Муп ритуал краснознаменск архив захоронений
Морг в привычном смысле не существует уже несколько лет. Теперь, как место хранения трупов, делится на три вида. Об этом и об истории морга в этой статье.
Слово «морг» произошло от французского слова morgue, то есть «лица». Дело в том, что первоначально покойных выставляли в специально отведённом помещении стражей порядка, где люди могли идентифицировать тело. Также во французском местечке Гран-Шателе в начале XVII века, если верить интернет-источникам, прошла первая выставка трупов.
К слову о выставке, немецкий художник-анатом Гунтер фон Хагенс, используя завещанные для деятельности искусства тела, после пластинации (придуманной им способ бальзамирования), создал всемирно известную научно-познавательную выставку «Body Worlds». Тела в разных формах с откровенным представлением внутреннего содержания, как иллюстрация из учебников по анатомии. Выставка была представлена на ВДНХ, и многие общественные деятели были против.
Ещё с античного периода врачеватели интересовались внутренним строением тел (преступников), что могло пригодиться в оздоровлении живых. Одними из ярких представителей были греческие врачи Герофил и Эразистрат. В XVII веке прославился своей исследовательской работой Фредерик Рюйш. Он тоже препарировал трупы, но – что было новаторством – сохранял сосуды, научившись промывать их, закачивать в них воздух и сушить, чтобы в течение многих лет исследовать.
Не меньший интерес проявляли и деятели искусства. В России первый анатомический музей возник в том же веке с подачи императора Петра Великого – он увидел в голландском Лейдене знаменитую выставку частей тел и открыл в Санкт- Петербурге Кунсткамеру.
Но мы отошли от темы.
Морг – это специализированное медицинское учреждение, в котором хранятся в холодильных устройствах тела, над которыми проводятся различные процедуры по установлению причин смерти и подготовительные работы к дальнейшему захоронению покойного. Но морги также делятся на три вида, зависящих от целей использования тел.
1. В патоанатомическом или танатологическом отделении медучреждений хранятся тела людей, которые умерли не от насильственной и криминальной смерти, здесь же выдаётся медицинское свидетельство о смерти. Врач-патологоанатом не столько разбирается с самим телом, сколько изучает гистологические и цитологические исследования тканей.
2. А в противном случае, тела направляются для дальнейшего раскрытия преступных деяний в бюро судебной медицины, или отделения экспертизы трупов в судебно-медицинских учреждений.
3. В трупохранилище, или иначе – останкохранилище, отправляют неопознанные или невостребованные тела из двух предыдущих отделений вместе со свидетельством о смерти.
Если человек умер в больнице, где есть патоанатомическое отделение, его оставляют в этом медучреждении, иначе отвезут в прикреплённый к нему морг. Тоже самое произойдёт, если человек умер в общественном месте – его направят в прикреплённый к этому району морг согласно законодательству.
Муп ритуал краснознаменск архив захоронений
Смерть – образная и физическая – занимала умы великих философов и учёных. О ней писали и создают произведения искусства, её отрицают и боятся или «встречают как старого друга». Но, как и любое языковое понятие, «смерть» проходит этапы эволюции вместе с развитием человечества.
И в каменном веке к смерти соплеменника относились по-особенному, провожая его в последний путь с почётом. Ритуалы менялись не только из века в век, исходя из изменённых ценностных систем, но и по странам, народам и верованиям. Общее на сегодняшний день можно назвать отношение к бессмертной душе, образ которой фигурирует во многих религиях. Но остальное – цвета траура, этапы подготовки тела и его погребение, отношение к трагедии в обществе – всё это не имеет однозначного канона.
В таких религиях, как буддизм и иудаизм поддерживается вера в бесконечное перерождение души – реинкарнацию – и только поступки и дела в этой жизни способны повлиять на дальнейшее перевоплощение и судьбу. Получив и усвоив уроки в физическом теле, душа после ряда реинкарнаций может закончить жизненный цикл.
В христианстве и исламе иной взгляд на путь души. После смерти физического тела, дух отправляется в загробную жизнь, ожидая Божьего суда.
Похоронные ритуалы помогают с почётом проститься с близкими и умерить страх перед смертью, а искусство расширило её образ и романтизировало.
В XIV-XV веках, начиная с Западной Европы, по странам постепенно начало расползаться политическая ситуация, когда церковные доктрины перестают иметь определяющее значение. Государство сначала урезало принадлежащие Церкви земельные участки, а затем и уменьшало влияние религии на жизнь граждан. Такое направление в развитии цивилизации носит название «секуляризация». Подобное отношение к религии послужило, в конечном итоге, результатом, что в наше время люди могут не только не принадлежать к той или иной конфессии, но и не проводить похороны согласно вековым правилам.
Если раньше похороны, несмотря на достаток семьи, проходили, по возможности, торжественно, то теперь человек ещё при жизни может решить, как родственники распорядятся его останками – будет ли тело сожжено или закопано, даже растворено в щелочи, будет ли траурная процессия проходить пышно или скромно. Покойный может быть захоронен далеко от города в лесу под каким-нибудь деревом, и общество, если это не угрожает его жизни, не имеет ничего против.
В Европе и Америке получило распространение направление в похоронной культуре – «эко-похороны» или «природное захоронение». Сообщество, поддерживающее это, продвигает идею «не навреди природе, вернувшись в её лоно». Подобные кладбища, находящиеся в лесополосе, могут вообще не иметь надгробных плит или какого-либо другого обозначения о том, кто похоронен в земле, либо используют особый компост для ускоренного разложения останков, деревянные не лакированные, биоразлагаемые гробы, крест из дерева и простой крупный камень для краткой информации места погребения. Ритуальные службы, которые поддерживают и развивают данное направление в захоронении, ратуют за экологичность церемонии, которая оставляет минимальный след в окружающей среде.
Современные возможности зашли ещё дальше. В век неразрывности физической жизни с виртуальным пространством всё чаще стали говорить о «цифровой смерти». Семя для зарождения этого возникло сначала в описаниях смерти и скорби в книгах, музыке, затем проросло с развитием технологий – в фильмах и телепрограммах. Но когда истории перешли в формат видеоигр, у пользователей появился шанс стать частью виртуальных событий.
В то же время цифровизация жизни повлияла на характер похоронных ритуалов – теперь можно наблюдать онлайн за виртуальным кладбищем, кремацией, захоронением, не присутствуя там физически.
Учёные зашли дальше, и сегодня пытаются сохранить прижизненные воспоминания человека и поместить их в носитель – робот с искусственным интеллектом. Пока это кажется запредельным из разряда фантастики, но человек не останавливается перед словом «конец», а желание заглянуть за границу миров, подпитывает эго и требует осознанного продолжения жизни.
Муп ритуал краснознаменск архив захоронений
Место скорби и тишины часто предстаёт произведением искусства. Старые кладбища, созданные во времена Российской империи, некрополи Европы – всех их объединяет немеркнущая красота ритуальной архитектуры.
Художественность мемориальной скульптуры в России получило развитие в семнадцатом веке, когда церковь больше не имела такой власти над искусством, как раньше, чему способствовала политическая ситуация в стране. Благодаря этому разнообразнее становится орнамент надгробных плит и каменных саркофагов, а текст (чаще всего церковно-славянского письма) начинает теснить художественная композиция из символов, рисунков растительного и животного характера. Богатство композиции говорило о знатности и высокой должности покойного.
Изображение на могильных плитах хранит основную информацию – фамилию, имя и отчество покойного, даты рождения и смерти, фразу его или адресованную ему от родных, а также фотографию. Но помимо этого камень может вместить украшения, что несут символическое значение и передают духовный мир почившего человека.
Птицы нередко олицетворяют собой ангелов и знамения. Их изображают как удаляющийся клин или как крупное пернатое существо, взгромоздившееся на ветку, чтобы вечно защищать последнее пристанище покойного. Птица, клюющая виноградную гроздь, служит знаком бессмертия души, орёл символизирует доблесть, Феникс – духовную красоту и бесконечность, сова воплощает в себе мудрость умершего, а голубь – это Святой Дух, что всегда рядом.
Растения часто служат украшением ритуальной архитектуре. Лепестки, вьющиеся лозы, листы. Четырёхлистник – это символ благополучия, венок – бесконечность и победа Жизни, лилия – непорочность и достоинство. Изображение пшеницы ещё с древних времён символизирует плодородие, и его вышивали женщины на поясе и на рубашках.
Есть и канонические рисунки. Полумесяц – символ Ислама, хотя на могильных плитах мусульман помпезность не приветствуется, могилы всегда скромны и отображают минимум информации о покойном. Колесо Сансары чаще всего говорит о погребённом буддисте. Изображение Инь и Ян – об исповедовании даосизма.
Надгробие может быть украшено дополнительными фигурами – плакальщицы, ангелы и иные сюжеты из Библии, металлические траурные венки и расписанные тематически урны. Нередко на плиты наносят фразы, и чаще всего они имитируют перьевое письмо – с наклоном и вензелями.
Муп ритуал краснознаменск архив захоронений
Учёные из Центра антропологических исследований при Университете Теннесси нацелены помочь сотрудникам полиции в поиске пропавших без вести.
Азот незаменим в жизни растений, а его избыток благотворно влияет на развитие корневой системы, позволяющей больше и лучше усваивать из почвы полезные вещества. Избыток может быть связан с увеличением азота в почве из-за процесса гниения животных трупов, результате разложения белков и аминоклислот, работе быстро сменяющих друг друга бактерий и гибелью трупных насекомых, что приводит к увеличению в земле количества червей, выделения которых также влияют на обогащение окружающей среды. Кусты и деревья, растущие и «питающиеся» в «острове разложений», как назвали ботаники, отличаются от собратьев и рядом растущих растений – могут быть ярче, кустистее, выше.
Ориентируясь на это, исследователи хотят отработать возможность поиска человеческих останков в густых лесах, помогая полиции, и создать дроны с программами считывания спектральных и биохимических изменений растений, как индикаторов изменения состава почвы.
Связанный с разложением процесс теперь официально применяется в Америке на благо экологии. Так, в 2021 году в штате Вашингтон узаконено компостирование тел умерших в качестве экологического проекта. Примеров «экологичного» или «зелёного» ухода в мир иной в Америке достаточно – уже несколько лет в стране существует тренд на захоронение без бальзамирования, загрязняющего почву вредными химическими соединениями, использования древесных гробов и кремации, которая выделяет очень много углекислого газа. В докладе компании Сиэтла Recompose, тело в стальном контейнере с древесной щепой, люцерной и соломой с определённым уровнем влажности, в котором размножается термофильные микробы, разлагается в течение пяти недель, в среднем.
Муп ритуал краснознаменск архив захоронений
Говоря о похоронных традициях древних славян, надо подразумевать культ предков. Недаром издревле было важно знать родственную связь не до третьего колена, как это, увы, происходит в наше время, а до девятого и дальше, уходя вглубь обширного и запутанного как корневище, семейного древа.
Эта статья, скорее, напоминание о важности почитания близких, перекликающаяся с историческими записями научных деятелей по археологическим материалам о жизни тех, на чьей земле сейчас возвышаются горам подобные города, и такой небольшой, как Краснознаменск.
Но как при захоронении тела, так и урны, над местом воздвигали столп или деревянную домовину, так же называли и деревянный гроб, то есть подобие дома. Покойника приводили всегда в опрятный вид. Этнографы называют слово «опрятный» родственным слову «спрятать». После погребения справлялись поминки, или «тризна», «страва».
У древних славян уже тогда было представление о загробной жизни как о попадании умерших в прекрасное, дивное место – рай (или «ирия», в месте восхода солнца, откуда прилетают перелётные птицы), находящийся высоко в небе. Души могли прилетать к родным, оттого уже в те времена существовала традиция ежегодного поминовения предков на радуницу, или родительские дни, которые сохранились и сегодня. Топили баню, отмывали хату и готовили обрядовые яства, чтобы вспомнить добрым словом умерших, отложив им часть ритуальной еды.
Похоронная традиция всегда была неотъемлемой частью жизни любого древнего человека. Культура отдавать почтение умершим изменялась с тем, как увеличивались обширные земли предков и как в их быт вливалась информация других народов. Но главным – как и сегодня – оставалось неизменным культ предков и почтение к загробной жизни.
