Красить ли пасхальные яйца в год похорон близкого человека?
В редакцию «Звязды» позвонила С. В. Змачинская из Марьиной Горки и спросила: «Слышала, как на Пасху возле церкви спорили женщины. Одни были убеждены, что в тот год, когда умер кто-то из родственников, яйца в красный цвет не красят. Другие с такой же уверенностью говорили о том, что мы христиане и отмечать большой праздник нужно независимо от семейной беды. А какой традиции придерживались наши предки?»
Знакомство со многими ритуальными ситуациями убедительно свидетельствует о том, что белый цвет представлен практически во всех обрядовых практиках, связанных с основными этапами жизни человека, семьи, всего рода. Был он и в погребальном обряде, и во всем, что связано с уходом человека в иной мир.
О том, что семью постигло горе, свидетельствовали соответствующие действия людей и специальные ритуальные знаки, атрибуты, такие как белый рушник, накинутый на окно с улицы. В последние десятилетия традиция закрывать зеркала, когда в доме кто-то умер, получила логическое продолжение. В квартирах появились телевизоры, компьютеры, комнаты стали украшать блестящей полированной мебелью, поэтому сегодня чуткие хозяйки занавешвивают белым покрывалом все то, что может отражать, давать отпечаток, «показывать образ смерти».
Белый цвет присутствовал и в отделке гроба, убранстве покойного. Когда-то дно гроба и оба его внутренние стороны оббивались белыми рушниками, а самого покойного от ног и до пояса закрывали еще одним белым рушником (в более поздние времена тканью тонкого изготовления). Исследователи-этнографы отмечали, что белый цвет доминировал в погребальном одежде восточных славян.
В стародавние времена по всей Беларуси гроб с покойником опускали в могилу на специальных красно-бело-красных рушниках. Практически во все поминальные дни наши прадеды ходили на кладбище почтить умерших. На надгробные кресты (знак равенства перед Богом) повязывали соответствующие знаки-символы: на могиле девушки — белый венец, на могиле женщины — белый передник, над могилами мужчин — самотканые белые рушники.
До сегодняшнего времени белорусы придерживаются еще одной старинной традиции. Обычно в субботу перед Пасхой люди занимаются последними приготовления к величайшему празднику. Среди них важное место занимало крашение яиц в красный цвет. Если же в течение года в семье случалось горе — умирал кто-то из сородичей первого-второго колена родства, то яйца в красный цвет не красили. Их просто варили и оставляли белыми или расписывали красками синего, черного или зеленого цвета (в последний цвет их красили чаще перед Зелеными праздниками — Семухой, Троицей).
Век от века, год за годом наши предки жили в соответствии с состоянием природы, подчинялись равномерному движению солнца по небосводу и в соответствии с его фазами отмечали одни и те же праздники. Семья, в которую приходила беда, тут же выключалась из общепринятого ритма сосуществования и переходила с обычного годового круга празднований на специальный цикл похоронно-поминальных тризнов, главными вехами в котором были третины, девятины, сороковой и годовщины.
Оксана КОТОВИЧ, Янка КРУК
Присылайте свои вопросы о корнях и приспособленности к современной жизни календарных и семейно-бытовых народных традиций и обрядов на почтовый или электронный адрес редакции с пометкой «пра радзіннае».
Кому нельзя красить яйца на Пасху?
Пасха – самый светлый и радостный день в году для православных христиан. К нему всегда готовятся заранее. Откуда возникла традиция красить яйца на Пасху, мало кому известно. Согласно истории, после воскрешения Иисуса Мария Магдалина отправилась к римскому императору и, встретившись с ним, явила ему радостную весть.
Пасха – самый светлый и радостный день в году для православных христиан. К нему всегда готовятся заранее. Откуда возникла традиция красить яйца на Пасху, мало кому известно. Согласно истории, после воскрешения Иисуса Мария Магдалина отправилась к римскому императору и, встретившись с ним, явила ему радостную весть. В подарок ему она преподнесла куриное яйцо, которое по действующему закону должен был пожертвовать каждый неимущий человек, пришедший к кесарю.
Император, рассмеявшись, изъявил желание увидеть доказательства того, что Иисус воскрес, уточнив, что он поверит в сие чудо только тогда, когда это яйцо станет красным. Неожиданно яйцо стало наливаться кроваво-алым цветом. С этого момента среди христиан существует традиция окрашивать яйца и презентовать их друг другу на Пасху.
Ведь для Бога не существует мертвых, у него все живые, душа человека бессмертна, смертна только плоть. Праздник Христова Воскресения — это символ единения нас с умершими родственниками, а красное яйцо обозначает возрождение новой жизни и бессмертие. Предложения красить яйца в черный цвет или не красить вообще — лишь языческие суеверия людей, которые мало понимают суть христианского учения.
Еще кому нельзя красить яйца на светлый праздник Пасхи — это женщины, у которых на данный момент менструация. Согласно верованию, такая женщина является на данный период «нечистой», ей не стоит готовить угощения на Пасху, и вообще лучше не посещать церковь в эти дни. На что священники отвечают, что вполне можно и даже нужно. А «чистым» нужно быть, прежде всего, духовно.
Но если вы переживаете по этому поводу, можете доверить процесс окраски яиц кому-либо еще из членов семьи. Существующие поверья, кому нельзя красить яйца на праздник Пасхи, относятся к языческим суевериям, верующему человеку не стоит воспринимать их всерьез.
Что нужно делать в Чистый четверг и кому нельзя красить яйца? Готовимся к Пасхе правильно*
Пасха считается главным христианским праздником, поэтому и подготовка к нему должна быть особенной. Что нужно делать в Чистый четверг, когда стоит замешивать тесто для пасхальных куличей и в каком случае нельзя красить яйца и освящать пасхальную пищу? Ответы на эти вопросы Intex-press искала в белорусских народных традициях, а также в советах православных священников.
Предпасхальная неделя в народном календаре
Для многих православных христиан подготовка к Пасхе сегодня заключается в уборке квартиры, окрашивании яиц и выпекании пасхальных куличей. Между тем наши предки подходили к этому вопросу куда более серьезно и ответственно.
Известные белорусские этнографы Янка Крук и Оксана Котович в своей книге «Колесо времени: традиции и современность» подробно описали то, как проводили белорусы время до Пасхи и после нее. Но мы подробнее остановимся именно на подготовке к празднику, причем на самом важном ее этапе: последней неделе перед Пасхой, которую еще называют Страстной.
Основным принципом этой недели у белорусов было очищение души и тела, а также наведение порядка в доме. Поэтому чистым в народном календаре назывался не только четверг (как многие привыкли), а также понедельник и вторник. В начале недели белорусы традиционно мыли и белили хаты, вычищали домашних животных, старались перестирать все грязные вещи. В среду вымывали все деревянное, что было в доме. Также в этот день скот обливали снеговой водой (если, конечно, была такая возможность): считалось, что этот обряд избавляет от болезней и защищает от плохого глаза.
До Чистого четверга также старались вымести сад и собрать весь мусор в одну кучу, чтобы в четверг его можно было сжечь: белорусы верили, что таким образом они защищают деревья от гусениц и других вредителей.
Помогут в подготовке
Современные хозяйки стараются чтить традиции предков, но теперешний ритм жизни не всегда это позволяет. Однако если нашим бабушкам не на кого было рассчитывать, то у нас появилась куча помощников, готовых взять на себя заботы по подготовке к Пасхе.
К примеру, если у женщины нет времени ходить по магазинам в поисках нового тюля и штор для окон, достаточно обратиться в салон «Версаль», где и ассортимент огромный, и купить можно все необходимое для праздника, включая скатерти, салфетки и домашний текстиль.
ИП Лазаревич М.Е. УНП290597173
Ну а уж делегировать профессионалу выпечку пасхальных куличей занятой женщине, как говорится, сам Бог велел. Кондитер Оксана Цыкман, к примеру, печет настоящие домашние куличи (на жирном сливочном масле, цельном молоке, натуральных яйцах), штоллены и делает нежнейшие творожные Пасхи.
ФЛ Цыкман О.А. ВА6918897
Чистый четверг
Этот день, как никакой другой, на предпасхальной неделе был наполнен обрядами. Все они, в свою очередь, были связаны с желанием людей «очистить дом, огород, двор «от грязи», накопившейся за зиму, «от нечисти», предупредить или избавиться от болезней. Поэтому он получил название «Чистый».
Каждый член семьи старался умыться до рассвета первым, положив в воду серебряную монету, потому что считалось, «кто первый умоется – лицо белое (чистое) будет». Вообще, славяне верили, что купание поутру в Чистый четверг смывает все грехи и болезни на целый год, поэтому многие в этот день шли к речке или озеру и окунались в воду независимо от погоды.
Еще утром в четверг нужно было обязательно посчитать деньги: чтобы не переводились целый год. А вот взаймы деньги в этот день старались не давать, так как считали, что у того, кто их просит в этот день, «нечистые намерения».
Днем тщательно прибирали в доме, расстилали все чистое, а также вымывали формы для выпечки хлеба. При этом печь обычный хлеб в этот день было запрещено.
Вечером готовили «Вялікую вячэру», которая состояла из 12 блюд: каша с изюмом, щи, квас, пироги, рыба. Перед тем, как сесть за стол, хозяин дома читал молитву и зажигал громничную свечу. А хозяйка ставила на ночь тесто для пасхальных куличей.
Не готовили и не ели в пятницу
В Страстную пятницу – день, когда распяли Христа, белорусы ничего не готовили и не ели. Принимать пищу в этот день разрешалось только детям, старикам и больным людям. Все остальные строго соблюдали пост, им разрешалось только пить воду, подслащенную медом.
Пятница традиционно была посвящена выпеканию пасхальных куличей и некоторым сельскохозяйственным работам. К примеру, считалось, что, если в этот день посеять горох, он хорошо уродит.
В субботу же самым главным делом было окрашивание яиц и освящение пасхальной пищи. Им были заняты все, кроме семей, в которых кто-то умер и с момента смерти не прошел год: им красить яйца и освящать пасхальную пищу в храме было запрещено.
Также труженики-белорусы верили, что, если в субботу перед Пасхой перебрать лук для посадки, можно будет по осени собрать хороший урожай.
Ночь с субботы на воскресенье наши предки проводили в храме. А по возвращении садились за стол. Праздничная трапеза обязательно начиналась с освященного яйца и святой воды, которая хранилась с Крещения: яйцо разрезали на кусочки по количеству членов семьи, съедали и запивали водой. Только после этого можно было пробовать другие блюда со стола.
Церковь: главное – молитва
С тех пор, как христианство пришло в Беларусь, народные и церковные традиции тесно переплелись друг с другом, так что отделить их сейчас практически невозможно, да и не нужно. Страстную неделю перед Пасхой, по православным канонам, следует проводить в молитвах, соблюдая Великий пост и посещая богослужения. Это время, по мнению служителей церкви, прежде всего должно быть посвящено не решению каких-то бытовых проблем (как-то уборка в доме), а духовному переосмыслению своей жизни, борьбе с собственными пороками и помощи тем, кто в этом нуждается.
Страстную пятницу церковь рекомендует провести в мыслях о том, что Христос принял страдания, чтобы спасти человечество. И отказаться от развлечений и всякой суеты (при этом дела, связанные с приготовлениями к Пасхе, суетными не считаются).
В субботу все приготовления к празднику должны быть завершены. Верующим полагается молиться, освящать пасхальные куличи, размышлять о жизни и просить прощения у Бога и близких за свои грехи. Самый известный церковный обряд Великой Субботы, в котором принимают участие как священники, так и миряне, – крестный ход с плащаницей, которую под песнопения несут вокруг храма. Богослужение в храмах в Великую Субботу начинается с раннего утра и продолжается в течение всего дня, переходя во всенощную, после которой наступает Светлое Воскресение.
Иеромонах объяснил, как нельзя красить яйца на Пасху
Не стоит путать приготовление трапезы с кулинарным поединком
В сознании большинства Пасха связана с особым застольем – куличи, крашеные яйца и творожные десерты, которыми принято разговляться после Великого Поста. Однако в последние годы подготовка к Пасхе напоминает настоящий кулинарный поединок: отчасти это связано с ростом популярности Instagram, где пользователи обязаны делать ставку на красивые фото. Вместе со священником мы разобрались, допустимо ли уделять такое внимание гастрономии и внешним атрибутам праздника, а заодно – подготовил необычный рецепт пасхального кулича.
Фото: Михаил Ковалев
За несколько недель до Пасхи хозяйки начинают обмениваться диковинными рецептами куличей – скажем, фисташковый с вяленой вишней, или щедро начинённый вымоченными в бренди цитрусовыми цукатами, или вовсе кулич с заварным кремом – а пасхальным утром по соцсетям разлетаются фотографии яиц с «фантазийной» окраской. Всё это допустимо лишь в том случае, если за этой суетой не теряется смысл праздника. Священники напоминают: конечно, атмосфера праздника – это очень важно, но всё хорошо в меру.
Кстати, вот есть ещё традиция стукаться яйцами – это детская игра, не имеющая отношения к церковному уставу. Если же эти кулинарные и художественные изыскания нужны вам для чванства перед соседями или для того, чтобы потешить своё тщеславие, то лучше отказаться от них.
Возможно, дело в том, что никто не даёт нам выходных в Страстную Седмицу, хотя многие люди хотели бы подготовиться к празднику как следует. Конечно, художественная самодеятельность – это хороший способ создать настроение, но главный вопрос: ведёт ли она к богу или уводит прочь? Проще говоря, пасхальные яйца – это не маникюр, на котором можно следовало бы пробовать новые «необычные» способы окрашивание, а выпекание кулича – не конкурс «Юные хозяюшки»: не следует забывать, что главное в подготовке к Пасхе – это возможность почувствовать себя рядом с Христом в последние дни его земной жизни.
Вспомним, что куличи, яйца и творожные пасхи готовят обычно в пятницу и субботу – в те дни, когда Христос распят на кресте, а потом лежит в гробнице. В это время выбирать между «мраморным» окрашиванием и воспроизведением на яйцах гжельских узоров для христианина – противоестественно.
Иеромонах Макарий Маркиш также напомним, что в прежние времена для бедных людей яйца сами по себе были праздничным угощением, а яркий цвет только делал их ещё и нарядными. Для современного человека значение яиц совершенно иное.
Тем не менее, приготовление куличей и творожной пасхи для многих россиян остаётся чем-то на стыке возможности продемонстрировать своё кулинарное искусство и получить удовольствие от вкусной еды, а не сакральным деянием – к слову, многие из таких людей даже не думали соблюдать Великий Пост перед вкушением кулича. Иеромонах Макарий порекомендовал таким людям не забивать себе голову лишними традициями – и относиться к куличам так же, как к любой другой сдобе.
– Если человек решит прийти к вере, ему следует начинать никак не с куличей. Ну а если кулич – это только гастрономическое удовольствие, то никто не может запретить печь их и пробовать хоть круглый год. У неверующего человека здесь нет никаких ограничений, а если они и могут появиться, то разве что из уст врача, а не священника.
Ну а для тех, кто всё-таки намерен воспользоваться Пасхой как поводом поупражняться в кулинарном мастерстве, «МК» приготовил рецепт пасхального краффина – такая выпечка в последние годы набирает популярность в Европе и США. Получается что-то среднее между круассаном (благодаря слоистости теста), маффином и сдобной булочкой с изюмом – результат наверняка понравится тем, кто не любит специфическое «куличное» тесто.
Для него потребуются:
Живые дрожжи – 20 г
Желток яичный – 2 шт.
Сливочное масло – 150 г.
Ваши любимые сухофрукты (изюм, сушеная клюква, миндаль и пр.).
Коньяк или другой крепкий алкоголь – 100 мл.
Корица, мускатный орех, кардамон.
Заранее (минимум за сутки) замочите орехи и сухофрукты в алкоголе. Он должен весь впитаться. Не бойтесь: во время выпекания пары алкоголя выдохнутся, и готовый десерт можно будет предлагать детям.
Сначала нужно приготовить опару: развести дрожжи в тёплом (но не горячем!) молоке, добавив 1 чайную ложку сахара и немного муки. Опару оставить в тёплом месте примерно на 15-30 минут – за это время дрожжи должны подняться «шапочкой», а вся опара увеличится примерно в 2-3 раза.
В это время взбейте яйца с сахаром, солью и ванилином. Постепенно добавляйте в эту смесь просеянную муку (замешивать можно миксером), а затем добавьте опару и 50 грамм заранее растопленного сливочного масла. После этого месить тесто нужно будет только руками – дрожжи не любят воздействие металлических лопастей миксера.
Тесто будет липким – приготовьтесь к тому, что вам придётся интенсивно месить его около 30 минут. Не поддавайтесь соблазну насыпать дополнительную муку – здесь нужна не она, а время и сильные руки. Клейковинные связи в муке выработаются сами собой. Когда тесто будет свободно отлипать от рук и сформируется в плотный шар – оно готово.
Положите его в миску, накройте хлопковым полотенцем и оставьте в тёплом месте на полтора часа.
Когда тесто увеличится в размере вдвое, разделите его на 3 части и каждую аккуратно раскатайте скалкой в тонкий лист. Смажьте его сливочным маслом, размягченным до комнатной температуры, посыпьте специями (корицей), а сверху выкладывайте орехи и сухофрукты. Затем сверните рулетом.
Накройте полотенцем на 10-15 минут.
Каждый рулет разрежьте острым ножом пополам, а затем каждую часть – посередине вдоль. Сверните их спиралью — разрезом наружу. Аккуратно уложите рулеты в формы для выпекания – один на другой.
Оставьте ещё на 30-40 минут в тепле, а затем поставьте в духовку, разогретую до 180 градусов. Выпекайте около 35 минут, но следите, чтобы верхушка не подгорела (при необходимости можно накрыть её фольгой).
Готовый краффин можно украсить сахарной пудрой либо покрыть глазурью – шоколадом, помадкой, белковой (у вас как раз останутся лишние белки) либо кремом на основе сливочного сыра.
Научно-
образовательный
портал IQ
Радость крашеная
Украинские писанки / Wikimedia Commons
Почему на Пасху яйца красят в красный, что делать с освященной скорлупой, и как именно яйцо стало частью обрядовых традиций? В преддверие Пасхи фольклорист Андрей Мороз рассказал IQ.HSE о народных поверьях, связанных с праздником.
Зачем нужны яйца
В славянской традиции яйца красят поголовно — и это не вытекает ни из какого христианского сюжета и никак с ним не связано.
Логика ясна: яйцо — символически нагруженный объект, который присутствует в разных культурах. И понятно, почему. Яйцо — вещь абсолютно простая и всегда под рукой, что важно: ведь обрядовые символы берутся из повседневного обихода и изначально сложными практически не бывают. Во-вторых, это неодушевленный предмет, из которого рождается жизнь.
И в-третьих, хотя нам это может казаться не вполне мотивированным, во многих культурах считается, что яйцо — это красиво.
По русской традиции, когда ребенка моют в первый раз, принято класть в воду разные вещи, чтобы обеспечить ему необходимые качества. Соль — чтобы не сглазили, деньги, серебро — чтобы ребенок был богатым, яйцо — чтобы был красивым, как яйцо, есть такое устойчивое сравнение. Восточнославянские девушки, чтобы быть красивыми, умывались «с красного пасхального яйца».
Зачем красить яйца
Забавно, что по поводу подобных вещей традиция сама в какой-то момент начинает задаваться вопросом — а почему так и зачем, и сама себе отвечает. Вопрос, почему яйцо внутри традиции, никогда не возникал, а почему его надо красить, традиция себе объясняет.
Известно огромное количество разных сюжетов. Некоторые из них взаимно противоречивые — что, впрочем, никогда никому не мешало. Они восходят, в основном, к сюжету воскресения, но сильно переработанному и измененному. Наиболее близкая к Евангелию — про пи́санки: Христос несет крест, ему встречается Симон Киринеянин, который несет корзину яиц. Он ее ставит на землю и помогает нести крест на Голгофу. Вернулся — а яйца у него красные, красивые, пестрые. Это удивительное превращение обычного повседневного предмета в красивый путем божественного вмешательства — и одновременно символ отличия человека, как награда.
Другой сюжет: Христос воскрес и пошел по деревне в сопровождении детей, лепил снежки и детям раздавал. Эти снежки с кровью, которая капала из его рук, — как раз яйца. Тут важно не только то, что они красные, а что они красные именно по этой причине.
Во всех сюжетах много нюансов, но важен прецедент, который возводит к начальной точке истории — к распятию Христа, из-за которого красный цвет оказывается базовым. При этом в некоторых культурах яйца могли красить и в другие цвета. Например, у сербов существовало разделение: красный для мужчин, желтый — для женщин. В синий и черный их красили к поминальным дням пасхального цикла. На самом деле, яйца много где красят, не только на Пасху — к Фомину воскресенью, Красной горке, Юрьеву дню, Радунице, Проводам и на Троицу.
Что делать с первым яйцом
Первое пасхальное яйцо имеет символическое толкование. Во время пасхального завтрака оно могло делиться между членами семьи. У балканских славян, наоборот, существовал запрет на съедение первого яйца целиком. В Полесье первое яйцо иногда съедали вместе со скорлупой — веря, что это поможет им не страдать от жажды во время жатвы.
У сербов и болгар первое яйцо называется «страшник». Он защищает от грома — а это одна из серьезных фобий для традиционной культуры. Его хранят год: держат у икон, кладут в садовые деревья, чтобы они хорошо росли. Идея в том, что при множественности предметов первый наделяется особым смыслом, и страшник играет важную роль. Это же яйцо могли помечать восковым крестом и в Юрьев день обносить вокруг деревни, чтобы уберечь посевы от града.
Как пользоваться яйцами
Другая история — это игра, очень азартная, когда люди собираются большим количеством и бьются яйцами. Это как игра на деньги, на материальный интерес, особо удачливые выбивали себе по корзине яиц.
Игры с яйцами были уделом взрослых мужчин: женщины не допускались, дети бились отдельно.
Как и в любой азартной игре, не обходилось без жульничества — вытачивали яйцо из дерева или из камня.
Были игры и другого рода, уже почти ушедшие — катание яиц на специальных лотках. Делается поле — яма, углубление в земле, идеально ровное, иногда на полу в избе. И делается лоток — желоб или две доски, сколоченные под прямым углом, или выдолбленная доска. И все участники кладут по яйцу и скатывают. Но яйцо — не шар, оно катится как попало и не очень далеко, в этом и интрига. Если оно задевает другие яйца, то игрок забирает их себе. Задача та же самая, выиграть побольше яиц, довольно азартное развлечение.
Пасхальное яйцо оказывается и главным объектом дарения на протяжении некоторого времени. Ими обменивались при христовании и хождении в гости. Словенцы верили, что тот, кто соберет девять яиц из девяти дворов за время пасхальной недели, точно доживет до следующей Пасхи. У поляков и словаков пасхальное яйцо использовалось для выражения симпатии и благодарности — девушки дарили их юношам за услуги или знаки внимания. В пасхальный понедельник в Польше, Словакии и на западе Украины юноши обливали девушек водой или стегали их ветками, за что тоже в благодарность получали крашеные яйца.
Существует устойчивая обрядовая структура, когда люди ходят по домам, поют песни, обеспечивая этим некое благо, и в ответ просят, требуют или просто получают вознаграждение. В Рождество это колядование, а на Пасху традиции зависят от региона, но есть два похожих обряда.
Один, среднерусский — окликание молодых или «вьюнины», когда мужчины ходили по домам молодоженов, поженившихся в течение года, пели им и получали за это яйца. Второй, белорусский — волочебный. Структурно они похожи. Волочебники ходили по домам, пели песни христианского содержания, обливали себя и прохожих водой, чтобы обеспечить дождь в нужное время летом, и им давали яйца.
Яичная скорлупа
Скорлупа — тоже важный элемент. Современный городской житель, который ходит в церковь, красит яйца и освящает их на Пасху, задумывается — а что ему делать со скорлупой? Она же освященная, нехорошо ее выбрасывать в помойку. Для крестьянина вопрос не стоял — в деревне ее закапывали в землю или сжигали.
Со скорлупой существует много сюжетов, часто связанных с потусторонним. Ее можно отправить по реке, бросить в текучую воду — река в конечном счете попадает на тот свет, и по скорлупе покойники узнают, что наступила Пасха. И можно ее вторично использовать в ритуалах, потому что любой освященный предмет обладает некоторым свойством менять к лучшему положение дел. Скорлупу можно закопать под садовые деревья, в огород, дать клевать курицам. Болгары скорлупу первых пасхальных яиц смешивали с навозом и залепляли ей ворота двора для защиты.
Пасха живых и Пасха мертвых
В советское время получилось так, что Пасха стала основным поминальным днем. Эта традиция осталась и сейчас: в последние годы организуются специальные автобусы, которые возят на кладбища. Между тем, с точки зрения церкви, это категорически неправильно. Пасха — праздник новой жизни, а для поминовения усопших установлены специальные родительские дни — среди них Радоница, 9-й день после Пасхи.
В фольклорной традиции Радоница понимается как Пасха мертвых. Считается, что весть о воскресшем Христе приходит мертвым с запозданием, но если не посетить кладбища в этот день, они так и не узнают о воскресении. В Белоруссии это официальный выходной, в который все поголовно едут на кладбище.
Для традиционной культуры посещение кладбища важно — это отрефлексированная идея, что мы приходим к покойникам в гости на совместную трапезу и их угощаем. И яйца им тоже носят. Их катают по могиле, крестообразно или просто туда-сюда от головы к ногам, потом разбивают и там оставляют — либо закапывают в могилы или привязывают к могильным крестам.
Любая традиция многослойная и многоуровневая, и в пасхальных обрядах и верованиях существует нечто вне христианских сюжетов и предписаний: интерпретации, символы, игры. Это относится и к символике пасхального яйца. В нем иногда пытаются увидеть символику оплодотворения, важную для аграрного цикла — весна, скоро время, когда надо пахать и сеять. Но и шире того — яйцо символизирует новую жизнь, вечную и бесконечную.
IQ
