Невеста
Вы не задумывались, почему на свадьбе главное место отводится не жениху, не жениху с невестой, а именно невесте?
Невеста… если прислушаться, то кажется, что невеста – это невесть что. Может показаться странным, но это очень близкое к истине толкование. Ведь действительно, если вспомнить, что на Руси редкий жених мог увидеть свою будущую жену до свадьбы.
Невесты и женихи зачастую даже не знали друг друга. В силу своего возраста и строгих нравов молодые даже не могли встречаться и разговаривать друг с другом, брак совершался по воле и выбору родителей.
Вот и получается, что для жениха его же невеста была чем-то неизвестным, неизведанным, так и есть «невесть что».
Невеста — девушка или женщина, вступающая в брак. Неофициально девушка считается невестой с момента согласия на предложение руки и сердца. Официально — с момента подачи заявления в ЗАГС. Кроме того, принято называть невестами девушек на выданье.
Согласно словарю русского языка НЕВЕСТА – это
НЕВЕ́СТА — название главного женского персонажа свадебного обряда. Невестой девушка становится, уже начиная с просватанья (засватанная, сговоренка), после чего на нее налагается ряд ритуальных запретов (в основном сводящихся к ограничению передвижения и вообще всяких движений — кульминация этого наступает в свадьбе, где невеста сама почти ничего не делает, не движется, ее ведут по руки, говорят за нее и т. п.), что, в частности, отражено в пословице: «сидит как засватанная» (находящей точное соответствие в болгарском диалекте «седе ако миряса», «сидит как невеста»). В русской традиции невестой девушка именуется до свадьбы (отсюда переносное значение «девушка на выданье») и перестает так называться после завершения обряда (или даже после венчания, первой брачной ночи, свадебного дня), т. е. когда становится женой, молодухой.
Выражение «выдать дочку замуж» пошло также с давних времен: желая пристроить дочку (избавится от лишнего рта в семье) родители подыскивали подходящий вариант и отправляли сватов. По этой же причине и приданное давалось за невестами, чтобы они (невесты) были привлекательны для женитьбы на них. Часто невесты и выбирались по прилагаемому к ним приданному.
Невестами в древности называли «порченных», либо не готовых к семейной жизни девушек
Прежде на Руси девушек, обученных всем премудростям замужества, способных стать заботливыми матерями, хорошими хозяйками, мудрыми и любящими женами, называли Вестами, именем Богини Весты — хранительницы семейного очага…
Веста — вестница Бога, чистая девушка…
Девушек, не ведающих, не обладающих этими премудростями, называли НЕвесты. Невесты — девушки, не готовые к семейной жизни. Либо того хуже — утратившие чистоту, порченные. Таких замуж не брали.
Весты вступали в Семейный СОЮЗ, игралась Свадьба. «Свадьба» расшифровывается как СВА – небо, БО — Боги, ДЕ – деяние, то есть Небесное Деяние Богов…
Невест замуж не брали, а если и случалось такое, то это дело называлось БРАКОМ … Славяне трактуют «брак» так, что кто-то из вступающих в союз, был «с браком», то есть до свадьбы он имел «контакт» с другими.
О том, какой смысл в связи с этим приобретает «брачная ночь» — предмет отдельного разговора.
Во многих языках «брак» означает «сломанную вещь», нечто «разрушенное, испорченное» (отсюда же слова «брань», «брать» и «бремя», т.е. вступающие в брак становились «обременены»).
Как корабль назовёшь, так он и поплывёт…
Сегодня, даже если девушка сохраняет до свадьбы свою чистоту и обучена всем премудростям будущей семейной жизни (что крайне редко, но еще случается), ее все равно называют невестой, а ее семейный союз именуют браком. Тем самым, на тонком (энерго-информационном) плане создаются негативные программы. Причем, с проведением всех необходимых иудохристианских черно-магических ритуалов.
Подмена понятий для того и была произведена, чтобы нарушить гармонию семейных отношений, разрушить родовой уклад и создать препятствие для появления на свет высокодуховных существ.
Христианский Обряд венчания является ритуалом черной магии, программирующим сознание на измену и несчастья
Сегодня популярным стало венчание в иудохристианской церкви. Одни видят в нем красивый обряд, другие отдают дань моде, третьи считают, что это таинство способно сделать брак более прочным. Однако, мало кто догадывается о магической подоплеке этого обряда. Не говоря уже об осознании его истинного смысла.
Венчание является ритуалом добровольного любовного приворота. Венчальные кольца несут символ энергии партнера, усиленный волей и энергией эгрегора церкви и влияющего на биополе человека как постоянный синхронизатор энергий двух людей, объединяя их и связывая пожизненно. Усиление этого ритуала осуществляется троекратным обменом колец молодожёнами.
С давних времен для невесты рекомендуется длинный шлейф подвенечного платья — есть примета, что чем он длиннее, тем дольше живут молодые. Но с эзотерической точки зрения длинный шлейф это заземление невесты и привязка по стихии земли.
Одевание (символическое держание над головой) корон (венков) — усиливает влияние церкви (её эгрегора) на венчаемых, закрепляя приворот от имени церкви и её Силы. Происходит отсекание энергий по сахасраре чакре и наложение блока эгрегором церкви. При этом происходит отбор энергии в эгрегор церкви — реально снижая время жизни венчаемых. Этому же закреплению союза церковью призван и обход аналоя трижды. Этакое магическое замыкание круга ритуала.
Суть любого обряда – привязка к тому или иному эгрегору. Однако, есть обряды, которые являются еще и программированием сознания, зомбированием. Обряд венчания в его нынешнем виде можно смело отнести к такого рода обрядам.
Недаром, большая часть тех, кто прошел через этот обряд, не могут вспомнить деталей происходившего, находясь во время обряда в неком полутрансе. Между тем, там есть на что обратить внимание.
Чего стоят только такие слова священника, произносимые им в ключевой момент венчания:
«Венчается раб божий (имя) с рабой божьей (имя) во славу Израиля!»
Или слова, которые священник говорит жениху и невесте:
жениху — «Возвеличься, жених, якоже Авраам. », «…благославися якоже Исаак»
невесте — «И ты, невеста, будь возвеличена, как Сара, веселись, как Ревекка, умножься в потомстве, как Рахиль».
У любого здравомыслящего человека возникнет вопрос – какое отношение русские люди имеют к Аврааму, Исааку, Сарре и иже с ними?!
Еще больше вопросов появляется при более пристальном взгляде на этих персонажей:
Напомним, что согласно ветхозаветному преданию, Авраам являлся своей жене Сарре братом по отцу… Исаак являлся двоюродным дядей своей жене Ревекке… Рахиль — являлась двоюродной сестрой своему мужу Иакову… То есть налицо инцестуальные отношения (строго табуированные любой исконной Традицией). Но и это не предел их морального разложения.
“Но Сарра, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сарра Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее”. (Быт.16:1-8.)
Это говорится про ту самую Сарру, которую Авраам подкладывал под египетского фараона, когда ей было было уже за 60. При этом, он не соврал фараону, когда сказал, что она ему родственница. Просто это не мешало ей быть ему ещё и женой. Стоит ли удивляться, что Авраам и Сарра выбрали местом для своего жительства – Соддом…
«Рахиль оставалась бесплодна и завидовала плодовитости Лии. Отчаявшись, она, как прежде Сарра (Быт. 16:2–4), отдала свою служанку Билху в наложницы мужу; рожденных Билхой Дана и Нафтали Рахиль считала собственными сыновьями (Быт. 30:1–8)»
Сама же Рахиль впоследствии умерла при родах Вениамина – своего второго сына.
Вот вам и пожелания молодожёнам – своего рода чёрное программирование:
возвеличься как Сарра – которую подкладывали под каждого нужного человека,
будь весёлой, как Ревекка — у которой один сын предал другого,
умножься как Рахиль — которая умерла вторыми родами.
Хорошее пожелание счастья молодым…
А теперь задумаемся, каким чудесным образом эти более чем сомнительные с точки зрения любого нравственного закона люди вдруг оказались для нас эталоном поведения?!
Не менее напрашивающийся вопрос — почему данное «священнодействие» происходит во славу Израиля (?!)
Многие люди говорят о своем крайне негативном самочувствии, после того как они прошли через данный обряд. Ведь совершая обряд, вы, по сути, подписываете с эгрегором договор. Отныне, вы обязаны соблюдать все его догмы и условности, в противном случае – незамедлительно последует наказание.
Получается, что 99,99% венчающихся подписывает данный договор, даже не читая его. А значит, неизбежно навлекают на себя (и что хуже всего — своих детей) расплату.
И суть здесь не в том – какая религия плохая, а какая хорошая. Главное – делать свой выбор осознанно. Тогда едва ли кто-то захочет питать собой чужеродный эгрегор, не отдавая себе отчет о возможных последствиях.
Иными словами, вместо того, чтобы обратиться за освящением своего Семейного Союза к родным Предкам, под их защиту и покровительство, обращаясь к их многовековой мудрости – молодая русская семья зачем-то отдает себя во власть некой внешней (явно черномагической) силе, неосознанно становясь жертвой чужих догм.
Тем, кто надумал венчаться – есть смысл задуматься:
Хотят ли они быть как Сарра и Авраам… Или же всё-таки взять какие-то более достойные примеры для подражания?
Стоит ли удивляться, что супружеская жизнь для многих обвенчанных пар, запрограммированных на подобные беды и безнравственные поступки, становится несчастливой…
Значение слова «невеста»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
НЕВЕ’СТА, ы, ж. Девушка или женщина, вступающая в брак. Я тебе невесту сосватаю. А. Острвскй. || Девушка, достигшая брачного возраста (разг.). У него дочери уже невесты. Невеста-девушка смышляла жениха. Крлв. ◊
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
неве́ста
1. девушка или женщина, вступающая в брак, имеющая жениха ◆ Вот в эту самую пору, сейчас вот, когда невеста уже одета и в церковь надо ехать, приехал бы я сюда и сейчас бы Зюзюшку за бока: давай сто тысяч, а то венчаться не поеду… А. П. Чехов, «Иванов», 1887 г.
2. о девушке, женщине, намеревающейся выйти замуж ◆ ― Да будто в окружности нет хороших и богатых невест? Н. В. Гоголь, «Мертвые души», 1842 г.
3. разг. о молодой девушке (обычно достигшей брачного возраста) ◆ Ещё года два-три, и Зина ― уже невеста. А. В. Амфитеатров, «Княжна», 1889–1895 г. (цитата из НКРЯ)
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова характерологический (прилагательное):
Веста или НеВеста?
В современном мире существует несколько точек зрения, объясняющие два важных понятия: «Веста» и «Невеста», и их основные отличия.
Веста (Vesta) – в римской мифологии это богиня и покровительница семейного очага и жертвенного огня. В древние времена в её честь постоянно горел священный огонь, который поддерживали девственницы – весталки. Считалось, что любой огонь хранит в себе частицу духа Весты.
Жрицы Весты – весталки – избирались из девочек в возрасте с 6 до 10 лет. Весталки поддерживали в очаге храма богини Весты постоянный огонь, символизирующий надёжность, устойчивость и порядок.
Веста передавала свои знания жрицам (весталкам) безвозмездно, несла Свет и Слово Божье. Отсюда и получают своё название незамужние девушки, готовящиеся стать хранительницами семейного очага (священного огня храма Весты) – Весталки или Весты.
Соответственно, девушки, которые не удостоились чести быть жрицами богини Весты, именовались НеВестами. Они не несли ответственности за священный огонь, не получали необходимых знаний, не оберегали Слово Божье, и не могли стать хранительницами семейного очага.
По родовым традициям славян, Веста – обученная всем премудростям замужества ещё незамужняя девушка, т.е. она – ведающая (знающая). В дальнейшем, после замужества, Веста становилась заботливой мамой, хорошей хозяйкой, верной, мудрой и любящей женой, поддерживающей неугасающий огонь не только в семейном очаге, но и в сердце своего любимого мужа. Свои знания Весты получали от своих матерей и бабушек с самого раннего детства. Таким образом, они готовились к замужеству всю свою сознательную жизнь.
Соответственно, тогда НеВеста – это незамужняя девушка, не обладающая необходимыми знаниями и умениями для замужества. Такая девушка не была готова к семейной жизни, ведь она НЕ ведала и НЕ знала все тонкости супружеских отношений. Таких девушек неохотно брали в жёны.
Вестой называли любую опытную, знающую, замужнюю женщину, имеющую детей, и которая способна была ухаживать за своей семьей и мужем.
А все НеЗамужние девушки величались НеВестами – что означает не знающая, поскольку они ещё не обрели житейской мудрости, не набрались необходимого опыта во взаимоотношениях с мужем и семьёй в целом. Для них были неведомы и недоступны те знания, которым обладают Весты.
НеВеста до замужества должна была научиться очень многому: готовить пищу, рукодельничать, ухаживать за ребёнком и многому другому, что могло понадобиться в будущей семейной жизни. Комплекс всех этих знаний молодые девочки получали от своих матерей и бабушек, которые являлись для них учителями и наставниками.
Четвёртая точка зрения.
Корнем слова «невеста» является «весть», «известие». То есть «невеста» = «неизвестная» для жениха девушка или девушка из другого рода. Возможно, в этом слове закодирована традиция – брать в жены девушку, которая не связана с женихом родственными связями.
Так как само понятие «невеста» довольно кратковременное (потому что так девушку называют только в день свадьбы), можно предположить, что оно означает некую «грань». Что означает, невеста – это переход из девушки незамужней в жену, пересечение границы, изменение семейного статуса.
В любом случае, все НеВесты по мере накопления жизненного опыта, приобретённого в супружеских отношениях, рано или поздно становятся Вестами – богинями, охраняющими неугасаущий семейный очаг. Поэтому так ли принципиально важно отличие двух тождественных понятий?
Весты и НеВесты благополучия вам и семейного счастья! Пусть в судьбе каждой из вас свершится самое главное и важное событие – Свадьба!
Сва – небеса, свет, или просветление.
Дь – добродетель, добро, делать добро, творящий добро.
Ба – уважение, почтение.
Кто такая невеста?
В древности статус невесты включал в себя определённые ограничения: девушку до свадьбы изолировали, закрывали ей лицо и оплакивали, как умершую – ведь она умирала для своего рода, чтобы вновь родиться в роду мужа. В наше время отголоски этих представлений мы видим в обычае одевать невесту на свадьбе в белое платье (не цвет торжества или чистоты, как многие думают, а цвет смерти!), закрывать лицо фатой, а также в поверии, что до церемонии бракосочетания жених не должен видеть невесту в свадебном платье (живой не должен смотреть на мёртвую).
Впрочем, слово «невеста» когда-то имело и ещё одно значение – так называли девушку, достигшую брачного возраста, которую уже разрешается сватать. Существовал также глагол «заневеститься» – что означает «войти в брачный возраст». Женщину немолодую, но никогда не бывавшую замужем, называли «вековечной невестой» или даже… «Христовой невестой» – в таком значении мы встречаем это слово даже у русских писателей, скажем, у М.Е.Салтыкова-Щедрина: «… тётенька, которая в качестве Христовой невесты смолоду у хозяйства ходила». Впрочем, чаще всё-таки «Христовыми невестами» именовали не старых дев, а монахинь – женщин, отказавшихся от брака ради любви к Богу.
Слову «невеста» чрезвычайно близок термин родства, обозначающий жену сына или брата – «невестка».
Почему будущую жену именуют именно невестой – откуда пришло это слово?
Существуют различные версии – вплоть до откровенно фантастических, вплоть до возведения этого слова к… имени древнеримской богини Весты: мол, жрицам Весты было запрещено вступать в брак, а те, которые вступают – значит, «не-весты». Разумеется, это целиком и полностью относится к категории этимологических мифов.
Одна из гипотез возводит слово «невеста» к слову «вести», т.о. это «та, которую привели в дом».
Некоторые исследователи действительно возводят слово «невеста» к слову «веста» – разумеется, к древнеримской богине домашнего очага это не имеет никакого отношения. Слово «веста», ныне вышедшее из употребления, существовало в русском языке без всяких заимствований – оно является однокоренным таким словам, как «весть», «известный». Т.о. веста – это «известная», а с отрицательной приставкой «не-» – «неизвестная», «неведомая», и даже «пришедшая невесть откуда». Именно так в древнем роду должна была восприниматься девушка «со стороны», особенно в эпоху, когда экзогамия ещё только вытесняла эндогамию, и даже став женой представителя «нашего» рода, женщина во многом оставалась для новых родственников чужой, неведомой – «невесткой»… Мы видим здесь один из примеров того, как язык запечатлевает мироощущение наших далёких предков.
