Заговоры на тоску читать на расстоянии, сильный способ вызвать тоску
Действенный заговор на тоску на ветер в форточку
Сильный заговор на тоску на соль
Тринадцать ветрей, тринадцать вихрей,
Идите из-за гор, поднимите горе,
Нашлите на раба Божьего (имя),
Чтобы он скучал, горевал, света бела не видал.
Зовите его ко мне днем при солнце, вечером при луне,
Нашлите ему муку Господню по мне, Божьей рабе (имя).
Возвращайтесь домой, очень скоро мужчина на которого вы решили навести тоску сильно затоскует и соскучившись по вам сам найдет повод увидеться или позвонить.
Заговор на тоску читать перед сном
З аговор на утренней заре на тоску
Встану на заре благословясь, выйду перекрестясь,
Из двери к двери, из ворот в ворота к милому в душу с раннего утра.
Стоят на зорьке двенадцать братьев, пойду к ним поближе, поклонюсь пониже.
Двенадцать братьев, сходите на сине море, на синем море есть остров,
На острове стоит дуб, под этим дубом лежит плита плитущая, тоска тоскущая.
Подымите эту плиту, заберите эту тоску,
Принесите, уложите ее на ретивое сердце раба (имя).
Напустите ему тоску-печаль, чтобы он тосковал, горевал,
Дурным голосом кричал по мне, рабе (имя).
Чтобы он не мог ни жить, ни быть, ни день дневать,
Ни часу часовать, ни минуту коротать.
При тебе, солнце красное, при матушке заре утренней Марии,
Вечерней Маримьяне, Полуночной Ульяне, при тебе, светлой луне.
Ходил бы не захаживал, сидел бы не засиживал, думал, не задумывался,
Курил бы, не закуривался, гулял бы, не загуливал,
Ел бы, не заедал, пил бы, не запивал, спал бы, не засыпал,
Поутру вставал, на ум-разум брал меня, рабу (имя).
Легче ветра полуденного, быстрее молнии огневой,
Пусть для него другая девица будет казаться страшной,
Как львица, как огненные часты, как морские страшны,
Как сова полосатая, как ведьма лохматая.
А я для него, раба (имя), жар-птицей.
Вызвать тоску на ночь мощный заговор
Ставлю я тебе (имя мужчины) 12 ангелов-путеводителей,
Двоих по бокам, одного спереди,
Другого сзади, остальных по бокам,
Милого (имя милого) вы ко мне ведите,
Мысли (имя любимого) к (свое) воззрите,
Ноги (имя мужчины) к (свое имя) несите,
До порога моего доведите. Помня обо,
Мне вернись не во сне.
Нагнать сильную любовную тоску заговор на яблоко
Мгновенный заговор навести тоску на картах
Заговор напустить тоску в непогоду: на снег или на дождь
Летите утешайте вдов и сирот малых,
Заберите у них всю скорбь земную.
Вселите ее в тело строптивое, в сердце ретивое раба (имя).
Сердце его стальным топором рубите, душу плетьми секите,
Тело его истомите и измотайте,
Печаль и тоску любовную на (имя) нагоняйте.
Что бы не знал он покоя ни днем ни ночью,
Ни дома, ни в пути, ни в какой час, ни сейчас, ни одного мгновения!
Пусть все тело его горит, пусть сердце болит, пусть оно терзается,
Любовью по мне, рабе (имя) наполняется, страстью зажигается.
Заговор на тоску сильный и действенный ритуал белой магии способный заставить любимого мужчину который женат скучать по вам невзирая на расстояние. Читать этот заговор заставляющий человека очень сильно затосковать можно в домашних условиях и для этого вам не потребуются никакие магические атрибуты. Чтобы быстро навести тоску достаточно трижды без запинки прочитать слова заговора. Исполнив простой и быстрый обряд на тоску человек очень быстро затоскует по вам и захочет поговорить и увидеться. Многие люди утверждают, что читать заговор наводящий тоску на мужчину белой магией можно в любое время дня или ночи
Простой и самый быстрый заговор на тоску мужчины действующий на расстоянии читать на закате посоветовала подруга когда мужчина начал пропадать вечерами на работе. Действенный заговор наводящий тоску самый мощный инструмент воздействия на чувства человека находясь на любом от него расстоянии. Сказав действенный заговор на тоску перед сном любимый человек сразу станет по вам скучать и тосковать, вспоминать и постоянно думать. Прежде чем читать мощный заговор с целью нагнать тоску
Навести тоску сказав заговор это самое простое что можно сделать с помощью магии чтобы скучал и тосковал. Заговор на тоску любимого это белый ритуал любовной магии который делается для того чтобы напомнить человеку о себе и воздействуя на расстоянии от объекта на его подсознание вызвать сильную тоску по себе и заставить его постоянно скучать пока он не увидится с вами. В старину если муж или любимый мужчина начинал гулять или засматриваться на других женщин на такого мужчину так же читался заговор чтобы быстро навести сильную тоску
Заговорить человека на тоску чтобы любимый скучал и увидеться поскорее захотел можно в любое время. Если вы страдаете от безответной любви или желаете усилить влечение своего партнера рекомендую попробовать сделать простой и быстрый заговор вызывающий тоску который безопасен для вас обоих и является легкой энергетической установкой на изменении состояния души человека. Сделав заговор на наведение тоски мужчина или парень начнет скучать и тосковать, вспоминать и думать только о тебе. Круглосуточно и днем и ночью вы будите ему сниться действуя на его подсознание поскорее с вами встретиться. Чтобы навести тоску на любимого
Все заговоры на тоску помогают напустить на человека любовную тоску и желание увидеться. Самый сильный и мгновенный заговор наводящий тоску заговор со словами «На острове Буяне», о нем сегодня я вам и расскажу. Я и сама очень часто прибегаю к его помощи если нужно самостоятельно сделать так, чтобы любимый или знакомый человек сильно заскучал и затосковал по мне и постоянно думая обо мне сам поскорее захотел со мной увидеться. Старинный заговор нагоняющий тоску на любимого это тот единственный и верный способ, который работает 100 %. Читают заговор чтобы быстро заставить человека тосковать
Старинный заговор помогает напустить сильную тоску на мужчину и магией сделать чтобы мужчина сильно затосковал по вам и истосковавшись поскорее захотел с вами увидеться. Заговоры и обряды направленные на отношения между людьми самые популярные, ведь управлять чувствами другого человека используя магию и прочитав короткий заговор на любовную тоску помогает мгновенно привязать милого и любимого человека к себе и заговором быстро напомнить человеку про себя сделав приворот на тоску. Как навести тоску
Навести сильную тоску на человека можно если любимый забыл про вас и вы сильно страдаете от безответной любви. Заговор на тоску на соль это тот способ магии с помощью которого вы сможете нагнать любовную тоску на нужного человека: мужчину или мужа пробудив у него сильное любовное влечение к вашей персоне. Заговор вызывающий тоску является энергетической установкой основанной на изменении состояния души человека без кармической привязки посредством приворота. Хотя заговор работает как приворот на тоску способный сделать так чтобы мужчина затосковал и позвонил заговор
Заговоры на тоску и присушку девушки или женщины
Yandex.Share
Заговоры приворотные, присушки и любжи, используемые для создания расположения, возбуждения желания, возникновения симпатии и любви девушки или женщины к парню или мужчине. Источники, приведенных заговоров на тоску и присушку, указаны на последней странице.
1. Слова, тоску напустить, присушить девок
Четыре зорницы, четыре сестрицы: первая Мария, вторая Марфа, третия Марина, четвертая Макрида; подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей с властей со кручинных потюремных людей, салдатов новобраных и с малыех младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу божию имя рек, чтобы она, раба божия имя рек, без меня, раба божия имя рек, не могла бы она не жить, не ходить, не лежать, не спать, все по мне, рабе божием имя рек, тосковать. Тем словам и речам ключевыя слова, аминь, аминь, аминь.
( Из старинного рукописного сборника, полученного из с. Ваймуги, Холмогорского уезда ).
2. Слова тоску напускать
Во имя Отца и Сына и святаго Духа. Стану я раб Божей имя рек, благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверями, из двора воротами, выйду в чистое поле; в чистом поле стоит изба, в избе из угла в угол лежит доска, на доске лежит тоска. Я той доски, раб божий имя рек, помолюся и поклонюся. О, сия тоска, не ходи ко мне, рабу божию имя рек, поди тоска, навались на красную девицу, в ясныя очи, в черныя брови, в ретивое сердце, розожги у ней, рабы божией имя рек, ретивое сердце, кровь горячую по мне, рабе божием имя рек, не могла бы ни жить, ни быть. Вся моя крепость аминь, аминь, аминь.
(Из старого рукописного сборника, полученного из с. Ваймуги, Холмогорского уезда).
3. Навести тоску
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из дверей в ворота, в чистое поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясное нобо; со ясна неба летит огненна стрела; той стреле помолюсь, покорюсь и спрошу ее: «Куда полетела, огненна стрела?» — Во темные леса, в зыбучия болота, в сыроё кореньё! — «О ты огненна стрела, воротись и полетай, куда я тебя пошлю: есть на святой Руси красна девица (имярек) полетай ей в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в становую жилу, в сахарныя уста, в ясныя очи, в черныя брови, чтобы она тосковала, горевала весь день, при солнце, на утренней заре, при младом месяце, на ветре-холоде, на прибылых днях и на убылых днях, отныне и до века».
4. Присушать девок
Говорить в пищу и питье:
Держитца, сохнет, прочь не отходит. Как малой младенец от матери прочь не отходит, держитца, сохнет по всякой час и на всякое время, как косяк косяка держитца, прочь не отходит, так бы держалась раба божия, имярек, крепко и плотно прочь от меня, раба божия имярек, не отходила, держалась и сохла крепко; как двери от ободверины не отходят, держатца крепко, как печная доска от печи прочь не отходит, горит и сохнет, прочь не отходит, так бы не отходила раба Божия имярек от меня, раба божия имярек, сохла, горела, прочь не отходила по всякой час на всякое время. Стану я, раб божий имярек, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду на широкую улицу, пойду в чистое поле. В чистом поле красное солнце грееть и огревает сыроматерую землю; от красного солнца сохнет и обсыхает роса медвяная, так бы сохло и обсыхало ретивое сердце у рабы божией имярек по мне, рабе, божием имярек. Как красное солнце огревает сыроматерую землю, щепитце и колитца и сохнет, как хмель вьетце и тянетце по сыроматерой земли, так бы вилось и тянулось ретивое сердце по мне, рабе божием имярек, на всякой час, на всякое время. Пойду я раб божий по зорю Марию, по зорю Маремьянию ко господню престолу, на господнем престоле мати Мария и Маремьяния, прийду я к тебе, раб божей имярек, низко помолюся и поклонюся, как на тебе нетленныя ризы держатца, так бы держалась раба божия имярек. Пойду я, раб божей имярек, подле синее море: есть в мори ковыл щука, без воды не может ни жить ни быть, ни дня, ни ночи, ни малой час. Поди та тоска в семдесят жил и в семдесят суставов во становыя в две жилы и в едину, в попядную и спиновую жилу. Тем моим словам ключь и замок, брошу замок в морскую пучину, тем моим словам ключа не бывать и того замка не отпирать, аминь, аминь, аминь.
(Из старинного рукописного сборника, полученного из с. Ваймуги, Холмогорского уезда).
5. Наговор на присушение
Как раб божий Н., любит рабу божию Н, так чтобы и раба Божия Н., любила раба Божия Н. не могла без него ни жить, ни пить и не ись; и любила и почитала его лучше отца и матери, белаго месяца и краснаго ясна солнышка, веки повеки, отныне до веку, аминь.
(Доставил Н. А. Иванов из г. Пинеги).
6. На разжение сердца у девицы
Стану я, не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверями, из двора не воротами, в чистое поле. В том поле есть окиан-море, в том море есть латырь камень, на том камне стоит столб, от земли до неба огненный, под тем столбом лежит змея жгуча, опалюча. Я той змее поклонюсь и покорюсь: Ой еси, ты, змея! не жги, не пали меня, полетай под восточну сторону, в высок терем, в новы пкой, пухову перину, шелкову подушку, к девице, N., разожги и распали у той девицы белое тело, ретивое сердце, черную печень, горячую кровь, все подпятныя и занокотныя жилы; чтоб она девица N. не могла ни жить ни быть, часу часовать и минуты миновать; поутру вставала — обо мне бы вздыхала, пошла — на мне Н. величала, ни с кем бы она думы не думала, мысел не мыслила, плоду не плодила, плодовых речей не говорила, ни с отцем бы, ни с матерью, ни с родом, ни с племенем, кроме меня р. б. Н.; все бы она девица Н. со мной р. б. Н. думу думала, мысли мыслила, плод плодила, плодовыя речи говорила, на ветху и на нову месяцу и на перекрое месяцу. Будьте те мои слова недоговорены, переговорены, все сполна говорены. Ключ сим словам в зубы, замок в рот.
(Доставил Н. А. Иванов из г. Пинеги).
7. На рожжение девичья сердца
Встану я, раб божий имя рек, благословясь, пойду перекрестесь, из избы дверями, из двора воротами, в чистое поле, погляжу и посмотрю под восточную сторону; под восточной стороной стоит есть три печи: печка медна, печка железна, печка кирпична. Как оне разожглись и распалились от неба и до земли, разжигаются небо и земля и вся подселенная; так бы разжигало у рабы божей (имярек) к рабу божию (имярек) легкое и печень и кровь горячу, не можно бы ей ни жить, ни быть, ни пить, ни ись, ни спать, ни лежать, все на уме меня держать. Недоговорены, переговорены, прострелите, мои слова, пуще вострого ножа и рысьяго когтя.
(Записал помощник миссионера Батраков в с. Ухтострове).
8. На разожжение сердца у девицы
Встану не благословесь, пойду не перекрестесь, в чистое поле. В чистом поле стоит тернов куст, а в том кусту сидит толстая баба, сатанина угодница. Поклонюсь я тебе, толстой бабе, сатаниной угоднице, и отступлюсь от отца и от матери, от роду, от племяни. Поди, толстая баба, разожги у красной девицы сердце по мне, рабе имярек.
(Заговор этот выписан из старинного дела бывшей Архангелогородской Губернской канцелярии. Дело значится по секретной описи под № 251-м 1734 года и названо: Присланный его Императорского Величества из С.-Петербургской канцелярии Тайных и Розыскных Дел указ Кехотской волости о крестьянине Трофиме Попове).
9. Слова присушать девицу
Говорить в питье и пищу:
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Стану, раб божей, благословесь, пойду перекрестесь, выйду в чистое поле, в широкое раздолье; на встречу мне середи чистого поля и широкого раздолья семдесят буйных ветров и семдесят вихоров и семдесят ветрович и семдесят вихорович. Пошли они на святую Русь зеленого лесу ломать и на пол из корени вон воротить и пещеры каменные розжигать. И тут я, раб божей (имярек), помолюсь им и поклонюсь: о, вы есть 70 буйных ветров и 70 вихоров и 70 ветрович и 70 вихорович, не ходите вы на святую Русь зеленого лесу ломать, из корени вон воротить и пещеры каменныя розжигать, подьте вы, разожгите у рабы божией (имярек) белое тело, ретивое сердцо, памятную думу, черную печень, горячую кровь, жилы и суставы и всю ей, чтобы она раба божия (имярек) не могла бы не жить, не быть, не пить, не исть, не слова говорить, не речи творить, без меня, раба божия (имярек). Как меня она, раба божия (имярек), увидит или глас мой услышит, то бы радовалось ей белое тело, ретивое сердце, памятная дума, черная печень, горячая кровь, кости и жилы и все у ней суставы веселились. И как ждет народ божия владычного праздника, светлого Христова Воскресения, и звону колокольного, так бы она, раба божия (имярек), дожидалась: на которой день меня она не увидит или гласа моего не услышит; так бы она сохла, как кошеная трава в поли; как не может быть рыба без воды, так бы не могла бы быть она без меня, раба божия (имярек). Тем моим словам и речам ключевыя слова, аминь, аминь, аминь.
(Из старинного рукописного сборника, полученного из с. Ваймуги, Холмогорского уезда).
10. Присушить девицу
Молодой человек, желающий возбудить с себе любовь непреклонной девицы, идет к знахарю, с просьбой присушить к нему ту, которая была к нему равнодушна.
Колдун вынимает пряник и, приняв таинственный вид, начинает, поводя глазами и расширяя по временам ноздри, наговаривать на этот пряник: «Во имя Отца и Сына Святаго Духа, аминь. Стану я раб божий Н. благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чисто поле за дворами; взмолюся трем ветрам, трем братьям: ветер Моисей, ветер луна, ветер буйные вихори! Дуйте и винтите по всему белому свету и по всему миру крещеному, распалите, разожгите и сведите рабыню Н. со мною, с рабом божиим Н., душа с душей, тело с телом, плоть с плотью, хоть с хотью, не уроните той моей присухи ни на воду, ни на лес, ни на землю и не на скотину: в воду сроните — вода высохнет; на лес сроните — лес повянет; на землю сроните — земля сгорит; на скотину сроните — скотина посохнет. Снесите и донесите, вяжите и положите в рабицу божию (имя рек) в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть: чтобы красная девица не могла без меня раба Божия (имя рек) ни пить, ни быть, ни дневать, ни часа часовать, о мне, рабе божием (имя рек), тужила бы и тосковала и никогда бы не забывала. Есть в чистом поле сидит баба сводница, у бабы у сводницы стоит печь кирпичная, в той печи кирпичной стоит кунган литр, в том кунгане литре всякая вещь кипит перекипаит, горит перегорает, сохнет и посыхает. И так бы о мне, рабе божием Н., сердцем кипела, кровию горела, и не могла бы без меня, раба божия Н., ни жить, ни быть, ни дня дневать, ни часа часовать, ни питием отпитися, ни дутьем отдутися и ни в парной бане отпариться. Тем моим словам ключ и замок, аки ключ на церкви. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь.
«Стану я раб Божий Н. благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле на три росстана, помолюся я, раб божий, трем братам, трем ветрам: первый брат ветр восточный, второй ветр запад, третий ветер север! Внесите тоску и сухоту в рабицу божию Н., чтоб она о мне, рабе божием, сохла и тоскнула; не могла бы и дня дневать, ни часу часовать, отныне до века и вовеки, аминь, аминь, аминь.
Получив от колдуна пряник, парень должен отдать его своей возлюбленной. Если это ему удастся, она побеждена.
(Записано А. Харитоновым в Шенкурском уезде).
11. На присушение
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий помилуй нас, аминь.
Трижды плюнь, а говорить на соль или на пиво, или на пряник, или в вино.
(Списан со старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежскаго уезда).
12. Присушить девку
Выйду я на улицу, на божий свет, посмотрю в чисто поле. В чистом поле есть 77 медных светлых каленых печей, на тех 77 на медных, на светлых, каленых печах есть по 77 еги-баб; у тех у 77 еги-баб есть по 77 дочерей, у тех у 77 дочерей есть по 77 клук и по 77 метел. Помолюсе и покорюсе я р. б. Н. этим еги-бабовым дочерям: «ой еси! вы, еги-бабовы дочери, присушите и прилуците рабу б. Н. к рабу б. Н. метлами, следы запашите, клуками заклучите, бейте убивайте подпятную жилу, бейте убивайте подколенную жилу, бейте убивайте становую жилу, бейте убивайте корекорястой дуб, бейте убивайте медны калены печи». Коль горят пылко и жарко медны калены пеци, так же бы раба б. им. пеклась и калилась по всяко время, по всяк час, утра рано, вечера поздно, о середки дня, о полуноци, на утряной зори и на вечерной, на нову и на ветху месяцу, и на перекрое месяце; не могла бы она без р. б. Н. не жить, не быть, не пить, не ись, во сне не засыпала, во питии не запивала, во еды не заедала, с добрыми людьми во беседы не засиживала, все меня р. б. Н. на уме держала; и казался бы я р. б. Н. светле светла месяца, красне красна солнышка, любе отца-матери, толще и матерей всего миру крещеного. Ветры ветероцки, буйны вехроцки! спущу я с вами свои слова, свою статию, на свою сторону, где ее найдете, тут ее возмите, — на широкой улицы, во мшаной хоромине, во дверех, воротицках.
(Списан со старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежскаго уезда).
13. Для присухи
Из свежего веника берется пруток, который кладут у порога двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только перешагнуто через прут, он убирается в такое место, где его никто не мог бы видеть. Потом берут прут в жарко истопленную баню, бросают на полок и приговаривают:
«Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб божий (такой-то)».
(Доставил г. Никольский из Мезени).
14. Подход на любовь девицы
Наговаривают на воду или на пряник или на что-либо другое, и дают выпить или съесть той, которую хотят приворожить:
Стану я раб божий благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле. Есть сидит в чистом поле сама Пресвятая Богородица Мати Божия. Как она скрипит и болит по своем сыне, так бы по рабу б. Н. раба б. Н. скрипела и болела, и в огне горела, не могла бы она ни жить, и не быть, и не пить, и не ись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
15. Любовное заклинание из следственного дела 1769 г .
16. Приворотный заговор на пряник
Говорится на пряник, который должен быть подарен любимой девушке.
Во имя Отца И Сына и Святаго Духа. Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из дверей воротами, в чистое поле заво̀рами и замолюся трем ветрам, трем братьям: Ветр Мойсей, ветр Лука, ветры буйные, вихори! Дуйте и винтите по всему свету белому и по всему люду крещеному; распалите и присушите медным припоем рабу (имярек) ко мне, рабу Божию. Сведите ее со мною — душа с душею, тело с телом, плоть с плотию и не уроните, по всему белому свету гуляючи, той присухи крепкой ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на скотину и ни на могилу. В воду сроните — вода высохнет; на лес сроните — лес повѐ̀нет; на землю сроните — земля сгорит; на скотину сроните — скотина посохнет; на могилу к покойнику сроните — костьё в могиле запрядает. Снесите и донесите, вложите и положите в рабицу Божию (имярек), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть. Чтоб красная девица не могла без меня, раба Божия (имярек), не жить, не быть, не дни дневать, не часа̀ часовать, о мне, о рабе Божием (имярек), тужила и тосковала. В чистом поле сидит баба сводница, у тоё у бабы у сводницы стоит печь кирпична, в той пече кирпичной стоит кунжа̀н лѝ̀тр; в том кунжане литре всякая веща кипит, перекипает, горит, перегорает, сохнет и посыхает: и так бы о мне, рабе Божьем (имя рек), рабица Божья (имярек) сердцем кипела, кровью горела, телом сохла и не могла бы без меня, раба Божия (имярек), не жить, не быть, не дни дневать, не часа̀ часовать; не едой отъестись не могла бы от меня, не питьем отпиться, не дутьём отдуться, не гулянкой загулять, не в бани отпариться. Тем моим словам ключ и замо̀к, аки крест на церкве. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Аминь. Аминь.
Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из дверей воротами в чистое заворами. Выйду я, раб Божий, на три росстани, и помолюся я трем братьям-ветрам: «Первый брат сток, второй брат сивер, третей брат лето! Внесите вы тоску и сухоту в рабицу Божью (имярек) чтоб она, по мне, рабе Божьем (имярек), тосну̀ла и сохла, не могла бы без меня не дня дневать, не часа часовать, отныне до века и во веки. Аминь!»
(Шенкурск. у. Арханг. г., зап. A. Харитонов)
17. [Заговор на присушку девушки]
Говорить на три зори: утреннюю, вечернюю и утреннюю.
18. [Заговор на тоску девицы по парню]
Наговаривается на хлеб, вино и проч., что дается привораживаемому, также на его следы.
Встану я, раб Божий (имярек), и пойду из избы в двери, из дверей в вороты, в чистое поле, под восток, под восточную сторону. На встречу мне семь братьев, семь ветров буйных. «Откуда вы, семь братьев, семь ветров буйных, идете? Куда пошли?» «Пошли мы в чистыя поля, в широкия раздолья сушить травы скошеныя, леса порубленые, земли вспаханыя.» «Подите вы, семь ветров буйных, соберите тоски тоскучия со вдов, сирот и маленьких ребят, со всего света белого, понесите к красной девице (имярек) в ретивое сердце; просеките булатным топором ретивое ея сердце, посадите в него тоску тоскучую, сухоту сухотучую, в ея кровь горячую, в печень, в составы, в семьдесят семь составов и подсоставков, един состав, в семьдесят семь жил, единую жилу становую; чтобы красная девица (имярек) тосковала и горевала по (имярек) во сне суточныя в двадцать четыре часа, едой бы не заедала, питьем она не запивала, в гульбе бы она не загуливала, и во сне бы она не засыпывала, в теплой паруше калиновым щелоком не смывала, шелковым веником не спаривала, пошла, слезно плакала, и казался бы ей (имярек) милее отца и матери, милее всего роду племени, милее всего под луной Господней, скатного жемчугу, платья цветного, золотой казны». Будьте вы, мои слова, крепки и лепки, крепче камня и булата. Ключ моим словам в небесной высоте, а замок в морской глубине, на рыбе на ките; и никому эту кит-рыбу не добыть, и замок не отпереть, кроме меня (имярек). А кто эту кит-рыбу добудет, и замок мой отопрет, да будет яко древо, палимое молниею.
(Южн. Сибирь, зап. С. Гуляев).
19. [Заговор на сухоту у девушки]
На море на Океане, на острове Буяне живут три брата, три ветра, один северный, другой восточный, третий западный. «Навейте, нанесите вы, ветры, печаль, сухоту рабе (имя рек) чтобы она без раба (имярек), дня не дневала. часа не часовала». Слово
мое крепко.
20. Заговор на тоску девушки по парню
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. В печи огонь горит, палит и пышет и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (имярек) по рабе Божием (имярек) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь.
(Череповск. у. Повгор. г., зап. Н. Чернышев).
