Мантра гопала говинда рама мадана мохана
1-я СТУДИЯ ЖЕНСКОЙ ЙОГИ «ПАДМА» запись закреплена
Кама гаятри мантра, мантра любви и преданности.
Существует несколько мантр для привлечения взаимной любви и партнера, но мантра Ом Камадевайя Видмахе самая мощная из них.
Кама Дэва буквально означает ”Бог любви” или ”Божественная любовь”. Обычно, он изображается как красивый крылатый молодой человек с луком и стрелами. Если вы решили читать мантру Камадевайя для привлечения партнера в свою жизнь, то должны знать, что включаете процесс открытия сердечной чакры и исцеления сердца.
Анахата- чакра это энергетический центр, связанный с состраданием, безусловной любовью и радостью.
Сначала должно быть трансформировано все, что энергетически влияет на правильную работу Анахата-чакры и сердца, чтобы открыть потоки для взаимной любви.
Одновременно усовершенствуется ваша чувственность, сексуальная сфера. Вы заметите, что стали более привлекательны для противоположного пола. Этот процесс сопровождается общей гармонизацией, умиротворением.
Но помните, что пение мантры это манифестация вашего намерения жить в ритме с божественными потоками любви, если вы будете одновременно с пением мантры Камадевайя вести себя агрессивно, злобно, то будете сами разрушать себя.
Это как ехать в поезде и одновременно останавливать его. В данном случае вы являетесь и поездом и регулятором его движения. С чистым намерением вы получите быстрый результат.
Полезно одновременно практиковать очищение чакры Свадхистаны, иначе называемую чакрой секса. Это сделает вас магнитом для противоположного пола. Из опыта скажу, что у людей, испытывающих проблемы в отношениях с противоположным полом, плохо функционирует и Свадхистана.
Часто это связано с монашескими обетами, данными нами в прошлых жизнях.
аум камадевайя видмахе
пушпабанайя дхимахи
танно ананда прачодайят
видмахе — попытаемся же понять; кама-девайа— господина всех чувств; дхймахи — будем же медитировать; пушпа-банайа— на того, у кого есть цветочные стрелы; тат — тот; ананда— трансцендентный бог любви; прачодайат — пусть Он вдохновит; пах — нас.
Литературный перевод кама-гаятри мантры.
Будем же медитировать на господина чувств, на того, кто держит цветочные стрелы. Пусть Он, трансцендентный бог любви, вдохновит нас.
Толкования кама-гаятри мантры.
В кама-гаятри содержится молитва о возможности служить богу любви. Упасья (объект поклонения) этой мантры — Дева-дева, Бог богов.
Его описывают словами шрнгара-раса-раджа-сварупа-абхинна. Это значит, что Он неотличен (а-бхинна) от воплощения (сварупа) шрингара-раса-раджи, царя расы супружеской любви. Он — Сам Мадана, трансцендентный бог любви.
Как правило, у преданного есть три желания, и кама-гаятри-мантра может исполнить их все:
Преданный хочет увидеть Бога.
Преданный хочет установить с Ним взаимоотношения, основанные на любви.
Преданный хочет с любовью и преданностью служить Создателю так, чтобы Господь остался доволен.
Поскольку кама-гаятри считается самой возвышенной из всех гаятри-мантр, полностью постичь ее смысл можно лишь на очень высоких стадиях преданности. Для этого нужна трансцендентная энергия гопала-мантры. Иначе говоря, две эти мантры дополняют друг друга, и повторять их следует вместе. Это видно на примере Господа Брахмы. В «Брахма-самхите» говорится, что Брахма получил право повторять кама-гаятри только после того, как долгое время совершенствовался в чтении гопала-мантры. Кроме того, в кама-гаятри подчеркивается прайоджана-таттва (высшая цель). Гопала-мантра, которая приводит человека к Господу и равным образом касается всех трех таттв, является хорошим «введением» в нее.
Значение слова «Камадева»: кама-девайа значит «господину чувств». Шрила Шридхара Свами отмечает, что трансцендентный бог любви, Кришна, намерен покорить материальный мир Своим несравненным сиянием, пробудив в сердцах всех живых существ желание вернуться к Нему. Шукадева Госвами делает похожее утверждение:
ануграхайа бхактанам манушам дехам астхитах бхаджате тадршйх крйда йах шрутва тат-паро бхавет
«Чтобы явить милость Своим преданным, Господь принимает облик человека. В этом облике Он являет такие игры, рассказы о которых вдохновляют людей вручить себя Ему»50.
«Любовь движет миром», — гласит пословица. Если даже обыкновенная любовь обладает такой силой, то, став трансцендентно чистой, она легко может притянуть нас к Создателю
Значение слова «Ананга»-трансцендентный бог любви.
Так же называют и мирского Камадеву (ан — «без», анга — «части тела»), который есть материальное отражение Кришны. История о том, как он получил такое имя, связана с Дакшей и тем, как он проклял Господа Шиву.
После того как супруга Шивы, Сати, покинула свое тело, будучи не в силах вынести жестокие слова, которыми ее отец Дакша оскорбил ее мужа, Шива рассвирепел. Взяв на руки ее тело и пустившись в неистовый пляс, своим гневом он грозил разрушить весь мир. Чтобы успокоить его, потребовалось личное вмешательство Господа Вишну. Своей трансцендентной чакрой Он разрезал тело Сати на множество кусков, и те места, куда упали части ее тела, стали священными тиртхами. Увидев это, Господь Шива успокоился и сел, погрузившись в медитацию. Скоро он вошел в глубокий транс.
Сати, вечная спутница Господа Шивы, родилась вновь — на этот раз как Ума, дочь Гималаев. Прошло какое-то время, и она погрузилась в медитацию на Шиву, желая вновь стать его женой.
Примерно в это же время у полубогов начались серьезные проблемы. Асуры, их вечные враги, набрали силу, и небесное царство полубогов постоянно подвергалось нападениям. Девам, нужен был могущественный и опытный главнокомандующий, который мог бы успешно руководить ими в бою.
Решив, что на эту роль лучше всего подошел бы сын бога-разрушителя, Шивы, и зная, что Ума — его вечная супруга, полубоги обратились к ней с просьбой зачать с Шивой ребенка.
Ума согласилась. Но, подойдя к своему господину, сидящему в Гималаях, она увидела, что он глубоко погружен в самадхи и не замечает ее. Ума всеми силами пыталась привлечь его внимание, но все напрасно. Тогда полубоги в отчаянии обратились к Камаде-ве, чьи могущественные стрелы казались им последним средством, которое могло бы прервать медитацию Господа Шивы и заставить его обратить внимание на Уму.
Камадева, прекрасно зная о разрушительной силе гнева Шивы и подозревая, что Шива придет в ярость, если нарушить его медитацию, никак не мог решиться на такой подвиг. Только когда полубоги заверили его в своей защите и убедили в важности порученной миссии, Камадева согласился. Взяв лук, он отправился в горы, спрятался за кустом и выпустил в Господа Шиву свои могущественные стрелы. Медитация Господа Шивы внезапно прервалась. Разгневанный, он стал оглядываться и обнаружил бога любви, стоящего за кустом и все еще сжимающего в руках свой цветочный лук. Яростный взгляд Господа Шивы в мгновение ока испепелил бога любви, и с этих пор он стал зваться Анангой, «бестелесным».
Однако по милости полубогов и благодаря их защите Ананга даже без тела сохранил способность входить в сердца всех живых существ в этом мире и оказывать на них свое влияние — ощущение, которое испытывает практически каждый, когда влюбляется.
Чтобы закончить историю, скажем, что желание полубогов исполнилось. Когда Шива увидел свою прекрасную жену Парва-ти в новом теле, он естественным образом пленился ею и зачал с ней ребенка. В результате их союза родился Карттикея, который впоследствии стал главнокомандующим полубогов.
Кама-гаятри — проводник в раса-лилу
В материальном мире вожделение направлено на то, чтобы удовлетворить наши чувства. Но попытка удовлетворить свои чувства всегда приводит к разочарованию. Однако, если преобразовать свое вожделение в сильное стремление порадовать Создателя, нам обеспечен подлинный успех. Кама-гаятри-мантра помогает нам устремить наши чувства в этом направлении.
Материальный мир состоит из мертвой материи, но в духовном мире все исполнено жизни. Желание наслаждаться свойственно как Кришне, так и Его неотъемлемым частицам, живым существам. В духовном мире подобные желания тоже духовны. Тот, кто считает их материальными, ошибается. Этого не следует делать. Когда в материальном мире человек, движимый страстью, наслаждается сексом, наслаждение, которое он испытывает, скоротечно. Это наслаждение длится всего несколько минут. Но в духовном мире может присутствовать то же самое наслаждение, однако там оно никогда не кончается. Его можно испытывать без конца. В духовном мире любовная близость никогда не утрачивает своей новизны и приносит все больше и больше удовольствия тому, кто наслаждается ею. В материальном же мире половые отношения уже через несколько минут теряют всякую привлекательность; доставляемое ими удовольствие не бывает вечным. И поскольку Кришна кажется очень неравнодушным к любовным утехам, Его называют Богом любви духовного мира.
Мантра гопала говинда рама мадана мохана
Благостное материнство запись закреплена
Перед чтением мантры нужно прочитать:
1) винийога – которая показывает цель вашего воспевания
ом асйа шри-сантана-гопала-маха-мантрасйа
нарада-риших (правой рукой прикоснуться к макушке головы, так выражается почтение мудрецу – составителю молитвы),
ануштуп-чхандах (правой рукой коснуться поверх уст, так божество этого чхандаса призывается на уста воспевающего),
шри кршна-параматма девата (правую ладонь приложить к сердцу, так божество молитвы приглашается войти в сердце воспевающего).
супутра-сантана-праптйартхам
шри гопала-мантра-джапе винийогах
Перевод: «Для этой великой мантры Нарада-муни является мудрецом, явившим ее миру. Ее стихотворный размер – ануштуп чхандас, составляющий стихи из тридцати двух слогов. Божество этой мантры – Высшая Душа, Господь Шри Кришна. Цель вознесения молитвы – обретение достойного сына.»
2) произнести дхьянам – медитация перед началом воспевания
пхуллендивара-кантим инду-ваданам бархаватамсам прийам
шриватсанкам удара-каустубха-бхарам питамбарам сундарам
гопинам найанотпалам чит-танум го-гопа-врнданвитам
говиндам кала-вену-вадана-парам дивйанга-бхушам бхадже
Перевод: «Я славлю возлюбленного Господа Говинду, чье трансцендентное тело цвета синего лотоса Индивара! Его лицо ласково светится, словно луна! На голов у Него украшение из павлиньих перьев. На Его шее – блистательный камень Каустубха. На Его груди – золотистый локон Шриватся, обитель богини процветания Шри Лакшми-деви. Господь одет в золотистые шелковые одежды. Он окружен коровами и пастушками Вриндавана. Весь Его облик необычайно очарователен. Словно чудесный лотос, Он влечет к Себе красотой глаза пастушек гопи. На Своей флейте Он искусно играет красивые мелодии. Все части Его тела божественно прекрасны!»
САМА МАНТРА: Сантана – Гопала-мантра
ом деваки—сута говинда
васудева джагат-пате
дехи ме танайам кршна
твам ахам шаранам гатах
(гата – если читает женщина)
Примечание:
Для обретения желанного результата и идеале эту мантру рекомендуется повторять минимум 108 раз ежедневно в течение ста дней.
Также рекомендуется читать ее во время беременности.
Мантра гопала говинда рама мадана мохана
ЕС Маханидхи Свами
Предисловие к английскому изданию
Первая глава ПРИРОДА СВЯТОГО ИМЕНИ
Святое имя трансцендентно
Первая встреча с Кришной
Лучший вид преданного служения
Три вида имен: гауна, мукхья и мадхурья
Гаятри и маха-мантра
Маха-мантра Шри Радхи
Вторая глава СЛАВА СВЯТОГО ИМЕНИ
Нама раскрывает духовное тело
Жизнь станет возвышенной
Как действует нама во Враджа-Гокуле
Стихи, восхваляющие святое имя
Как святое имя раскрывает себя
Нама уничтожает все грехи
Нама дарует освобождение
Нама дает несметное богатство
Сила и чудодейственность святого имени
Ссылки на шлоки, описывающие повторение святого имени
Хорошие последствия нама-апарадхи
Десять оскорблений святого имени
Подробнее о десяти оскорблениях
Разъяснение десяти оскорблений. Избаление от них
1. Первое оскорбление: хулить преданных
Оскорбление, которое совершила Мать Шачи
Как избавиться от первого оскорбления
Что такое раскаяние
Необходимо изменить свое видение
Гауранга поклоняется преданным
2. Второе оскорбление: приравнивать полубогов к Господу Вишну
Как избавиться от второго оскорбления
3. Третье оскорбление: пренебрегать духовным учителем
Как избавиться от третьего оскорбления
4. Четвертое оскорбление: хулить Веды
Как избавиться от четвертого оскорбления
5. Пятое оскорбление: принижать славу повторения
Как избавиться от пятого оскорбления
6. Шестое оскорбление: толковать святое имя
Как избавиться от шестого оскорбления
7. Седьмое оскорбление: грешить, надеясь на очищающую силу святого имени
Как избавиться от седьмого оскорбления
8. Восьмое оскорбление: приравнивать повторение намы к пунья-карме
Как избавиться от восьмого оскорбления
9. Девятое оскорбление: раскрывать славу святого имени людям, не имеющим веры
Как избавиться от девятого оскорбления
10. Десятое оскорбление: не иметь должной веры в наму и сохранять сильные материальные привязанности
Как избавиться от десятого оскорбления
11. Одиннадцатое оскорбление: невнимательное повторение святого имени
1. Безразличие, равнодушие (аудасинья)
3. Рассеянность (викшепа)
Как избавиться от одиннадцатого оскорбления
Как преодолеть рассеянность. Итог
Какова природа влечения?
Десять видов защиты
Признаки того, кто повторяет без оскорблений
Разница между нама-абхасой и нама-апарадхой
Четыре вида нама-абхасы
Семь благ, которые дает нама-абхаса
Как подняться от нама-абхасы до шуддха-намы?
Нисшествие и восприятие шуддха-намы
Чистое имя или набор звуков?
Поющие камни и кирпичи
Шуддха-нама Шрилы Бхактивиноды Тхакура
Как подняться до уровня шуддха-намы
Шестая глава ВВЕДЕНИЕ В ДЖАПУ ХАРЕ КРИШНА
Повторять вслух или безмолвно?
Господь Чайтанья повторяет “Свои круги”
Решимость повторять ежедневные круги
Дельные советы Прабхупады по повторению
Повторяйте всегда и везде
Седьмая глава РАЗЪЯСНЕНИЕ «ШИКШАШТАКИ» ШРИ ЧАЙТАНЬИ
Божественные наставления в восьми молитвах
Семь достоинств намы
«Шикшаштака»: от шраддхи до премы
Восьмая глава МОЛИТВЫ И СВЯТОЕ ИМЯ
Шесть Госвами уничтожают препятствия
Нрисимхадева дает прему
Происхождение нашей Панча-таттва-мантры
Шачинандана дает шуддха-наму
Молитвы перед джапой
Югала-мантра для непосредственного служения
Молитвы садхаки Шри Наме прабху
Молитвы об избавлении от оскорблений
Завершайте джапу молитвой
Девятая глава ПЛАЧ ПО КРИШНЕ
Десятая глава ПРИЕМЫ СОСРЕДОТОЧЕНИЯ В ЙОГЕ
Познакомьтесь с умом поближе
Мадитация на картину
Одиннадцатая глава СМЫСЛ МАНТРЫ ХАРЕ КРИШНА
Как понимание смысла святого имени улучшает джапу
Вайдхи-нама или рагануга-нама?
Кришна-лила, и ничто иное
Краткое объяснение имен в маха-мантре
От шраддхи к преме
Айшварья-бхава в маха-мантре
Мадхурья-бхава в маха-мантре
Единение и разлука в маха-мантре
Объяснения маха-мантры, данные ачарьями
Объяснение маха-мантры изх «Хари-бхакти-виласы»
Объяснение маха-мантры, данное Гопала-гуру Госвами
Объяснение маха-мантры, данное Шри Дживой Госвами
Объяснение маха-мантры, данное Шрилой Рагхунатхой дасом Госвами
Объяснение маха-мантры, данное Шрилой Вишванатхой Чакраварти Тхакуром
Объяснение маха-мантры, данное Тхакуром Бхактивинодой
Объяснение маха-мантры, данное Шрилой Прабхупадой
ЕС Маханидхи Свами
Искуство повторения Святого имени или приемы джапа-медитации
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Харе кришнети варнаках
Маджджайанто джагат премни
Слава, слава Харе Кришна маха-мантре, которая изошла из уст Шри Чайтаньи Махапрабху и погрузила всю вселенную в кришна-прему («Лагху-бхагаватамрита»).
Нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
Шримате бхактиведанта-свамин ити намине
Намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
О Гурудева! Вновь и вновь я кланяюсь тебе. Беззаветно преданный своему духовному учителю, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, ты смело несешь благую весть Господа Гаурасундары о личностной божественной любви, спасая западный мир от засилья имперсонализма и учения о пустоте.
ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах
Урок 13. «СЛАДОСТЬ И МОГУЩЕСТВО ХАРЕ КРИШНА МАХА-МАНТРЫ»
У Бога есть много различных имен. Если человек будет повторять другие имена Бога, – какого результата он достигнет при этом?
Прежде всего, необходимо отметить, что повторение любых имен Бога очень благоприятно для человека, ибо будет очищать и возвышать его. Однако это благо может быть разным.
Великий святой, Бхактивинода Тхакур, объясняет, что существует три типа имен Бога :
Итак, повторение Харе Кришна маха-мантры (маха – «великая песнь», манус – «ум», трайа – «очищение») является самым могущественным методом пробуждения дремлющей в нас любви к Богу.
харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва
насти эва гатир анйатха
«В этот век Кали (нынешний период существования вселенной) нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути для достижения самоосознания, кроме воспевания святого имени, воспевания святого имени, воспевания святого имени Господа Хари».
харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе
ити содашакам намнам кали-калмаша-нашанам
натах паратаропайах сарва-ведешу дришьяте
«Шестнадцать святых имен в маха-мантре – харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе, харе рама харе рама рама рама харе харе – разрушают неблагоприятное влияние века Кали. Таково заключение всех Вед».
харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
ратанти халайа вапи те критартха на самшайах
«Харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе: Кто бы ни повторял эту маха-мантру, пусть даже небрежно, достигнет высшей цели жизни. В этом нет никаких сомнений».
Воспевание святого имени способно очень быстро очистить сердце человека, если он будет воспевать, избегая следующих десяти оскорблений:
Невнимательность при воспевании является корнем, из которого вырастают все вышеперечисленные оскорбления. Каждый, кто воспевает Харе Кришна маха-мантру, избегая этих десяти оскорблений, непременно разовьет чистую любовь к Кришне и в конце жизни вернется в Его обитель.
Что же является причиной невнимательности, приводящей человека к этим десяти оскорблениям?
Невнимательность во время воспевания проявляется в том, что, ртом мы произносим святое имя, но при этом думаем о чем-то другом. Если проследить, о чем мы думаем в этот момент, – легко заметить, что мы думаем либо о себе как о деятеле, либо о своем имуществе. В основе такого образа мыслей лежит ложный эгоизм или гордость. Только тот, кто осознал верховное положение Кришны и свое незначительное подчиненное положение способен избавиться от гордости. Гордость – это попытка возвеличить себя до положения Бога. Именно гордыня в сердцах людей является причиной всех конфликтов и войн, происходящих в материальном мире и приводящих к неизбежным страданиям. Как говорится, «гордость приходит перед падением», а падение всегда сопровождается скорбью и страданиями.
Воспевание святого имени способно быстро избавить человека от гордости, но в то же самое время, если делать это не правильно, гордость может наоборот увеличиться. Все зависит от того, как человек относится к невнимательности во время воспевания:
| Не стремится избавиться от невнимательности: | Стремится избавиться от невнимательности: |
| 1. Лицемерие усиливается | 1. Развивается простота |
| 2. Появляются сомнения в существовании Бога | 2. Сосредоточенность на Боге увеличивается |
| 3. Стремится к общению с тем, что разрушает преданность | 3. Принимает все благоприятное для развития преданности |
| 4. Пренебрегает ежедневной практикой | 4. Становится бескомпромиссен в духовной практике |
| 5. Гордость – я великий преданный | 5. Смирение увеличивается |
| 6. Появляется склонность к совершению насилия в уме, в словах и в поступках. | 6. Ахимса – «ненасилие». Избавляется от склонности доставлять даже малейшее беспокойство другим |
| 7. Падение в материальное общение | 7. Возвышение до духовного мира |
Итак, духовный путь – это путь развития смирения. Поэтому Кришна, придя в Своем самом милостивом воплощении Шри Чайтаньи, учит (Шикшаштака, текст 3):
тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
киртанийах сада харих
«Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии можно повторять святое имя Господа постоянно».
Смиренное состояние ума проявляется в стремлении слушать духовного учителя и изменять свою жизнь, терпя все трудности на этом пути. Понимая, что даже травинка не шелохнется без милости Бога, такой искренний человек не стремится к ложному престижу и оказывает почтение другим. Занимая такую позицию в жизни человек, идущий по духовному пути, будет быстро очищаться и прогрессировать.
Что это за воплощение Кришны – Шри Чайтанья, и почему Его называют Самым милостивым?
БАДЖА ШРИ КРИШНА ЧАЙТАНЬЯ
ПРАБХУ НИТЬЯНАНДА
ШРИ АДВЕЙТА ГАДАДХАР
ШРИВАС АДИ ГООР БХАКТА ВРИНДАМ
Слава Господу Чайтанье, Господу Нитьянанде, Адвейте Ачарье, Гададхару, Шри Шривасу и всем преданным Господа Чайтаньи (Гооранги)!
ДЖАЯ ДЖАЯ ШРИ ЧАЙТАНЬЯ
ДЖАЯ НИТЬЯНАНДА
ДЖАЯ АДВЕЙТА-ЧАНДРА ДЖАЯ
ГООРА БХАКТА ВРИНДАМ
Слава Господу Чайтанье! Слава Господу Нитьянанде! Слава Адвейте Ачарье и всем преданным Господа Чайтаньи (Гооранги)!
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА
КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ
ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА
РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ
ХАРЕ – относится к энергии Бога.
КРИШНА – имя Верховной Личности Бога, которое означает «Самый привлекательный».
РАМА – Тот, кто дарует трансцендентное (духовное) наслаждение тем, кто с любовью служит Ему.
Мантра в целом – это молитва: «О мой Господь, о энергия Господа, пожалуйста, позволь мне с любовью служить Тебе».
Это маха-мантра, что означает величайшая из всех мантр. Она не принадлежит какой-то секте или религии и дана для всего человечества.
ХАРИБОЛ НИТАЙ-ГООР
НИТАЙ-ГООР ХАРИБОЛ
ХАРИБОЛ – Воспевайте Имена Бога!
НИТАЙ – вечный; относится к Господу Нитьянанде.
ГООР – золотой; относится к Господу Чайтанье (Гооранге).
Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда явились пятьсот лет назад в Индии. Они пришли учить людей развитию любви к Богу, прежде всего, с помощью слушания и повторения (воспевания) Его Имён.
ГОПАЛА ГОВИНДА РАМА
МАДАНА-МОХАНА
ГОПАЛА – Верховный покровитель, предводитель пастухов, друг коров.
ГОВИНДА – Тот, кто дарует наслаждение коровам, чувствам и брахманам (святым людям), Главный пастух и защитник.
РАМА – Тот, кто дарует трансцендентное (духовное) наслаждение тем, кто с любовью служит Ему.
МАДАНА-МОХАНА – настолько привлекательный, что Им пленён сам Купидон (бог любви).
