как можно увидеть бога в реальной жизни

Живое Слово Библии

И познаете Истину и Истина сделает вас свободными

Страницы

понедельник, 17 декабря 2012 г.

Как можно увидеть Бога?

В начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Евангелие от Иоанна 1:1 и 14

Прочтите все четыре евангелия, не поленитесь, и посмотрите на Христа. Посмотрите на Его жизнь и все что Он делал. Изучите Его. как Личность. Создайте сами свое мнение о Нем на основании прочитанного. И вот все это и есть то Слово, которое стало Плотью. Однажды один из апостолов Филипп, обратился к Иисусу:

«Господи! покажи нам Отца и довольно для нас» На что Иисус ответил: «Столько времени Я с вами и ты не знаешь Меня Филипп? Видевший Меня, видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» Евангелие от Иоанна 14:8-10

Я уверен, что даже сейчас, когда все ясно и доступно к пониманию, многие не смогут вместить в свое сознание такой образ Бога, который был проявлен в Иисусе. Столько лет, традиционная церковь, пыталась держать всех в страхе, что бы контролировать человека. И это естественно, когда такая информация, просто не укладывается в сознание.

Но я еще раз, советую вам, прочтите сами евангелие. Читайте внимательно. Представляйте все сюжеты, когда Иисус что то делал или говорил. Посмотрите на Его отношение к людям и самым падшим грешникам. Особенно внимательно проанализируйте одну историю, которая описана в евангелии от Иоанна 8:3-11. Когда никто не посмел осудить женщину, которую поймали в прелюбодеянии, Иисус сказал:

. и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

Можете нисколько не сомневаться в том, что сердце Бога, точно такое же, как у Христа.

Пусть Бог благословит вас и откроет глаза вашего сердца, что бы вы приняли Его таким, каким Иисус показал нам.

Источник

Проповедь 11 Как увидеть Бога

Давайте посмотрим, что говорит Библия, что нам делать, чтобы мы видели Бога.

2. Иaков 4:8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
Нам надо изменится, очистить руки это значит не делать грязные дела: платите налоги, не обманывайте людей, не деритесь, не находитесь в местах где грешники занимаются своими делами, клуб, казино, стрипклуб, дискотека и тд. Очистите руки это также означает поднимайте руки к Богу и пойте ему песни, или в молитве. Исправьте сердца это значит думайте по другому, думайте как я могу лучше служит Богу, думайте о Его Слове день и ночь, уважайте мужей и жен. Исправить сердце означает, что у вас новое сердце и вы приняли решение больше не огорчать Бога. Двоедушие это человек согрешает и говорит я не буду грешит и все равно грешит, этот человек не умеет сдерживать обещание ни Богу ни людям. Этот человек не умеет принимать решение, он то в одну церковь ходит потом в другую, потом еще в третью, он не может держатся в одном. Это когда девушка не может выбрать себе мужа, она меняет их как носки.
Когда только вы поменяетесь, скажите Богу: все Бог я другой человек приблизься ко мне сейчас и Он это сделает.

3. Иеремия 29:12-13
12 И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас;
13 И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.
Библия говорит, что нам надо всем сердцем искать Бога, нам не надо думать о другом или нельзя, если ты хочешь быть золотым ребенком для Бога, надо просто искать то, что Бог от нас хочет. Бог хотел чтобы Иисус был крещен Иоанном в реке и что случилось, мы знаем что тогда Дух опустился на Иисуса и голос Бога проговорил с неба «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Хочешь увидеть Бога, тебе надо искать Его Царство и все остальное тебе будет дано.

Давайте молиться теперь, Иисус сказал: проси и дано будет тебе.

Молитвы, молимся только во имя Иисуса Христа.

Я покрываю мои молитвы кровью Иисуса Христа.

Если вам что-то не понятно то можете спросить, Павел писал письма которые также были очень сильно духовные, что даже Апостол Петр понимал с большой трудностью 2-e Петра 3:15-16

Источник

Кто видел Бога?

Бла­женны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят ( Мф. 5:8 )

Бога не видел никто нико­гда;
Еди­но­род­ный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. ( Ин. 1:18 )

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Гос­поди! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько вре­мени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видев­ший Меня видел Отца; как же ты гово­ришь, покажи нам Отца? ( Ин. 14:7-9 )

Несмотря на Божие Вез­де­при­сут­ствие, Бога невоз­можно видеть физи­че­ским зре­нием, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит види­мый мир. Бог есть Дух ( Ин.4:24 ). Бог имеет особую при­роду, не име­ю­щую ана­ло­гий в твар­ном мире.

Духов­ный мир закрыт от абсо­лют­ного боль­шин­ства людей в этой жизни. Но ждать оста­лось недолго, каждый чело­век, рано или поздно, увидит тот мир.

«У скон­чав­ше­гося, как у ново­рож­ден­ного дитяти, откры­ва­ются очи, когда он ста­но­вится вне насто­я­щей жизни, – очи души, говорю я, коими он зрит под­лин­ную при­роду сущего; откры­ва­ется слух… откры­ва­ются уста… рас­кры­ва­ется вкус… дается сила ося­за­ния…»
св. Гри­го­рий Нис­ский

Наряду с физи­че­ским, суще­ствует духов­ное зрение. Духов­ным (внут­рен­ним) зре­нием Бога видят бес­страст­ные сви­де­тели – святые. Пре­по­доб­ный Симеон Новый Бого­слов: Все те, кото­рые видят только телес­ными очами и только этот чув­ствен­ный свет, слепы суть; и им ни о чем другом не должно забо­титься, как о том, чтоб отверзть умные очи души своей, и уви­деть неве­чер­ний Боже­ствен­ный свет.

Неспо­соб­ность ощу­щать про­яв­ле­ния чего-либо не значит, что неза­ме­чен­ное нашими чув­ствами отсут­ствует. Иначе мы будем наивно огра­ни­чи­вать реаль­ность лишь своим личным, далё­ким от совер­шен­ства, чув­ствен­ным вос­при­я­тием. В част­но­сти, мы не видим телес­ными гла­зами не только Бога, но и вполне мате­ри­аль­ные вещи и явле­ния, такие как суб­атом­ный мир, ста­ти­че­ское напря­же­ние. Также мы не видим свой соб­ствен­ный ум (в суще­ство­ва­нии кото­рого едва ли кто сомне­ва­ется) и т. д.

Далеко не вся инфор­ма­ция при­хо­дит через зрение, есть ещё разум, чув­ства (мы же не видим тепло, запахи, звуки, вкус).

Свя­тость, вели­чие и мощь запре­дель­ного Бога таковы, что мы просто не в силах это пере­не­сти. Только ума­лив­шись, только срав­няв­шись с нами, Он может нами вос­при­ни­маться. Тысячи людей видели вопло­тив­ше­гося Бога – Иисуса Христа и эти сви­де­тель­ства доступны нам.

Т.к. наша жизнь огра­ни­чена во вре­мени и про­стран­стве, то боль­шую часть инфор­ма­ции мы полу­чаем через сви­де­те­лей. Вся исто­рия, кото­рую мы изу­чаем – это сви­де­тель­ства разных людей.

Не обя­за­тельно видеть Самого Бога, можно уви­деть Его тво­ре­ние, чув­ство­вать при­сут­ствие, осо­зна­вать про­мысл. Аме­ри­кан­ский аст­ро­навт Фрэнк Борман, первым обле­тев­ший вокруг Луны, заявил: «Я несколько раз был в кос­мосе, и я Бога не видел, но кругом видел следы Его при­сут­ствия».

Гос­подь не тре­бует от нас чего-либо про­ти­во­ре­ча­щего разуму, нрав­ствен­но­сти, семей­ной и обще­ствен­ной жизни. Более того, Он даёт нам цель жизни, пред­ла­гает осмыс­лить наши жела­ния, поступки и помыслы.

Полу­ча­ется, что мы, не желая тру­диться в пости­же­нии истины, как бы гово­рим Богу – «Ты нам бес­спорно докажи, что Ты есть и, соот­вет­ственно, что мы сможем полу­чить в награду за наши усилия по совер­шен­ство­ва­нию себя и только тогда мы вста­нем на этот путь».

Таким обра­зом, у нас доста­точно сви­де­тельств для сво­бод­ного выбора. Любовь и вер­ность, кото­рых ждёт от нас Гос­подь, невоз­можны без сво­боды и стрем­ле­ния к позна­нию Творца, при­об­ре­те­ния лич­ного опыта бого­об­ще­ния. Явные сви­де­тель­ства были бы наси­лием над нашей волей, пре­вра­тили бы нас в мари­о­не­ток, дей­ству­ю­щих по задан­ному сце­на­рию. Для позна­ния Бога и обще­ния с Ним необ­хо­димо при­ло­жить усилия. Аргу­мент «никто не видел» явля­ется лишь удоб­ным оправ­да­нием соб­ствен­ной пас­сив­но­сти.

…Под веде­нием, зна­нием в хри­сти­ан­стве под­ра­зу­ме­ва­ется совсем не то, о чем думали языч­ники – не слова и рас­суж­де­ния о Боге, но особый, духов­ный опыт непо­сред­ствен­ного пере­жи­ва­ния, пости­же­ния Бога чистым, святым чело­ве­ком.

Пре­по­доб­ный Иоанн Лествич­ник очень точно и лако­нично сфор­му­ли­ро­вал эту мысль: «Совер­шен­ство чистоты есть начало бого­сло­вия». У других отцов это названо фео­рией, т.е. созер­ца­нием, кото­рое про­ис­хо­дит в состо­я­нии осо­бого мол­ча­ния – исихии (отсюда иси­хазм). Об этом мол­ча­нии пре­красно сказал пре­по­доб­ный Вар­со­но­фий Вели­кий: «Мол­ча­ние лучше и уди­ви­тель­нее всех повест­во­ва­ний. Его лобы­зали и ему покла­ня­лись отцы наши, и им про­сла­ви­лись». Видите, как гово­рит, вернее, гово­рило древ­нее, свя­то­оте­че­ское хри­сти­ан­ство о бого­сло­вии. Оно есть пости­же­ние Бога, кото­рое осу­ществ­ля­ется лишь через пра­виль­ную хри­сти­ан­скую жизнь. В бого­слов­ской науке это назы­ва­ется мето­дом духовно-опыт­ного позна­ния Бога, он дает хри­сти­а­нину воз­мож­ность истин­ного Его пости­же­ния и через это – пони­ма­ния вер­ного смысла Его Откро­ве­ния, дан­ного в Свя­щен­ном Писа­нии.

В бого­слов­ской науке есть еще два других метода, и хотя они явля­ются чисто раци­о­наль­ными, однако тоже имеют опре­де­лен­ное зна­че­ние для пра­виль­ного пони­ма­ния Бога. Это методы апо­фа­ти­че­ский (отри­ца­тель­ный) и ката­фа­ти­че­ский (поло­жи­тель­ный)… читать всю статью

Неве­рие и позна­ние Бога вза­имно исклю­чают друг друга. Поэтому, когда неве­ру­ю­щие утвер­ждают, что они не видят Бога (или не заме­чают, что Бог про­яв­ляет Себя в этом мире), то они просто выра­жают своё внут­рен­нее состо­я­ние – состо­я­ние духов­ной сле­поты.

Ещё во II веке по Р.Х. к апо­ло­гету хри­сти­ан­ской веры свя­тому Фео­филу Антио­хий­скому обра­тился зна­ко­мый ему языч­ник Авто­лик с таким над­мен­ным тре­бо­ва­нием: «Покажи мне твоего Бога». На это святой Феофил отве­тил: «Покажи, что очи души твоей видят и уши сердца твоего слышат», то есть позна­ние Бога во многом зави­сит от нашего внут­рен­него состо­я­ния, ибо «Бог бывает видим для тех, кто спо­собны видеть Его, у кого именно открыты очи душев­ные…». И дальше святой Феофил пред­ла­гает очень важное срав­не­ние: «Чело­век должен иметь душу чистую, как бле­стя­щее зер­кало. Когда на зер­кале есть ржав­чина, то не может быть видимо в зер­кале лицо чело­ве­че­ское: так и чело­век, когда в нем есть грех, не может созер­цать Бога». Упо­мя­нем, что в те вре­мена зер­кала при­го­тов­ля­лись из металла, так что дей­стви­тельно могли покры­ваться ржав­чи­ной. Не это ли основ­ная при­чина нашей духов­ной бли­зо­ру­ко­сти – ржав­чина греха, затме­ва­ю­щая спо­соб­ность отра­жать в себе, как в зер­кале образ Гос­пода? А как пре­красно, просто и ясно сказал об этом Сам Гос­подь Иисус Хри­стос: Бла­женны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят ( Мф. 5:8 )…

Замкну­тость на одних земных инте­ре­сах уби­вает в душе стрем­ле­ние к Богу, вера для такого бывает чем-то чрез­мерно далё­ким. Чело­веку стало неко­гда веро­вать в Бога. Пред­ставьте, что с одной сто­роны от вас играет музы­кант на скрипке, а с другой тру­дится рабо­чий с отбой­ным молот­ком. Раз­бе­рёте ли вы мело­дию скрипки. Так и в жизни совре­мен­ного чело­века вся внеш­няя суета, спешка, впе­чат­ле­ния, мир­ские удо­воль­ствия не дают услы­шать голос Небес­ного Отца. Такие люди видят про­яв­ле­ние веры в жизни, но не слышат голоса веры в своём соб­ствен­ном сердце. Кто сумеет оста­но­вить отбой­ный моло­ток стра­стей, тот и услы­шит эту небес­ную мело­дию, слово Божие, всту­пит в обще­ние с Ним. Да, Бог являет себя чело­веку, но только такому, в кото­ром откли­ка­ется и про­буж­да­ется сердце.

Несо­мненно и то, что каждый веру­ю­щий чело­век когда-либо в своей жизни пере­жил встречу с Богом. Это значит, что всем своим суще­ством такой чело­век ощутил, что Бог дей­стви­тельно есть, что Он рядом с нами, хотя и несрав­нимо выше всего зем­ного, и что Он мило­стиво и мудро забо­тится о каждом из нас. Это глу­бо­кое ощу­ще­ние души ста­но­вится оче­вид­ным сви­де­тель­ством Божия бытия.

свя­ти­тель Гри­го­рий Палама:
Не телес­ные глаза, а глаза души вос­при­ни­мают силу Духа, видя­щую Божьи дары; потому мы назы­ваем ее умной, хотя она выше ума. При этом мы удер­жали бы тех, кто нас слу­шает, от пони­ма­ния духов­ных и таин­ствен­ных дей­ствий [энер­гий] в виде веще­ствен­ных и телес­ных. Этим как раз стра­дают люди, кото­рые грубым, нечи­стым ухом и разу­мом, не уме­ю­щим верить и сле­до­вать оте­че­ским словам…

свя­щен­ник Павел Гуме­ров:
Только чело­век с чистой душой, чистыми помыш­ле­ни­ями, может при­бли­зится к Богу, узреть Его.Бога видят не телес­ными очами, а духов­ным зре­нием чистой души и сердца. Если этот орган духов­ного зрения помут­нен, испор­чен грехом, Гос­пода не уви­деть. Поэтому нужно воз­дер­жи­ваться от нечи­стых, гре­хов­ных, злых и унылых мыслей, отго­нять их как все­ва­е­мых от врага, и вос­пи­ты­вать в душе, взра­щи­вать другие – свет­лые, добрые.

Источник

Чистые сердцем: как увидеть Бога?

Как выглядит Бог, можно ли Его увидеть и что для этого необходимо мы поговорим сегодня в беседе о 6 заповеди блаженства. Узнаем, как Феофил Антиохийский парировал язычнику на неспособность увидеть Господа, вспомним тех, кто смог узреть Божество и почему городская цивилизация только усиливает чувство разрыва с Отцом Небесным.

Бога никто не видел?

Примитивная позиция атеистов по отрицанию существования Бога, как ни странно, тождественна словам евангелиста Иоанна о том, что Создателя вселенной никто и никогда не видел. Современники Христа видели Вторую Ипостась Троицы, но не всего Триединого Бога. Вокруг личности Иисуса, который и по сей день остается Самым популярным Человеком в истории, на протяжении веков велись споры, а был ли Он на самом деле? Сегодня такой, к счастью, не стоит, но вера христианина иногда испытывается серьезным вопросом, который просто не может не вставать для гражданина физического мира: а можно ли увидеть Бога? А как Он выглядит?

В рассуждениях мы стараемся успокоить себя мыслями о том, что в жизни будущего века мы обязательно увидим Бога «лицем к лицу» (1 Кор. 13:12). Но из христианского предания нам известно, что были в истории человечества люди, которым удалось видеть Троицу! Святые? Да, безусловно. И первым «увидевшим» стал праотец Авраам, встретив Бога под мамврийским дубом. Фаворский свет, которым просиял на горе перед апостолами Петром, Иаковом и Иоанном Христос, Василий и Григорий Великие называют Божеством. Действительно, Бог есть свет (1 Ин. 1:5), фонарь, освещающий для нас дорогу в духовной жизни на пути к Царству Божьему. Если мы не используем Бога как путеводитель к спасению, мы просто не видимо правильной дороги, непременно заблудимся в лесу заблуждений, завязнем в болоте грехов, сорвемся с обрыва в пропасть страстей. То есть не попадем в пункт назначения.

И вот движение в сторону маяка Христова и есть та возможность для человека увидеть отблески того, что ждет его впереди. Преподобный Александр Свирский увидел трех мужей в белых одеждах. Несомненно, это была Троица. Но так ли Она выглядит? Иоанн Златоуст называет подобные явления снисхождением Бога к людям, но тем из них, кто достиг определенных успехов в попытках стать ближе к Господу. Александр Свирский увидел то, что он смог увидеть благодаря чистоте сердечной. Серафим Саровский видел сослужащих духовенству ангелов, Самого Христа единственный из всех находящихся на богослужении людей. Святые усиленно протирали грязное и запотевшее стекло души, чтобы сквозь него видеть Бога.

Авгиевы конюшни души

Наше сознание похоже на глаз, который подмечает того, чего не видят очи тела. И грех подобен гною, пыли, соринкам, близорукости и дальнозоркости, и болезням, приводящим к слепоте. Во II веке язычник Автолик в споре Феофилом Антиохийским просил показать Бога. Вопрос, который нас сегодня может ввести в ступор. Но Феофил нашел, что ответить Автолику: «Бог бывает видим для тех, кто способны видеть Его, у кого именно открыты очи душевные…»

Христианам не нужно долго объяснять, что такое «очи душевные». Мы ясно для себя понимаем, что такое внутренние свет и тьма. Нам известно, что такое Тело Христово, освящающее нас, и что такое грех, вводящий во мрак. Мы знаем, как это, слепнуть, приняв Таинство Причастия, а потом очень медленно скатиться к серому восприятию действительности. Стоит сделать один неверный шаг, и мы уже теряем бодрость, внутреннюю свежесть, радость, доброту, любовь. Еще шаг – и следа не осталось от того дара, который мы получили в храме.

Атеистам объяснять сущность невидимого сложнее. Но и им знакомы тяжелые вздохи от коварных мыслей о своей участи, невыносимая тоска по Богу, причину которой они пока не определили и интуитивное ощущение правильного и неправильного. Нравственный закон, так или иначе, начертан в сердцах всех людей. Проблема в том, что мы уже до энной степени усложнили свою материалистическую цивилизацию неокаинитов и нам все сложнее увидеть очевидные вещи.

Неспроста выдающимися христианскими святыми были монахи, касается ли это богословов или отшельников-пустынножителей. Пытаясь увидеть Бога, подвижники исключали из своей жизни все, что могло затуманить их духовный взор и отвлекало от молитвы. Наш современник уже устал от асфальтовых джунглей, ему хочется в тихое место, на лоно природы. С естеством человеческим ничего не поделаешь: погружение в материализм лишь усиливает тоску по Богу, выгорание и внутреннее отчаяние. В вечную жизнь войдет только то, что находится в нашем сердце. Именно поэтому к очищению души мы и призваны для обретения настоящего счастья.

Чистота сердца

Святитель Лука Крымский писал, что «Самого Бога узрят те, у кого в сердце нет грязи, мерзкой гнусной лжи, блуда, клеветы, ненависти, чьи сердца всегда спокойны, кротки, чисты». Ум человека всегда занят мыслительными процессами, именно для защиты его от проникновения туда темной материи и была разработана Иисусова молитва. Через непрерывное или частое призывание Бога предполагается очищение сознания. Какие образы мы воспроизводим в своей голове? Они не отличаются однородностью. Мы можем «подсесть» на заразные слова популярной песни под запоминающуюся аранжировку, воспроизводить в памяти из раза в раз варианты ситуации из жизни и подпитывать страстные образы. Только где здесь место Богу?

Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17:12). Иными словами, нам необходимо заполнить наше сознание Богом. И увидеть Бога мы сможем… в себе. Да, именно так, духовная жизнь подобна работе спасателей, вызволяющих человека из под обломков здания. Рассмотреть в себе Бога мы можем только, очистив душу от страстей и грехов. И эта расчистка и станет тем самым приближением, которое поможет увидеть Создателя. В своем сердце.

Удивлены? Да, мы привыкли оперировать образами, среди которых живем. И Бог, все же, в нашем сознании рисуется в человеческом обличии, тем более, что Христос воплотился в плоть и кровь, был с людьми, жил здесь. Стало быть, Отца мы представляем в образе строгого седовласого мужчины. Со Святым Духом сложнее, но у нас есть личная визуализация первых двух ипостасей Троицы…

Мы до конца не знаем, как выглядит Бог. После того, как тело отслужит нам свой срок, нам представится возможность встречи с тем, кто нас создал лицом к лицу. Что мы увидим? Мне вспоминается случай с мужчиной, который провел две недели в медикаментозной коме. Он рассказывал перед камерой момент выхода из комы. И эти несколько мгновений достойны описания. Мужчина чувствовал, что парит в невесомости, а все вокруг залито светом. Он ощутил нахлынувшее чувство сожаления за всю свою жизнь. Подумал, что умер. В интервью больной отчетливо говорил о заливавшем все свете, который он видел. Конечно, мы не можем сказать, что это было – Бог или игры подсознания коматозного мужчины. Но эта история, как и многие похожие, со светом в конце тоннеля и иже с ними, напоминают нам и о том, что наш Создатель не подлежит понимаю человеческим разумом… но мы с Ним обязательно однажды встретимся.

От чистоты сердца будет зависеть, сможем ли мы Его увидеть уже здесь, чтобы последовать за Ним в вечную жизнь. Или же не быть способными его увидеть, чтобы повседневная тьма души переросла в тьму вечную. Дай Бог нам избежать этой горькой участи.

Источник

Как выглядит Бог в реальности и на небе – версия Библии, картинки

Не только простых людей, но и исследователей интересует, какой образ Божий, что он собой представляет? Еще никому не удавалось увидеть его истинный облик. Но как заманчива эта перспектива. А можно ли увидеть то, что не поддается осязанию? Отдаваясь вопросу, как выглядит Бог, мы не уделяем внимание другой стороне этой темы. Быть может Бог существует в разных видах?

Кто такой Бог

В первую очередь, господь, это тот, кто создал все то, что нас окружает. Он не просто творец, то высший разум, личность, которая совершенна. Если рассматривать понятие “Бог”, то можно прийти к выводу, что оно многогранно и для человеческого восприятия оно сложное.

В православии считают, что Господь это сущность, которая знает обо всем и он появился еще до того, как возник мир. Он источник всего того, что существует на земле, принимает участие в делах происходящих на земле и посылает в помощь своих пророков. Верующие христиане знают о том, что Бог соединяет в себе три лица, которые составляют одну личность.

Многие религии представляют Бога в своем образе, и даже имена могут отличаться. Но всех их объединяет одно. Бог – это Высшая Духовная Сущность.

Как выглядит Бог по мнение церкви

В реальной жизни человек не может видеть истинный образ Бога. Каждому его облик предстает так, как он хочет. Единого вида не существует, ведь обращаясь с молитвой к Господу, человек представляет его так, как ему позволяет подсознание. И хотя церковь говорит, что Бог бестелесен, наше воображение все же ассоциирует его вид с чем-то.

Чаще всего образ Бога ассоциируется со старцем, у которого добрые глаза, длинные волосы и седая борода. Его глаза могут заглядывать в душу.

Однако Господь, не только нематериальный дух, который не имеет физического тела. Он находится там, где обитают серафимы, ангелы и архангелы, которые тоже не имеют физических тел. А если бы у Бога все же было лицо, как бы оно выглядело в реальности? Есть большая вероятность того, что оно бы выглядело как у обычного человека, ведь мы все созданы по его подобию. А какие эмоции оно бы выражало? Был бы он рад или огорчен нашими поступками? Ответы на эти вопросы зависят от нашей фантазии.

Нельзя думать о Боге ограничиваясь шаблонами, стандартные представления здесь тоже не подходят. Его образ живет в каждом человеке, и он выражается любовью господа.

Со временем в нашем сознании образ может измениться, появятся новые детали, но при этом перестанет развиваться. Мы получим тот вид, который пытались представить все время. Это будет кто-то близкий и узнаваемый.

Главное, что настоящий Бог всегда находится в нашей душе. Совершенно не важно, для кого как он выглядит, ведь обращаясь к нему, мы представляем его по-своему. Заметьте, что в Библии описано, как Господь являлся к святым каждый раз в разном образе.

Как выглядит Бог по Библии

Отец иисуса Христа имеет свое описание в Библии.

Вот несколько описаний, которые в ней можно встретить:

Факты о богах из истории

С давних времен люди веровали в разное божество. Это происходило из-за потребности в поклонении кому-либо. Однако общаться, приносить дары тем, кого не видишь сложно. После этого люди начали олицетворять своих покровителей с помощью картин, фресок. Так возносить молитвы было легче.

Православные люди почитают как одну из ипостасей Иисуса Христа. На иконе он изображен как ребенок находящийся на руках девы Марии.

Изображают своего Бога и другие религии. Древние кельты передавали образ своего покровителя как трехглавое создание. Это показывало насколько он могуществен, умен и обладает даром всеведения.

Египтяне в свое время изображали богов как полулюдей, полуживотных. Каждый из них имел определенной предназначение.

У греков боги чаще всего представали сильными существами, неуязвимыми. Но при этом они обладали человеческим разумом.

Увидим ли мы творца в жизни

В одной из своих проповедей Иисус сказал, что станут те сердца счастливыми, что увидят Бога. Появляется вопрос. В таком случае можно увидеть Творца в настоящей жизни? Однако трактовать так буквально библейские записи не стоит. В этой проповеди говорилось о духовном созерцании.

Тогда где находится высшая точка видения? Когда Иисус был на земле он смог отразить Отца своего в полной мере. Поэтому мы можем надеяться на то, что сможем приблизиться к Создателю духовно, только если проявим свою истинную веру. После воскресения, на небе, помазанники смогут видеть лик Божий, эту точку и можно считать высшей.

Заключение

Каким можно представить себе Бога? Кто-то запомнил его образ с картин, икон, кто-то представляет его добрым человеком восседающим на облаках. Одно можно сказать точно. Создатель настолько велик, что любые догадки о его виде, это лишь капля в море. Познать его истинный лик дано не всем, а приблизиться к нему можно только с помощью веры и Библии.

Источник