Здравствуйте, уважаемые посетители сайта «KuklaStadt»!
Кукла Кукушка
Краткое содержание статьи:
Среди русских тряпичных кукол нам уже неоднократно встречались образы животных и птиц. Раньше мы рассказывали про куклы Солнечный конь, Козу, Птицу Радость, совсем недавно говорили про куклу Сороку, которою на самом деле зовут Жаворонком. Древние славяне не зря и совсем не случайно использовали подобные образы, подмечая особенности, преимущества и отрицательные качества каждого из них. Все это они использовали в своих обрядах и обычаях для улучшения своей доли или избавления от негативной энергии.
— Судя по такому вступлению сегодня у нас будет нечто похожее? – спрашивает Веселина.
— Это оттого, что кукла Кукушка принимала участие в нескольких обрядах, при этом они различались по своей сути. Поэтому в одном случае кукла принимала образ птицы, а в другом изготавливалась подобно девушке.
Что же, давайте разбираться.
Всем известно, что кукушка отличается от других птиц своим, мягко говоря, своеобразным отношением к собственному потомству, подкладывая яйца в гнезда других птиц. Ситуация, хоть и неоднократно встречающаяся в животном мире, но весьма необычная. При этом вылупившийся кукушонок в первые же часы освобождает себе место под солнцем, выталкивая из гнезда все остальные яйца или уже живущих там птенцов. В связи с этим у древних славян кукушка стала ассоциироваться с несчастной судьбой человека, живущего без семьи, в одиночестве, без детей и родных людей.
Такой жизни никто себе не желал, поэтому наши предки проводили ритуал «похороны кукушки», название которого полностью соответствует процессу его исполнения. Кукушку действительно хоронили, то есть закапывали в землю в надежде никогда не перенять свойственные ей качества. Главным объектом обряда была кукла Кукушка, которую изготавливали в виде птицы из растительных материалов – травы, сена, соломы, лыка, льна и так далее. Этот ритуал является одним из этапов инициализации девочки в девушку, когда она осознанно принимала ответственность и значение семейной жизни и материнства.
Надо сказать, что в разных регионах обязательно присутствовал в народных традициях, несмотря на то, что исполнялся он по-разному. В одних местах обязательным было его совершение в тайне не только от мужчин, но и от большинства односельчан, а открытие или разорение места захоронения куклы являлось признаком различных несчастий. Другие же люди, наоборот, перед похоронами Кукушки демонстрировали ее всей деревне, торжественно пронося по улицам, а обнаружение парнями и вскрытие могилки было очередным этапом обряда, завершающимся совместной трапезой.
Между этими двумя примерами существует еще около десятка различных между собой в той или иной степени вариантов исполнения обряда похорон кукушки. Такие изменения произошли, скорее всего, от наслоения других обычаев и влияния родовых особенностей быта различных славянских народностей. Это говорит лишь о том, что обряд «похороны кукушки» является очень древней славянской традицией. Между прочим, тем нашим читателям, которые родились в двадцатом столетии, наверняка вспомнится детская забава закапывать в землю всякие тайники и секретики. А ведь это ничто иное, как отголоски обсуждаемого нами обряда. Так-то вот.
Особенности жизни кукушки позволили древним славянам наделить ее особыми мифологическими свойствами. Этой птице предписывалась роль воплощения души умершего человека, не прожившего отведенные ему годы в полной мере. Поэтому и скитается это вестник из мира мертвых по белому свету, не находя нигде себе пристанища. В связи с этим кукушку наделили даром предвидения и пророчества, и в наши дни всем известен ритуал, когда во время кукования спрашивали птицу о количестве лет, оставшихся для жизни.
Кукла Кукушка, образ девушки.
В эти же дни прощания с весной древние славяне проводили обряд «крещения кукушки», во время которого происходило кумование, то есть две девушки, а иногда и юноша с девушкой признавались друг другу в симпатиях и обещали взаимную дружбу в течение последующего года. Свидетелем этого обряда была кукла Кукушка, изготовленная по образу девушки – это второй вариант создания куклы. Судя по всему, а прежде всего – по названию, этот обычай к древнеславянским традициям не имеет отношения, а появился уже после христианизации Руси в процессе изживания, замещения и извращения смысла истинных обычаев. Слишком уж много несуразностей в нем. Ну да ладно, вернемся к куклам.
— Поэтому у нас и появилось две Кукушки – птица и девушка? – подводит итог этой части нашей беседы Веселина.
Кукла Кукушка – как сделать
Посмотрев на куклы, можно стразу понять, что делаются они по одному и тому же принципу – по типу куклы Кувадки в среднерусском варианте. К тому же, если вам знакома кукла Стригушка, то вы отметите очевидное сходство конструкции. Поэтому здесь, наверное, много слов говорить не буду, чтобы не утомлять читателей повторами. Расскажем лишь про особенности и детали создания этих кукол.
У куклы Кукушки в образе птицы главными отличиями являются маленький клюв и горизонтальное положение. Клюв делается из маленького пучка выбранного вами материала, а это трава, сено, солома, лыко, лен и подобные им, который вкладывается в место сгиба основы куклы, перетягивается и обрезается в виде конуса. Для красоты можно разделить крылья и хвост на несколько пучков, перетянув их красной ниткой. Завершает работу с куклой одевание платка на голову.
Кукла Кукушка по образу девушки делается также на той же основе. Одевается кукла в соответствии с теми обычаями, которые били приняты в том регионе, где ее делают. Поэтому на этом этапе можно действовать свободно, по своему усмотрению, но в рамках традиционных вариантов. Довольно широко распространен вариант, когда кукле на руки подвязывают короткие пучки, направленные вниз, имитируя таким образом крылья. По неизвестным мне причинам моя кукла явно противилась таким дополнениям, а я уже понял, что к таким вещам нужно прислушиваться и уделять им должное внимание. Поэтому эта Кукушка получилась без имитации крыльев.
— Лучше не надо, тише едешь – дальше будешь, помни, что от качеств кукушки нужно избавлять, а не перенимать их, будь осторожнее с обрядовыми куклами.
Спешила она при этом не очень, поэтому обе Кукушки ее быстро догнали, и еще не дойдя до поворота они уже оживленно о чем-то болтали и хихикали.
Что же, на этом у меня сегодня все, в очередной раз призываю все посетителей нашего сайта делать кукол, интересоваться обычаями и традициями наших предков, изучать историю нашего народа – вы заметите, что жизнь ваша при этом станет приятнее и интереснее.
Всем спасибо за внимание, желаю вам хорошенько отдохнуть за лето, набраться на год вперед витаминами и хорошими впечатлениями, пока.
Вы можете поделиться своим мнением об этой странице со всеми друзьями и знакомыми в социальных сетях:
Кукушечка кукла оберег значение
Кукла обрядовая «Кукушка»
Кукла обрядовая «Кукушка»
Общая информация.
Кукушка, Кукушечка. Древний обряд «похороны кукушки». Это посвящение 12 – летних девочек в девушки и их вступление в мир взрослой жизни. Проводили этот обряд перед Троицей. Он состоял в следующем: девочки уходили в лес и следили, чтобы за ними никто не последовал. Там они водили хороводы, пели песни и кумились. В знак того, что две подружки на 1 год становились кумами, они обменивались венками и специально сделанными для этой цели, куклами. Эти куклы являлись отражением хозяйки, ведь делая эту куклу, девочка вкладывала в неё частичку своей души. После троекратного целования девочки обменивались куклами и считались кумами. Впрочем, по прошествии определённого времени и при желании, можно было раскумиться, сняв себя обязательства доброжелательного отношения, друг к другу, но это происходило крайне редко. Как можно сердиться на куму, если вместе со своей куклой ей доверена часть собственной души! Ведь делая куклу, девочка прилагала старание, думала о ней, вкладывала в эту работу всё своё умение, и вот она отдана подружке!
После обмена куклами девочки наряжали в тряпочки и лоскутки, специально сделанную для этого случая, соломенную куклу. Изготавливали её из высушенной травы “кукушкины слёзки”. Потом девочки хоронили её, не обязательно закапывали, а в смысле – прятали, избавлялись от неё. Тем самым, они избавлялись от тех качеств, которые присуще кукушке. Она, как известно, подбрасывает яйца в гнёзда других птиц, и не заботится о дальнейшей судьбе своего потомства. После проведённого обряда девочка считается девушкой. Таким образом, этот обряд демонстрирует отказ от “кукушества”, провозглашение материнства. Девочки прощаются со своим детством, принимая на себя обязательства “не быть кукушкой”.
Кукла «Кукушка» считалась лекарством от тоски и одиночества. На нее «наговаривали» свои проблемы, а потом сжигали.
И ещё информация, собранная в сети.
Обряд предстает перед нами в нескольких вариантах – «похороны» кукушки и ее «крестины». «У нас такой абычай, што харанили. А у некатарых деревнях называлася «крестили какушку». Крeстьбины были. Ну, делають какушку и крестьбиныей делають. Как ребёначка крестят. И абед, и гуляют. Если крестят, то не закaповают».
Пару раз удалось записать, видимо, полный вариант обряда, в котором сделанную на Вознесение куклу крестили и закапывали, а на Троицу поминали (иногда при этом разрывая). Во многих селах под названием «крестить кукушку» остался лишь третий этап обряда – собственно поминки с весельем в лесу; так обряд трансформировался в праздник.
Интересно, что иногда куклу делали с каблучками, то есть конец каждой из двух веточек раздваивался еще раз; возможно, что это орнитоморфная деталь, обозначающая птичьи ножки. «Ножки» пеленали обязательно красной тряпкой, далее делали традиционный девичий костюм. Как и большинство архаичных кукол, кукушка должна была быть «слепая», то есть без лица, но в более поздних вариантах его стали рисовать.
Изготовленная кукла – молодая девка,это много раз проскальзывает в репликах исполнителей – «положи девку да получше». Во фразе «отдаем мы девку замуж» слышатся отголоски древнего жертвоприношения, хотя сами бабушки, конечно, об этом не задумываются. Смысл производимых действий они объясняют традицией: «Паабычаю. И сроду, сроду!».
Крещение было достаточно условным: «пабрызгають, памоють её». Потом сделанную куклу ставили на окно или клали на лавку, делали гробик, застилали его соломой, которая по народным представлениям «греет покойников», делали подушечку, набитую соломой. Далее все делали по традиционному похоронному обряду – гробик несли на носилках, опускали в ямку на полотенцах и т.д. Закапывали чаще всего в ржаном поле, что прямо указывает на связь с аграрной магией.
Обряд с кукушкой являлся одним из женских весенних обрядов, в нем участвовали девушки и молодки;параллельно свои «похороны кукушки» могли делать девочки. Обряд совершался тайно, мужчины, парни не могли присутствовать при нем и знать о месте «крещения» и захоронения кукушки. Для этого хоронилирано, до восхода солнца: «а тада рана подымаемся на Вознесение,рана-прерана. И мы убеrаем, штоб ребята нас не нашли!».
Если могилка все-таки разрывалась, ребята приносили куклу, надсмехались над девками, иногда в насмешку прибивали ее к столбу, вместе с лаптем, в котором ее там хоронили. При серьезном отношении к обряду, в этом случае праздник был сорван, это могло предвещать плохой урожай или неудавшееся замужество, девушки очень плакали; позже, конечно, наблюдалась более игровая атмосфера.
Последний этап обряда – поминки, а кое-где торжественное выкапывание кукушки через неделю после Троицы. На помин собирались все – и ребята, и девушки, делали общий стол, причем обязательной ритуальной едой были яйца – «пару яец мать сварить и дращёну спекеть». Там уж «столько народу, там столька шуму, там сколька веселля!», «и гармошки, и песни, и танцы, и страдания, фсё!».
Во время похорон по кукушке обязательно причитали, выбирая при этом наиболее умелую в этом деле молодку («ну, каму ш плакать? нада Маньке плакать!»). При этом, как часто это бывало, начинается плач символически («Што вроде паложено»), а как «начнёть причитывать и заплачеть па всей па правде. И заrалосить, и мы заrалосим».
У Агаевой в статье про «кукушек» четко написано:
1. Первую куколку давала Рита, это удивительная куколка женщина-птица, у нее 4 платочка, 2 платка – крылья, один – хвост и один головной убор – обычный женский платок. Цвета пестрые, как у кукушки.
2. Дальше мы делали кукушку из травы, собирали ее в обряде, просили у хозяина места, чтобы он дал травы. Мне открылась прекрасная трава после того, как я пообещала принести угощение хозяину. Кукла простая, но сам материал – трава очень живой и когда ее делаешь ощущение, что она сама движется и укладывается не сразу, а после определенного понимания, как ее уложить.
Эта кукушка была веселая птица душа, но у нее был черный платочек, когда мы его ей надели, сразу пропало веселье. Как в жизни, вот было счастье и оборвалось, может погиб любимый, и нужно жить дальше.
3. Следующая –кукушечка тоже из травы, это старшая женщина, возможно вдова, тоже в черном платочке, с перышками из травы. Перышки – похоже, умения и способности женщины,жена, мать, любимая, и то что она умеет делать, вырастить, любить, ждать,что-то важное, что может и делает женщина, какие-то большие образы.
4. Потом мы делали куклу из чулка. Мы выбрали один обряд из Калужской области, надо сказать, что этнографических описаний этого обряда много, мы остановились на обряде, который проводили девочки 8-12. Из чулка, потому что ее делали как скатку и сшивали, а когда появились хлопчатобумажные чулки, легче было не сшивать, а набить ветошью чулок.
«Кукла кукушка из чулка. Бытовала в калужской губернии. Делалась дня за три до наступления Зеленых Святок. Группой девочек(3-5) человек. Шилась кукла из тряпочек без рук, без ног, но с головой.Иногда делали из старого чулка. Голова обозначалась перевязыванием туловища нитками,рисовалось лицо с большими глазами. Куклу завивали, закутывали как младенца, наголову обязательно надевали красную косынку, концы которой завязывали под подбородком. В Семик группа девочек шла в рощу, за околицу с песней»Соловей с кукушечкой сговаривался»,кукушку несли на руках. В роще сажали на ветку березы или дуба. Недалеко от дерева разводили костер, таким образом, чтобы нанее дымком веяло. Возле костра пели, играли. Иногда подходили по очереди и нашептывали о своих бедах, несчастьях. Кукушка стояла три дня, потом ее хоронили. Специально ткались узкие холстики, в которые заворачивали кукушку, шли в лес, вкапывали ямку под дубом или елью, опускали туда кукушку,закапывали, иногда ставили крестик, а иногда место сравнивали с землей, чтобы никто не нашел. Считалось, что вместе с кукушкой хоронят все девичьи и женские беды и несчастья.»
Сделали куклу, отнесли к березе, покумились, кукушку повесили на березу, разожгли костер, чтобы дым шел на нее,рассказали ей о своих бедах несчастьях, потом была совместная еда. После мы ушлии оставили ее «на три дня». «Три дня» был обед и общая работа, после мы сняли кукушку, раскумились, а кукушку похоронили, закопали в лесу под песни.
Делали куклу так, как делали бы ее девочки, с которыми была старшая женщина. Старшая женщина была я, а девчонки ( наши ученицы попали все в детские образы себя) делали куклу сообща, каждая вложила кусочек ветоши, то есть тряпочки, которую приносила из дома девочка. С песнями несли кукушку через мост, через поле, через цветочную поляну.
Традиция изготовления обрядовой куклы «кукушки» в селе Тимоново Валуйского района Белгородской области
«Кукушка» представляет собой обрядовую куклу, которую ежегодно изготавливали для проведения обряда «похорон кукушки». Этот обряд совершался на Звесеньё (Вознесение Господне), когда, по местным представлениям, кукушка переставала куковать. Обрядовую куклу размером 20-30 см сплетали из листьев клёна.
Использование растительного материала для изготовления «кукушки» традиционно для всего ареала бытования обряда (Калужская, Тульская, Орловская, Брянская, частично Курская и Белгородская области). На территории русско-украинского пограничья в троицкой обрядности использовались кленовые ветви и листья, поэтому и сама троицкая неделя нередко называется здесь «клечальной» или «клеченьем». В этот период ветками кленов украшали окна домов, вставляли их в створы ворот.
«Кукушку» делали на Звесеньё девочки или девушки. Для каждой из них рано утром в доме пекли лесенки из пресного теста с четырьмя перекладинками, символизирующие Вознесение Христово. С этими лесенками девочки бегали по улице, а затем отправлялись на луг или в сад втайне от мальчиков и парней делать кукушку. Собиралось вместе пар пять-шесть, изготавливали либо одну кукушку, либо каждая участница обряда делала свою куклу. По воспоминаниям жителей Тимонова, этим процессом могла руководить пожилая женщина. Затем девочки кумились — подходили друг к другу и говорили: «Кума, кума, давай кумиться, век не браниться».
В селе записано несколько вариантов изготовления «кукушки». Самый простой — для младших участниц. Сначала «кукушке» делали головку — брали 2-3 кленовых листа, складывали их один на другой и петлёй перегибали черешки. Затем листья заворачивали на манер юбки и всю конструкцию закрепляли нитью или троицкой травой (лесным мятликом). На головку могли надеть платочек, сделанный из лоскутка.
Девочки постарше делали «кукушке» крылья: к основанию петли прикрепляли два свёрнутых листа, а под ними завязывали лоскуток — надевали юбку. Эту юбку запрещалось шить, говорили, что «иголки здесь быть не должно». «Кукушка» с крыльями больше походила на девушку с руками, одетую в юбочку и повязанную платком.
После кумления девочки парами, взявшись за руки, шли хоронить кукушку — сажали ее на дерево в листву, чтобы никто не нашел, и оставляли там до Троицы. Вечером после похорон кукушки разводили костры и жарили яичницу. Скорлупу от яиц бросали на дорогу и на ней танцевали, приговаривая «Кума, кума, давай кумиться, николи не браниться». Взрослые в это время также праздновали Вознесение, собираясь на совместную трапезу на кумовской праздник. Они тоже жарили яичницу, а кроме того, варили кулеш из пшена с жареным луком и салом, который называли кукушкиной кашей.
В течение 10 дней после Вознесения девочки бегали проверять, на месте ли кукушка. Во вторник после Троицы, на семичной неделе, её разоряли — снимали с ветки, считая, что разоряют кукушкино гнездо. Затем две кумы шли к колодцу, бросали в него кукушку и ждали того, кто в ведре с водой достанет кукушку. По обычаю, вынутую кукушку не выбрасывали, а сажали на колодец. В этот день девочки также могли жарить яичницу.
В настоящее время процесс изготовления «кукушки» реконструирован преподавателями и учениками местной общеобразовательной школы, а сам обряд приобрел игровую форму.
Листая страницы народного календаря. Куклы весенних празднеств
Ирина Погорелова
Листая страницы народного календаря. Куклы весенних празднеств
Тряпичные русские обрядовые куклы, являясь частью «бытовой магии», естественно, играли свою роль в весенних народных праздниках. Именно об этом я и хочу вам рассказать.
В христианскую эпоху весенние тряпичные куклы делали «на радость», чтоб порадовать уставших от долгой зимы домочадцев. И еще – все эти народные куклы – куклы «одного дня». То есть делали их именно для этого дня (или нескольких дней, а потом уничтожали. Поэтому все куклы-веснянки несут еще одну функцию – очистительную. Ведь сожженная или отправленная в «путешествие» по реке или ручью кукла «уносила» с собой болезни, напасти, несчастья и, даже, грехи. Часто кукол не уничтожали, а просто подвешивали на ветках деревьев и оставляли там.
Дни, к которым приурочивали создание кукол-Веснянок, сильно менялись в разных регионах. Неизменным оставался только месяц – март. Но, чаще всего днем народных тряпичных кукол Веснянок становилось 1 (14) марта – праздник Авдотьи-Весновки считался в народе большим праздником, отмечали его весело и торжественно.
Согласно народным славянским традициям, когда вывозили улья на пасеку, соблюдали обряды. Посередине пасеки устанавливали стол, накрывали его нарядной скатертью с обережной славянской вышивкой. На стол ставили хлеб-соль, «Богоявленскую воду», оставшуюся от пасхальной заутрени свечу, «нагребали жару в черепок». В этот же день приносили в церковь мед и почти повсеместно кормили пчел благовещенской просфорой. Верующие пчеловоды ставят на пчельниках икону Зосимы и Савватия, произносят особую молитву, с которой обращаются к своим покровителям. Потом, помолясь Зосиме и Савватию, обходят вокруг пасеки с зажженной свечой, кропят ее освященной водой. Пчеловодство считалось делом, которое требует праведной жизни и нравственной чистоты. Зосима и Савватий помогают только благочестивым людям.
Славяне считали пчелу Божией угодницей, она доставляет воск на свечи. По поверью древних пчеловодов, пчела настолько свята, что даже сам грозный Илья Пророк не может ударить громом в улей. Пчела жалит только грешника.
После обмена куклами девочки наряжали в тряпочки и лоскутки, специально сделанную для этого случая, соломенную куклу. Изготавливали её из высушенной травы «кукушкины слёзки». Потом девочки хоронили её, не обязательно закапывали, а в смысле – прятали, избавлялись от неё. Тем самым, они избавлялись от тех качеств, которые присуще кукушке. Она, подбрасывает яйца в гнёзда других птиц, и не заботится о дальнейшей судьбе своего потомства. После проведённого обряда девочка считается девушкой. Таким образом, этот обряд демонстрирует отказ от «кукушества», провозглашение материнства. Девочки прощаются со своим детством, принимая на себя обязательства «не быть кукушкой».
Вот какая милая «Кукушечка» из джутового шпагата получилась у меня. Еще кукла «Кукушка» считалась лекарством от тоски и одиночества. На нее «наговаривали» свои проблемы, а потом сжигали.
Каждая из них является входом в этот мир, в прекрасный и настоящий, в мир любви, заботы о своих родных и близких. Заботьтесь, дарите друг другу любовь и радость.
«Листая страницы народного календаря». Куклы зимних празднеств В своей публикации я хочу продолжить рассказ о народном календаре и традиционных куклах зимних празднеств. С наступлением холодов народ.
Аппликация весенних цветов-нарциссы Доброго времени суток, уважаемые коллеги и друзья! Разрешите представить Вашему вниманию аппликацию весенних цветов. Вот и наступил апрель.
День зимних и весенних именинников. Сценарий развлечения «День зимних и весенних именинников». ВЕДУЩИЙ Снежная Королева Весна Буратино Медвежонок Тоша. 1 ребенок. Все мы любим.
Фотоотчет «Листая странички портала МAAM» Я часто листаю странички портала МААМ. Ищу для своей работы что-то новое, интересное. Иногда это методические разработки, а иногда всевозможные.
Игра-путешествие с детьми старшего возраста по датам народного календаря «В гостях у бабушки Матрены» Авторский коллектив: Кукина Виктория Викторовна, учитель-логопед. Мартыненко Елена Николаевна, воспитатель. Смотрова Наталия Александровна,.
Изучение уровня представлений детей и их родителей о русских народных традициях и элементах русского-народного календаря Цель: Изучить уровень представлений детей дошкольного возраста о традициях в русской народной культуре. Для достижения данной цели были.
Справка проведении общешкольного мероприятия, посвященного празднику народного календаря «День Наума Грамотника» В свете новых государственных образовательных проектов, программ современная школа видится многом как научно-информационный, технически.
Украшение страницы профиля МААМ предоставляет для Вас новую возможность оформить свое портфолио, добавив красочный фон на страницу профиля. Как украсить страницу. 1.
Экологические страницы (Из опыта работы, 1 часть) «Детей надо постоянно удивлять, Ибо без этого нет запоминания И развития мысли». Сегодня уже всем известно, что наше самочувствие во многом.
Экологические страницы (из опыта работы, часть 2) В настоящее время в дошкольном мире существует множество программ и технологий по экологическому воспитанию. Со многими из них я познакомилась,.
