Советы онколога: Простые «Да» и «Нет», которые продлят жизнь
Онкологические заболевания уже давно стали чумой нынешнего столетия. Более 200 видов раковых заболеваний убивает в год более 8 миллионов человек. При этом, Всемирная организация здравоохранения прогнозирует рост случаев онкологических заболеваний в ближайшие 20 лет на 70%. Страшно…
Простые советы, которые сберегут здоровье
На днях я получила от нашего семейного доктора список простых рекомендаций практикующих онкологов столицы для профилактики раковых заболеваний, чем и хочу поделиться:
Скажи «НЕТ!»:
1. Рафинированному маслу
2. Молоку животного происхождения, кроме домашнего
4. Газировке (Это 32 куска сахара на литр!)
5. Микроволновой печи
6. Маммографии до родов кроме эхограммы.
7. Слишком обтягивающему белью (бюстгалтеру)
9. Размороженной еде
10. Воде из холодильника в пластмассовых бутылках
11. Противозачаточным таблеткам.
12. Дезодорантам (опасны особенно используемые после бритья).
Скажи «ДА!»:
2. Меду в умеренных количествах вместо сахара
3. Растительным белкам (бобы вместо мяса)
4. Двум стаканам воды на пустой желудок перед тем, как чистить зубы.
5. Теплой еде, не горячей
6. Противораковому соку №1: алоэ вера + имбирь + петрушка + сельдерей + промалин (середина ананаса), смешать и пить на пустой желудок.
7. Противораковому соку №2: сметанное яблоко/гуанабана (без косточек) + промалин (середина ананаса)
8. Сырой или вареной морковь или свежие выжатому морковному соку, каждый день.
И еще несколько рекомендаций на заметку:
1. Не пейте чай из пластиковых стаканчиков (чашек). Не ешьте ничего горячего из бумажного или полиэтиленового пакета (например, жареный картофель). Не разогревайте в микроволновке еду в пластмассовой посуде.
2. Когда пластмасса подвергается нагреву, выделяются химические соединения, которые могут вызвать 52 типа раковых заболеваний.
3. Избегайте пить Кока-колу на ананасе или после того, как Вы ели ананас как десерт. Не смешивайте сок ананаса с Кокой.
4. Эта смесь смертельна! Люди умирают от этого, и они по ошибке полагают, что были отравлены…. Они были жертвами своего незнания этого фатального коктейля!
5. Отвечайте на звонки, поднося телефон к левому уху. Когда батарея Вашего телефона практически села, не берите трубку, так как при этом излучение радиации в 1000 раз более сильное, чем при заряженном аккумуляторе.
6. Не запивайте лекарства холодной водой
7. Не ешьте тяжелую пищу после 17.00
8. Пейте больше воды утром, меньше к вечеру
9. Не принимайте горизонтальное положение сразу после еды и употребления лекарственных препаратов
Данная статья носит информационный характер, более подробно о методах профилактики рака Вам может рассказать Врач-онколог Общества.
ООО «Инновационные технологии» благодарит Вас за то,
что вы нашли время и прочли эту информацию.
Мантры для предложения пищи
Освятить пищу можно не только в храме, но и дома. Для этого нужно готовить ее в чистоте, с чистыми помыслами и, не пробуя, прежде всего предложить готовую пищу Господу. После этого приготовленная вами пища будет одухотворена, и становится прасадом.
Для освящения пищи у вас должен быть специальный поднос и посуда.
Когда пища готова, ее раскладывают, сервируют и подают не слишком горячую, украсив поднос цветами и листьями туласи. На подносе обязательно должен быть стакан свежей воды. Жидкие блюда наливаются в глубокую посуду, твердые раскладываются в мелкую, хлеб может быть положен прямо на поднос. Соль и приправы кладутся отдельно.
После того, как поднос поставлен перед алтарем на специальный столик, надо сесть на коврик и, звеня колокольчиком, произнести трижды следующие мантры.
нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате-бхактиведанта-свамин ити намине.
Намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньйавади-пашчатьйа-деша-тарине.
намо маха-ваданьяя кришна-према-прадайа те
кришная кришна-чайтанья-намне гаура-твише намаха
намо брахманья-девая го-брахмана-хитайа ча
джагат-хитайа кришная говиндайа намо намаха
ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ,
ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ
Перевод
Я выражаю свое почтение Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который очень дорог Гопосподу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп.
О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, я почтительно склоняюсь перед тобой. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, зараженным имперсонализмом и философией пустоты.
О самое милостивое воплощение Господа! Ты – Сам Господь Кришна, явившийся как Шри Чайтанья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета, как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаешь чистую любовь к Кришне. Я выражаю Тебе свое почтение.
Я выражаю своё почтение Господу Кришне, которому поклоняются все брахманы. Он – защитник коров и брахманов, вечный благодетель всего мира.
Я снова и снова в почтении склоняюсь перед Верховным Господом, известным под именами Кришна и Говинда.
Или вариант более простой :
Поместив тарелку перед изображением Кришны, скажите: «Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прими это скромное подношение».
Если человек ест только прасад, он освобождается от кармы и восстанавливает свою память о Верховной Личности Господа Шри Кришне. А памятуя о Господе в момент смерти, он навсегда возвращается назад домой к Кришне.
Спустя 15 минут после предложения прасад может быть снят с алтаря.
Прежде чем убрать тарелку, следует три раза произнести маха-мантру. Затем тарелка Кришны забирается и её содержимое перекладывается либо обратно в кастрюли, где оно было приготовлено, либо в тарелку для маха-прасада.
То, что было предложено Кришне называется «прасад». То, что было непосредственно предложено Кришне на тарелке, называется «маха-прасад». Нужно разложить маха-прасад всем присутствующим и сразу же съесть его.
Читать еще важные материалы по теме :
LiveInternetLiveInternet
—Всегда под рукой
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Как правильно готовить еду.Мантры.
Как правильно готовить еду
У мужчин эго в 6 раз больше, чем у женщин. Мужчину переубедить почти невозможно («послушай женщину и сделай наоборот»). Эго мужчины не позволяет принимать женскую мудрость, советы, и это нормально, это природа вещей (так же как родителям трудно принять советы детей). Как же дать мужчине совет? Вам поможет еда:) Не зря же говорят, что путь к сердцу мужчин проходит через желудок.
Мужчины очень плохо реагируют на прямое давление, но у женщины есть косвенные способы.
Один из способов проводить политику женскую — кулинария. Женщина может сообщать еде свое настроение, мысли, молитвы, и мужчина во время еды получит это сообщение, и воспримет, словно это он так думал.
Еда как дипломат 🙂
Например, женщина очень заинтересована духовным знанием, а муж не хочет ничего знать, кроме телевизора и рыбалки. И прямым воздействием невозможно изменить видение мужчины. Однако может помочь волшебная магия кулинарии.
Если женщина освещает еду специальной мантрой, пища получает духовное сознание (мужчине не обязательно об этом знать), и эта пища ежедневно очищает мужчине сознание, и через какое-то время мужчина начинает интересоваться духовностью, изучать.
Например, один индийский проповедник приехал из Индии в самых грязный район Нью-Йорка, вокруг хиппи, пьяницы, наркоманы. На входе в его комнату всегда стоял тазик с пирожными — гулабджамуны. Нищие всегда знали, что они на выходе и входе могут взять этот гулабджамун. И через какое-то время они оставили свой образ жизни и начали спрашивать его религии, и постепенно из деградантов они начали превращаться в смиренных учеников, и стали одними из самых известных последователей, распространителями вед, построили 108 ведических храмов. Прошло всего 40 лет.
2 компонента: правильное приготовление и освещение
Еда имеет физический и психический компонент, и можно через продукты создавать нужное настроение (беря солнечные продукты, например — корица, вишневое варенье). Женщина как художник может создавать картину настроения в своем доме, правильно используя продукты.
Пища, тем более освещенная — источник любви, источник любви всегда притягивает, поэтому женщина, которая правильно готовит, будет всегда привлекать своего мужа.
Огонь
Лучше всего готовить на открытом огне, затем идет газовый, затем электрический, самый разрушающий и физическое, и тонкое тело — микроволновка (убивает тонкую энергию еды).
Чтобы достичь упомянутого эффекта, микроволновка не годится.
Продукты
Ведическая кулинария — вегетарианская.
Продукты делятся на два вида:
несут разрушение (делают нашу психику разорванной, любые неприятности нас выбивают из колеи. По опыту — любые мелочи легко выбивают из колеи тех, кто ест много мяса, быстро устают. Еда делает ауру уязвимой. Агрессии больше, скандалов больше, таким людям все время хочется еще и еще. Тонкое тело не напитывается, оно не может получить любовь оттуда.
несут любовь (делают нашу психику целостной, мы становимся психически упругими, любые внешние проблемы как бы отскакивают). У вегетарианев психика и тело более гибкие за счет того, что оджис (дает защиту и красоту, от оджиса зависит красота). Вегетарианская еда защищает ауру. Это как когда вы любите и любимы, и когда есть это ощущение — неприятности не трогают. Вегетарианская еда, которая несет в себе энергию любви, защищает психологически.
В ведической кухне очень много молочных продуктов, т.к они относятся к гунне благсти и содержат в себе любовь.
Молочный продукты — замена протеина, который есть в мясе.
Мунг дал (маш) — это чудо природы. Мы все страдаем от экологии (стронций и другие тяжелые металлы). Оказывается, единственное средство, которое выводит из костей тяжелые металлы, — маш, он также отличный источник протеина.
Есть продукт кичри, который лечит даже желтуху, печень пораженную.
Маш готовится так — залить водой, чтобы немножко размок, и просто готовить (до кипения, и на слабый огонь воды 1:3 примерно, на любителя. Очень хорошо сочетаются цветная капуста, помидор). Можно добавить овощей. Когда готов — взять маленькую кастрюлю, растопить масло, добавить специи (специально для бобовых, чтобы убрать эффект газов — кумин, черный перец, тп). Хорошая специя для холодной погоды — шамбала, согревает, противостоит холодному ветру, имбирь, можно даже лимон, мускатный орех, черный перец. Когда специи закипели, их в кастрюлю с супом, добавить зелень и суп готов.
Общее название супов из бобовых — дал.
Дал — заменитель мясу. Раз в неделю для профилактики маш.
Рекомендации по соли — картошку лучше не солить, т.к она дубеет. В холодном климате или зимой картошку лучше не употреблять, т.к в ней содержится много капхи (слизи). В сочетании с холоднм климатом она дает простудные заболевания (насморк и кашель – это переизбыток слизи в организме).
Специи для овощей:
кумин
имбирь
черный перец
паприка
лавровый лист
шамбала
Для сладкого, компотов
корица
кардамон
гвоздика
Хлеб. Хлеб лучше печь самим, т.к в магазинном помимо вредных дрожжей, чего только не добавляют.
Для хлеба хорошо тмин и кориандр.
Для риса куркума очень хорошо. Вообще, куркума очень лечебная специя, помогает похудеть, очистить кровь.
Красный перец лучше не использовать, лучше паприку. Т.к красный перец дает много гуны страсти, особенно не нужно его питте и вате.
Освящение еды
Один из главных моментов.
Есть большая разница — готовим мы для себя или для кого-то (гостей). Во втором случае будет намного лучше, тем более лучше будет блюдо, если готовить его для Бога.
Бог дает нам ВСЕ, все принадлежит ему. Предложение еды в ведической трациции Богу — основа бытия, на этом желании бескорыстно отдать сначала ему, на благодарности, основана вся ведическая культура.
У женщины есть уникальная возможность каждый день быть жрицей.
Приготовление еды — это жертвоприношение женщины, и завершение этого процесса — освящение еды.
Процесс: на поднос в маленькие тарелочки (из которых никогда никто не ел), из каждой кастрюле еду, поставить возле алтаря, прочитать специальную мантру (укороченный или полный вариант).
Чтобы кому-то передать знания, человек должен быть в смиренном состоянии. Если человек смотрит свысока, ему нельзя передать знания, нужно смотреть умонастроение человека, чтобы передать знания. Если неправильное умонастроение — накормить освященной пищей, ждать можно годами, но эффект будет.
Самая короткая мантра: ом шри вишну 3 раза
Другие мантры для освящения пищи
Когда постояло минут 10, снимаем с алтаря, и перекладываем в кастрюльки, тарелочки моем (с тарелочек не пробуем)
Если домашние против алтаря — можно над кастрюлей.
Во время приготовления можно читать мантры, лекции духовного учителя.
Трапеза
Во время еды мы обмениваемся тонкой энергией, и хотя бы раз в день должна быть семейная трапеза, и хотя бы раз в неделю нужно угощать — гостей или нищих и.т.д. Нехорошо, если человек не делится.
Почему люди переедают?
Может быть несколько причин, по которой человек не наедается нормальной порцией еды. Например, если в еде не присутствует все 6 вкусов (сладкий, соленый, кислый, острый, горький и вяжущий). Конечно в соответствии с Вашей Аюрведической конституцией, одни из них должны преобладать, другие лишь давать оттенок в еде. Тем не менее, нашим эмоциям необходима вся палитра, иначе нас будет тянуть переедать, чтобы восполнить недостаток.
Старайтесь угощать других, вместо того, чтобы съесть лишнюю порцию. Введите это в привычку, тогда желание отдавать будет приносить эмоциональное удовлетворение. Т.к. человек, переедая, часто пытается заполнить пустоту внутри.
Также, Вы можете взять какой-то обет, например в течении 108 дней читать по одной главе или стиху из священного писания. Накопив, тем самым запас благочестия, Вы можете использовать его, чтобы избавиться от плохой привычки»
Время приема пищи
Обед, самый обильный прием еды — 12 ч.д. В обед должны присутствовать все вкусы:
сладкий
кислый
соленый
горький
вяжущий
острый
В зависимости от доши больше тех или иных вкусов.
Трапеза должна проходить в очень умиротворенной обстановке. Кухня должна быть оформлены в оранжевых или розовых тонах, никогда не используйте на кухне черный, абстрактный рисунок.
Нельзя есть продукты, которые ни с чем не сочетаются:
Ягоды
Дыня
Молоко само по себе (не имеется в виду соус, каши)
Чистота
Если человек поел и не ополоснул рот, руки, стопы — он считался оскверненный. Также желательно ополоснуть глаза, это улучшает пищеварение. Особенно если после обеда встречи, интеллектуальные занятия. Иначе может быть сонливость после обеда.
В идеале после обеда то место, где был обед, протереть влажной тряпкой пол, стол (или хотя бы сбрызнуть).
Расходование еды
Нужно бережливо относиться к еде, иначе в будущем человек будет голодать. Стараться расходовать сколько нужно, чтобы не выкидывать.
Необходимо проводить посты для очищения, это помогает сохранять вечный праздник.
Важно правильное меню. Завтрак — более легкие продукты, фрукты, продукты красоты (изюм, виноград, молочные продукты, сухофрукты, травяные чаи)
Полноценный обед — протеины (дал или молочные продукты), крупа, овощи.
Экадаши 11 день после полнолуния и новолуния — у всех зернобобовых продуктов скапливается негативная карма. Если поститься в этот день, негативная карма уходит.
Можно использовать программу «Вайшнавский календарь» — выскакивает предупреждение об экадаши и описание экадаши.
Очень хорошо похудеть в этот день, почиститься от шлаков.
В экадаши можно кушать гречку, молоко.
Если полноценный обед и завтрак — ужин бывает и не хочется, на ужин что-то легкое. Зерно, бобовые нельзя на ужин.
Завтрак до 8-30, обед с 11 до 13, ужин чем раньше тем лучше, лучше до 18-00, до захода солнца. На ночь можно кушать молоко 🙂
Последовательность
Первому накладывается и дается еда старшему мужчине (отцу мужа), потом мужу.
Если женщина доедает за мужем — она получает его хорошую карму, муж за женой — ее плохую карму. Дети за отцом — то же самое. Женщине нехорошо за детьми доедать, т.к мы берем сознание маленького ребенка.
Если дети не доели — отдать животным, покормить рыб (кинуть в море), птиц.
В астрологии есть такая упайя (лечебная мера для гармонизации), как кормление птиц. Когда проблемы с деньгами, нужно кормить птиц.
Мантры
Мантры пропитывают еду, и пища приобретает совершенно иной вкус, становится очень вкусной. Очень благоприятно кормить прасадом — это как распространение знания. И это хорошо для женщины, т.к ей проще приготовить еду и накормить, чем вдаваться в философские нюансы. Это лучший способ для вредных детей, мужей, свекровей.
Мантры для освящения пищи
Т.к. это продукты в гуне невежестве, они не могут давать любовь, которая, как известно, в гуне благости. Испорченные, старые или гнилые продукты также не годятся.
Готовить лучше всего, стоя на восток. Поскольку, еда готовится для Бога, прежде всего, когда вы готовите, думайте, слушайте или пойте о нем. Все ваши мысли передаются еде. Я, обычно готовлю утром, слушая лекции своего духовного учителя. Он говорит о Боге с такой любовью, что моим пирогам достается еще дополнительная порция любви, после чего о них еще неделю вспоминают те, кто их попробовал.
Еду в процессе приготовления не пробуют. Первым пробует Бог. Затем от каждого блюда, что Вы приготовили, нужно взять порцию и положить на небольшие тарелочки или блюдца, которые предназначены только для этой цели, т.е. с них нельзя есть. Можно поставить для удобства все на один поднос, если у вас оказался большой ассортимент блюд. Затем это все ставится перед Божествами на алтаре и читается мантра.
Мантры для освящения пищи
Намо Ом Вишну падайя
Кришна прештайя бхутале
Шримате бхактиведанта
Свамин ити наминэ
Намастэ сарасвати дэвэ
Гаура Вани прачаринэ
Нирвишеша-шуньвади
Пашчатья деша таринэ
Нама маха ваданьяйя
Кришна према прадайа те
Кришнайя Кришна Чайтанья
Намнэ гаура-твише намах
Намо брахманья-девайя
Го-брахманья-хитая ча
Джагад-дхитайя кришнайя
Говиндайя намо намах
Во время мантры хорошо звонить колокольчиком, т.к. это дает дополнительные очень очищающие и благотворные вибрации. Оставляете еду на 5-15 минут и она освящается. После этого можно смело назвать это не продуктами питания, а продуктом любви! Такой прасад, если Вы регулярно употребляете, может лечить очень многие тяжелые проблемы, даже алкоголизм и наркоманию, т.к. очищает тонкое тело и дает более высокий и сладкий вкус. Ну, а если Вы готовите, то Вы никогда не будете одиноки, и Вас всегда будут любить!
Мантра для предложения пищи Вишну
ОМ ШРИ ВИШНУ (читать 3 раза)
Мантра для предложения пищи Анна Пурне Богине пищи.
АННА ПУРНЕ САДА ПУРНЕ
ШАНКАРА ПРААНА ВАЛЛАБХЕ
ГЬЯНА ВАЙРАГЬЯ СИДХЬЯРТАМ
БИКШААМ ДЕХИ ЧА ПАРВАТИ
Мантра для предложения пищи в Бхагават Гите, котрую очень многие используют в Индии.
Молитва для предложения пищи в христианской традиции
(На благословение пищи и пития мирянам)
Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови нам пищу и питие молитвами
Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих, яко благословен еси во веки.
Аминь. (И перекрести пищу и питие).
Аюрведические мантры для благословения еды
Все эти мини мантро-заговоры являются звуковыми вибрациями, которые трансформируют и одухотворяют пищу.
Испытайте их! И Вы увидите, что вкус еды изменится к лучшему, а радость жизни улыбнется Вам новым Солнышком.
Вы можете читать одну из них или все вместе.
1. харидхата харибхокта харианнам
праджапатих харивипра шарирасту
бхункте бходжайатхе харих
Эта мантра обладает великим могуществом — она превращает любую пищу в лекарство, уравновешивающую доши, гармонизирующую работу пран.
Она усиливает энергетику и вкус (расу) растений, она открывает уникальные свойства растений (прабхаву), благотворно воздействующие на самые тонкие структуры сознания.
Мастера аюрведы говорят о ней: «Она освящает пищу, сжигает аму, загрязняющую тело, дарует энергию (теджас), избавляет пищу от дурной кармы«. С помощью этой мантры активизируются многие аюрведические препараты.
2. брахмаарпанам брахмахавир брахмаагнау брахманахутам брахмаива тена
гантавйам брахмакарма самадхина
Это стих из одного древнего ведического писания освящает любую, даже нечисто приготовленную пищу. Мантра освящает все предметы, над которыми читается.
3. Мантра для очищения воды:
ом ганге ча йамуне чаива
годавари сарасвати нармаде синдху кавери джале’смин саннидхим куру
Все, что упоминалось о мантре №1 относится и к этой мантре.
В данной мантре упомянуты семь священных рек. Их призывают при обращении к воде, для ее освящения.
В действительности семь этих рек — это семь небесных потоков, постоянно нисходящих из солнечной сферы. От Солнца нисходят не только тепло, свет, радиация, но оно дает нам также и жизненные силы. В терминах йоги эти потоки называются реками, но это сознательные, живые потоки: они приходят при условии правильного обращения к ним.
В аюрведической анатомии эти потоки связаны с главными нади — каналами жизненной энергии. Если человек пьет воду, освященную этой матрой, он активизирует и гармонизирует главные каналы жизненной энергии.
Эта мантра очищает ауру, делает ее светозарной, лучистой, интенсивной.
Tags: ведическая кулинария
Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям
ВЕДИЧЕСКИЕ МАНТРЫ ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ ПРИЕМА ПИЩИ
Шантипатха (призыв мира и благословения)
Ом. То — Полнота, и это — Полнота. Полнота возникает из Полноты. Полноту Полноты взяв, Полнота остается Полнотой.
Молитва Богине-Матери
О Божественная Мать, всегда обильная, изобилующая пищей! О Возлюбленная жизни Шанкары! Ты, о Парвати, даруешь нуждающимся знание, отрешенность, всевозможные сиддхи и общее благополучие.
Моя Мать — Богиня Парвати, мой Отец — Великий Господь Шива, мои родственники и близкие — преданные Шивы, моя обитель — три мира.
Да не буду я рождаться в такой семье, где Богиня не почитается как основное Божество! Я — Богиня и ни что иное. Я — воистину Бог (Брахман) у не испытывающий страданий.
Пранагнихотра-мантры
Ом. Бог (Брахман) — жертвоприношение, Бог — жертва, приносимая Богом в священный жертвенный Огонь Бога. Воистину Бога достигает тот, кто погружается всецело в действия Бога.
Я — Вайшванара, священный огонь пищеварения, обитающий в телах всех живущих. Соединенный с праной и апаной, я перевариваю пищу четырех видов.
Пране—сваха / Апане — сваха! Самане — сваха! У дане — сваха! Вьяне — сваха!
МОЛИТВА ШИВЕ СВЯТОГО БХАКТЫ УПАМАНЬЮ
Смилуйся, о Владыка богов! Смилуйся, о Всевышний Господь! Даруй мне преданность Тебе — высшую, божественную, непреклонную.
Даруй мне, о Великий Боже, веру во всех, кто связан с Тобой всегда; даруй мне глубокую привязанность и стремление служить Тебе всегда!
О Бог богов! Махадева! Милостивый к прибегающим к Тебе! Смилуйся, о Океан милосердия, всегда Единый с Матерью Шанкара!
МОЛИТВА ПРИБЕГАНИЯ К ШИВЕ ЗА ЗАЩИТОЙ
Поклонение Шиве, полному покоя, Опоре и Причине трех миров! Отдаюсь Тебе всею душою, прибегаю к Тебе, о Всевышний Господь!
ИЗВИНИТЕЛЬНАЯ МАНТРА-МОЛИТВА ШИВЕ
О Шанкара! Пусть эта моя джапа или пуджа, выполненная мною со знанием или без знания, будет плодотворной благодаря Твоей милости!
Преданность Шиве, преданность Шиве, преданность Шиве в рождении за рождением, — у меня нет никакого иного прибе-жищаи защиты, лишь Ты Один — мое Прибежище!
ВСЕЛЕНСКАЯ МОЛИТВА Шри Свами Шивананды
О Почитаемый Господь Милосердия и Любви!
Приветствия и поклонение Тебе!
Ты — Вездесущий, Всемогущий и Всезнающий.
Ты обитаешь во всем сущем.
Взрасти в нас понимающее сердце,
Беспристрастное видение, успокоенный ум,
Веру, преданность и мудрость.
Надели нас внутренней духовной силой
Противостоять соблазнам и обуздывать ум.
Избавь нас от эгоизма, вожделения, гордыни,
ненависти, гнева и зависти.
Наполни наши сердца божественными добродетелями.
Позволь нам созерцать Тебя во всех этих именах и образах.
Позволь нам служить Тебе во всех этих именах и образах.
Позволь нам всегда помнить Тебя.
Позволь нам всегда воспевать Славу Твою.
Пусть Имя Твое всегда пребывает у нас на устах.
И да будем мы пребывать в Тебе всегда и вовеки.
Да будет все пожертвовано Господу Самбасадашиве!
Об авторе
Шри Свами Шивананда (1887-1963) — один из наиболее влиятельных индуистских Учителей и святых XX века. Родился 8 сентября 1887 г. в Южной Индии в семье деревенского налогового инспектора, принадлежавшего к касте брахманов. Будучи весьма одаренным с детства, Свами в юности был и актером-любителем, и спортсменом, пытался заниматься другими сферами деятельности, но впоследствии избрал своей профессией труд врача. После получения соответсвующего образования наряду с медицинской практикой издавал журнал «Амброзия», распространявший знание о медицине, гигиене, здоровом образе жизни, йоге и аюрведе. В 1913-1922 гг. работал врачом в Малайзии, стараясь уже тогда исцелять не только болезни тела, но и души тех, кто обращался к нему за помощью.
Возвратившись на родину, сразу же после кратковременного общения с матерью и другими родственниками, исчез, не возвратившись к ужину, чтобы отречься от мира и никогда не возвращаться более в отчий дом. В поисках Бога и Истины он отправился в Бенарес, посетил другие священные места и центры паломничества, пока, наконец, в 1924 г. не добрался до Риши-кеша в Гималаях. Там он встретил своего гуру Свами Вишванан-ду Сарасвати, посвятившего его в санньясу. После этого Свами в течении нескольких лет ведет образ жизни йогина-аскета, но при этом оказывает врачебную помощь многочисленным подвижникам и паломникам, стекавшимся в Ришикеш. В 1927 г. Свами открывает благотворительный пансионат для них, после чего отправляется в паломничество в Южную Индию, а затем в Гималаи.
Возвратившись в Ришикеш в 1932 г., он основывает Ши-вананда Ашрам, а в 1936 г. — Общество Божественной Жизни (The Divine Life Society), которое сегодня имеет филиалы не только в Индии, но и во многих других странах. В целях распространению духовного наследия индуизма как в самой Индии, так и за ее пределами, выпустил множество книг и других изданий, отправлял в поездки по всему миру своих многочисленных уче-ников-свами (в т.ч. Свами Вишнудевананду и Свами Венкате-шананду и др.). С этой же целью основал в 1945 г. Всемирную федерацию религии, в 1947 — Всемирную федерацию садху, а в 1948 — Лесную Академию йоги и веданты, популяризирующую хатха-и раджа-йогу иуниверсалистскую (неоведантическую) форму индуизма.
Еще при жизни Свами Шивананды в районе Ришикеша, получившем название Шивананданагара, были открыты не только ашрам, но и больницы, издательства, Художественная студия, Музей йоги, радиоцентр, стали функционировать курсы санскрита, йоги и веданты.
Свами Шивананда написал в общей сложности около 300 книг по философии, йоге, веданте и другим сторонам богатейшего духовного наследия Индии. Книги Свами Шивананды написаны легким языком, доступным не только миллионам индийцев, но и вообще всем серьезно интересующимся индуизмом. Даже после своего ухода (14 июля 1963 г.) Свамиджи продолжает вдохновлять духовно жаждущих испить из Источника ведической Мудрости, служению которой он посвятил свою жизнь. Его неистощимая энергия и энтузиазм проповедника и духовная мощь Учителя продолжают благотворно воздействовать на умы и сердца всех, кто читает его замечательные книги.
Глоссарий
абхайя —«бесстрашие». Одна из основных добродетелей. «Бесстрашие — плод полной Самореализации, состоящей в восстановлении чувства недвойственности» («Брихадара-ньякаУпанишад», 1.4.2). Также название соответствующей мудры (положения рук), в которой пальцы правой руки подняты вверх, а ладонь обращена вперед. Божества и учи-теля нередко изображаются с абхайя-мудрой, «жестом бесстрашия», в индуистской иконографии.
абхайя-мудра —жест бесстрашия.
Абхинавагупта (ок. 950-1015) — выдающийся кашмирский шиваитский философ-мистик, гуру (см.) и ученый, автор десятков фундаментальных трудов: «Тантралоки», «Тант-расары», «Пратьябхиджня-вимаршини» и др. По праву прозван «тантрическим Шанкарой».
абхишека—ритуальное возлияние воды, молока и др. жидкостей на Шивалингам (см.) или мурти (см.) почитаемого аспекта Божества, сопровождаемое рецитацией специальных мантр (см.). Абхишекой также называется окропление посвящаемого ученика в обряде посвящения (совершается гуру (см.)), жертвователя в обряде благословения (совершается священником), а также царя или верховного жреца в обряде возведения их в должность.
аварана — ограждение, завеса или покров. Также см. ашта-аварана.
аватара — земное воплощение Божества или другой сверхчеловеческой личности.
авидья — неведение; ложное понимание природы себя, мира и Бога.
Агама (мн.ч. Агамы) — священное Откровение; Пятая Веда; тантрический канон священных писаний в шиваизме (см.) и шактизме (см.), а также в вайшнавизме (см.).
агаманта — «заключение Агам»; философские взгляды приверженцев 28 шиваитских Агам (см.).
агами-карма (иначе—криямана-карма) — букв, «приходящая карма». Кармические последствия действий, совершаемых в текущей жизни.
Агастья—знаменитый ведический риши (см.) и святой, упоминающийся еще в Ригведе (см.) в качестве создателя ряда гимнов. Особенно почитается на юге Индии (под именем Агаттияра)как один из 18-ти прославленных шиваитских святых. По преданию, пришел на юг из Северной Индии с целью проповедовать дравидам учение Вед. Считается создателем грамматики тамильского языка.
Агни — ведическое божество огня.
агни-таттва — тонкоматериальный элемент огня.
агнихотра — огненное ведическое жертвоприношение.
Агхора-мантра — ведическая мантра (см.), посвященная Агхо-ре (Неужасающему), одному из пяти важнейших аспектов Шивы в Ведах (см.).
адвайта-веданта — недуалистическая школа веданты (см.).
аджняна — то же, что и авидья (см.).
аджня-чакра — «третий глаз»; психоэнергетический центр в межбровье.
Адигуру — Изначальный Учитель, т.е. Бог Шива.
Адья-Шакти (Ади-Шакти) — Изначальная Сила; Божественная Мать.
адхара — опора или центр чего-либо.
адхарма — противоположность понятию дхарма. Неправедность, противоестественность, безрелигиозносгь, нечестие и деградация (прежде всего, духовная). Адхармой являются все мысли, слова и поступки, противоречащие божественному закону, дхарме.
айкья — «Единство». Одно из важных положений в учении вира-шиваизма, а также некоторых других монистических школ.
айшварья — сиддхи (см.) богатства и господства.
Акаша-лингам — тонкий аспект Шивалингама (см.), ощущаемый в пространстве.
акханда — бесконечность; Бесконечный (как эпитет Бога).
аланкарамандапа — храмовый зал (в крупных южноиндийских храмах), в котором совершается наряжение и переодевание статуи почитаемого Божества.
Амба — Мать; Богиня-Мать.
Амбика — «Матушка»; имя Богини-Матери.
амрита — напиток бессмертия в райских мирах.
ананда — «блаженство». Чистая радость, духовный экстаз бо-жественного сознания, или духовное переживание. В высшем смысле ананда представлена в знаменитом ведическом описании Бога: Сат-чит-ананда (Саччидананда)) Бы-тие-Сознанис-Блаженсгво,—высший, божественный или сверхсознатсльный разум всех душ.
Анандадата — «Податель блаженства»; имя Шивы.
Ананда-шакти — «Сила блаженства»; Божественная Мать.
анава-мала — «нечистота умаления»; ограничивающий принцип майи (см.), обволакивающий индивидуальную душу завесой двойственности и невежества.
анахата-чакра — сердечный центр тонкого тела.
анга — букв, «часть». Часть или фрагмент, дополнение чего-либо. Например, часть тела или дополнительные вспомогательные тексты ведического канона (веданги).
анджали-мудра — «жест ладоней, сложенных в почтении». Также называется пранама-анджали («молитвенный жест»). Жест, выражающий почтение, мольбу или просьбу, а также приветствие, при котором ладони сложены вместе и обращены пальцами вверх. Часто выполнение анджали-мудры сопровождается произнесением слова «намаскара» («поклон, почтение»). Анджали-мудрой на уровне груди принято приветствовать равных, на уровне «третьего глаза» — своего гуру, а над макушкой — Бога.
аннамайя-коша — «слой пищи; тело пищи». Физическое тело. Одна из кош (см.).
Антаратман — «Атман (см.), пребывающий внутри [всех существ]».
ануштхана—букв, «старание». Умеренный тапас (см.),интенсивная кратковременная садхана (см.).
апана — частное проявление тонкой жизненной энергии, или праны (см), которое способствует удалению из организма кала, мочи и т.п.
Аппар — один из тамильских шиваитских святых (см. наянары).
апсары — полубожественные существа; небесные нимфы и танцовщицы.
арати — букв, «служение». Центральная часть пуджи (см.), состоящая в предложении Божеству светильника с горящими фитильками или камфорой вертикальными вращательными движениями по часовой стрелке. Символизирует сжигание завесы неведения, отделяющей поклоняющегося от единства с Божеством, огнем истинного знания.
аргхья — ароматизированная вода, подносимая Божеству в пуд-же (см.).
арджава — «честность, прямодушие». Одна из добродетелей, которую необходимо развивать.
«Ардханари-натешвара-стотра» — краткий гимн на санскрите, воспевающий Шиву и Шакти, слившихся воедино в андрогинном образе Ардханаришвары (см.).
Ардханаришвара — «Господь наполовину женского пола». Господь Шивав андрогинной форме, Чье тело мужского пола с правой стороны и женского — с левой.
Арджуна — прославленный воин, герой «Махабхараты», с которым Господь Кришна беседует в «Бхагавад-гите» и открывает ему важнейшие истины йоги (см.) и веданты (см.).
ардхамандапа — малый зал храма или дворца.
арии —от санскр. «арья» («благородный»). В широком смысле — древние индоевропейцы, предки современных народов индоевропейской языковой общности: индоариев, персов, греков, германских, славянских и др. родственных им по языку и крови народов. В узком смысле — предки высших каст индийского общества. Также слово «арья» нередко используется как синоним понятия «индуист» (хинду), приверженец религии Вед (см.), санатана-дхармы (см.) и ведической культуры.
Аруначалешвара — «Господь горы Аруначалы»; один из аспектов Бога Шивы, особо почитаемый в Южной Индии.
артха — «цель; выгода; смысл; польза». Одна из четырех ценностей (чатурартх), определяющих смысл человеческого существования. См. варги.
арчана — букв, «почитание». Процесс почитания образа или символа Божества, при котором жертвуются цветы, листья, зерна, совершаются окропления и т.п. действия с одновременным повторением мантр (обычно 108-и или более имен Божества).
астейя — «нестяжание; отказ от воровства». Одна из добродетелей.
астикья — «вера в то, что Бог существует» (от санскритского асти, «есть; существует»). Признание существования Бога, богов и демонов, вечной жизни освобожденных душ и авторитета Вед (см.) и Агам (см.). Приверженность саната-на-дхарме (см.) или какой-либо другой подлинно духовной религии.
асуры — демоны, соперники богов.
Атирудра — «Наивысший Рудра»; одно из имен высшего аспекта Шивы.
Атман — истинная Самость, или Душа, всех душ; один из эпитетов Бога.
атма(н) — индивидуальная душа.
Атма-линга—тонкий аспект Шивапингама (см.), который каждый способен ощутить в собственной душе.
атма-ниведана — в учении вишнуитских сект состояние полной самоотдачи Господу, то же самое, что и мадхурья-бхава.
Атхарваведа — четвертая Веда (см.), основное содержание которой составляют магические мантры (см.) и заклинания. По преданию, составлена риши (см.) Атхарваном, откуда и происходит ее название. Известна еще как «Веда молитвы» или «Веда заклинаний».
ахамкара — чувство «я»; принцип, порождающий эгоизм и эгоцентризм.
ахимса — ненасилие; непричинение вреда мыслью, словом и действием. Один из важнейших духовных принципов в йоге (см.) и в индуизме в целом.
ахути — ритуальное возлияние гхи (см.), молока, меда и др. субстанций в ведическом жертвоприношении (см. яджня).
ачара — «путь; образ жизни; тип деятельности». 1. Обычай, традиция, правила поведения. 2. Определенная школа или традиция санатана-дхармы (см.). Например, шайвачара, «путь шиваизма».
ачарья — высоко уважаемый учитель. Мудрец, который сам практикует то, что проповедует, т.е. учит своим примером. Др. название — гуру (см.).
ашрам(а) — духовная обитель или центр.
ашта-аварана — «восемь защит; восемь покровов». Восемь главных объектов веры и преданности для последователей вирашиваизма и близких ему школ: гуру (учитель), Лингам (священный символ Шивы), джангама (монах-священник), вибхути (священный пепел), рудракша (четки из зерен растения Eleocarpus ganitrus), падодака (вода, которой омыты стопы гуру или святого подвижника), прасада (предложенная Богу или учителю пища) и паньчакшара-махамантра («НамахШивайя»). Восемь аваран являются священными для всех шиваитов агамической традиции как главные проводники спасительной милости Шивы, Его ануграха-шакти.
Ашта-мурти — Восемь Космических Образов, или проявлений,
Шивы (Рудры), соответствующих земле, воде, огню, воздуху,
эфиру, луне, солнцу и жертвователю.
Ашутоша — «Легкоудовлетворимый»; одно из имен Шивы. ашуддха-майя — грубо-магнетическая энергия; низший аспект пракрити (см.).
аюрведа — букв, «наукажизни»; система медицины и здорового образа жизни, основанная на ведических знаниях.
баддха — букв, «связанный; скованный».
балипитха — «место предложения» в виде небольшого возвышения в форме перевернутого лотоса в традиционном ага-мическом храме. Здесь приходящий в храм должен оставить все свои негативные мысли, прежде чем войти вовнутрь.
бандха — букв, «замок; замыкание; сжатие». Одна из практик хатха-йоги.
бетель — смесь измельченных ядер плодов арековой пальмы, некоторых специй и небольшого количества извести и пищевого серебра, используемая индийцами и др. народами Южной Азии для жевания. Оказывает тонизирующее и возбуждающее действие. Используется и как подношение индуистским божествам в пудже(см.).
биджа — «капля». Так же называются однослоговые мантры (см.), т.е. биджа-мантры типа «хрим», «ом», «айм»и т.п.
биджакшара — букв, «семенной слог»; иначе — биджа-мантра, или биджа (см.).
бильва — священное дерево Aegle Marmelos («мраморная яблоня»). Листья бильвы, имеющие форму трилистника, используются в почитании Шивы и Шакти. Подношение Шиве листьев бильвы обеспечивает поклоняющемуся три варги (см.): праведность, богатство и благополучие, а также наслаждение радостями жизни. Плод бильвы символизирует Лакшми, Богиню богатства и счастья;
бинду — «капля; точка»; своеобразный источник или семя творения; первичное ядро сгущающегося трансцендентного Божественного Света, из которого развивается вся вселенная.
Брахма — Бог как Творец; в шиваизме рассматривается как один из аспектов Всевышнего Бога Шивы.
Брахман — Бог (особенно как безличный Абсолют).
брахман — ведический жрец; индуистский священнослужитель.
Брахмалока — мир Господа Брахмы.
брахмарандхра — то же самое, что и сахасрара-чакра (см.).
брахмачари(н) — неженатый ученик, практикующий воздержание, строго соблюдающий некоторые обеты и религиозные дисциплины, включающие садхану (см.), преданное служение и послушание духовному наставнику. Брахма-чарины обычно живут в ашраме (см.) вместе со своим гуру. По окончании периода брахмачарьи (духовного ученичества и послушания) брахмачарин либостановится женатым мирянином (грихастхой), либо принимает полные монашеские обеты, становясь санньясином (см.). Это же слово часто используется для обозначения неженатого молодого человека в возрасте от 12 до 24 лет (или даже вплоть до женитьбы).
брахмачарья — период ученичестваи духовного послушания, в течение которого обычно соблюдаются воздержание и ряд других духовных дисциплин.
«Брахма-сутры» — др. назв.: «Веданта-сутра», «Шарирака-сут-ра». Один из трех важнейших первоисточников веданты (см.). Важное писание общеиндуистского значения.
буддхи — разум, интеллект.
бхакти — преданность и любовь к Богу.
бхакти-йога — духовная практика преданного служения Богу с целью пробудить в сердце любовь к Нему и открыть себя Его милости.
бхакта — преданный Господа; практикующий бхакти-йогу.
бхасма-дхарана — ритуальное нанесение священного пепла, или бхасмы (см.), на тело в ведической религии древних ариев и в современном шиваизме.
Бхайрава — «Ужасный; Вселяющий страх». Имя-эпитет грозного аспекта Шивы.
Бхава — «Сущий». Имя Шивы.
бхава — бытие, существование; характер; эмоциональное или душевное состояние» воодушевление.
Бхавани — «Супруга Сущего», одно из имен Богини-Матери.
«Бхагавад-гита» — букв. «Божественная Песнь; Песнь Господа». Важнейшая часть «Махабхараты», рассматривающая различные религиозные и философские вопросы в форме беседы Господа Кришны (см.) и воина Ар джуны (см.). Входит в «тройной канон» веданты (см.).
бхаджан(а) — «прославление». Духовное песнопение. Индивидуальное или групповое воспевание преданными (бхак-тами) гимнов Божеству на различные мелодии. Процесс пения бхаджанов также известен как бхаджан(а) или кир-тана (см.). Бхаджаны сочиняются (не только на санскрите, но и на других языках) обычно певцами-бхактами и, в отличие от гимнов Бед, не являются жестко фиксированными в отношении языка и мелодии исполнения.
бхасма — священный пепел, использующийся в шиваитских ритуалах.
Бхасмасура — знаменитый демон, убитый Шивой.
бхеда-абхеда — «различие и неразличие». Ведантический термин, означающий, что души и мир одновременно едины с Богом и в то же время отличны от Него, подобно тому как волны в океане — еще не весь океан, а только лишь его часть.
Бхима — «Мощный; Могущественный». Имя Шивы.
бхувах — см. бхуварлока.
бхурлока — земной, или физический план бытия.
бхурлока — «земной мир». Физический план бытия.
бхуварлока — «план атмосферы». Второй из семи высших миров, соотносящийся со свадхиштхана-чакрой (см.) и включающий в себя два астральных мира: питрилоку (мир предков) и преталоку (мир призраков умерших).
Вайдьянатха — «Господь целителей»; имя Шивы.
Вайкунтха — духовный мир Вишну (см.).
вайшьи — сословие, или каста, собственников (торговцев, скотоводов и земледельцев). Третья (после брахманов и кшатриев) по своему значению каста в ведическом обществе древних ариев и в современном индуизме.
Вайю — ведическое божество воздушной стихии.
вайрагья — бесстрастие, непривязанность. Одна из добродетелей.
вайшнав(а) — вишнуит; преданный Господа Вишну.
вайшнавизм (вишнуизм) — одна из четырех важнейших ветвей индуизма. Вайшнавами (вишнуитами) является примерно половина всех индуистов. Вайшнавы почитают Вишну как Личностное Божество, а также Его супруг-шакти и авата-ры (см.). Учение об аватарах — отличительная черта вишнуизма, согласно которой Бог принимает воплощение на земле с целью восстановить попранную справедливость и утвердить истинный путь. Согласно разным писаниям, существуют 10, 22 или 34 аватары Вишну. Наиболее почитаемые аватары — Кришна и Рама. Последней аватарой бу—дет Калки, который установит на земле «золотой век». Вайшнавизм превозносит личностный аспект Бога над безличным и считает бхакти единственно истинным путем к спасению. Цель вайшнавов — достижение мукти, понимаемого как исполненное блаженства единство с телом Божества, подобно тому, как часть едина с целым, и вечная близость к Нему на Вайкунтхе. Важнейшими из писаний вишнуизма являются вишнуитские Агамы, «Бхагавад-гита» и «Бхагава-та-пурана» («Шримад-Бхагаватам»). Самые древние секты — паньчаратра и бхагавата. Пять важнейших современных школ (возникших за время между 1000 и 1500 гг.) основаны Рамануджей, Мадхвой, Нимбаркой, Валлабхой и Чайтаньей. Философия этих школ варьирует от чистого дуализма Мадхвы до умеренного монизма Валлабхи.
Вамадева — букв. «Прекрасный Бог»; одно из важнейших имен Шивы.
ванапрастха — букв, «обитающий в лесу». Отшельник-полумо-нах. Ванапрастхи обычно жили (нередко с женами) общинами и группами в особых лесных скитах- ашрамах (см.).
варги — ценности человеческого существования. Существуют 4 варги: дхарма (религия, духовность, мораль, долг), артха (благополучие, богатство, карьера, социальное положение), кама (сексуальное, чувственное и культурно-эстетическое наслаждение) и мокша (духовное освобождение и Самореализация).
варна-матрика — тонкое тело Шакти (см.), состоящее из 50-ти звуков и букв священного санскритского алфавита. Также известна просто как матрика.
Васиштха — древний ведический риши (см.), составитель гимнов 7-ой мандалы (книги) Ригведы (см.). Один из наиболее древних известных учителей йоги наряду с Патанджали, Вьягхрападой и Нандикешварой (Нандинатхой). Обучал царевича Раму йоге, что описано в трактате «Йога-Васишт-ха» (см.), состоящем из 29 000 стихов.
Васугупта (ок. 800 г.)—знаменитый мудрец, которому Сам Шива даровал текст «Шива-сутры», чтобы дать возможность оживить пришедшую в упадок традицию шиваизма в Кашмире и восстановить изначальное правильное понимание Агам (см.).
Васуки — легендарный Змей, царь нагов, или змееподобных существ, обитающих в низших мирах. Упоминается в пу-ранических сказаниях о пахтании океана богами и демонами в качестве «веревки», с помощью которой те вращали гигантскую мутовку — гору Мандару.
васана — подсознательная наклонность; остаточная подспудная наклонность и привычка, которая окрашивает и мотивирует отношение человека к чему-либо.
Васанта-Наваратри — весенний Наваратри (см.).
Васанта-пуджа — «Весеннее почитание» Богини-Материи Господа Рамы, известное также как Васанта Наваратри (см.).
Васудева — букв. «Бог жизненных сил»; имя Вишну (особенно Кришны).
вата — воздух, ветер.
вачана — «изречение; высказывание». Краткие духовные стихи, которые сочиняли ранние шивашараны, вирашиваитс-кие святые. Отражают основные идеи лингаятской философии и практики.
Веды — главные священные книги ведической религии и современного индуизма; древнейшие священные писания на земле. Некогда единая Веда в настоящее время разделена на четыре книги. Это — Ригведа (Веда стихов), Яджурведа (Веда жертвенных формул), Самаведа (Веда напевов) и Атхарваведа (Веда заклинаний).
Веданта — «завершение Вед»; последний раздел Вед (см.), в который входят Упанишады (см.), рассматривающие, в основном, философские вопросы.
веданта — философская система, опирающаяся на авторитет Вед (см.) и особенно Веданты (см.), откуда и происходит ее название. Существует множество школ веданты, как монистических, так и дуалистических, но все они опираются на общий ведантический «тройной канон» (т.н. прастхана-трайя), который, однако, интерпретируют каждая по-своему. «Тройной канон» веданты состоит из Упанишад (см.), «Веданта-сутры» и «Бхагавад-гиты». Господствующей школой веданты считается адвайта-веданта Шанкары, известная также под названиями брахмавады (учения о Едином Брахмане), майявады (учения о иллюзорности мира), нирвиб-хеда-адвайты (безусловного монизма) и др. Свами Шива-нанда также был приверженцем адвайта-веданты.
веданги — букв, «части Вед». Шесть вспомогательных отраслей ведических знаний, помогающих правильно понимать и применять Беды (см.): шикша (фонетика), чхандас (размеры стихосложения), нирукта (этимология), вьякарана (грамматика), джьотиша (астрономия, астрология) и кальпа (включающая в себя различные юридические, общественные и домашние процедурные каноны).
Вишну — Господь-Вседержитель; один из аспектов Всевышнего Бога Шивы (в шиваизме). Вишнуитами (вайшнавами) почитается как Верховный Господь.
вибхути — букв, «могущество; сила». Другое название бхасмы (см.), священного Пепла, получаемого либо из просеянной золы (бхасмы), оставшейся после ритуала яджни (см.), или агнихотры (см.), либо приготовленный сжиганием высушенного коровьего помета с добавлением молока, меда, гхи и некоторых ароматических веществ с последующим освящением в ритуале пуджи. Символизирует чистоту и является одним из самых священных для всех шиваитов атрибутов служения Шиве. Шиваиты (а также шактисты и большинство смартистов) наносят священным пеплом на лоб три горизонтальные полосы — трипундру, шиваитскую тилаку (см.). Вибхути также символизирует сиддхи, мистические силы, развивающиеся от практики йоги и аскетизма. Третья часть «Йога-сутры» Патанджали (см.), описывающая сиддхи, носит название «Вибхути-пада». Для вирашайвов (см.) вибхути является одной из восьми аваран (см. ашта-аварана).
видья — знание; наука; сила знания (обычно воплощенная в мантре), а также сама какая-либо конкретная мантра (см.) или отрасль мистического знания.
виджнянамайя-коша — «слой сознания». Ментальный или интуитивно-сознательный слой души.
Виджая Дашами — букв, «десятый день победы». Важный праздник в честь Богини-Матери, известный также как Дурга Пуджа (см.) или Наваратри (см.).
викшепа — рассеяность, разбросанность, оскорбление, ругательство. Один из пороков.
вина — индийский струнный музыкальный инструмент.
Вирабхадра — букв. «Могучий Герой». Демон, олицетворяющий энергию гнева и разрушения Шивы. Согласно Пуранам (см.), Шива сотворил Вирабхадру с целью наказать мудреца Дак-шу и разрушить устроенное им жертвоприношение, на которое тот не пригласил Шиву.
вира-махешвара-даршана — букв. «воззрения воинствующих последователей Махешвары». См. вирашиваизм.
Вират — 1. Космос, Вселенная. 2. Вселенская Форма (Вират-рупа) Божества. 3. Тонкое эфирное тело Вселенной, из которого развиваются психические и более грубые элементы материи.
вирашайва — букв, «героический, или воинствующий, шиваит». 1. Приверженец вирашиваизма (см.). 2. Иногда вира-шайвами называют также особо фанатичных шиваитских сектантов, нетерпимо относящихся к другим индуистам (особенно к вайшнавам), почитающим помимо Шивы также иные формы Бога.
вирашиваизм — одно из главных направлений шиваизма, восходящее к весьма архаичной ведической традиции почитания Господа Рудры (которую условно можно назвать рудраизмом), отвергающее идолопоклонство, многобожие и многие другие черты обычного индуизма. Основным направлением современного вирашиваизма является лин-гаята-шиваизм, особенно ставший распространенным с XII в. в Карнатаке благодаря деятельности Басовы и его последователей. В вирашиваизме Шива и Шакти почитаются как Единое нераздельное Божество исключительно в образе Шивалингама (см.). Философия вирашиваизма (особенно в лингаятизме) известна как шакти-вишишта-адвайтавада или вира-махешвара-даршана.
виравайшнава — сектантски мыслящий фанатик-вишнуит, нетерпимо относящийся к почитанию других форм Бога, кроме Вишну, а также к индуистам не- вайшнавам и к вай-шнавам (см.) других сект. Для сравнения см. вирашайва.
«Вирагама» — одна из шиваитских Агам (см.), особо почитаемая вирашайвами (см.).
вичара — интуитивное различение; распознавание.
«Вишну-пурана» — одна из 18 главных Пуран, связанная с традицией вайшнавизма (см.)
вишуддха-чакра — психоэнергетический горловой центр в тонком теле человека.
Вишварупа—Вселенская Форма Господа.
Вишванатха — «Господь Вселенной»; имя Шивы.
Вришакету — букв. «Быкознаменный»; имя Шивы.,
вьякта — букв, «описуемый»; нечто, поддающееся описанию.
вьяна — частное проявление праны (см.), помогающее телу сохранять свою форму.
ганы — букв, «сонмы; свиты». Группы низших божеств, полубогов и духов, выступающих как свитапомощников Шивы и находящихся под предводительством Ганеши (см.), который не столько их хозяин, сколько посредник между ними и Шивой. Иногда ганами собирательно именуются не только божества, но и все преданные Шиве души во всех мирах.
Ганапати — Предводитель ганов(см.). Бог Ганеша(см.).
Ганеша — Владыка ганов (см.). Благостное слоноликое божество мудрости и удачи в любом начинании, устранитель препятствий, сын Бога Шивы и Богини Парвати.
Ганг(а) — главная священная река индуистов, почитаемая как одно из проявлений Божественной Матери.
Гангадхара — «Держатель Ганга». Имя Шивы.
гарбхагриха — главная часть, или святая святых, традиционного индуистского храма (особенно в Южной Индии), в которой находится статуя или символ Божества.
Гаутама — ведический мудрец, основатель философской школы ньяя (см.), автор «Ньяя-сутр».
гаятри-мантра — 1) Важнейшая ведическая мантра, известная также под названиями Ведаматри («Матерь Вед») и Савитри. 2) Любая из класса специальных мантр-гаятри, посвященных конкретной форме Бога (например, Рудра-гаятри).
Гаури — букв. «Светлая». Одно из имен Богини-Матери.
Гаурипати — «Супруг Гаури». Имя Шивы.
Гита — букв. «Песнь»; см. «Бхагавад-гита».
