Список продуктов на Экадаши: что можно, а что нет?
Продукты, которые можно употреблять в Экадаши:
Все фрукты (свежие и сухие)
Все орехи и масла, сделанные из фруктов
Картофель
Тыква
Огурец
Редис
Зелёная папайя
Лимон
Джекфрут
Авокадо
Оливки
Кокосы
Гречневая каша
Все виды сахара
Все молочные продукты
Исключения:
Чистое молоко и йогурт во время Чатурмасьи
Сладости с крахмалом на Экадаши
Специи, которые можно использовать в Экадаши:
Куркума
Чёрный перец
Имбирь
Соль (из нового или чистого пакета)
Продукты, потребление которых в Экадаши следует ограничить:
Помидоры
Баклажаны
Цветная капуста
Брокколи
Болгарский перец
Горох
Нут
Все виды бобовых – включая продукты, сделанные из бобов (попадамс (жаренная в масле чечевичная лепёшка, которую едят с соусом карри), тофу, темпе, зерновые напитки и т. д.)
Индийские овощи:
Карела (горький лемон)
Локи
Пармал
Торой
Кунли
Окра
Цветы банана
Все листовые овощи
Шпинат
Салаты
Капуста
Листовые травы, такие как петрушка, листья карри (?), листья нима и т.д.
Зёрна:
Просо
Ячмень
Фарина (картофельная мука)
Макароны
Рис
Кукуруза
Все виды дала
Все виды муки, сделанной из зёрен и бобов – рисовая мука, гороховая мука, мук из урад дала и т. д.
Кукурузный крахмал
Зёрна и продукты, сделанные из этого крахмала и смешанные с ним – пекарный порошок, некоторые прохладительные напитки, заварной крем, некоторые виды йогурта, пудинги, творожный сыр, сладости, леденцы и тапиока.
Масла, сделанные из зёрен:
Кукурузное, горчичное, кунжутное и т. д., и продукты, жаренные в этом масле, такие как орехи, карофельные чипсы и проч. Мёд
Специи, которые НЕ следует использовать в Экадаши:
Кунжутные зёрна
Зёрна тмина
Хинг
Пажитник (шамбала)
Горчичные зёрна
Тамаринд
Укроп
Лавровый лист
Маковые зёрна
Зёрна калонджи
Зёрна аджвайн
Кардамон
Мускатный орех
Гвоздика
Это меняет жизнь
August 2020
| S | M | T | W | T | F | S |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 |
Метки
Продукты, которые можно употреблять в Экадаши
По строгим стандартам «Гоудия Веданта Самити» (Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа) в экадаши нельзя употреблять в пищу:
— баклажаны, помидоры, мед, цв.капусту, брокколи, болгарский перец;
— бобовые: горох, турецкий горошек (нут), бобы, фасоль и любые продукты, сделанные из бобов или зерна (пападамы, тофу, кофейные напитки);
— такие индийские овощи, как карела (горький лимон), локи, пармал (потол), торой, кунли, бенди, дэта («барабанные палочки»), банановые цветы; а также листья и стебли всех этих овощей;
— любые листья: шпинат, салат, капусту, карри, ним, петрушку и т.д.; зерно и продукты из него: пшено, овес, пшеницу, манку, макароны, рис, кукурузу, а также любую муку из зерна и бобовых (рисовую, нутовую, чечевичную и т.д.);
— экстракты из кукурузы или другого зерна, а также продукты приготовленные из этих экстрактов либо смешанные с ними: питьевую соду, пекарский порошок, многие прохладительные напитки, некоторые виды творога, некоторые виды йогурта, карамель, конфеты и т. п.;
— масло, выжатое из зерна: кукурузное, горчичное, сезамовое и т.д., а также продукты, жаренные в таком масле, например картофельные чипсы. Некоторые относят к запрещенным в экадаши маслам и подсолнечное.
В экадаши можно использовать следующие специи: куркуму, черный перец, имбирь и соль, но только из новых, чистых пакетов.
А следующие специи использовать нельзя: сезам, тмин, асафетиду, шамбалу, горчицу, тамаринд, фенхель, калинджи, кардамон, гвоздику, мускатный орех и т.д.
Продукты, которые можно употреблять всегда, даже в экадаши и в чатурмасью:
любые фрукты (свежие и сушеные), любые орехи (также арахис) и ореховое масло; картофель, тыкву, кабачки, свеклу, огурцы, редис, зеленую папайю, лимоны, авокадо, маслины, кокос, любой сахар; гречневую крупу (но ее нужно тщательно перебирать от зерновых); любые молочные продукты, за исключением молока и йогурта в соответствующие месяцы чатурмасьи.
8 августа 2018 г. — пост на Камика Экадаши
Выход из поста — 9-го августа с восходом Солнца (для Москвы с 4:50 до 10:00)
Камика экадаши описан в «Брахмавиварта Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.
Махараджа Юдхиштхира сказал:
— О Всевышний Господь, я услышал от Тебя славу поста в Дева-шаяни экадаши, приходящего в светлой половине месяца Ашадха. Теперь я хочу услышать о экадаши двух темных недель месяца Шравана (июль-август).
О Говинда, пожалуйста, будь милостив ко мне и объясни его славу. О Васудева, я смиренно склоняюсь перед Тобой.
Всевышний Господь Шри Кришна ответил:
— О царь, слушай внимательно, как Я опишу благоприятное воздействие этого священного дня, уничтожающего все грехи. Об этом же однажды спросил Господа Брахму Нарада Муни.
— О владыка всего, — сказал Нарададжи, — о сидящий на лотосном троне, пожалуйста, поведай мне название экадаши темной половины месяца Шравана. Будь милостив, раскрой мне, какому Божеству поклоняться в этот день, каким правилам следовать, соблюдая его, и каково благо, даруемое им.
Господь Брахма ответил:
— Мой дорогой сын Нарада, для блага всего человечества я с радостью отвечу на все твои вопросы, ибо простое слушание прославления Камика экадаши дарует благо, равное награде, обретаемой жертвоприношением коня. Великое благо получает тот, кто поклоняется и медитирует на лотосные стопы четырехрукого Господа Гададхары, держащего в своих руках раковину, диск, палицу и лотос, которого также называют Шридхарой, Хари, Вишну, Мадхавой и Мадхусуданой.
Благословение, получаемое тем, кто поклоняется Господу Вишну, намного больше, чем обретаемое священным омовением в Ганге в Каши (Варанаси), в лесу Наймишаранья или Пушкаре, где поклоняются мне*. Но награда человека, соблюдающего Камика экадаши и поклоняющегося Господу Шри Кришне больше, чем того, кто получил даршану Господа Кедаранатхи в Гималаях, или совершил омовение на Курукшетре во время солнечного затмения; или раздает землю, вместе с лесами и морями, как милостыню; или совершает омовение в реке Гандаки или Гадавари в день полнолуния, приходящийся на понедельник, когда Лев и Юпитер совпадают.
Соблюдение Камика экадаши дает то же благо, что и пожертвование молочной коровы с теленком и кормом. В этот день каждого, кто поклоняется Господу Шридхара-деве, Вишну, почитают полубоги, гандхарвы, паннаги и наги. Тот, кто боится своих прошлых грехов и полностью запутан в греховной материальной жизни, должен для своего блага соблюдать этот лучший из экадаши согласно своим возможностям, и этим достичь освобождения. Этот экадаши чистейший из всех дней и наиболее могущественен в уничтожении грехов.
О Нарада, Сам Господь Шри Хари как-то сказал о этом экадаши:
— Постящийся в Камика Экадаши получает намного большее благо, чем изучающий духовную литературу.
Каждый, кто постится в этот особенный день и бодрствует всю ночь, никогда не попадает в сети Ямараджи, олицетворенной смерти. Любой, соблюдающий Камика экадаши, не будет больше страдать от рождений.
В прошлом многие йоги, постившиеся в этот день, вернулись в духовный мир. Поэтому надо следовать их благословенным стопам и строго соблюдать пост в этот экадаши. Каждый, поклоняющийся Господу Хари листьями туласи, свободен от греха. Он несомненно живет, не соприкасаясь с грехом, как лист лотоса не соприкасается с водой, хотя и находится в воде.
Предложивший Господу Хари лист туласи — свободен; он достигает того же блага, что и жертвующий двести грамм золота или восемьсот грамм серебра. Всевышний Господь больше доволен тем, кто поднесет Ему единственный лист туласи, чем тем, кто поклоняется Ему жемчугом, рубинами, топазами, бриллиантами, ляпис-лазурью, сапфирами, камнем гомедха, тигриным глазом и кораллами. Преподнесший Господу Кешаве свежераспустившиеся манджари со священного дерева туласи избавляется от всех грехов, накопленных в этой или другой жизни.
Несомненно, простая даршана туласи в Камика экадаши устраняет все грехи и просто прикосновением к ней устраняются все виды желаний.
Тот, кто поливает туласи, никогда не испугается бога смерти, Ямараджа. Вырастивший туласи в конце-концов достигнет Господа Кришны в Его обители. Поэтому надо ежедневно воздавать смиренное почтение Шримати Туласи-деви, дарующей освобождение в преданном служении. Даже Читрагупта, секретарь Ямараджи, не может сосчитать благо, получаемое тем, кто предлагает Шримати Туласи-деви горящую лампаду на гхи.
Этот священный экадаши так дорог Верховной Личности Бога, что все предки того, кто предлагает Господу Кришне горящую лампу на гхи, попадут на небесные планеты и будут пить там нектар. Каждый, предлагающий Шри Кришне в этот день лампадку на гхи или на сезамовом масле, освобождается от всех грехов и в теле, сияющем как десять миллионов светильников, достигает обители Сурьи, бога солнца **.
— О Юдхиштхира, — завершил Господь Шри Кришна, — эти слова о неисчислимой славе Камика экадаши, устраняющего все грехи, были сказаны Господом Брахмой Нараде Муни. Этот священный день уничтожает даже грех убийства брахмана или нерожденного ребенка в утробе и поднимает человека в духовный мир, сделав его весьма достойным ***.
Любой, слушающий с верой славу Камика экадаши, освобождается от всех грехов и возвращается домой, обратно на Вишну-локу.
*. На Пушкара-кшетре находится единственный на Земле храм, в котором поклоняются Господу Брахме.
**. Этот экадаши так могущественен, что если кто-то и не может поститься, следуя правилам, упомянутым здесь, он вместе со своими предками все же поднимется на небесные планеты.
Экадаши — день аскезы, поста и молитв
В эти особые дни следует воздерживаются от определенных видов продуктов и прикладывать особые усилия в духовной практике. Эти святые дни поста могут быть очень большой помощью для любой искренней души, желающей достичь освобождения и просветления.
Помимо этого, экадаши способствует очищению на физическом, ментальном и духовном плане.
Экадаши-пост обладает самой большой силой очищения и дарует благословения (такие как слава, богатство, хорошие дети), поднимает в духовный мир. Женщинам рекомендуется держать этот пост с благословения мужа или старшего.
Наилучший пост в экадаши — это полное воздержание от еды и питья. Тому, для кого это непосильно, рекомендуется есть только пищу, не содержащую зерна и бобовых, и желательно один раз после полудня. Эта пища называется накта (ужин). Частичный или полный отказ от еды в этот день смягчает негативность последствий от наших неблаговидных действий. Существует перечень продуктов, которые можно употреблять в экадаши, и которых следует избегать.
В этот день следует избегать употребления:
• Мяса и любых мясных изделий;
• Рыбы и морепродуктов;
• Любого вида бобовых;
• Всех видов круп и особенно риса;
• Грибов, свеклы;
• Соли.
Продукты, пригодные для употребления в Экадаши:
• Вода и свежевыжатые соки;
• Свежие фрукты и овощи;
• Сухофрукты;
• Орехи;
• Молочные продукты.
Если экадаши случайно не был соблюдён, можно провести его на следующий день — двадаши и прервать пост на третий день — трайодаши.
Результаты от соблюдения поста:
• Очищение разума и одухотворение сознания;
• Очищение и повышение силы энергии ауры, чакр;
• Улучшение судьбы и раскрытие потенциалы;
• Очищение от последствий негативной кармы;
• Очищение и омоложение всего организма.
Также в эти священные сутки следует отказаться от алкоголя, секса, ссор и ругани. Посвятите время искренним молитвам и теплому душевному общению.
04.08.2021 г. Как исправить Карму убийства ребёнка (аборта) и убийства Свещеннослужителя в Камика Экадаши.
Царь Всемирной Славяно-Арийской Державы Юдхиштхира [4] сказал: «О, Крышень,[5] я услышал от Тебя славу ПОСТа в многие дни Экадашей. Теперь я хочу услышать об Экадаши двух тёмных недель (убывающей Луны) месяца Шравана (июль-август). О Говинда,[6] будь милостив ко мне и объясни его славу, я смиренно слушаю Тебя со вниманием».
Аватар Бога Вышеня – Крышень ответил: «О, Царь, слушай внимательно, я опишу благоприятное воздействие этого Свещенного дня, уничтожающего все кармические следствия неправедных поступков. Об этом однажды спросил Бога Сварога (Брахму) его сын – Светой Старец Нарада.[7]
«О, Владыка всего, — сказал Нарада, — о сидящий на Небесном Троне, поведай мне название Экадаши тёмной половины месяца Шравана. Будь милостив, раскрой мне, какому Божеству поклоняться в этот день, каким правилам следовать, соблюдая его, и каково благо, даруемое им».
Бог Сварогъ (Брахма) ответил: «Мой дорогой сын Нарада, для блага всего человечества я с радостью отвечу на все твои вопросы, ибо простое слушание прославления Камика Экадаши дарует благо, равное награде, обретаемой жертвоприношением коня. Великое благо получает тот, кто поклоняется и медитирует на лотосные стопы четырёхрукого лика Бога Вышеня, держащего в своих руках раковину, диск, палицу и лотос, которого также называют Шридхарой,[8] Хари,[9] Мадхусуданой.[10]
Благословение, получаемое тем, кто поклоняется Богу Вышеню, намного больше, чем обретаемое свещенным омовением в Ганге,[11] в лесу Наймишаранья [12] или Пушкаре,[13] где поклоняются мне.[14] Но награда человека, соблюдающего ПОСТЪ и правила Камика Экадаши и поклоняющегося Богу Вышеню и Его Аватару – Крышеню больше, чем того, кто получил Даршан [15] Бога Кедаранатхи [16] в Гималаях, или совершил омовение на Курском Поле (Курукшетре) во время солнечного затмения; или раздаёт землю, вместе с лесами и морями, как милостыню; или совершает омовение в реке Гандаке [17] или Гадаваре [18] в день полнолуния, приходящийся на понедельник, когда Лев и Юпитер совпадают.
Соблюдение Камика Экадаши даёт то же благо, что и пожертвование молочной коровы с телёнком и кормом. В этот день каждого, кто поклоняется Богу Вышеню, почитают Светые, Гандхарвы,[19] Паннаги и Наги.[20] Тот, кто желает избавиться от своих прошлых грехов, но полностью запутан в греховной материальной жизни, должен для своего блага соблюдать этот лучший из Экадаши согласно своим возможностям, и этим достичь освобождения. Этот Экадаши чистейший из всех дней и наиболее могущественен в уничтожении грехов. О Нарада, Сам Бог Вышень как-то сказал о этом Экадаши: «Постящийся в Камика Экадаши получает намного большее благо, чем изучающий духовную литературу».
Предложивший Богу Вышеню лист Свещенного Базилика (Туласи) достигает того же блага, что и жертвующий двести грамм золота или восемьсот грамм серебра. Прародитель в образе Бога Вышеня больше доволен тем, кто поднесёт Ему единственный лист Свещенного Базилика (Туласи), чем тем, кто поклоняется Ему жемчугом, рубинами, топазами, бриллиантами, ляпис-лазурью, сапфирами, камнем гомедха, тигриным глазом и кораллами. Преподнесший Богу Вышеню свежераспустившиеся соцветия со Свещенного Туласи (Базилика) избавляется от кармического груза злодеяний, накопленных в этой или прошлой жизни.
Несомненно, простой, но Светой Дар Туласи в Камика Экадаши устраняет все грехи и просто соприкосновение со Свещенным Базиликом устраняются все виды материальных желаний. Тот, кто поливает Туласи, никогда не испугается Бога смерти Яму. Вырастивший Туласи в конце концов достигнет Бога Вышеня в Его Небесной Обители.
Поэтому, надо ежедневно воздавать смиренное почтение Богине-Покровительнице (Планете-Хозяйке) Свещенного Базилика (Туласи), дарующей освобождение почитающим Её. Даже Читрагупта,[22] личный помощник Бога Ямы, не может сосчитать благо, получаемое тем, кто предлагает Богине-Покровительнице Свещенного Базилика (Туласи) горящую лампаду на гхи.
Этот Свещенный Экадаши так дорог Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня, что все Предки того, кто предлагает Ему или Его Аватару – Крышеню горящую лампу на гхи, попадут на Небесные планеты и будут пить там Амриту – Напиток Безсмертия. Каждый, предлагающий Богу Вышеню и Его Аватару – Крышеню в этот день лампадку на гхи или на сезамовом масле, освобождается от всех кармических последствий предыдущих неправедных поступков. В теле, сияющем как десять миллионов светильников, он достигает обители Сурьи – Бога Солнца.
О, Юдхиштхира, — завершил Аватар Бога Вышеня – Крышень, — эти слова о неисчислимой славе Камика Экадаши, устраняющего все грехи, были сказаны Богом Сварогомъ (Брахмой) своему сыну – Светому Старцу Нараде. Этот Свещенный день уничтожает даже грех убийства Свещеннослужителя или нерождённого ребёнка в утробе матери (аборт) и поднимает человека в духовный мир, сделав его весьма достойным. Любой, слушающий с верой славу Камика Экадаши, освобождается от всех грехов и возвращается домой, обратно в Небесную Обитель Бога Вышеня».
Так заканчивается повествование о славе Камика Экадаши, записанной в «Брахма Вайварта Пуране».
КАК ПРАВИЛЬНО СОБЛЮДАТЬ ПОСТЪ?
Проснувшись рано утром – совершить омовение, пропеть мантру: «Аоум, Шри Маха, Отче Вышень – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Вышеня, прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы один круг (108 раз, но лучше 144 раза – Славяно-Арийский круг), чтобы очистить свой ум и сознание (а ещё лучше – 3 круга). Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню.
Если вы неопытны в ПОСТЕ, то в этот день, сначала прочитайте статью «Лечебно-оздоровительное голодание – разновидность Карма Йоги», после чего:
Опытным в ПОСТЕ в этот день:
Очень опытным в ПОСТЕ в этот день:
Если вы хотите помочь своим близким и родственникам, попавшим в чистилище или ад, выбраться оттуда и вознестись в духовный мир, то при изречении своего Обета надо сказать: «Пусть все мои духовные заслуги от соблюдения ПОСТа и правил проведения этого Экадаши зачтутся моему близкому или родичу (речёте его имя) для его освобождения из чистилища или ада и возвращения в Небесный мир Всевышнего Прародителя и Родных Богов-Предков, которого он заслуживает».
Стоит всегда помнить, что ПОСТЪ – это не только воздержание от пищи, это – духовная практика. Поэтому в этот день вам надо как можно больше посвящать времени духовной практике, например:
• петь мантры и возносить славословия большее количество раз (кругов), чем обычно,
• выполнять доступные вам духовные практики,
• читать больше Ведических Писаний,
• выполнить какое-то служение в Храме, на Капище или в Свещенной Роще.
Если вы ещё не сделали Домашний Родовой Алтарь, вознести дары можно с помощью костра, разведённого в чистом месте на Природе.
Очень важно предлагать дары и соблюдать ПОСТЪ искренне, с Верой и Любовью к Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня.
КАК ПРАВИЛЬНО ВЫЙТИ ИЗ ПОСТА?
Завершить ПОСТЪ и Обет рекомендуется на следующее утро 05.08.2021 г. с 05:42 до 10:57 утра по московскому времени. Если вы живёте в другом часовом поясе, используйте для расчёта правильного времени выхода из поста компьютерную программу Vaisnava Reminder, скачать которую вы можете из раздела Дары сайта Родобожие.
Для правильного выхода из ПОСТа нужно:
• встать до восхода Солнца,
• пропеть мантру и славословие Богу Вышеню (хотя бы один круг — 108 раз, но лучше – 144 раза – полный Славяно-Арийский Круг, а ещё лучше – 3 круга). Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Вышеню,
• встретить восход Солнца мантрой: «Аоум Шри Маха, Отче Сурья – Намаха», что означает: «О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образе Бога Сурьи (Ярилы Трисветлого – Духовного Отца всей Солнечной системы), прими мой почтительный поклон». Пропойте эту мантру, хотя бы 16 раз (хотя лучше – 108 раз, а ещё лучше – 144 раза), чтобы очистить свой ум и сознание для благостных дел: раздачи даров и выхода из ПОСТа. Завершить пение мантры нужно почтительным поклоном Богу Сурье,
• затем, приготовить блюда с продуктами, от которых вы воздерживались во время ПОСТа. Сначала – предложить их на Алтаре (или вознести на костре) Богу Вышеню, затем, угостить этой пищей тех, кто находится поблизости – родственников и друзей,
• если рядом будут духовные люди – то важно, в первую очередь, после Бога Вышеня – предложить еду им. Если нет таковых, то – родным, друзьям, соседям; можно покормить животных и птиц,
• выполнив все это, вы можете поесть и сами, тем самым завершив ПОСТЪ.
ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ:
• воздержитесь от фанатизма, превышать свои духовные и телесные возможности будет ошибкой,
• выполняйте посильные Аскезы и духовные практики; лучше довести до конца лёгкую Аскезу, чем бросить, не завершив, сложную,
• во время аскезы питайте своё Навье тело положительными эмоциями и чувствами (Любовью к Роду, Природе, своему Народу и близким), а Клубье, Колобье и Дивье тела – Верой, Надеждой и Любовью ко Всевышнему Прародителю в образе Бога Вышеня; тогда вам хватит сил правильно совершить ПОСТЪ, выйти из него и соблюсти Аскезу в виде дополнительных духовных практик.
Желаю вам в этом успеха!
[1] Со-Весть: Весть, Сошедшая с Небес (от Бога). Прим. автора.
[2] Камика: К – Как, А – Асъ (Азъ – Бог воплощённый в человеческом теле), Ми = Мы, Руна Ка – Союз (Единение). Объединённый образ слова: «Мы как Боги, воплощённые в человеческие тела – едины с Ними». Прим. автора.
[4] Юдхиштхира: Юд – Уд (Удилище – приспособление достичь труднодостижимого), Хи – Лунная (Душевная) Сила Прародителя, Ш – Ширь (Необъятность), Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Обладающий труднодостижимой способностью великодушно утверждать Изначальный Свет Прародителя» или «Великодушный поборник труднодостижимого Изначального Света Прародителя». Подробности об этом читайте в статье «Махабхарата – величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси». Прим. автора.
[5] Кришна: Аватар (человеческое воплощение на Земле) Бога Вышеня. Прим автора.
[6] Говинда: покровитель Свещенных животных – коров – эпитет Кришны. Прим. автора.
[7] Нарада: На – Прими (Получи), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Д – Добро, А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Значение имени: «Богочеловек, дарующий Добро и Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
[8] Шридхара: Шри – Широкий, Распростёртый, Д – Добро, Ха – Энергия Эволюции, Ра – Изначальный Свет Прародителя. Объединённый образ: «Распространяющий Добро, Энергию Эволюции и Изначальный Свет Прародителя». Прим автора.
[9] Хари: Ха – Энергия Эволюции, Р – Реце (Рекущий), И – Истина. Значение имени: «Рекущий Истину и излучающий Энергию Эволюции». Прим. автора.
[10] Мадхусудана: судивший (за преступления) и казнивший демона Мадху – эпитет Бога Вышеня. Прим. автора.
[11] Ганга: Га – Путь, Н – Ны (Наш). Объединённый образ: «Путь наших путей» или «Наш главный (водный) путь». Одно из названий Ра Реки, ныне именуемой Волга. Прим. автора.
[12] Наймишаранья: производное от нимиша, точнее – ни мига. Название леса, где в один миг было уничтожено войско демонов. Там есть Свещенная Криница, возле которой Мудрецам была впервые поведана «Махабхарата». Прим. автора.
[13] Пушкара: Пушк = Пуск, А – Асъ (Азъ – Богочеловек), Ра – Изначальный Свет Прародителя. Значение слова: «Пустынь (Светое место), где Богочеловеки (дваждырождённые) впускают в наш мир Изначальный Свет Прародителя». Прим. автора.
[14] Где поклоняются мне: ныне в Пушкаре (Индия) находится единственный на Земле храм, в котором поклоняются Богу Сварогу (Брахме). Прим. автора.
[15] Даршан: ныне искажённое произношение словосочетания Дар Сан (Светой) – Светой Дар. Прим. автора.
[16] Кедаранатха: Руна К означает союз, Е – Есмь (Есть), Дар = Подарок, На – Прими (Получи), Тха – Энергия Сжатия (Накопления) Прародителя. Объединённый образ: «Это есть Соединение Небес и Земли, дарующее Энергию Накопления Прародителя». В Ведах сказано: «На заре человечества Прародитель воплотился в Первочеловека и поселился в Бадрикашраме (р-н современного Бадринатха-Кедарнатха). Как-то, предаваясь медитации и молитвам на вершине горы Кедар, он совершил поклонение Лингаму – символу Бога Рода (Сивы, Шивы). И в тот же миг предстал пред ним Бог Род (Сива, Шива) и сказал: «Я весьма доволен твоей молитвой, проси чего пожелаешь». – О Всемогущий! Прошу не покидай меня, останься навеки в сем благодатном месте на радость людям и Богам! – Будь по-твоему, ответствовал Бог Родъ (Сива, Шива) и принял Образ Сияющего Лингама (Кедарнатха)». Прим. автора.
[17] Гандака: Га – Путь, Н – Ны (Наш), Да – Утверждение, Ка – Союз (Единение). Значение слова: «Это путь (водный), соединяющий нас». Прим. автора.
[18] Гадавара: Га – Путь, Да – Утверждение, Вара = Варящая, т.е. вода. Объединённый образ: «Это водный путь». Прим. автора.
[19] Гандхарва: Га – Путь, Н – Ны (наш), Д – Добро, Ха – Сила Духовного Развития, Р – Реце (Рекущий), В – Веды (Ведающий), А – Асъ (Азъ – Богочеловек). Единый образ таков: «Богочеловек, ведущий нас путём духовного развития». В соответствии с Ведическими Писаниями, Гандхарвы владеют всеми видами искусств, это небесные певцы и музыканты. Прим. автора.
[20] Паннаги и наги: полулюди – полузмеи. Прим. автора.
[21] Бог Яма: Бог Смерти, Царь Преисподней. Прим. автора.
[22] Читрагупта: Чи (Че) – Жизненная Сила, Т – Твердо (Утверждение), Ра – Изначальный Свет Прародителя, Г – Глагол (Глаголящий), У – Устой (Правила), П – Покой, А – Асъ (Азъ – Божество в человекообразном теле). Значение слова: «Божество в человекообразном теле, глаголящее и утверждающее Правила успокоения Че и Ра». Прим. автора.
