Примерный порядок приема граждан Российской Федерации в казачьи общества
Права и обязанности казака 3-03-2012, 08:14 9 033 0
Советом при Президенте Российской Федерации
по делам казачества
1. Настоящий Примерный Порядок (далее – Порядок) регламентирует процедуру приема граждан Российской Федерации в городские, станичные и хуторские казачьи общества (далее – станичное казачье общество).
2. Для целей настоящего Порядка используются следующие основные понятия:
1) кандидат в члены станичного казачьего общества (далее – кандидат) – гражданин Российской Федерации, достигший 18-летнего возраста, изъявивший желание вступить в станичное казачье общество;
2) общее собрание членов станичного казачьего общества, съезд членов станичного казачьего общества (далее – общее собрание), уполномоченный решать вопросы, определенные в уставе станичного казачьего общества (далее – устав) и в порядке, установленном законодательством Российской Федерации – высший представительный орган управления станичного казачьего общества. Наименование общего собрания определяется, в соответствии с историческими традициями и уставом;
3) испытательный срок – время с момента принятия решения о рассмотрении заявления кандидата о приеме в члены казачьего общества до момента принятия общим собранием решения о принятии кандидата в члены станичного казачьего общества. Продолжительность испытательного срока устанавливается уставом;
4) отзыв – письменное представление атамана казачьего общества, одобренное общим собранием, вручаемое казаку при его переходе в другое станичное казачье общество, предоставляющее возможность исключения назначения испытательного срока и подтверждающее чин казака в соответствии с уставом.
1. Вступление граждан Российской Федерации в члены станичных казачьих обществ осуществляется в добровольном порядке. Граждане – члены семей казаков станичных казачьих обществ являются членами станичных казачьих обществ.
2. Основанием для рассмотрения вопроса о приеме кандидата в члены станичного казачьего общества является собственноручно написанное заявление на имя атамана станичного казачьего общества с просьбой о приеме в состав станичного казачьего общества с возможным приложением к нему:
1) письменных ходатайств двух казаков данного станичного казачьего общества, имеющих срок пребывания в его составе не менее двух лет, не считая испытательного срока;
2) анкеты-заявления о выдаче удостоверения казака установленной формы (Приложение № 1);
3) копий документов, подтверждающих информацию, изложенную кандидатом в анкете-заявлении;
4) двух фотографий 3х4 см;
5) иных документов, если это предусмотрено уставом станичного казачьего общества.
1. Документы, указанные в пункте 4, комплектуются штабом станичного казачьего общества в личное дело. При переходе казака из одного станичного казачьего общества в другое личное дело выдается казаку для передачи в штаб другого станичного казачьего общества, в которое осуществляется переход казака.
2. Кандидату назначается испытательный срок. В период прохождения испытательного срока кандидат:
1) участвует на общих основаниях в деятельности станичного казачьего общества без права голоса и избрания, либо назначения на руководящие должности;
2) изучает устав станичного казачьего общества и нормативные правовые акты в отношении российского казачества.
1. Прием в члены станичного казачьего общества, осуществляется общим собранием по истечении испытательного срока (Приложение № 2).
2. Решение о приеме в члены станичного казачьего общества принимается общим собранием большинством голосов от числа присутствующих казаков, если иное не предусмотрено уставом.
3. Результаты голосования о приеме в члены станичного казачьего общества или отказе в приеме оформляются решением общего собрания, и утверждаются приказом атамана станичного казачьего общества. Копии решения общего собрания и приказа атамана станичного казачьего общества передаются в штаб районного (юртового) или окружного (отдельского) казачьего общества (далее – штаб).
4. Штаб после получения указанных в пункте 9 документов о приеме в члены казачьего общества оформляет удостоверение казака и передает атаману станичного казачьего общества, который в течение 30 календарных дней вручает его вновь принятому казаку, если иное не предусмотрено уставом.
5. Вновь принятый член казачьего общества приобретает форму установленного образца и изучает правила ее ношения.
6. При переходе казака из одного казачьего общества в другое испытательный срок может не назначаться при представлении казаком отзыва.
7. Вступление представителей общественных объединений казаков в казачьи общества осуществляется в индивидуальном порядке на общих основаниях и с прохождением ими испытательного срока, если иное не предусмотрено уставом станичного казачьего общества.
1. Настоящий Примерный Регламент (далее – Регламент) определяет порядок проведения торжественного общего собрания по приему новых членов в станичное казачье общество.
2. Для целей настоящего Регламента используются следующие основные понятия:
1) атаман станичного казачьего общества (далее – атаман) – высшее должностное лицо в станичном казачьем обществе;
2) священник станичного казачьего общества (далее – священник казачьего общества) – уполномоченный представитель религиозной организации Русской Православной Церкви;
3) знаменная группа – группа членов станичного казачьего общества в парадной форме одежды установленного образца, состоящая из знаменосца и двух ассистентов.
3. Выбор места проведения торжественного общего собрания по приему новых членов в станичное казачье общество определяется в соответствии с уставом с учетом исторических традиций станичного казачьего общества.
4. В назначенное время казаки в установленной форме одежды выстраиваются в кольцо. Кандидаты строятся внутри кольца, в шеренгу по одному. Атаман, священник казачьего общества и знаменная группа находятся напротив кандидатов.
5. Священник казачьего общества благословляет казаков на проведение общего собрания.
6. Атаман:
1) объявляет результаты прохождения испытательного срока;
2) напоминает кандидатам об ответственности казака по соблюдению устава, казачьих традиций;
3) объявляет голосование о приеме в члены станичного казачьего общества по каждому кандидату отдельно.
7. Кандидат перед началом голосования по своей кандидатуре кратко информирует казаков о своем вероисповедании, жизненном пути и возможном использовании своего потенциала во благо станичного казачьего общества.
8. Решение принимается большинством голосов по каждому кандидату отдельно. Форма голосования устанавливается уставом.
9. После проведения голосования объявляется перерыв, в ходе которого атаманом оформляются результаты голосования и приказ о приеме кандидата в члены станичного казачьего общества.
10. После перерыва, при принятии решения о приеме в члены казачьего общества, атаман вызывает кандидата. Кандидат перед строем казаков зачитывает кодекс казачьей чести (Приложение № 3), обязуется ему следовать.
Атаман поздравляет казака, вручая выписку из приказа о приеме в члены станичного казачьего общества и погоны установленного образца.
11. Вновь принятый казак занимает свое место среди казаков.
12. Общее собрание завершается религиозным обрядом, совершаемым священником казачьего общества.
Как можно стать казаком
1. Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает изначальные древние традиции и обычаи казаков. Казак! Стремись к знаниям своих предков из чистой любви, и твои усилия в конце концов увенчаются самопознанием.
3. Казак должен знать, что в любых, даже самых незначительных для него мелочах сокрыт Опыт! А опыт — это каркас, основа Знаний! Никто не способен воспрепятствовать получению человеком опыта; никакая тюрьма не остановит мысль думающего человека! Опыт можно извлекать всегда и из всего.
4. Также опасно удерживать Знания в себе не передавая их потомкам. Если знаниями не делится с подготовленными к их восприятию людьми, то они, концентрируясь, в один момент могут «разорвать” психику такого горе хранителя и он может сойти с ума. От того согласно преданий знахарь, не передавший знаний, не может умереть пока не найдет достойного преемника. Поэтому не надо быть «скупым”: Мудрость Знаний всегда должна быть свежей и чистой
5.Казак даже очень сильный и развитый, всю жизнь борется за то, чтобы научится владеть собой. А начинается этот путь с наведения порядка и чистоты в своем теле, затем — в одежде и материальном окружении, затем он гармонизирует отношения с близкими и друзьями, и только тогда у него появляется определенный порядок, а значит, и власть над своими эмоциями. И лишь после, того он приобретает замечательный дар интуитивного ощущения как других живых существ, так и окружающего мира в целом. Забота о гигиенической чистоте тела не только очищает наши органы внешнего восприятия, но и дисциплинирует наш дух, крепит волю и приучает к вниманию и умению заботиться не только о себе, но и об окружающих.
6. Поэтому вставайте рано, как только проснетесь, не лежите праздно полусонные в постели. Прежде всего, когда только открыли глаза после сна, не резко поднимитесь с постели, выйдите босиком чтобы ступни ног касались земли на свежий воздух и подышите им: пусть выйдет из Вас «старый дух”, а отрицательная энергия скопившаяся за ночь в ногах уйдет в землю. После хорошенько умойтесь свежей водой, а еще лучше — примите душ. Этим вы оживите свое тело и подготовите его к деятельности.
7. Во время умывания упражняйте вашу волю с целью смыть заодно с физической грязью тела также и нравственные нечистоты.
8. Казак! Очистившись, приступай к одеванию и знай: одежда казака — это его Щит и его Меч. Одежду древние казаки воспринимали как вторую кожу. Она даетзащиту от физических проявлений внешнего мира — это прямая, основная и естественная функция одежды. Но есть у нее и тайная, скрытая, мистическая функция! Например пояс с узором, вышивка на воротнике и рукавах это обережные знаки пришедшие к нам из древности. Мать, вышивая ребенку одежду, создает орнамент — символ, который связан с родовым космическим символом, и этот оберег создает защиту. К тому же, в нем — часть души того, кто его создает на материи. Невеста, провожая в далекий путь казака, в узоре «прячет” свою Любовь, Верность и Память, свою часть души, которая становится связывающим звеном между Ею и Им.Вот где корень второй стороны Медали Одеяния. С одной стороны — защита от внешнего мира своего тела, с другой — защита от тонкого мира своих чувств, души и психики.
9. Древние казаки считали, что чистота в одежде и доме это необходимое условие дружбы характерника с небесными силами, поэтому наши предки часто носили именно Белые Одежды, мода на черные пришла с принятием иудейских религий (христианства и мусульманства). — Нет казаку «пропуска” к Светлым Силам, если у него грязный ворот рубашки или «засаленные” рукава. Если есть возможность быть чистым, а он в грязи — то пусть побережется, судьба накажет нерадивого воина!
10. Дом, казака, это его маленькая вселенная, где он Хозяин — Творец, потому то, за порядок в этом маленьком Мире казак лично отвечает перед Богами и предками.
14. Для поддержания сил организма и для оздоровления больного, казак-характерник должен использовать те вещества, которые находятся поблизости, во взаимосвязи с нашим организмом. Сейчас об этом давно не помнят, позабыли, но наши пращуры знали что лучшая для здоровья и укрепления иммунной системы —это естественная пища произрастающая в том регионе, в котором живет человек (также и лечебные травы)!
15. После приема пищи можно приступать к занятиям. Казак должен обладать силой — это просто необходимо! Без личной силы не может быть никакой речи о характерничестве. Самое первое надо научится накапливать в себе силы пяти стихий: неба, воздуха, огня, воды и земли.
16. Для приобретения сил наших небесных светил: луны, солнца и звезд используй такие простые упражнения. Смотри на солнце не мигая. Сначала это невозможно, поэтому смотри то левым, то правым глазом попеременно. Это крепит глаза и питает Силой твой организм. От этого возрастает — Воля! Днем над землею нашею высоко в облаках парит Пра-Сокол, Дух-Воля народа казачьего. Ночью также смотри на Луну, она стережет сны наши и благовестит сновиденьями Пра-Сова, Дух-Разум наш. Это две Силы, берегущие Род наш, Люд наш. Они сменяют друг друга, и лучше, когда они обе в тебе и дружат с тобой. Сила Солнца и Сила Луны, Воля и Мудрость. СОЕДИНИ ИХ В СЕБЕ.
17. Сила Звезд — одна из самых тонких и она «обволакивает” невидимо, медленно, но уверенно.Вбирай её постепенно.
18. Воздух, Ветер, Вихрь, Дыхание — это способы приобщения к стихии Воздуха. Сила этой стихии — необычайно загадочна. Никто не знает точно, как возникает Вихрь. Прежде, чем рождается человеческое тело, образовывается вихрь из энергий матери и отца (при зачатии). Перед возникновением планет тоже возникает вихрь. Вихрь неуловим. Он есть начало и конец всех вещей. Когда умирает человек и тело еще есть, а вихрь уже уносит «душу”. Без души-вихря тело распадается. Для приобретения силы воздуха выйди один на улицу. Сядь лицом к потокам ветра, откройся ему, и сиди, ощущая поток.
19. Сила огня приобретается во время прыганья через костер. Когда наше тело проходит через пламя, то огнем сжигаются все негативные энергии в энергетической оболочке человека и она очищается. А при хождении босыми ногами по раскаленным углям укрепляется сила воли и активизируются внутренние резервы организма. Перед тем как пойти по раскаленной дорожке прославь богов и предков.
20. Вода, козаче, — самое сильное очистительное средство. Издревле об этом знали и везде использовали. Чистая родниковая вода — это сила Живой Воды. В целительстве это очень сильное лечебное средство. И как питье, и как очиститель через омовение.
21. Сила земли ещё один источник накопления энергии. Земля —наша защитница. Ступая по Земле — мы питаемся ее Силой. Став босыми ногами на землю поклонись ей на четыре стороны света.
22. Задача казака — постоянное очищение и накопление сил! И чем выше мастерство казака, тем быстрее восстанавливает он потраченные силы.
23. Казак знай! Против любой Силы всегда найдется другая Сила.
24. Дружи с металлом. Тот, кто равняет кривые гвозди, — не умирает от металла!
26. Будь строг к себе и окружающим. Строгость — это не значит холодность. В строгом сердце часто скрывается Огромная Любовь.
27. Чаше углубляйся в недостатки своего характера: детально разбери их пагубное воздействие и недолговечность наслаждений, доставляемых ими. Твердо желай приложить все силы, чтобы не поддаться им в следующий раз. Подобный само анализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут твоему духовному росту в степени, о какой ты прежде и не мечтал. Ведь самая стоящая победа это ПОБЕДА НАД СОБОЙ!
28. В отношении с другими соблюдай следующие правила. 1) Никогда не делай того, что не является твоим долгом, то есть ненужные дела. Поэтому прежде чем что-либо делать, подумай, является ли это твоим долгом. 2) Никогда не говори ненужных слов. Прежде чем произносить их, подумай об их возможных последствиях. 3) Никогда не позволяй себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
29. Никогда не позволяй ненужным или пустым мыслям занимать твой ум. Вначале старайся пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок, или к созерцанию идеалов.
30. Привыкай к одиночеству, привыкай оставаться наедине со своими мыслями.
31. Накопленная энергия не может быть уничтожена, она должна быть переведена в другие формы, или преобразована в другие виды движения; она не может остаться на веки бездействующей.
32. Бесполезно пытаться заглушить страсть, которой мы не в силах управлять. Если ее накапливающаяся энергия не вводится в другие каналы, она будет расти, пока не станет сильнее чем воля, и сильнее чем рассудок. Чтобы контролировать ее, вы должны ввести ее в другой, более высший канал. Так, любовь к чему-то прошлому может быть заменена превращением ее в любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в добродетель изменением eго цели.
35. Казак должен верить в свою врожденную способность развития.
36. Вся прошлая жизнь казачьего народа показывает, что трудность не может служить оправданием для уныния, и тем более для отчаяния.
39. Живи не просто в настоящем, живи в вечном.
40. Чистоты душевной можно достичь двумя способами. Во-первых, настойчиво гони от себя всякую дурную мысль; во-вторых, сохрани равновесие ума при всех условиях, никогда не допускай возбуждения или раздражения.
41. Казаки не должны сидеть без дела не прилагая усилий к продвижению только потому, что чувствуют себя совершенными. Пусть каждый явит устремление и трудится в правильном направлении, и первым шагом на этом пути будет очищение сердца.
42. Ум требует очищения, как только казак испытал гнев или произнес ложь, или сказал (сделал) что-нибудь ради лести, или ввел кого-либо в заблуждение неискренней речью или поступком.
43. Стремящийся к продвижению должен избегать страстей, гнева, алчности, и развивать в себе мужественное подчинение Священным Писаниям, оставленным предками.
44. Когда казак приобретает Силы то у него нет ни друзей, ни врагов, потому что все являются для него как друзьями, так и недругами— Друзья нужны слабому, ибо от них он получает пищу.
45. Дружба — это великое дело, когда в ее основе — равноправное партнерство! Но если один сидит на шее у другого — то это ложная дружба. Что такое равноправное партнерство, сегодня мало кто знает: это был удел и древних воинов-характерников. Воины Духа узнают друг друга по силе взгляда, даже никогда ранее не встречаясь. Один взгляд говорит для них все; он их объединяет — независимых одиночек — в одну цельную Армию Воинов Духа. Такой воин-характерник не убежит, когда его просят о помощи, зависнув над пропастью. Он протянет руку помощи и вытянет страждущего на поверхность. Но за это страждущий будет ему должен! Это Закон Сил.
46. Живущий Истиной казак, любой труд выполняет прежде всего ради творчества.
47. Казак рождается воином, и с появлением на свет младенца начиналась его военная школа. Знайте! У Воинов свои законы. Но не рассчитываться им тоже нельзя. Даже через год, десять или сорок лет, но Жизнь даст им возможность оплатить долг. И все это время они не свободны. Поэтому казак старается жить так, что бы не быть должником никому и ничего, и даже хотя кому-то и может показаться, что он должник то в большинстве случаев это глупость.
48. Казак! УЧИСЬ БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМ. Всем и всегда. И не спеши одалживать. Лучше заработай, ведь тот, кто задолжал, тот непременно потеряет.
49. Настоящего казака обмануть почти невозможно. Ведь опытный казак никогда и никому полностью не доверяет. Воин знает, что ничего абсолютного и постоянного в мире нет, и поэтому он всегда оставляет шанс для непредсказуемого. Это и отличает казака от безрассудных «героев”.
50. Казак постоянно изучает Жизнь: она всегда для него нова и загадочна, и никогда он не скажет себе: «Я все знаю”. Он говорит: «Я знаю, что я ничего не знаю, но я хочу жить!”. Потому Воин не может быть обманутым. Доверивший себя полностью чему-либо — это Раб! Казак не бывает рабом. Воин и Раб — это два разных полюса. ПОБЕДИТЬ В СЕБЕ РАБА — САМАЯ СЛОЖНАЯ И САМАЯ ВАЖНАЯ БИТВА ВОИНА ДУХА.
51. Поэтому, казак, пересмотри свои поступки за день, отметь свои ошибки, и прими решение не повторять их завтра.
52. Казак! Вечером, после трудов, перед тем, как отойти ко сну — не поленись помыться, расслабить в теплом душе мышцы, дать им «вынести” из себя все шлаки дневной работы и этим подготовить себя к путешествию в мир снов. Прежде чем заснуть, читай прославления богам и предкам как и утром.
Условия вступления в казачье общество. Как стать казаком
Казачество в России – это объединения людей, сформированные на основе сложной этнической и социальной культуры на окраинах Российского государства. Казаки проживали (или были возрождены) на Южных окраинах России в силу специфики региона.
Прежде всего, это их представители, которые появились на Дону, на Урале и в Нижнем Поволжье. Сюда же относятся и кубанские казаки. Это понятие появилось на официальном уровне в 1796 году. Так называли запорожских казаков, которые по указу Екатерины II были переселены на Кубань из Запорожской Сечи.
Что представляют собой современные казаки и как вступить в казачество? Информация об этом будет представлена в нашей статье.
О разновидностях
Впервые казаки упоминаются в российских источниках в XVI веке. Историки до сегодняшнего дня не могут выработать однозначного мнения об их происхождении. Единственное, что они берутся утверждать с большой долей достоверности – то, что возникновение казачества относится к зоне контактов между несколькими различными этносами. А слово «казак», бесспорно, имеет тюркское происхождение.
Известны следующие разновидности казачества в России:
В современной России
После Октябрьской революции произошло расформирование казачьих войск, которые в основном стали на сторону Белого движения. В Гражданскую войну казаков подвергли репрессиям. Лишь в 1992 году прошла реабилитация жертв террора.
С 1980 по 1990 год произошло воссоздание и создание казачьих войск, которых насчитывается около двадцати. Они объединены в Союз казаков России. В общей сложности на сегодняшний день в него входит более чем 1,5 млн человек по всем организациям.
Поэтому он представляет собой самую крупную казачью организацию во всем мире. Участники Союза казаков России принимали участие в вооруженных конфликтах в районе Приднестровья и на Донбассе.
А также казаки объединяются по территориям их проживания для организации самоуправления, хозяйствования, чтобы сохранять и развивать традиционный быт и культуру. Такие объединения называются казачьим общинами или обществами.
Кто может вступать в них и как это сделать? Чтобы ответить на этот вопрос, далее поговорим подробнее о том, как вступить в казачество.
Административное регулирование
Специализированным актом, который регулирует несение государственной службы российским казачеством, является федеральный закон «О государственной службе российского казачества» № 154-ФЗ от 05.12.2005 г. В нем нашли отражение отношения, связанные с поступлением на службу, условия и порядок ее прохождения и прекращения, права и обязанности казачества.
В соответствии с этим законом российские казаки проходят военную, гражданскую, а также связанную с правоохранительной деятельностью службу. Что нужно, чтобы вступить в казачество? Исчерпывающий ответ на этот вопрос дает Примерный порядок, регламентирующий процедуру, по которой граждане принимаются в городские, станичные, хуторские общества. Он одобрен Советом при Президенте РФ, занимающимся делами казачества, 11.02.2010 г. После ознакомления с ним станет понятным, как стать казаком.
Заявление
В Порядке, объясняющем, как вступить в казачество, сказано, что граждане вступают в члены станичных обществ добровольно. Дети тех, кто уже состоит в таких обществах также являются их членами.
Прием кандидатов осуществляется на основании заявления на имя атамана, написанного собственноручно. В нем указывается просьба о приеме в состав казачьего общества станицы.
Прилагаемые документы
К заявлению прилагаются следующие документы:
Указанная документация комплектуется штабом общества в личное дело. Если казак переходит в другое общество, его личное дело передаются туда в штаб.
Испытательный срок и голосование
Рассматривая вопрос о том, как стать казаком, нужно сказать о том, что кандидату обязательно назначат испытательный срок. Во время его прохождения он обязан:
Прием в казаки происходит на общем собрании после того, как истечет испытательный срок. Решение принимается большинством голосов, поданных казаками, которые на нем присутствуют. Однако уставом могут быть предусмотрены и другие условия голосования.
Его результаты (о приеме или отказе) оформляются решением, которое утверждает атаман. Копии решения и приказа направляются в штаб районного (юртового) или же окружного (отдельского) общества.
Новый член казачьего общества
После того как штаб получит соответствующие документы, там оформляется удостоверение казака, которое передается станичному атаману. Тот вручает его лицу, вступившему в ряды казаков, в продолжение 30 дней. Уставом общества может быть предусмотрен и другой срок.
Новым членом казачьего общества приобретается форма, соответствующая установленному образцу, и он занимается изучением правил ее ношения. Если казак переходит из одного общества в другое, то при представлении им отзыва испытательный срок может и не назначаться.
Как проводится собрание
Завершая рассмотрение вопроса, как вступить в казачество, стоит вкратце сказать о том, как проходит собрание. Для этого существует Примерный регламент, определяющий порядок его прохождения. Он выглядит следующим образом.
