Библиотека
Гадальная книга Царя и Пророка Давида
РАФЛИ
6 6 6
Пред ликом моря воссияет свет и день будет светел, и возрадуются люди и все православные христиане дням освещения. Так и ты, человек, будешь рад своему гаданию: что думал, гадал — все успешно свершится. Если бросаешь кости на добрый путь, о доме или врага опасаешься, — в путь отправляйся, все обойдется. Знак хороший.
6 6 5
Свет воссияет и будет день светел, и возрадуются люди. о том сказал царь Давид. Так и ты, человек, порадуешься своему гаданию — оно светло и завершится успешно. Если бросаешь кости о болезни — поднимется, если о дороге — пойди, помешкав, сразу не иди.
6 6 4
Поможет Бог воле твоей и желанию твоему, тому, о чем думал-гадал, но том царь Давид сказал: если о болезни — болезнь не страшна, поднимется, если о доме — в доме твоем порядок, а пропажа — отыщется. Знак хороший.
6 6 3
О чем ты думал-гадал, то и будет тебе, о том царь Давид сказал: «Под присягой все правда». Так и ты, человек, что думал-гадал, все завершится радостью. Если о болезни — отслужи молебен, Бог даст здоровья; если боишься смерти и встречи случайной — и тут Бог добро указует.
6 6 2
Подадим бедным милостыню, если хочешь отмолить у Бога все свои блага: если о домашнем житье — в доме твоем все смущает бес, нет между вами любви: горит огнем этот дом, и ничего в нем не спорится.
6 6 1
От света вступаешь во тьму, на что надеешься? О том сказал царь Давид: «Праведен Господь Иисус Христос, ибо возлюбил он правду». Так и ты, человек, отступи от зла, не слушай его голоса — и будет хорошо; если мечешь кости о болезни или дороге или о поборе или боишься врага — берегись: знак плохой.
6 5 5
Этот ответ благоприятен для тебя, о чем ты думал-гадал, о том царь Давид сказал: «Обманулись враги мои, бремя тяжкое возложили на меня». Так и ты, человек, возложи на Бога печаль свою — и будет добро; если о болезни — будешь здоров, если о доме — в доме твоем почивает Бог, если о пути — успешен и скор, а недруг и сам боится тебя. Молись Богу.
6 5 4
Ответы тебе тяжелы, и ты о том очень скорбишь; подумай сам, пригодны ли они для тебя, и если пригодны, то вслушайся в слово Давида: «Приложи ко мне ухо свое». Так и ты, человек, подожди маленько, как бы не вышло чего: если о болезни — она велика, будешь чуть жив; если о пути — выгоды нет идти, бойся недруга — рядом стоит.
6 5 3
Хочешь оленя схватить за рога — он давно в луга убежал. Так и ты, человек, отложи свое дело: мысль хороша, да прежде времени.
6 5 2
По одну сторону — Тивериадское море, дно его медное, и увидел Господь Петра, тонущего в море, и вскричал Петр громко: «Господи, Господи, вытащи меня со дна моря!» И услышал Господь молитву Петра, сошел с небес, извлек со дна моря Петра, и возрадовался Петр господню свету. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему: если о болезни — крепкое здоровье даст Господь, если о домашнем житье — в доме твоем будет добра довольно, если боишься недруга — Богу молись.
6 5 1
6 4 4
6 4 3
Сказал Господь человеку: «Все вручено тебе, разум и искусство даны тебе на земле, птицы в воздухе и рыбы в воде — в руках твоих». Толкование: если бросаешь кости о болезни — после долгих страданий даст Бог здоровье, если о доме — дом твой в порядке стоит, а о дороге — путь чист, если боишься врага — враг твой и сам боится тебя.
6 4 2
Не ведаем, чего достигает советник льстивою речью, враг твой рядом стоит, ищет случая на тебя. Толкование: если о домашнем житье — в доме твоем недовольство зреет — нет согласия, этот знак для тебя неугоден [. ] если о дороге — путь хорош, а если найдет на тебя кручина, закончится радостью.
Примечание: нижние три строки в оригинале пропущены поэтому приводиться краткое значение (не связанное с оригиналом)
641 — проблемы с твоими родственниками-мужчинами.
633 — все наладится и будет хорошо.
6 2 2
Путь тебе — добр, но грешен, скорбью исполнит Господь твою просьбу, но по молитвам твоим исцелит тебя Бог, если стерпишь — добро тебе будет, и это добро переможет лихо; о том рассуди своей мыслью и так поступай: если отыщешь такого врага — решенье свое исполнишь, а если о взятке, которую взять тебе,— то не привычно.
6 2 1
6 1 1
Святой Феодор Тирон взял с собою сокола птицу и сел на коня своего и отправился в чистое поле, и хватает сокол сокола же, и возрадовался Феодор удаче своей. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему; Бог тебе в помощь: если о болезни или дороге — в пути тебе радость, если же хочешь долги вернуть — получишь, хотя и в хлопотах, а врагов своих одолеешь.
5 5 5
Царь Авгар в немощи лег спать на ложе своем, и послал тогда ангела своего Господь — излечить Авгара царя от этой болезни, и возрадовался царь Авгар господню явлению. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему: если о болезни — эта болезнь минует, если о домашнем житье — все в дому твоем хорошо, если о пропаже — пропажа сыщется, если о дороге — путь тебе добрый.
5 5 4
Что держишь в уме своем и чего ожидаешь — возрадуешься веселым сердцем его исполнению, о том царь Давид сказал: «Отними меня, Господи, от лукавого человека, от мужа неправедного избавь меня». Если бросаешь кости о болезни — болезнь та минует, если о доме — в дому твоем хорошо, и путь тебе добрый, и пропавшее — сыщется.
5 5 3
Странник идет к апостолу божью, и к престолу славы его подступишь с нужной молитвой, чтобы не остаться неразумным в деле. Так и тебе, человек: если бросаешь кости о болезни — эта болезнь минует, если о доме — дом твой полон; а в путь не ходи, потому что есть у тебя противник, и он замышляет зло на тебя.
5 5 2
5 5 1
Пришел Господь к жене самаритянке, прося у нее испить воды, и сказал: «Женщина! если бы знала о даре моем, подала бы живую воду» — и возрадовалась жена господню явлению, великому дару. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему: если о болезни — будешь здоров, и в доме твоем порядок, а враг твой и сам боится тебя.
5 4 4
Родился господь наш Исус Христос во Вифлееме граде, и явилась в тот день на востоке звезда сияя, и осветила вселенную всю, и тогда возрадовались все христиане божью явлению. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему: если о болезни — минует болезнь, и дом твой пребудет полным, если идти в новый дом — потерпи немного, и в этом тоже предсказывает удачу.
5 4 3
5 4 2
Взошел Господь наш Исус Христос на гору Фаворскую с учениками своими апостолами, водоносные облака и благословил Господь и превратил в вино воду, и возрадовались ученики господню великому освящению. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему, Бог тебе в помощь: если о болезни — минует болезнь, если о доме — дом твой полон, если о пути — путь тебе чист и выгоден, только есть у тебя кручина, но кручина эта сойдет с тебя. Примета хорошая.
5 4 1
5 3 3
Святые апостолы Петр и Андрей пошли на море и бросили сеть, по слову господню, и послал им Господь рыбы много, только не тянется сеть, наполнил лодку Господь; так и впредь обещал, чтобы больше того [. ]. Так и ты, человек, что думал-гадал, все то исполнится с радостью: если о болезни — минует болезнь, и в доме твоем и польза и радость, если на новое место идти — выгодно, и даже от недруга — почесть. Примета хорошая.
5 3 2
Был на море корабль, плыли в нем многие люди, у каждого много добра, и поднялась ужасная буря, и огромные волны, и понесло корабль на скалу и разбило его, и утонули многие люди, и погибло добро все. Так и ты, человек: имеешь любовь ко всякому человеку, но примешь ты зло за добро твое; если о доме — в дому твоем плохо, но эта мысль для тебя бесполезна. Худая примета.
5 3 1
Святые жены мироносицы чуть свет пришли к гробу господню плача, нашли у гроба ангела, сидевшего там на камне, и спросил их ангел: «Что ищете в мертвых живого? на третий день воскрес Христос» — и возрадовались жены воскресению Господа. Так и ты, человек, порадуешься своему гаданию: во всем, о чем думал-гадал, тебе Бог поможет, если о болезни или о доме — во всем знаменует удачу.
5 2 2
Направит Бог путь твой, и во всем тебе будет удача, божья милость и благодать и радость, о том сказал царь Давид: «Дал ты и скотам и людям». Так и ты, человек, что задумал — на первом очке — серебро, а второе знаменует выгоду, на пути твоем почтут тебя люди и поможет Бог: о чем думал-гадал и на сердце держал, все то с удачей свершится, по всем желаниям твоим знаменует добро и выгоду.
5 2 1
Господу Исусу Христу твоя, человек, молитва очень нужна, большую получишь выгоду и радость сердцу. Если бросаешь кости о домашнем житье — не сокрушайся, там все в порядке, если о дороге — путь добрый, попадешь на пир и воздадут тебе почести.
5 1 1
Время назначил — будь готов в дорогу, о том царь Давид сказал: «Сохрани меня и помилуй меня». Так и ты, человек, крепись, и избавит тебя Бог от всякого зла; не печалься, выйдет дело твое по-твоему, быстро предскажет — и замысел твой хорош.
4 4 4
Время наступит — и сбудется дело твое, о том царь Давид сказал: «Много дел направлено на меня». Так и ты, человек, остерегись — есть у тебя враги, ищут случая — рядом с тобой, если же о дороге — бесполезно, так и добра никогда не будет. Примета непригодная.
4 4 3
Летели две птицы чрез море Тивериадское, и сели те птицы на вершину сырого дуба, и свили себе гнездо, и вывели деток своих, и возрадовались те птицы гнезду своему и деткам. Так и ты, человек, порадуешься своему гаданию: если о дороге или доме своем, или страшишься недруга — завершится все радостью, если решил жениться — и та твоя мысль сбудется.
4 4 2
Страшись, человек, в любом своем деле того, о чем ты думал-гадал, Бог с тобой, о том царь Давид сказал: «Возложи в том на Бога всю печаль свою, Бог исполнит желание твое». Если о дороге или о доме, или о болезни — все минует, а замысел твой исполнится.
4 4 1
Желание твое Бог исполнит с радостью, и будет тебе добро, врагов своих одолеешь и поднимешься в силе. Если о болезни или в новый дом перейти, или страшишься недруга — не бойся его, все удачно сбудется.
4 3 3
Заяц бежит по траве и попадает в тенета, но вырвется заяц из тенет — и устремился в дальнюю чашу, и возрадовался заяц свободе своей. Так и ты, человек, порадуешься гаданию своему, и во всем тебе Бог поможет. Если о болезни — поднимется, и беглый раб твой вернется, и пропажа твоя отыщется у чужих, и Бог тебе поможет во всем.
4 3 2
Что пытаешь ум свой в нужде, а плыть хочешь против течения и добываешь себе выгоду? И в себе ты того остерегайся: выгода велика, но на многое рассчитываешь, от выгоды такой и до смерти близко. Если о дороге или о доме — и тут тебе при таких костях нет выгод: остерегайся того, примета худая.
4 3 1
Что ты об этом думаешь, о своем пытаешь и непотребное держишь в уме, себя забывая? — ведь для тебя же лучше обратиться к благопотребной мысли и Богу молиться. Если же это зло — уклонись от зла и твори добро, а станешь служить злу — зло и наступит, и ты от болезни не встанешь. Если долг на ком-то вернуть — ты получишь, но только в хлопотах; вскоре укажет и хорошее.
4 2 2
Как ласточка летит от востока на запад, себе добывая корм, так тебе сообщает с радостью: будет тебе, человек, удача в делах твоих, и смирится твой недруг и враги твои покорятся, и поднимешься в силе. О том сказал царь Давид: «Избавь, Господь, душу мою от всякого зла и от всех врагов моих»,— надейся на Бога. Если о дороге или о деле своем страшишься, не торопись — и вскоре все, о чем думал-гадал, свершится.
4 2 1
Потому, человек, не бойся, когда трясется земля и перемещаются воды в недрах морских, восшумев и смутив воды. Так и ты, человек, выскажи мысль, созревшую в уме твоем — и прими одну эту мысль и укрепи ею сердце свое. О том царь Давид сказал: «Бог мой — прибежище и сила». Так и ты, человек, надейся на Бога в деле твоем, исполнится все по твоему желанию. Если о дороге или о новом месте — не ходи, вооружись одной мыслью и снова гадай о том, что ты думаешь.
4 1 1
Когда плыл господь с учениками своими по Тивериадскому морю в корабле, и поднялась великая буря, и волны большие на море, стали ученики его на корабле печалиться и Богу молиться; и поднялся Господь, и остановил в море ветры, и настала в том море тишина, и возрадовались ученики явлению Господа. Так и ты, человек, порадуешься своему гаданию, все, о чем думал-гадал, — свершится, если же о дороге — и то сбудется.
3 3 3
Надейся в деле своем, исполнит Господь желание твое, какое задумал, и ты сам, человек, держись твердо: если ты с кем не дружился — не начинай дружить, чтобы тот тебя не обманул; и сам не сразу решай, и сам давай — то тебе просто, а на душе держи мысль одну, и не начинай того, что сам поначалу не сделал. Та же примета указывает болезнь, и нет в ней тебе добра.
3 3 2
Когда вел Моисей из Египта иудеев, жезлом своим разделил он Красное море: прошли иудеи среди моря, египтяне же все утонули, и вода их покрыла. Истолкование того: заяц убегает, а охотник утонул; человек, подумай о недруге и берегись его; если о дороге или идти в новый дом — лучше ты не ходи. Нехороша для тебя примета.
3 3 1
Увидел я человека выше кедра ливанского, и мимо прошел я — и нет его, искал его — и не обрел; тебе твое дело на пользу, в том надейся на Бога; враги твои и противники от тебя убегут, и врагов своих одолеешь, и поднимешься в силе. Но не на пользу тебе твоя мысль, и ты, человек, держи на душе лишь одну мысль, жди, что скажет тебе о ней другой знак.
3 2 2
Поэтому, человек, задумал ты морем плыть, а сам и не знаешь, что это задумал, так что чуть-чуть подожди, будет тебе и добро и точно великая божья милость, только молись Богу каждый день и час. А что в уме своем ты держал и о чем гадал — то все сбудется и добром окончится.
3 2 1
Все тебе вручено, человек, и твои поля насытят тебя безвозмездно, и разбогатеет твой дом, прекрасные пустоши станут жильем, и долины холмами опояшутся, и преумножатся они пшеницею, воззовут и восславят. Так и ты, человек, все, о чем думал-гадал, свершится с радостью, молись только Богу: будет в деле твоем успех, и от болезни встанешь.
3 1 1
Боже, воскрес твой путь — так и тебе, человек, путь твой готов, и открыты врата твои; о том царь Давид сказал: «Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю». Так и ты, человек, о чем думал-гадал, все исполнится: если о дороге — пойди в путь с радостью, или о чем ином — и все свершится с успехом. Добрый знак.
2 2 2
Сказал Господь Господу моему: «Сиди одесную меня, пока низложу врагов твоих к подножью твоему — а противник твой перед тобою падет». Если хочешь нажить имение и водиться с людьми добрыми — потерпи, Господь и сам претерпел, так и тебе, человек: дело твое не сразу сбудется, молись только Богу.
2 2 1
2 1 1
Сказал безумец в душе своей так: «Все житье твое блудно», — душа твоя любит блуд, и дело твое свершится, неустойчиво мысли твои плывут, точно волны морские; а ты наперед так не думай, берегись смерти. Знак дурной.
1 1 1
Богу молись — может Бог исполнить желанье твое, что захочешь — Бог даст; однако следует в сердце нести любовь совершенную, поскольку лишь в добродетелях муж любовь сохранит, а без любви все ничто: начало — благо, конец же — полезен.
«Рафли», или гадание царя Давида
«Рафли», или гадание царя Давида
автор Радомир Пт Апр 20, 2018 5:52 pm
Если на Востоке одной из самых знаменитых гадательных книг была «И-Цзин», «Книга перемен», с ее триграммами (3 линии в фигуре) и гексаграммами (6 линий в фигуре) — фигурками из линий, цельных и разорванных («ян» и «инь», 1 и 0), на Западе прибегали к стихам Вергилия или позже к Библии, то на Руси очень похожим по сути гаданием было так называемое Гадание царя Давида, иначе говоря «Метания» или «Рафли».
Слово «Рафли» происходит от слов «графить», «разграфлять». Запрещение этой книги на Руси было столь категорическим, что люди не решались держать ее у себя, и в наши дни от нее остались лишь два-три разрозненных списка.
Судя по статьям в русском Интернете, и наши современники остаются в полном неведении относительно этой книги, поскольку разные авторы называют ее то «астрологическим сочинением», то предшественницей арабской геомантии, то аналогом китайской «И-Цзин». Разумеется, это не так. В действительности «Рафли» были оригинальной русской гадательной книжкой, благодаря которой гадали с помощью трех игральных костей, а прилагаемая таблица помогала определить, какой был сделан бросок — удачный или неудачный — и что он предрекал человеку.
Для того составить полный сборник по номерам, мне пришлось воспользоваться минимум двумя источниками. Так, номера с 6–4—2 по 6–2—2 даются по иному списку, нежели остальные.
Слово «меть», то есть «метание», «бросок», часто встречалось в этом тексте. «Добрая меть» — это хорошее метание, хороший жребий, выпадение «хороших» очков на трех «метнутых» на стол игральных (гадальных) костях-кубиках (или зарах).
Согласно «мети» приводится некий назидательный афоризм из христианской мифологии, после чего в толкователе следовало заключение-аналогия: «Тако и ты, человече…» будешь иметь то-то и то-то.
Однако как не запутывались наши предки в таком количестве комбинаций? Ведь даже две игральные кости могли дать 1296 комбинаций, а 3 кости давали 46 656 различных позиций.
Приводимый «номер» есть набор чисел на кубике. Комбинации выпадаемых костей здесь построены от большего к меньшему, поэтому самым первым набором приводится самое большое — это сочетание 666 (кстати, без всякой привязки к «звериному числу» Апокалипсиса!).
Какие бы комбинации костей и в каком бы порядке они ни были рассыпаны перед вами, все они выстраиваются в следующем порядке — ПО СТАРШИНСТВУ.
Первое число — наибольшая выброшенная из трех костей.
Второе число — следующая по величине кость.
Третье число — последняя кость.
После этого отыскивали в таблице подходящую ячейку, а затем по книге смотрели ее истолкование.
Для начала вы должны сформулировать вопрос, который хотите задать «рафлям», а главное — запастись комплектом из трех игральных костей (можно со стаканчиком, а можно и без).
Сформулируйте любой вопрос (тут «Рафли» дают вам абсолютную свободу, поскольку отвечают сразу же на ряд вопросов), затем произведите бросок и определите ячейку, под которой он значится (обращайте внимание на положение костей) — и отправляйтесь на страницу, где вам будет дано толкование.
Егда откроет человеку.
Тогда придает веселость веку,
И все радостное — в печаль обращает.
Ты же, человече, помни печаль и радость.
Меть 1
6 6 6
Под солнцем заря воссияет, и будет день светел, и возрадуются православные люди Господню просвещени: тако и ты, человече, возрадуешься орудию своему; что еси думал и гадал, все радостно совершится — аще ли о пути дальнем или ближнем, или о доме, или недруга боишься, — и ты иди в путь, везде честен будешь; Бог тебе в помощь, и в путь свой сходишь, здрав и добро будет с корыстию во всем.
Меть 2
6 6 5
Воссияет свет Солнца и будет день светел.
И возрадуются люди православные о своем орудии — так царь Давид речет.
Тако и ты, человече, возрадуешься орудию своему: орудие твое светло и радостью совершится.
Ежели мечешь кости о болезни — болящий восстанет. Ежели о грядущем пути — иди, помешкав, а сразу не ходи.
Ежели мечешь кость, вопрошая о пути грядущем (о предстоящем путешествии) или о доме или некоего недруга боишься, В ПУТЬ пойди.
Честен будешь. Это добрый бросок.
Меть 3
6 6 4
Спасет Бог волю твою и желание твое, о чем думал и о чем еси гадал.
Царь Давид рече: «Ежели мечешь кости о пути, то в пути будет тебе добро».
Это добрый бросок о болезни — болезнь невелика, болящий восстанет.
Ежели о доме родном — в доме твоем все здраво, а пропажа сыщется. Это — добрый бросок.
Меть 4
6 6 3
Что еси думал и что гадал, то тебе и будет.
О том царь Давид рече: «Клятва и все загаданное правда».
Тако и ты, человече, что думал и гадал — радостию совершится.
Ежели о болезни гадаешь — отслужи молебен. Даст Бог здравия.
Ежели смерти боишися и встречи — во всем Бог добро кажет.
Меть 5
6 6 2
О чем еси мысль и гадание и оное, ничто и ни к чему в мысли твоей и в гадании непотребно, и в деле твоем имеешь никакой спор, и дойдет до лиха; аще ли о пути, не ходи, и в новый дом не добро идти, и во всем не корысть являет.
Меть 6
6 6 1
От света человече хочешь во тьму идти и надеешься на гадание сие, что если мысль твоя, и то откинь все помышления, нет в ней пользы никакой; аще ежели о болезни или о пути, или о корысти и о взятье, то ни в чем тебе корысти нет ни малой, а недруга своего поберегись, он вельми, помышляет зло.
Меть 7
6 5 5
Сия речь вельми подобная тебе, благая, что еси думал и на что метал.
О том царь Давид рече: «Оболгали все враги мои, бремя тяжкое возложив на меня».
Так и ты, человече, на Бога возложи печаль свою, и будет добро.
Ежели гадаешь о болезни — здрав будет болящий.
Ежели гадаешь о дому своем — в доме твоем Бог опочивает.
Ежели о пути предстоящем — будет он скор и честен.
А недруг твой добре боится тебя.
Меть 8
6 5 4
Речи твои и мысли видятся тебе к веселию, а они вельми тяжки и противны, и гадание твое во всем непотребно, и мысль твоя вельми тяжка; аще еси ты гадал о болезни, тяжка, едва восстати, а о пути не добро ж, а недруга поберегись, и он копает яму на тебя, и ты еще о том загадай в другой раз, что скажет вторая меть.
Меть 9
6 5 3
Хочешь ты, человече, оленя взять за рога. А ведь он давно в поля ушел.
Так и ты помышляешь, чтобы продолжить дело твое: мысль та добра, да не скора, и дело твое тебе придется отложить.
Если ли о грядущем пути кости мечешь, то с великою нуждою сей путь будет, и корысти не будет тебе ни в чем, и являет тебе сей бросок — дела весьма непотребные.
Меть 10
6 5 2
Об одну сторону море Тивериадское, дно медное, и видит Господь Петра, утопающего в море, и возопил Петр великим гласом:
«Господи, помоги мне!»
И услышал Господь Петрову молитву, и приступил, взял его за руку и вынул из моря и сказал: «Маловерный, почто смущаешься?»
И возрадовался Петр Господню милосердию.
Тако и ты, человече, возрадуешься: о чем ты мыслил и гадал — вельми потребно; аще гадал о болезни — то здрав будешь.
А о пути и о корысти — здраво и корыстно, а недруга не бойся, он тебя боится.
Меть 11
6 5 1
Под небесем люту и бурну ветру дышущу и велику пагубу, являющую на земли, и на море, и на реках, цветов изобильно, а плода мало и не будет; аще ли еси гадал о пути, путь зол, а корысти нет, а недруга поберегись — и он сам тебе убоится.
Меть 12
6 4 4
Ухватил ястреб воробья, а воробей у ястреба рвется из когтей.
Так и ты, человече: имаши дратися из чужих рук, тако и недруг тебя хощет пожрать, и сия меть весьма непотребна.
Меть 13
6 4 3
И сказал Господь человеку: «Вся мне передана на земли: скот, и звери, и птицы, летающие по воздуху, и тебе в руки твои дана птица. И ты ее держи крепко».
И тебе, человече, сия меть и гадание твое, во всем добро показывает.
Ежели мечешь кости о болезни — по трудам тебе здравие Господь даст.
Ежели о доме волнуешься — дом твой стройно стоит.
Ежели в дорогу собираешься — твой путь чист.
А недруга не бойся — он сам тебя боится.
Меть 14
6 4 2
Враги твои на тебя как лютые звери зело мыслиша, и ты в том поберегись их, а он (недруг) стоит под рукою твоею, и сия меть вельми непотребна ко всякому делу.
Меть 16
6 3 3
Возопил Иона во глубине морской, во чреве китовом ко Господу:
«Господи, услышь меня, грешного, и помилуй меня!» Тако и ты, человече, о чем бы ты ни гадал, в тебе печаль великая, токмо скоро минует.
Ежели о болезни — мало поболит и восстанет.
О домашнем — то помешкай: исправится, лучше прежнего будет, только сохранит Бог, а недруга не бойся, он сам тебя боится.
Меть 17
6 3 2
Молитва твоя исполнена будет, а дело твое близ конца является. О том царь Давид рече: Подобна благая земля, плодовита, и ветры по воздуху улягутся, тогда и море утихнет, и солнце светло взядет, и всю вселенную осияет; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, вельми добро кажет, а о болезни и о пути или о пропаже, во всем пользуют и радостию совершится.
Тако и ты, человече, о чем гадал, то всё по твоей мысли, сия меть твоя ко всякому делу потребна и радостию совершится.
Меть 19
6 2 2
Путь тебе честен и корыстен, только грешен; о чем еси гадал, то по твоей мысли; пожди мало, добро тебе будет; а скоро станешь делать, велика зла дойдешь, и ко всякому делу худа и корысти мало, о том же еще загадай сызнова, что та меть скажет.
Меть 20
6 2 1
Град каменной, вереи железные, врата медныя, крепко заключены.
И ты, человече, о чем еси мыслил и гадал.
Не ступай на остёр меч, не погуби души своей, потом отступи от зла и сотвори благо, не послушай того совету.
Ежели гадаешь о домашнем житии — как сейчас есть, так и будет.
Ежели о предстоящем пути — так в путь не ходи, в пути много нужды примешь.
А к тому же и недруга бойся.
Меть 21
6 1 1
Святый мученик Трифон[15] взял с собою сокола и поехал на лов, и тот сокол поймал птицу, и принес, и возрадовался святой Трифон соколову лову.
Тако и ты, человече, возрадуешься; о чем мыслил и гадал, Бог тебе на помощь и святый Трифон, аще ли гадаешь о болезни — минется, о пути — добро, долг свой возьмешь, только потому и врата твои одолеют во всем.
Меть 22
5 5 5
Авгарь[16], венгерский царь, тридцать лет на одре своем в расслаблении лежал, потом его Бог помиловал и послал к нему свой образ, и возрадовашася царь вельми о своем исцелении от болезни; тако и ты, человече, чем еси мыслил и гадал, возрадуешься; аще ли о болезни — здрав будешь, а о домашнем и о продаже — сыщется; в нов дом пойди и в путь поезжай, во всем добро и корыстно кажет.
Меть 23
5 5 4
Что если, человече, думал и гадал, то все совершится, и возрадуешься сердцем; аще о болезни — минется; а о дому — все радостно; а о пути — добро кажет; и недруг твой хочет с тобой мириться; а о пропаже — сыщется и ко всякому делу добро.
Меть 25
5 5 2
Заутра рано прииде Господь к жене самаряныне и дал ей воду живу. Возрадовашася жена Господню милосердию. Тако и ты, человече, возрадуешься, если о чем мыслил и гадал радостию.
Меть 26
5 5 1
В мысли твоей греха только много, а корысти никакой нет нимало, и от своей мысли удались и впредь такова зла не начинай, и вельми непотребно, и не гадай — зло будет; по всякому делу вся сия меть непотребна и зла, и погибель кажет.
Меть 27
5 4 4
Родился Христоос в Вифлееме-граде, и в тот день явися звезда светла на востоке, и освяти всю вселенную, и возрадовашася все православные християне Христову Рождеству, та-ко и ты, человече, вельми порадуешься, о чем еси мыслил и гадал; аще о болезни — минется вскоре, в нов дом мало пожди, вскоре не ходи, а в дому твоем все полно будет, а в пути — радость и корысть кажет, и ко всякому добра сия меть.
Меть 28
5 4 3
Не добро есть сребру свинцом быти, також и добрые мысли с недобрыми слагати, а гадание твое, человече, вельми непотребно и корысти ни в чем нет, только убыток на конец, а от недругов зло явится, и ко всякому делу сия меть непотребна, и ты вели кинуть снова, что другая меть явит тебе.
Меть 29
5 4 2
Прииде Господь в Кану Галилейскую со ученики своими на брак, по прошении Матери Своей Пресвятые Богородицы, повел наполнити водоносы воды и благослови и сотвори вино; и возрадовашася ученицы Господню милосердию, тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, возрадуешься, и во всем тебе потребно, и корыстно, и радостно вельми.
Меть 30
6 4 1
Глас был от ангела Иосифу: восстав поими отроча и Матерь, и бежи в Египет, и там не будет отрочате смерти: восстав Ирод-царь, и возрадовася Иосиф с Матерью Марией избавлению от смерти, тако и ты, человече, о чем мыслил и гадал, вельми порадуешься; аще о болезни — минется, а в нов дом мало пожди, в твоем дому все полно будет, а в пути корысть и радость кажет и ко всякому добру сия меть.
Меть 31
5 3 3
Святые апостолы Петр и Андрей приидоша на моря рыбы ловити и, по словеси Господню, ввергоша мрежу[17] и уловиша рыбы много, яко непроторжеся, мрежа и наполниша корабли рыбою, и возрадовашася ученицы Господню милосердию; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, возрадуешься: все тебе совершится радостию и корыстию по твоему желанию, а недруга не бойся, он сам тебя боится.
Меть 32
5 3 2
Рече Господь: человече, вся ми суть предана на раме[18] Отца Моего; тако и ты, человече, о чем мыслил и гадал — во всем тебе добро явится с великой радостию; только молись Богу, все совершится по твоему хотению.
Меть 34
5 2 2
Святые жены-мироносицы приидоша ко гробу Господню рано плакати и обретоша на гробе ангела на камени седяща, той рече к ним: что ищете живого с мертвыми? Несть зде, но возста и воскресе тридневно, якоже рече. И возрадовашася жены-мироносицы Христову воскресению; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал — возрадуешься радостию великою, Бог тебе на помощь; аще о болезни — восстанет, а о дому, о пути, и о корысти — в нов дом пойди, во всем добро являет.
Меть 35
5 2 1
Исправит Господь, человече, путь твой, и к тебе идет милость Божия, благодать и радочть. О том царь Давид рече: дал еси человеком и скотом. Тако и ты, человече, что еси думал — на первом будет сребро, а на втором корысть кажет, и в пути честен будеши во всех людей. Бог тебе на помощь: о чем еси мыслил и гадал, все сбудется по твоему прошению и желанию вскоре.
Меть 36
5 1 1
Господь Иисус Христос рече: тебе, человече, твоя молитва вельми потребна.
На кою годину устремился еси, человече, пойди Господь тебе на помощь, и буди готов на путь твой. О том царь Давид рече: призри на мя и помилуй мя; тако и ты, человече, о чем еси мыслил — молись Богу, избавит Господь от всякого зла; в деле твоем мало корысти и в мети твоей мало добра; кинь еще, загадай, что скажет другая меть.
Меть 37
4 4 4
Как гадание придет тебе на дело, тако и время будет; о том царь Давид: много дела пройдоша на мя, тако и ты, человече, о чем мысль твоя: берегись недруга своего, стоит под рукою твоею и зло на тебе мыслит, и люди тебе не мыслят добра; аще о пути — путь не скор и не угоден, лучше в ту сторону не ездить, и ко всему сия меть непотребна.
Меть 38
4 4 3
Летели две птицы через море Тивериадское и сели поверх древа, и свили гнедо на том древе и возрасти детей, и возрадовались те птицы своему гнезду и детям, тако и ты, человече, о чем еси гадал, возрадуешься орудию своему; аще о домашнем, или о болезни, или о пути, или недруг боишься, Бог все радостию совершит.
Меть 39
4 4 2
О чем еси, человече, мыслись и гадаешь, и во уме своем сумневаешься, все Бог исправит; молись Богу и на его милость надейся, все Бог исправит; аще ли о болезни гадал, или о пути, или о корысти, то все с радостию совершится.
Меть 40
4 4 1
Желание твое по твоему хотению, все тебе совершится с радостию и корыстью великою; аще еси гадал о болези — исцелешь, а о пути — добро, а о дому — також, и недруга не бойся, он сам тебя боится.
Меть 41
4 3 3
Бежал заяц в другую страну, из тенет выдрался, в дальнюю пустыню, и возрадовался воле своей; тако и ты, человече, возрадуешься, о чем еси мыслил и гадал; аще о болезни — восстанешь, а о пути — корысть, а о пропаже — сыщется, и ко всякому делу добро.
Меть 43
4 3 1
Что еси, человече, мыслию своей пытаешь и во уме своем держишь и надеешься добыть корысти, а Бога своего забываешь, вельми непотребно; отверзи сию мысль и призывай Бога на помощь и молись, то добро будет; уклонись от зла и сотвори благо, и от врагов твоих будет тебе великая шкода.
Меть 44
4 2 2
Яко ластовица от востока летит до запада, и что нам повествует радостно; тако и ты, человече, о чем мысль твоя и гадание в деле, есть, добро будет, и все врази твои падут под ногами твоими, а ты над ними будешь; аще гадал о взятье или о пути, или о болезни, и о домашнем своем житье, о корысти, или кого боишься, и ты о том размысли, и все сбудется по твоей мысли и гаданию, только не вскоре.
Меть 45
4 2 1
Сего ради не боится человек, внегда[19] смущается земля, о том (царь Давид рече): Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях обретших ны зело; тако и ты, человече, о чем еси мыслию своею смущашися, надейся на Бога: по твоему хотению исполнится; аще о болезни, молись Богу, восстанет, а о пути в нов дом идти; о корысти размысли, кинь вновь, что скажет, а по первой мети не ходи.
Меть 46
4 1 1
Плаващу Господу со ученики своими по морю Тивериадскому в корабле, и все уснуша, и в то время восста буря велика по морю, и начаша ученицы скорбети и возбудили Господа; Господь же запрети ветру, и бысть тишина, и возрадовашася ученицы Господню милосердию; тако и ты, человече, о чем мыслишь, все радостию совершится по твоему желанию; — аще о болезни, о пути, в нов дом идти — пойди, на все добро и корысть да будет, а недруга не бойся.
Меть 47
3 3 3
Надейся человече на Господа своего: той исполнит желание твое и, что если думал и гадал, мысль твоя вельми крепка и дело твое здраво, аще сумневаешься, чтобы за тем делом тебе стоять крепко, и ты его не начинай; что тебе было неугодно; и ты о том загадай в другое; а о болезни, и о пути, и в корысти — мало добра кажет.
Меть 48
3 3 2
Егда Моисей из Египта ведоша израильских людей, тогда просече море жезлом и проведоша их посуху посреде моря, а египтяне за ними устремишася, а вода их покры и утопиша, яко заяц убеже, а ловец утоне; тако и ты, человече, о чем мысль и гадание, и ты того поберегись: недруг, аки лютый зверь, дышуще и хощет ухвацати тя отнюдь блюдись; аще еще о пути, и о болезни, и в нов дом идти, то все это лихо и не добро кажет.
Меть 49
Видех человека превозносящеся и высящеся яко кедр ливанский, мимо идох, и се не бе, взысках его и обретох к тому; тако и ты, челочече, о чем если мыслил, и мысль твоя непотребна и не корыстна, а пользы тебе нет ни малой, ни в чем не надейся.
Меть 50
3 2 2
Что еси думал и гадал, человече хощеши умом своим море переплыти, без воли некия не ускори, но пожди мало и помолись Богу в начале, потом тебе все с радостию совершится, о чем еси гадал и во уме своем держишь, все совершится по твоему хотению.
Меть 51
3 2 1
Человече, тебе вся реченная бысть, поля твоя исполнится тука[20], радостию холмы перепояшутся и удолия[21] умножат пшеницу; тако и ты, человече, что думал, все умножится по твоему хотению и радостию совершится: во всем тебе сия меть потребна.
Меть 52
3 1 1
Боже, во святем путь твой, тако и тебе, человече, мысли твоей и гаданию путь готов уже, и врата отворяются, о том царь Давид рече, и паки помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю, тако прошение по мысли твоей все Бог управит и добром совершится.
Меть 53
2 2 2
Речи Господь Господеви моему: седи одесную меня, дондеже[22] положи враги твоя под ногами твоими; тако и ты, человече, о чем еси гадал, по желанию твоему совершится, вначале молись Богу; хощеши знатися с великими людьми или корысти наживать, в путь ехать или ко властям, и управи Бог по твоему намерению здраво, и с радостию в дом свой возвратишася.
Меть 55
2 1 1
Рече безумный в сердце своем: несть Бога, тако и ты, человече, желание твое во всем худо впредь; желаеши прелюбодействовати; дело твое всё ничто, будет же постоянно и мысль твоя: аки волны в море колеблются, тако откинь впредь такие мысли, не помышляй и не делай.
Меть 56
1 1 1
Помилуй мя, Боже, помилуй мя, яко на ти упова душа моя; тако и ты, человече, помолись Богу: желание твое исправится, мудрии пророцы прорекоша: ему же подаст; о чем еси думал и гадал, всё Бог исправит и радостию совершится; в путь пойди, добро будет, а недруга не бойся, он сам тебя боится, в дому твоем добро и житие твое стройно и недвижимо, и зело сия меть пользует ко всякому делу и корысть являет.
[14]Воин Феодор (Федор) Тирон пострадал в городе Амасии, в Понтийской области, время гонения императора Максимилиана (286–305 гг.). Он вместе с другими христианами был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам. Оказавшись исполнить это, Феодор был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу, где ему было видение Иисуса Христа. Позже он был казнен. Есть предание, что спустя 50 лет после смерти он явился местному епископу и предупредил его сказать пастве не есть оскверненной по приказу имп. Юлиана Отступника пищи, а вкушать кутью с медом. В память этого события Православная церковь до сих пор ежегодно отмечает память вмч. Феодора Тирона в первую субботу Великого поста.
[15]В самом мученичестве св. Трифона об этом эпизоде ничего не сказано, но известно, что часть мощей святого хранится в Москве, в церкви его имени, что в Напрудной. Существует предание, имеющее тесную связь с историей этого храма. Однажды на охоте у царя Иоанна Грозного, по какой-то оплошности сокольника боярина Трифона Патрикеева, улетел любимый кречет; царь приказал сокольнику во что бы то ни стало разыскать кречета в три дня, в противном случае угрожал смертной казнью. Весь лес изъездил сокольник, но поиски не привели ни к чему. Измученный, усталый, он на третий день остановился около Марьиной рощи (в Напрудной слободе) и в изнеможении заснул крепким сном под деревом. Перед этим Патрикеев усердно молился о помощи св. мученику Трифону, которого считал покровителем и надежнейшим руководителем. И видит сокольничий дивный сон: предстал пред ним благолепный юноша на белом коне и держит на руке царского кречета. «Возьми, — говорит, — пропавшую твою птицу, поезжай с Богом к царю и не печалься». Проснулся сокольник и видит — на руке у него действительно сидит царский кречет, которого он и отвез к Грозному, причем рассказал ему и свое видение. Прежний гнев государя и угрожавшее сокольничему страшное бедствие заменились царскими милостями, и благочестивый боярин Трифон Патрикеев, в благодарность пред Богом и пред угодником Божиим св. мучеником Трифоном за спасение своей жизни, немедленно построил сперва часовню на том месте, где нашел своего сокола, а потом, как говорят, при содействии даже самого государя, соорудил близ этой часовни и каменную церковь во имя св. Трифона, на том самом месте, где совершилось вышеописанное явление ему этого мученика.
[16]Авгарь V Ухама, царь Осроены, управлял в столице, городе Едессе с 13 по 50 г. Согласно преданию, изложенному в Четьих минеях, царь, больной проказой, послал ко Христу своего архивария Ханнана (Ананию) с письмом, в котором просил Христа прийти в Едессу и исцелить его. Ханнан был художником, и Авгарь поручил ему, если Спаситель не сможет прийти, написать Его образ и принести ему. Ханнан застал Христа окруженным густой толпой; он встал на камень, с которого ему было виднее, и попытался изобразить Спасителя. Видя, что Ханнан хочет сделать Его портрет, Христос потребовал воды, умылся, вытер Свой лик платом, и на этом плате отпечатался Его образ. Спаситель передал этот плат Ханнану с повелением отнести с ответным письмом пославшему его. Получив портрет, Авгарь исцелился от главного своего недуга, но лицо его оставалось еще поврежденным. После Пятидесятницы в Едессу пошел святой апостол Фаддей, один из 70-ти, закончил исцеление Авгаря и обратил его в христианство. Авгарь прикрепил образ к доске и поместил в нише над городскими воротами, убрав оттуда находившегося там идола.
[17]Мрежа — рыболовная сеть (Иез. 32:3) (Библейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона).
[18]Рамо — ср. рамена; мн. плечо, плеко, уступ от шеи, округлый спуск и часть руки до локтя; плечевая кость, особ. головка ее, в связи с лопаткою и ключицей. Мочь, сила, могучая рука, власть.
[19]Внегда — устар. церк. «когда».
[20]Тук — устар. жир, сало, масло, все жирное; перм. свиное сало. Перегной, чистый чернозем, удобряющий землю и составляющий почву.
[21]Удолие — устар. «ложбина, долина».
[22]Дондеже — устар. церк. слово означает «доколе, покуда, пока, до».
