нельзя быть всегда правым

Православная Жизнь

Что такое правота, рассказывает протоиерей Владимир Пучков.

Уже не первый год я замечаю небезынтересную особенность: наш брат православный очень любит быть прав.

Точнее, есть случаи, в которых он прав всегда: они касаются веры, спасения, догматов и канонов. Поэтому к ощущению правоты такой человек, как правило, привычен – тот, кто прав в чём-либо одном, стремится быть прав во всём.

С другой стороны, критическое мышление присуще любому нормальному человеку, а христианину и подавно. Самая обычная исповедь начинается как раз из критического анализа предшествовавшего ей периода жизни. И потому, несмотря на любовь к правоте, христианин, как и любой человек, нередко оказывается неправ и в идеале к этой неправоте способен проявлять куда большую чуткость, чем неверующий.

Впрочем, тем ценнее моменты собственной правоты. Как следствие, переживаются они с восторгом, упоением и самодовольством. «Ведь я же был прав»! «Разве я не прав»? «В этой ситуации я прав»! И прочее в том же духе.

На первый взгляд, правота – это хорошо. Человек знает правду и твёрдо на ней стоит. С собой он честен, с другим нелицемерен, и правда на его стороне. Но если вдуматься: не сознание ли собственной правоты лежит в основе большинства конфликтов, как мелких, так и серьёзных? Не оно ли, непосредственно относящееся, на первый взгляд, к правде, приводит в итоге к обидам, вражде и ненависти?

Вспомните любую ситуацию, в которой вам приходилось бы за себя краснеть. Когда бывало стыдно за глупый поступок, необдуманное слово, когда не смогли вовремя остановиться, погасить ссору, пресечь конфликт, когда не смолчали, не отошли в сторону. Что руководило вами в тот момент? Сознание собственной правоты. Если в споре или ссоре ты в чём-то не до конца убеждён, не уверен в своей правоте на сто процентов, то остановиться, успокоиться легче и проще.

Сознание же правоты развязывает руки. Если я прав, значит мне можно. Значит я должен доказать, со мной обязаны согласиться. А если нет, то вот вам по полной программе и упрямства, и гнева, и злости, и грубости с наглостью! Что не по-христиански, то про это потом, когда улягутся страсти и проснётся совесть, а сейчас. И вот так раз за разом наша убеждённость в собственной правоте портит наши отношения с ближними, делает нас склочными и непримиримыми, формирует вокруг нас своеобразную зону отчуждения, в которую даже самые близкие без большой необходимости стараются не попадать. Они же, кстати сказать, скорее всего, и окажутся в нашем сознании крайними, когда для нас придёт время расхлёбывать последствия своей вечной правоты. А их непременно придётся расхлёбывать, если только вовремя не спохватиться и не прекратить кичиться этой самой правотой и сорваться с нею во все щели.

Проще говоря, человек редко бывает настолько неправ, как в моменты, когда он полностью прав. Для начала нелишним будет заставить себя разлюбить сознание правоты. Если когда и бывает справедливым такое словосочетание, как «здоровое равнодушие», так это тогда, когда человек полностью равнодушен к собственной правоте. Даже если я прав, что из того? Другому человеку моя правота, равно как и моя правда, неважна, неинтересна и бесполезна. К чему её навязывать, к чему спорить до хрипоты, когда и правда у каждого своя, и правота? Ну а если уж ближний просто-таки совершенно неправ, то что существенно изменится, если его переубедить? Ничего. А если уж умение вовремя смолчать, уйти в сторону, не настоять на своём поможет кому-либо избежать ссоры, не даст возникнуть вражде или просто предотвратит взаимные обиды, то, следует признать, что в рамках человеческого общения надёжнее и востребованнее средства, пожалуй, и не сыскать.

Так что всем, кто ценит нормальное человеческое общение, кто, как христианин, стремится быть в мире со всеми, кто желает избежать греха во взаимоотношениях с окружающими, следует в первую очередь преодолеть желание быть правым во всём, прекратить стараться во всяком споре доказать своё, а в любом конфликте оставить последнее слово за собой. Правота – это всего лишь убеждённость в правильности собственного мнения. Стоит научиться держать это мнение при себе, и мы поразимся тому, сколько, оказывается, вокруг хороших и доброжелательных людей. Опыт, согласитесь, куда более ценный, чем внутреннее самолюбование и внешняя сварливость, густым цветом процветающие в душах тех, кто всегда прав.

Источник

Хочешь быть правым или счастливым?

Всё, что видим мы, — видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.

Как раз те люди, которые во что бы то ни стало
хотят всегда быть правыми, чаще всего бывают неправы.

Никогда не следует стыдиться признать,
что мы были не правы: ведь тем самым мы,
в сущности, говорим, что сегодня мы умнее, чем были вчера.

Я полагаю, что обладать прекрасной душой для автора
книги важнее, чем быть правым как можно чаще.

Самая страшная и, увы, самая распространенная
«правота» — без осведомленности.

Вынесенная в заголовок дилемма уходит в глубины человеческой мудрости. Еще Будда Шакьямуни завещал: «Больше сосредоточься на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым». Хотя этого нет в Евангелиях, но о том же говорил Иисус Христос: «Ты можешь быть правым или можешь быть счастливым». В несколько иной манере приблизительно о том говорил и древний царь-мудрец Соломон: «Господи! Дай мне мужество изменить то, что можно изменить, дай мне терпение принять то, что изменить нельзя, и дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого».

Правда (или правота, хотя это и не одно и тоже) и счастье всегда находились в центре человеческих размышлений о жизни, высших ценностях и смыслах. Поэтому трудно обозреть широчайший спектр мнений о них, разделяющий людей на приверженцев того или иного. Принято считать, что мудрецы всегда отдавали предпочтение счастью, лучше других понимая недостижимость, неопределенность и даже опасность правоты.

Правота, уверенность в ней, стремление победить в споре суть выражения гордыни. А вот счастье не затрагивает ничьих интересов и часто рассматривается как вид смирения пред всеми тяготами жизни.

Правота, даже правда, несут на себе каинову печать гордыни, борьбы, конфликта, нетерпимости, однобокости, жажды реванша. Гордыня руководствуется категориями хорошо-плохо, правильно-неправильно, победа-поражение. Счастье, смирение есть целостное восприятие жизни такой, какая она есть. Смириться — это жить с миром, носить мир в душе. Логика правоты — «все или ничего», логика счастья — и то, и иное.

Правота мешает человеку изменить взгляды, сомневаться, идти в ногу со временем. А кто перестает сомневаться или развиваться — становится опасен. Когда я задумываюсь о «правоте», в голову неизменно приходит мысль о множестве разбойников и тиранов, претендовавших стать спасителями-правдолюбцами.

Я написал, что самая распространенная «правота» — без осведомленности. Именно по этому критерию я бы определил степень общественного мракобесия — темноты, претендующей на свет правды. Ибо цивилизованность и культурность все-таки предполагают наличие какой-никакой связи между жизнью и правдой о ней.

Я категорически не согласен с Пьером Буастом, считавшим, что «наше мнение — это и есть мы сами: кто его оспаривает, тот оскорбляет нас» и что стремление к собственной правоте есть базовая парадигма человека. Для меня это только гордыня и ничего больше. Ибо чем больше знаешь, тем лучше понимаешь необъятность незнаемого. Какая может быть правота у дремучего невежды, стоящего пред божественной необъятностью Мира — я уж не говорю о многомирии? Какая правота у бесталанного недоумка, смотрящего на мир через мушку прицела? Какая правота у фанатика, если за грандиозностью мироустройства он только и способен воспринять очередной правительственный или религиозный «лозунг дня», становящийся «истиной»? Какая-такая правота о современных неандертальцев, продолжающих видеть вокруг только «национал-предателей» и «происки вездесущих врагов».

Прочитав море книг и объехав весь мир, я буквально на каждом шагу наступал на тонны «лапши», свешивающиеся с собственных ушей. Даже в совковую пору абсолютного дефицита продуктов такая «лапша» производилась в колоссальных количествах, а с тех пор ее производство лишь пошло в гору. Эта заслоняющая весь мир «зомболапша» и есть правда абсолютного большинства всегда и во всем «правых», обучавшихся по главной газете страны, тоже именуемой «Правдой».

Я бы вообще ввел абсолютный запрет на выражения «я прав!» или «ты не прав!», потому что опасаюсь придурков, говорящих от имени правды и только правды. Придурков — потому, что им не дано понять грандиозность глубины бытия и примитивность любой поверхностной «правды». Правота, борьба за правду, твердые убеждения, абсолютная вера — очень часто являются отражениями внутренней слепоты, зацикленности, дремучести, неадекватности, фанатизма, непонимания бездонности бытия.

Не следует путать факты с правотой-правдой — тем более, что факты непрерывно обновляются, а правота-правда меняется. Само знание носит конвенциальный характер, то есть основано на признании большинством. Я уж не говорю о том, что общество часто отвергает новое знание первопроходцев и отстаивает истины вчерашнего дня. История пестрит примерами великих идей и изобретений, которые казались нелепыми потому только, что общество было непреклонно в своем нежелании выйти за рамки традиционного для своего времени мышления. Человек, который стремится всегда и везде быть правым, часто держится за устаревшую информацию, которая, возможно, была верной в прошлом, но более таковой не является.

Опыт показывает несомненные преимущества общения через любовь, прощение и доброту по сравнению с общением посредством «правильно-неправильно». Даже в признании нового побеждает доброжелательность, снисходительность и терпимость. Компромисс предпочтительней правоты. Китайцы так и говорят: «Дай своему противнику сохранить лицо». Промахи и ошибки должны не высмеиваться, а поощряться, а непреклонность вызывать подозрение. Ведь в конце концов «ваша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого». А Бог выше правды, потому что правда для Него — ВСЁ. Да и само стремление доказать правоту редко приносит счастье.

Счастье — это состояние души, пребывающей в мире с Миром, принятие Мира таким, как он есть и удовлетворение тем, что у тебя есть. Счастье как здоровье: когда оно налицо, его не замечаешь.

Хочешь быть счастливым — перестань быть правым. Наслаждайся жизнью, всей полнотой бытия, принимая других такими, какие они есть и «разрешая» им иметь те взгляды, которые они имеют. В конце концов каждый имеет право на свое мнение, независимо от степени его правоты. А вот чужие злость, боль, агрессия в ответ на твою «правоту» вряд ли принесут тебе счастье или душевное равновесие.

Порой мне кажется, что «ПРАВОТА», «УВЕРЕННОСТЬ», «УБЕЖДЕННОСТЬ»
и «ЗОМБИРОВАННОСТЬ» — синонимы. Я не знаю, из какого мусора в голове слагаются мнения и убеждения иных людей, но то, что вера и убеждения многих держится исключительно на грандиозном дефиците знаний или умственных способностей, не вызывает сомнений.

Свидетельствует Эжен Ионеско: «Не единожды в жизни меня поражала резкая перемена в том, что можно было бы назвать общественным мнением, его быстрая эволюция, сила его заразительности, сравнимая с подлинной эпидемией. Люди внезапно начинают сплошь и рядом исповедовать новую веру, воспринимать новую доктрину, поддаются фанатизму. Наконец, диву даешься, как философы и журналисты, претендующие на оригинальную философию, принимаются толковать об «истинно историческом моменте» При этом присутствуешь при постепенной мутации мышления. Когда люди перестают разделять ваше мнение, когда с ними больше невозможно договориться, создается впечатление, что обращаешься к чудовищам. »

Мир столь сложен, глубок, многообразен и непредсказуем, что большинство высказываний о нем находится с ним в таком же соотношении, как нуль — с бесконечностью. Это означает, что грош цена большинству мнений о чем бы то ни было. Сам я остерегаюсь «убежденных», потому что в них слишком много фанатизма или слепоты.

Фанатизм правоты — отрешенность от всего ради одного. Фанатик — это тот, кто вместо человека видит перед собой идею, совершенно не замечая человека. У него не хватает фантазии, чтобы жить реальностью. Самое непростительное в фанатике — это его искренность.

Вера, не знающая сомнения и не стремящаяся к обновлению, — мертвая вера. Кто чего хочет, тот в то и верит. По словам Паскаля, люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу.

Мнениям и убеждениям я предпочитаю народную мудрость. Вот извлечения из нее:

Категоричность суждений свойственна невеждам.
Фанатик — тот, кто воспринимает всерьез собственное мнение.
Господи, как они дорожат тем, что все думают одно и то же.
Стремление быть всегда правым — признак вульгарности.
Нам мало быть правыми; нам нужно еще доказать, что другие совершенно не правы.
Пусть я буду в чем-то тысячу раз прав… Но если от моей правоты кому-то больно — зачем она нужна?
Когда люди уверены в своей правоте, они способны совершать даже самые гнусные поступки.
И может ли один человек быть правым, когда весь мир уверен в своей правоте?
Нет, в принципе ты прав… в принципе. Но по существу, ты глубоко ошибаешься.
Нет ничего утомительнее человека, который всегда прав.
Я тот, кто вечно неправ. Но никто так и не смог мне объяснить, что значит «правильно».
Люди живут чувствами, а для чувств безразлично, кто прав.
В споре рождается не истина, а драка.
Нет ничего презреннее, чем мнение толпы.
Каждый находит свой путь к общим заблуждениям.
Общественное мнение формируют не самые мудрые, а самые болтливые.
Общественное мнение торжествует там, где дремлет мысль.
Опрос общественного мнения показал: врут — все!
Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания, что в мнении и воле большинства увидели источник и критерий правды и истины!
Мнения людские — детские забавы.
Каждый слышит только то, что он хочет услышать и то, что может воспринять из услышанного.
Упорство во мнениях, равно как горячность, — самый верный признак глупости.
Новые взгляды сквозь старые щели.
Я не всегда знаю, о чем говорю, но знаю, что прав.
Осуждают то, чего не понимают.
Некоторые заблуждаются так глубоко, что начинают претендовать на глубину суждений.
Люди заблуждаются и делятся своими заблуждениями с другими, и эти заблуждения передаются из поколения в поколение.
Нет правды. Есть лишь мнения.
Иногда жесткая позиция является следствием паралича.
Чем хрупче доводы, тем тверже точка зрения.
Заблуждения, заключающие в себе некоторую долю правды, самые опасные.
Чем меньше думаешь, тем больше единомышленников.
Лучше остаться в меньшинстве, чем в дураках.
Есть золотое правило — судить людей не по их мнениям, а по тому, что эти мнения делают из них.
Принципы в конце концов увлекают людей в бездну.
Видеть ясно — чаще всего значит видеть в черном цвете.

В заключение несколько слов о языках, выражающих людские мнения. Я не исключаю, что различие мнений во многом связано с неадекватностью языков. По мнению известного языковеда Джорджа Штейнера, «каждый язык вырезает свой собственный сегмент действительности. И мы проносим этот язык через всю жизнь. » Языки — это карты местности, и от адекватности этих карт во многом зависит степень правильности наших ориентаций в мире.

Источник

Белый воротничок (White Collar)

Нельзя всегда быть правым. На самом деле труднее всего признать, что ты был не прав.

Всегда быть правым

Всегда быть правым, всегда идти напролом, ни в чём не сомневаясь, — именно

с помощью этих качеств тупость управляет миром.

Стремление всегда быть правым — признак вульгарного ума.

Не стремись быть всегда правым по отношению к тому, кого любишь.

Я никогда не скандалю. Скандал— это когда ты не права. А я всегда права.

Быть правым — серьёзная ценность, за неё можно многое отдать.

Многие годы жизни, здоровье, любовь и всё остальное.

Всегда быть правым как качество личности – склонность признавать непреложность факта постоянной. безоговорочной собственной правоты.

— Ты была права. — Я знаю. … А по поводу чего?

— Что такое брак? — Это когда один всегда прав, а другой муж.

— Я не всегда знаю, о чём говорю, но всегда знаю, что права!

— Я права или я права?

— Очень сложно объяснить мужу, что он не прав, когда он прав. Но я справляюсь.

Мой совет: — Не спорьте с мужчинами — всё равно они никогда не бывают правы.

— Я говорю об очевидном, поэтому в любом разговоре я на сто процентов права.

— Запомни, я всегда права, даже когда ошибаюсь я права. Я та, кто вечно права.

— Бывает, на миг в душу закрадывается сомнение, что я в чём-то не права. Я тут же одёргиваю себя: — Глупости, я всегда права!

Убеждённость человека в том, что он всегда прав, есть яркое проявление гордыни.

Человек, поражённый гордыней, считает себя всегда правым: — Я один никогда не ошибаюсь, ибо во всех случаях жизни всегда прав. То, что я считаю, является абсолютной истиной в последней инстанции. Мнения других в силу своей ничтожности не стоят моего внимания. Моя точка зрения самая правильная и оптимальная. Другие люди, конечно, тоже могут иметь своё ошибочное мнение. Это их судьба – тонуть в болоте заблуждений. Я всегда прав, и это не обсуждается.

— Я всегда прав, я не прав только, когда виноват… Но разве я виноват, что всегда прав…

Сильно рискует тот, кто заявляет, что он всегда прав. Его гордыня, излишняя самоуверенность и непомерное самомнение раздражают Законы Вселенной: — Ах, так? Ты думаешь, что твоё миропонимание единственно правильное? Полагаешь, что ты всезнающий, что твоё мнение – конечная точка отсчёта? Ладно. Посмотрим.

И будут специально возникать ситуации, которые будут постепенно заставлять человека, который всегда прав, начинать в этом сильно сомневаться. Будут следовать урок за уроком, пока до человека не дойдёт, что он не всегда бывает правым.

Любому человеку присуще лишь относительное видение, поэтому он не может быть всегда правым.

Абсолютное видение доступно только Богу или живым существам, достигшим совершенства, которые имеют связь с высшим целым источником всего знания, которые развили эту связь. Тогда эти живые существа могут так же совершенно воспринимать мир, совершенно видеть ситуацию, многогранно, со всех сторон и, соответственно, всегда быть правыми.

Быть всегда правым – функция ложного эго.

Когда гордецу говорят: — Вы были не правы, его ложное эго от этих слов достаточно сильно ранится.

Сложно симпатизировать человеку, который считает себя всегда правым.

Если вам по душе непомерная гордыня, значит, вам понравится человек, считающий себя всегда правым.

Способностью не обижать обладает тот, кто перепилил в своём сознании ограничивающее убеждение, что он всегда прав. Наносят обиду те, в ком занозой засело правдорубство, гордыня, эгоизм и бескультурье.

Волонтёрами качества «быть всегда правым» становятся люди, не уважающие других, те, в ком нет и малой толики тактичности, деликатности и доброты.

Опасное заблуждение старших заявлять: — Я старше – значит, всегда прав. Такой тезис позволяет бесцеремонно вмешиваться в чужие жизни, навязывать своё мнение и давать никому не нужные советы.

Считать себя всегда правым и бороться за то, чтобы и другие так считали – крайне сомнительная радость и счастье. Люди порой отдают предпочтение собственной никому не нужной правоте в ущерб своему счастью. Лучше быть счастливым, чем тешить своё ложное эго мыслью о том, что ты всегда прав.

Люди порой годами носятся, как одержимые, в стремлении доказать другим, что они всегда бывают правыми. И кому это нужно? Никому. А помехой счастью стремление быть всегда правым является, несомненно.

Однажды маленький мальчик спросил свою мать: — Мама, почему взрослые люди спорят и гневаются друг на друга? — Я не знаю, малыш, — ответила она, — Так было всегда. Может быть, когда ты вырастешь, ты сможешь изменить это. — Как? — спросил ребёнок. — Вместо того чтобы пытаться быть всегда правым, попытайся быть любящим.

Навязчивое желание быть всегда правым — в контексте счастья абсурдно и глупо, но, к сожалению, имеет массу приверженцев.

Почему гордец боится признать свои ошибки и поражения? Потому, что это бьёт по его эго, которое считает, что оно всегда право, а значит, не может ошибаться и проигрывать.

Люди, считающие, что они всегда правы, делают невыносимой жизнь своего окружения.

Есть одно исключение из правил: кого безусловно и бескорыстно любишь, тот всегда для тебя прав.

Источник

ВСЕГДА БЫТЬ ПРАВЫМ

Убеждённость в том, что я всегда прав, есть яркое проявление гордыни.

Любому человеку присуще лишь относительное видение, поэтому он не может быть всегда правым.

Быть всегда правым – функция ложного эго.

Когда гордецу говорят: — Вы были не правы, его ложное эго от этих слов достаточно сильно ранится.

Сложно симпатизировать человеку, который считает себя всегда правым.

Если вам по душе непомерная гордыня, значит, вам понравится человек, считающий себя всегда правым.

Опасное заблуждение старших заявлять: — Я старше – значит, всегда прав. Такой тезис позволяет бесцеремонно вмешиваться в чужие жизни, навязывать своё мнение и никому не нужные советы.

Люди, считающие, что они всегда правы, делают невыносимой жизнь своего окружения.

Есть одно исключение из правил: кого безусловно и бескорыстно любишь, тот всегда для тебя прав.

Источник

нельзя быть всегда правым

Православная Жизнь

Хочешь быть правым или счастливым?

Белый воротничок (White Collar)

Похожие цитаты

Всегда быть правым

ВСЕГДА БЫТЬ ПРАВЫМ