Особенности различных видов одеяния мусульманских женщин
Чем отличаются паранджа, чадра, никаб и хиджаб
Исламская религия требует от женщин скрывать своё тело. Вот что говорится в священном Коране: «Пророк! Скажи своим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя покрывала.
Так их будут легче отличать [от рабынь и блудниц] и не станут обижать. Аллах — Прощающий, Милосердный» [Коран 33:59].
На одеяние мусульманок оказывают влияние различные факторы современного мира — это шариатские установки, наличие местных национальных традиций, климатические условия района проживания, различные религиозные течения, условия жизни, общественные требования, мода и т. д.
Мода для мусульманок
По этим причинам не существует единого стиля одеяния мусульманок.
Например, в Саудовской Аравии принято носить чёрное или белое, а женщины закрывают лица. В Объединённых Арабских Эмиратах требования к одежде мусульманок не так строги — женщины в никабе могут открывать лицо на работе и в некоторых других ситуациях. А в Алжире и Египте мусульманки носят обтягивающие джинсы с туникой и кофтой, но платок завязывают с учетом всех требований. В Турции также много послаблений для женщин. Они могут быть как в никабе, так и в хиджабе. Некоторые из них надевают платок, но при этом одежда с короткими рукавами, открытой шеей и небольшим вырезом платья на груди.
В Индии одежда женщин мусульманок практически не отличается от одежды других женщин. Есть районы Индии, где женщины носят чёрные никабы. В других районах используют платье из брюк и длинные туники с шарфом на шее. Также распространены платья из яркого материала с короткими рукавами.
В Восточной и Западной Европе разброс в одежда мусульманок также широк — от черных широких платьев и шаровар, до современной одежды с национальной символикой и обязательным платком.
В наше время существует даже такое понятие, как «Мода по-мусульмански». Основная суть этого понятия заключается в том, что мусульманки стремятся одеваться стильно и красиво, с учетом всех современных трендов. В интернете имеется немало блогов, которые учат мусульманок покупать одежду в простых магазинах, при этом учитывая требования ислама.
Есть очень много мусульманских дизайнеров по всему миру и даже домов моды. Они создают красивую одежду для женщин мусульманок, с учётом мусульманских кононов.
Подробности и обзор
Три основных фактора, влияющих на одеяние женщин мусульманок
Какие требования предъявляет ислам к одеянию женщин
Самое главное требование к женской одежде — одежда должна закрывать части тела предписанные шариатом (аврат).
Это всё тело, кроме лица и кистей рук. Часть аврата можно показывать тому, с кем шариат запрещает вступать в брак (махрам). Вся одежда мусульманки должна быть благочестивой. Платья должны быть закрытыми, длинными и ни в коем случае не должны быть просвечивающими. Ярких, вызывающих цветов желательно избегать. Вся одежда женщины должна быть в женском стиле.
Но всё-таки некоторые аяты Корана дают возможность разного трактования женского одеяния.
Некоторые виды одежды для мусульманок
Паранджа
Иногда говорят бурка или чадра. Это самый радикальный тип исламской одежды для женщин. Представляет собой свободную одежду из плотной ткани с длинными рукавами, закрывает всё тело. Лицо прикрывает чачван — накидка с сеточкой для глаз. Кисти рук открыты. Родиной паранджи является древний Египет. В прошлые времена паранджу носили также государственные и церковные служащие. Интересно то, что женщин не принуждают носить паранджу — они делают это добровольно.
К парандже предъявляются следующие требования:
Паранджу не носят девочки (до детородного периода) и пожилые женщины.
Когда разрешается открывать лицо и глаза:
при отсутствии посторонних людей
когда рядом находится близкие родственники
при необходимости сделать фотографию
Паранджа способна показать возраст женщины и её социальный статус, так как она может быть разной по цвету, покрою (возможно выполненной по дизайнерскому заказу), с элементами ювелирной роскоши.
Сейчас паранджи по большей части распространены в Пакистане и странах Ближнего Востока.
Чадра
Представляет из себя легкое женское покрывало синего, белого или чёрного цвета, закрывает всю фигуру с головы до ног. Иногда покрывало дополняется прозрачной накидкой, закрывающей лицо и голову. Лицо может быть открытым или закрытым.
В переводе с персидского «Чадра» — палатка.
Одевается чадра при выходе из дома. Широко распространена в Иране. В общем-то, чадра это кусок ткани, раскроенный полукругом. Одевается поверх другой одежды. Не имеет никаких застежек и пуговиц, поэтому её всё время нужно придерживать руками. Но имеется несколько иной тип чадры — это чадра с рукавами. Можно назвать её просторным халатом с капюшоном, с пуговицами или на молнии, возможно с элементами украшений (кружева или манжеты). Такая чадра более удобна в применении.
Никаб
Это строгий женский головной убор. Он закрывает лицо и имеет узкую прорезь для глаз. Обычно изготавливается из черной ткани, но бывает никаб и другого цвета (белый, синий и т.д.) Иногда он декорируется ювелирными украшениями. Очень интересная особенность этого головного убора состоит в том, что он вызывает большие споры среди самих мусульман и в европейских странах. Очень многие считают никаб дикостью. Есть мнение, что никаб сформировался как необходимая одежда для людей, живущих в пустыне.
Неоднозначно толкование необходимости ношения никаба и текстом Корана.
Ещё один интересный факт — никаб также носят женщины исповедующие иудаизм. Это касается ортодоксальных евреев.
Очень часто никаб представляет собой повязку, закрывающую лоб. Эта повязка из плотной ткани, которая крепится при помощи тесемок сзади. Непосредственно к налобной повязке пришиваются 2 платка — широкий платок сзади (для того, чтобы спрятать волосы), платок чуть поменьше спереди (с прорезью для глаз). В прорезь также может вшиваться прозрачная полоска ткани.
Хиджаб
Слово хиджаб в переводе с арабского означает – «скрытие» или «покрывание».
Обязательные требования, предъявляемые к хиджабу:
Однако эти требования очень часто не соблюдаются. Достаточно заглянуть в каталоги мусульманской моды или посетить магазины, продающие хиджабы. Современные хиджабы могут быть разных фасонов и имеют широкую цветовую гамму.
Следует отметить, что в исламском мире хиджабом считается любая одежда от ног до головы. Но на западе хиджабом считается арабский женский головной платок.
Общие требования, предъявляемые к одежде мусульман и мусульманок
Общие требования, предъявляемые к одежде мусульман и мусульманок
Общие качества одежды мужчин и женщин
1 Одежда должна соответствовать полу ее обладателя
Еще одним важным требованием, предъявляемым как к женской, так и к мужской одежде, является отсутствие на ней изображений живых существ.
2 Одежда должна быть из дозволенного (халяль) материала
Он – да увеличит Аллах его славу – сказал:
«Золото и шелк сделаны разрешенными для женщин моей общины и запрещенными для мужчин».
В другом хадисе наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сравнил ношение золотых колец с ношением горячего угля.
По этой причине верующий мужчина, например, не может надевать одежду из натурального шелка, носить кольца, запонки или цепочки из золота.
Если указанные условия не соблюдаются, одежда не будет дозволенной и красивой.
3. Одежда должна быть красивой в своей простоте
Следующим требованием материального характера к одежде является ее красота в простоте.
Очевидно, что если одежда слишком велика или слишком яркого цвета, она не будет красивой, от нее рябит в глазах у собеседников, а ее обладатель не воспринимается всерьез.
По этой причине одежда должна быть подходящего размера, а цвета ее должны быть сдержанными. Ведь целью ношения одежды наряду с прикрытием тела является и украшение человека, потому что в священном Коране наш Господь говорит, что одежда дана для украшения:
«О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных мест и украшения [для одежд]» 5 .
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), всегда наставляющий нас следовать Корану, и сам своими действиями показывал необходимость, одеваясь, иметь цель быть красивым в простоте, и призывал к этому на словах.
Досточтимый сахаба Абу аль-Ахвас (радыйаллаху анху) передает:
«Я пришел к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в лохмотьях. Между нами произошел такой разговор:
— (О Абу аль-Ахвас!) Есть ли у тебя имущество?
— Есть, о Посланник Аллаха!
— Какое имущество у тебя есть?
— У меня есть верблюды, лошади, овцы, козы и другое подобное имущество, дарованное мне Аллахом.
— (О Абу аль-Ахвас!) Если Аллах даровал тебе имущество, пусть на тебе будут видны следы Его даров!» 7
О том, что одежда должна и украшать человека, мы в еще более очевидной форме узнаем из следующих хадисов нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям):
Особо мы хотим коснуться вопроса красоты одежды в ее простоте по отношению к женщинам, чтобы избежать ложного толкования. Женщины, следуя условию соответствия одежды Корану и Сунне, в своей одежде должны на первый план выставлять не свои женские, а человеческие качества. Красота одежды в ее простоте в мусульманском смысле и одежда, как средство украшения, делающее акцент на женской природе, это две разные вещи.
Вне всякого сомнения, одежду, которая заставляет людей обращать на женщину внимание с сексуальной точки зрения, носить запрещено. Следующий хадис, как и общий характер 31-го аята суры ан-Нур, подтверждают это.
Айша (радыйаллаху анха) передает:
«Когда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) находился в мечети, появилась женщина из племени Музайна, которая ходила по мечети в нарядных одеждах, привлекая к себе внимание.
Увидев эту женщину, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
— О люди! Запрещайте своим женам надевать нарядные одежды, (которые привлекают взоры и делают их похожими на женщин легкого поведения), а также ходить в мечети, привлекая внимание…» 9
Приведем же слова Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), содержащие вывод по всему вышесказанному:
«Слышите ли вы, слышите ли вы, слышите ли вы? Простота в одежде – от веры.
4 Одежда не должна походить на одежду неверных
Следующим материальным требованием к одежде является то, чтобы она не походила на специфическую одежду буддистов, иудеев, христиан, материалистов и других неисламских групп, а также не содержала в себе пропаганду присоединиться к представителям названных убеждений. Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Те, кто в вероубеждении, деяниях своим внешним видом желает походить на кого-то другого, кроме нас, тот не из нас». А главным путем избежания такого сходства является одежда, соответствующая нормам Ислама.
Нематериальные требования к одежде
Согласно критериям Ислама, помимо перечисленных выше материальных требований к одежде, существуют и нематериальные требования. Это приобретение одежды на полученные дозволенным (халяль) путем средства и ношение ее, остерегаясь гордыни.
Одежда должна приобретаться на средства, полученные дозволенным путем
Пути обретения средств существования Ислам подразделяет на дозволенные (халяль) и запрещенные (харам). Как и еда, одежда должна обязательно приобретаться на средства, полученные исключительно дозволенным путем.
Одежда, обретенная запрещенными, приносящими людям вред путями, такими как ростовщичество, деятельность, связанная с алкоголем, азартными играми, проституцией, безжалостной эксплуатацией, взятками, обманом, хотя на вид и может казаться качественной и красивой, в действительности она так грязна, что ее не подобает одевать. Как невозможно заслужить одобрение людей одеждами, испачканными материальной грязью, так невозможно ее заслужить и в одеждах, запачканных грязью нематериальной. Поклонение, совершенное в обретенных на полученные запрещенным путем средства одеждах, не будет принято.
Наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) в одном своем хадисе так поведал об этой истине:
«Аллах не примет намаз и пост человека, надевшего одежду, обретенную на полученные запрещенным путем средства, до тех пор, пока он не снимет эту одежду».
Как могут украсить человека обретенные на полученные недозволенным путем средства одежды, если они делают его мерзким перед Всевышним и добродетельными людьми?
Носить одежду, избегая гордыни
В соответствии с критериями Ислама одним из нематериальных требований к одежде является носить ее, осознавая себя рабом Аллаха, вознося благодарность Ему и избегая гордыни. Это превращает ношение одежды в поклонение.
ВОПРОС-ОТВЕТ
Войти используя аккаунт социальных сетей
какой должна быть одежда мусульманки
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа «А это бид’а?» или «Можно ли?» не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом http://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
какой должна быть одежда мусульманки
одежда мусульманки
Re: какой должна быть одежда мусульманки
-какой длины должно быть платье если под ним есть брюки?
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи.
«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О, верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете».(ан-Нур 31)
«О, Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои джильбабы. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный». (аль-Ахзаб 59)
АбдАллах передал, что Пророк (да пребудут с ним мир и благословления Аллаха) сказал: “Женщина это аурат, и когда она выходит на улицу у шайтана просыпаются надежды.” (Передано аль-Тирмизи, 1173). Аль-Албаани сказал в Сахиихе аль-Тирмизи, 936: ” Этот хадис сахиих”.
Это напоминание в первую очередь самим себе а затем всем сестрам мусульманкам! Мы призываем себя и вас одеть правильный хиджаб, покрыться должным образом и перестать следовать своим страстям ища глупые отговорки!
в-6:
НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ ПРИЧЕСКИ НА ГОЛОВЕ ДЛЯ УКРАШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ВИДНЫ В ХИДЖАБЕ.
Вопрос 320: Каков хукм в отношении женщины, собирающей волосы на макушке головы?
Ответ: Если волосы собраны на макушке головы, то тогда, согласно мнению ученых, такая прическа запрещена, так как Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) предупредил нас об этом в своих словах: “Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это — люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что оно будет ощущаться на таком-то расстоянии». (Муслим, 3971) Он упомянул женщин, которые будут одеты, но в то же время раздеты, их головы будут подобны горбам верблюдов бухт (определенный вид верблюда), склоненные в одну сторону. Таким образом, запрещено собирать все волосы на макушке головы. Однако, если волосы ниспадают на шею, например, то нет в этом ничего плохого, если только, конечно, женщина не идет так на рынок. В таком случае это будет выставление на пока ее украшений, так как объем ее волос и прическа будут легко различимы, даже будучи покрытыми верхней накидкой. Следовательно, это будет являться видом выставления ее красоты на показ и источником и источником искушения. Поэтому, это будет не разрешено. Шейх Ибн Усеймин Из книги “Фатауа аль мар’ати”, составитель – шейх Мухаммад бин Абдуль-Азиз аль-Муснад
7:
ХИДЖАБ НЕ ДОЛЖЕН УКРАШАТЬ!!
9 :ЗАПРЕТЕ КАБЛУКОВ
« …это позволяет женщинам выглядеть выше чем они есть и иметь более привлекательную фигуру, а это является разновидностью обмана и показыванием красоты, которую верующим женщинам запрещено показывать…» (Фатава аль Лажна аль Даима, Маджалат аль Бухус, 9:46)
Шейх Мухаммад ибн Усаймин (Рахимаху Ллах) говорит: «Высокая необычная обувь не позволяется, это приводит к нескромному поведению женщины среди посторонних людей “Табаррудж”, привлечение лишнего внимания к ней, и потому что Всевышний Аллах говорит: “Не наряжайтесь, как вы наряжались в дни невежества” (Сура “Союзники”, аят 33), все, в чем присутствует нарядность женщины для посторонних или выставление ее напоказ, выделение ее среди других посредством украшений запрещается».
Можно ли носить длинные каблуки?
Ответ: Вся хвала Аллаху. Ношение высоких каблуков не разрешено, потому что это приводит к риску падения женщины, а нам приказано остерегаться опасностей, как сказал Аллах (перевод смысла):
«Не убивайте самих себя» (4:29) «И не обрекайте себя на погибель» (2:195) Более того это приводит к тому, что походка женщины становится более привлекательной, и такая женщина может попасть в категорию женщин о которых говорится в хадисе (в хадисе сказано, что подобные женщины не почуствуют даже запаха рая). Также это приводит к чрезмерной нагрузке на спину, что доказано научно. Также, каблуки издают звук, который привлекает внимание мужчин и это является фитной для них. Мы просим помощи и поддержки Аллаха. (Мунаджид)
10: В КАКОМ ВОЗРАСТЕ ЖЕНЩИНА ДОЛЖНА ОДЕВАТЬ ХИДЖАБ ПЕРЕД МАЛЬЧИКОМ?
Ответ. Вся хвала Аллаху. Аллах, говоря о тех, кому можно показывать свою красоту, сказал (перевод смысла):
«. или детей, которые не постигли наготы женщин» (24:31)
Если ребенок проявляет осведомленность об аурате женщины и начинает смотреть на нее, и много разговаривать с ней, то не разрешено женщине открываться перед ним. Возраст различается от мальчика к мальчику, в зависимости от его природных качеств и той среды, в которой он растет. У мальчика интерес к женщине может быть вызван разговорами людей, которые много обсуждают женщин, и если бы их не было, то он не обращал на них внимания. Аллах установил границу: «или детей, которые не постигли наготы женщин » (24:31), т.е. те среди которых разрешено женщине показывать свои красоты, не должны иметь интереса к женщинам. Шейх ибн Усеймин, Маджму ат Асилах етахумн аль Усра аль Муслима, 148 стр.
Среди признаков, указывающих на то, что ребенок осознает аурат женщины следующие:
Он описывает женщину другим
Он различает между красивой и не красивой женщиной
Он оценивает вид женщин
Он подолгу смотрит на женщин
К сожалению фильмы и мыльные оперы, а также социальная испорченность, приводят к тому что дети осознают аврат женщины в
очень раннем возрасте, поэтому нам надо быть очень осторожными.
Мы просим Аллаха укрепить нас и спасти.
11. ХИДЖАБ НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПОХОЖ НА ОДЕЖДУ НЕМУСУЛЬМАН!
Сказал Шейх Ислам ибн Таймия, разъясняя мудрость необходимости, отличатся от неверных во внешнем виде, одежде и т.д.: «Послал Аллах Мухаммада (милость Аллаха ему и мир) с мудростью которая является Сунной, и это шариат который он для него установил. И предписал для него дела и слова, которыми он будет отличаться от тех над ком гнев Аллаха, и тех, кто заблудился. Приказал противоречить им во внешнем виде, даже если для многих не виден вред в отсутствии этого, по следующим причинам:
Уподобление во внешнем виде порождает сходство и похожесть между этими похожими друг на друга, что всё это ведёт к уподоблению в делах и поведении. И это явление наблюдаемо.
Тот, кто надевает одежду военного, например, находит в себе некоторую форму поведения военных, затем это становится его характером.
Так же соучастие с неверными во внешнем виде вызывает внешнее смешение, что приводит к исчезновению внешнего отличия между идущими по прямому пути, и теми над кем гнев Аллаха …
Поэтому отталкиваясь от этого и это-то в чём нет сомнения, что одна из форм проявления любви к неверным уподобление им, одевание одежды с их символами как крест и т.д., называться именами которыми они характеризируются»… Фатва Постоянной Комиссии № 1723.
Имам Муслим передал в его Сахихе, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
Двух видов обитателей Огня не вижу я (ныне среди членов моей общины): мужчинс плетьми, которые подобны бычьим хвостам и которыми они избивают людей, и женщин, являющихся (одновременно) и одетыми (кясийат), и обнажёнными (‘арийат), отклоняющимися (ма’илят) и отклоняющими(мумилят), головы которых подобны свисающим верблюжьим горбам. (Такие женщины) не войдут в Рай и не ощутят его благоухания(, хотя)благоухание его непременно будет ощущаться уже на таком-то и таком-то расстоянии.
Относительно фразы «маилят мумилят», среди ученых есть четыре мнения:
1– То, что они отворачиваются (маилят) от целомудрия и справедливости, то есть, они совершают грехи и неправильные дела, подобно тем, которые совершают безнравственные поступки или отклоняются от выполнения предписанных им обязанностей, типа молитвы и т.д.
И мумилят означает, что они совращают других с пути и призывают их к пороку и разврату. То есть, через свои действия и слова они ведут других к развращенности и греху, и они совершают безнравственные поступки из-за недостатка у них веры или по причине слабой веры.
2 – Малиат относится к их соблазнительной походке и мумилят, относится к их движению плечами.
3 – То, что они чувствуют склонность к мужчинам и совращают их, показывая им свою красоту, украшения и т.д.
4 – То, что они укладывают свои волосы, подобно блудницам и делают другим женщинам прически в той же самой манере.
См. Шарх аль-Навави ‘аля Муслим 14/110
33:36 Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.
Мусульманка рассказала, как должна одеваться женщина
— Численность мусульман в России составляет примерно 20 млн человек. Но можно ли сказать, что в нашей стране много знают об исламе и адекватно относятся к людям, исповедующим эту религию?
— Совсем нет. Многие живут навязанными клише и стереотипами относительно того, что мусульмане — это де-факто террористического мышления люди, очень злые, агрессивные. На самом деле, как и у всех, есть люди, которые в религии развиваются, стремятся к идеалу, а есть те, кто, к сожалению, не желает менять себя и свой характер. Они подстраивают религию под себя, поэтому есть такое высказывание, что религия идеальна, а люди нет.
— Есть ли ощущение, что к мусульманкам в России относятся как-то особенно?
— Я против сравнений, но особое отношение присутствует. Хотя раньше это чувствовалось острее — например, на улице могли подойти и сделать замечание. Сейчас, к моей радости, такого нет, зато когда проходишь проверку в аэропорту, чаще всего, придирки именно к мусульманкам. Я понимаю, конечно, что с точки зрения безопасности это верно, потому что есть люди, которые порочат религию. Но из-за этого страдают девушки, которые в этом не виноваты, а после таких ситуаций и вовсе начинают чувствовать себя небезопасно.
— Сталкиваются ли мусульманские женщины с дискриминацией из-за хиджаба на работе или в других учреждениях?
— Да. В Чечне, Дагестане, Татарстане и других мусульманских регионах с этим попроще, но тоже встречается. Я живу в Татарстане и с дискриминацией не сталкивалась в силу того, что у меня творческая деятельность.
— Как избежать того, чтобы люди перестали дискриминировать других по религиозному принципу?
— Большую роль играет позиционирования себя. Я действительно со своим головным убором срослась — это часть меня. И когда я куда-то прихожу в платке, никогда не боюсь, что обо мне подумают или как примут. Я — обычный равноправный человек, а мой головной убор — это моя позиция. Но она ни в коем случае не показатель моего профессионализма или того, что я буду ходить и заниматься миссионерской деятельностью. Я прихожу на рабочие встречи, на собеседования как профессионал и хотела бы, чтобы ценили именно это.
— С какими случаями неравноправия сталкивались мусульманки в республике Татарстан?
— У нас в республике было много случаев, когда пытались закреплять в уставах организаций правила о том, что нельзя носить головные уборы. Они не запрещали платок напрямую. Там было перечисление: кепка, панамка, платок и т.д. Мусульманки отстаивали свои права, и благодаря этому чаще всего суды и прокуратура становились на их сторону. По Конституции мы имеем полное право на соблюдение своей религии и свободу вероисповедания. Я думаю, что здесь вопрос в работодателях, которые перекладывают свое личное отношение на девушек, чьи традиции им не близки.
— Где женщины приобретают традиционную мусульманскую одежду?
— Как таковой традиционной мусульманской одежды нет. Традиционное — это больше про национальности. Мусульманки одеваются в соответствии с требованиями шариата (кодекс поведения, закрепленный в Коране — «Газета.Ru») — это не облегающая и не демонстрирующая фигуру одежда, открытые кисти рук, лицо и стопы, согласно понятию аурат.
Во всем остальном мусульманские девушки свободны в своем выборе. Они не ограничены по цветам, одеваются и в Zara, и в H&M, покупают одежду у брендов, которые позиционируют себя как muslim и modest, например, Sabr и Sahara. В общем, девушки свободны в проявлении себя и своей индивидуальности.
— От чего при выборе одежды отталкиваются мусульманки в России?
— Если говорить о мусульманках России, то, в основном, они придерживаются ханафитского мазхаба (одна из четырех каноничных правовых школ в суннитском исламе — «Газета.Ru»). Это течение в плане одежды подразумевает то, о чем я уже говорила выше. Но в России очень много национальностей, и традиционные особенности костюма накладываются чаще всего на религиозные. Эти понятия часто путают, но если мы будем их разделять, то увидим ту разницу, которая есть между Татарстаном, Дагестаном, Чечней или Ингушетией, когда на головном уборе может быть и русский узор, и татарский и любой другой.
— Многие думают, что мусульманки должны обязательно ходить в черном. Это действительно так?
— Нет, все зависит от обычаев той или иной страны. Черный и серый — это традиционные цвета Саудовской Аравии, но религия тут ни при чем, просто так принято. В религии даже больше поощряется носить светлые тона — белый или зеленый. Кстати, правила, что девушки должны обязательно закрывать лицо, тоже нет! Никаб — это традиционное одеяние, например, в Афганистане, но ни в коем случае не прямое требование религии.
— Какие отношения с одеждой у вас?
— Когда я покрылась в 15 лет, мне показалось, что я больше не смогу стильно выглядеть. На тот момент, даже если говорить о Казани, индустрия modest fashion еще никак себя не проявляла. В Казани был всего один магазин, где одевали во все темное и вдобавок в костюмные ткани. Это ужасно некрасиво.
Мама тогда предложила мне шить одежду на заказ, но я все равно пыталась уловить крупинки стиля. Я обращала внимание, что эта индустрия развивается в Индонезии и ОАЭ. Это меня вдохновляло, но я еще не представляла себя в мире моды. Хотелось просто хотя бы себя одеть стильно. Но со временем я научилась подбирать себе образы в той же «Меге». То, какой стиль у меня сейчас — это развитие насмотренности и кропотливый труд.
