Российским мусульманам запретили браки с иноверцами Что говорят юристы и кто в РПЦ задумался о таком же запрете для христиан?
Духовное управление мусульман (ДУМ) России вынесло богословское заключение, в котором говорится о запрете на браки с иноверцами.
Согласно представлениям членов религиозной организации, браки мужчин-мусульман с немусульманками уменьшают шансы женщин, исповедующих ислам, найти себе мужа-единоверца. В итоге им приходится «выходить замуж за немусульман, что канонически запрещено», пояснили в муфтияте.
Согласно документу, принять решение о межконфессиональном союзе может только муфтий, учитывая все обстоятельства конкретного случая и «лишь в определенных единичных случаях».
Там добавили, что выйти замуж за мусульманина может лишь та представительница другой религии, которая готова следовать предписаниям Корана. Богословы убеждены, что это необходимо, поскольку двух близких людей должны связывать единые жизненные ценности для прочности союза.
Муфтий Чечни Салах-хаджи Межиев заявил, что запрет браков мусульман с иноверцами является общеизвестной истиной в исламе.
«Нет никакой необходимости это обсуждать и говорить об этом, никаких споров и разногласий в этом вопросе нет», — сказал он.
Межиев добавил, что запрет направлен на укрепление семьи, ее духовных основ, снижение числа разводов и разногласий.
Решение богословов ДУМ о запрете браков мужчин-мусульман с иноверками противоречит тому, что сказано в Коране, указал муфтий Альбир Крганов, глава другой исламской организации Духовное собрание мусульман России.
«Мы с уважением относимся к заключению наших братьев в совете улемов Духовного управления мусульман, но больше, чем сказано в Коране, добавить не можем. Всевышний разрешает браки с людьми Писания (мужчин мусульман с иудейками и христианками — прим. «Ленты.ру»)», — сказал Крганов.
По его мнению, к предписаниям совета улемов следует относиться как к рекомендации, а не к правилу.
При этом, муфтий подтвердил, что ислам запрещает мусульманкам выходить замуж за немусульман, потому что «мужчина отвечает за семью перед Творцом и должен быть верующим». В то же время мужчина-мусульманин вправе сам решать, готов ли он жениться на иноверке. «Но мужчина должен сделать так, чтобы дети были воспитаны в исламе, он несет за это ответственность, за своих детей и супругу. Он также призван подвигнуть женщину на то, чтобы она приняла ислам», — добавил Крганов.
Фетва исламских богословов о запрете мусульманам жениться на представительницах других конфессий имеет параллели и в других религиях, в частности, в христианстве. Об этом рассказал глава духовного управления мусульман Азиатской части России Нафигулла Аширов.
«Такая постановка вопроса существует и в нормах РПЦ. Там декларируется, что православная христианка не должна выходить за иноверца. Во многих правовых школах ислама тоже такой принцип есть», — сообщил он.
По его словам, данное богословское заключение не касается людей, живущих светской жизнью, в то же время, «религиозная жизнь устанавливает свои принципы».
«Тут ничего такого обязательного и экстраординарного для всего российского общества нет — это сугубо религиозное предписание, касающееся верующих людей», — объяснил муфтий, подчеркнув, что данная фетва не является тотальным запретом на межконфессиональные браки.
Депутат Государственной Думы и телеведущая Оксана Пушкина раскритиковала инициативу ДУМ о запрете на межконфессиональные браки.
По ее словам, подобные постановления могут посеять раздор и религиозные противоречия. «Любовь не знает ни расы, ни национальности, ни религии», — сказала Пушкина.
Она подчеркнула, что браки между представителями различных религий помогают укрепить межконфессиональный мир, а запрещать их — значит разделять любящие сердца.
Решение ДУМ запретить браки мусульман с иноверцами не имеет юридической силы, заявил юрист ассоциации «Агора» Дамир Гайнутдинов.
Он напомнил, что Россия является светским государством, и гражданское состояние в ней регулируется только законом. Эксперт отметил, что данное богословское заключение касается лишь исламского ритуала, который существует параллельно с государственным и не порождает правовых последствий.
По словам профессора департамента теории права и межотраслевых юридических дисциплин ВШЭ Леонида Сюкияйнена, любое подобное решение, которое выносит религиозная организация, не имеет правовой силы. Он подчеркнул, что при этом оно может оказать влияние на «поведение и умонастроения мусульман».
Протоиерей Андрей Ткачев указал, что в прошлом христиане также не могли заключать браки с иноверцами.
«Сейчас мы стали мягковатыми, как растаявшее мороженое. Возможно, нам тоже с брачным вопросом следует так же поступить, вернуться к строгости и твердости. Почему бы нет? По крайней мере, над этим стоит подумать», — считает священник.
По его мнению, в идеале религиозный человек должен заключать брак с единоверцем.
Эксперт о запрете на межконфессиональные браки: «последствий для мусульман не будет»
«Но для межрелигиозного мира послужит вызовом»
Как обычные российские мусульмане, так и их духовные объединения взбудоражены постановлением Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ), запрещающим всем правоверным, проживающим на территории России, жениться на представительницах других религий. Официальное несогласие с подобным решением выразило сегодня Духовное управление мусульман (ДУМ) Москвы при Духовном собрании мусульман России (ДСМР), а также ДУМ Татарстана. С помощью экспертов «МК» выяснил, кому и зачем мог понадобиться запрет, которого не было даже в Средневековье?
Фото: Геннадий Черкасов
Напомним, решение о недопустимости межконфессиональных браков для мусульман на всей территории РФ принято Советом улемов Централизованной религиозной организации Духовное управление мусульман РФ и подразумевает запрет на браки правоверных мужчин с представительницами других вероисповеданий, в частности с христианками и иудейками. В богословском заключении Совета улемов оговаривается, что «браки с представительницами людей Писания на территории РФ возможны лишь в единичных случаях по решению местного муфтия». Например, «если девушка выражает готовность следовать предписаниям Корана».
Свое решение Совет улемов объясняет тем, что для большинства межконфессиональных браков характерно появление ряда проблем, в частности, сложности с воспитанием детей в духе исламского вероучения и с привитием им исламского мировоззрения. По мнению представителей Управления, именно супруга, хранительница домашнего очага, мать и воспитательница детей, оказывает решающее влияние на свое чадо, прививая ему свои принципы и взгляды:
Также Совет улемов обеспокоен тем, что браки мусульман с иноверками уменьшают шансы мусульманских женщин найти правоверного мужа, а выходить замуж за иноверцев мусульманкам запрещено категорически.
В ответ муфтий Москвы Альбир Крганов призвал своих коллег по ДУМ РФ задуматься о последствиях принятия такой фетвы (решение по конкретному вопросу, выносящееся мусульманским богословом на основании принципов ислама – авт.), подчеркнув, что с учетом современных реалий, многонациональности и многоконфессиональности российского общества «подобная интерпретация Корана откроет много других вопросов относительно взаимоотношений между нашими традиционными религиями».
Объявляя межконфессиональные браки недопустимыми для мусульман, ДУМ РФ ссылается на исламское право. Насколько это обосновано, мы поинтересовались у экспертов.
А у христиан, кстати, с этим гораздо строже, чем у мусульман. В соборных правилах святой православной церкви, к примеру, даже есть прямой запрет христианину лечиться у врача-иудея. Но если мы начнем жить по этим средневековым правилам, то сойдем с ума.
Такому запрету есть единственное объяснение, что в Совете улемов собрались люди со специфическими взглядами, не исповедующие традиционный ислам, а тяготеющие к учению Фетхуллаха Гюлена (исламский общественный деятель турецкого происхождения, живущий в США – авт.). То есть, проводящие в жизнь не исламские идеи, а идеи конкретной секты, которая у нас признана экстремистской, а в Турции даже террористической. Думаю, последствий для мусульман этот запрет иметь не будет. А вот для межрелигиозного и межнационального мира послужит дополнительным вызовом, если не провокацией.
Может ли мусульманин жениться на христианке
Ответ
По исламскому каноническому законодательству разрешены брачные союзы между целомудренными женщинами иудейками и христианками и мусульманами, и это было разрешено и во времена пророческой миссии Пророка Мухаммада ﷺ, и в современном исламском мире. В наши дни многие мужчины мусульмане женятся на христианках и иудейках.
Воспитание детей
Демографическая проблема
В мусульманском обществе увеличивающееся количество межконфессиональных браков парней мусульман с девушками христианками порождает также и проблемы демографического характера: чем больше мусульманских мужчин женится на женщинах христианках, тем меньше остается шансов у женщин мусульманок найти себе мужа. В таких случаях женщинам мусульманкам, отчаявшимся в попытках найти супруга единоверца, приходится искать себе супруга среди представителей других религиозных конфессий, но канонически в Исламе это запрещено.
Исламские ученые, в ряду которых немало авторитетных богословов, являющихся представителями всех четырех мазхабов, в большинстве своем считают, что браки между мусульманами и женщинами Писания скорее нежелательны по вышеуказанным причинам, также праведный халиф Умар, который был правителем правоверных, призывал, чтобы мусульмане развелись со своими женами иудейками и женами христианками, дабы это не приобрело популярность в мусульманской общине. Его призыву не последовал только Хузейфа, а остальные сразу же развелись, но и Хузейфа развелся через некоторое время со своей женой, что стало демонстрацией того, что нет прямого запрета на брак между мусульманином и иудейкой или христианкой, но и ослушаться веления халифа также нельзя.
Такой приказ Умар дал не без основания. Поскольку канонически мусульманину можно жениться на христианке, многие мусульмане так и поступают, но после свадьбы не проявляют стремления к тому, чтобы приобщить своих супруг к Исламу, к укреплению их мусульманской добродетели. Возможно также предположить, что запрет женитьбы на христианках и иудейках был связан с тем, что во времена расширения Халифата в постоянных войнах погибало много мужчин мусульман, тем самым увеличивалось количество незамужних женщин: вдов и девственниц мусульманок, которым становилось сложнее выйти замуж.
Опасности женитьбы в не исламских странах
Есть ученые, которые высказывают мнение о том, что межконфессиональные браки в неисламском государстве являются харамом – к такому мнению склоняются преимущественно ученые-теологи, представители ханафитского мазхаба. Такое мнение обусловлено тем, что мусульмане в таких странах представляют меньшинство, и в этих условиях личный религиозный статус верующего может остаться неурегулированным. Речь идет о том, что мусульманин должен иметь право на то, чтобы жить в соответствие с канонами исламской религии, свободно отправлять свои религиозные нужды, совершать обязательную пятикратную молитву, а также всю свою жизнь регулировать в соответствие с шариатом, особенно касательно вопросов брака и семьи, воспитания детей, вопросах наследования имущества. Есть ряд государств, в которых имеют место антиисламские националистические настроения, широко пропагандируемые в СМИ. Такие настроения способны породить нежелание у супруги мусульманина, которая является представительницей другой религиозной конфессии, воспитывать общих с мужем-мусульманином детей в исламской традиции, а воспитывать в традициях той религии, представительницей которой она является, чтобы ребенок рос христианином. Поскольку такое положение вещей категорически не соответствует нормам шариата и может повлечь за собой ослабление национально-культурных исламских основ семьи, духовно-религиозных устоев, которые предполагают, что женщина должна в браке быть воспитательницей детей и хранительницей домашнего очага.
Смысл брака на христианке
При рассмотрении вопроса о том, может ли мусульманин жениться на христианке, следует обратить внимание на то, что Всевышний в эту дозволенность заложил определенную мудрость и пользу: мусульманин, который встал на путь истины, получает возможность с помощью брака приложить усилия и помочь своим ближним услышать слово Всевышнего и выполнять заповеди Аллаха на практике, в своей повседневной жизни. Даже в мусульманской семье это не всегда может увенчаться успехом, поскольку воспитание детей в вере и уважении, любви и покорности к Аллаху – дело кропотливое и ответственное. А если семья межконфессиональная, то задача становится вдвойне сложной для осуществления.
Мусульманин, который хочет жениться на христианке или иудейке, плененный ее красотой, должен после свадьбы предпринять все усилия для того, чтобы ею были поняты и приняты исламские ценности, а если он не будет делать этого, то он подвергает угрозе свое благополучие и благополучие своих детей в земном и небесном мире.
Нельзя упускать из внимания и то, что такие браки, хоть канонически и разрешены, должны предполагать сохранение статуса мужа в этой семье согласно канонам исламской религии, а также то, что супруге в таком браке желательно принять исламское вероучение, а дети должны воспитываться в духе религиозности и мусульманской морали, которые предписывают заповеди Сунны и Священной Книги Коран. Такие семьи в своей повседневной жизни должны придерживаться предписаний шариата и веры в Единого Бога Аллаха.
Возможно вам будет интересно почитать, что значит христианке выйти замуж за мусульманина.
Условия бракосочетания
Мусульманин перед тем, как жениться, обязательно должен заручиться поддержкой своих родителей в том, чтобы решиться на брак с христианкой, поскольку очень часто родители будущего мужа могут выступать против такой женитьбы. Если в семье сложится такая ситуация, то мужчина мусульманин не пойдет против мнения своих родителей.
Если заключается брак между мусульманином и христианкой, то венчаться молодожёны не должны – в таких случаях достаточно, если они зарегистрируют свой брак в ЗАГСе и совершат ритуал в соответствие с мусульманскими традициями.
Многие женщины христианки не готовы к смене вероубеждения, когда собираются выйти замуж. В религии Ислам нет принуждения, но если сердце жены подскажет ей, что принять религию своего мужа через год или через несколько лет будет правильным, то ей необходимо последовать велению сердца. Если же этого не произойдет, то в знак уважения к своему мужу и его вере ей необходимо организовать быт семьи и ее духовную жизнь в соответствие с тем, какие требования выдвигает для этого Ислам.
Согласно фетве некоторых из ученых о дозволенности совершения никаха между мусульманином и женщиной Писания, для того, чтобы жениться мусульманину на христианке, существует несколько условий:
По словам ас-Субки, если женщина утверждает, что предки ее приняли религию до искажения, то ее слова могут стать единственным доказательством этого, и их следует принимать на веру.
По фетве, мусульманину порицается брать в жены женщину христианку или иудейку, если в этот период люди Писания с мусульманами находятся в состоянии войны, но он может взять в жены женщину из людей Писания, если мусульманин не может найти себе жену среди мусульманок. Никах с христианкой может быть даже желательным, если существует надежда на то, что эта женщина может принять Ислам. Такой случай был с одним из сподвижников Пророка ﷺ Усмана ибн Аффана: он женился на женщине Писания, а после этого его жена приняла Ислам и отличалась особенной набожностью. В этом и отмечал Имам аль-Каффаль мудрость дозволенности браков для мусульманина с христианской женщиной или иудейкой, ведь от женщины скорее следует ожидать, что она склонится к религии своего мужа, нежели к религии своих родителей.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
