсказывать будущее, или выяснять волю Бога путем толкования знаков. В древности жрецы и жрицы рассматривали внутренности животных, изучали пути полетов птичьих стай, разбрасывали кости и т.д. Единственное, что близко к этому в Ветхом Завете, – это использование левитами урима и туммима.
Гадание является неправильным согласно Библии, поскольку это попытка манипулировать Богом, а манипуляция богом (богами) является сутью язычества. Оно также может связывать нас с духовными силами зла.
Перевод: Анна Хапилина, Олег Чернышев
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
