ДАРЫ БОГАМ. Что и куда нести
Обращение к богам является одним из древних способов магической работы. Это один из высших уровней магии, который был доступен лишь жрецам, посвящавшим всю свою жизнь служению этой силе. Дары приносили и обычные люди в храмы, на капища, обращаясь к вершителям судеб. Но больший эффект достигался, когда обращение и дары осуществляли жрецы, ведьмы, шаманы, волхвы.
Обращение к богам является могущественным ритуалом. Но обратившись с просьбой, получив желаемое и забыть обо всем — так не получится. Чтобы магия действовала, обращаться к богам, взаимодействовать с ними нужно постоянно, необходимо брать на себя обязанности и выполнять их. Для того, чтобы обратиться к божеству впервые, необходимо как можно больше узнать о нем, о дарах, которые ему нужно подносить. Первый ритуал обычно не является просьбой — это знакомство. Самым главным и почитаемым Богом в рунической традиции является Один. Приведем пример на ритуале приношения даров Одину.
Алгоритм приношения другим Богам схожий. Для начала вам необходимо узнать побольше о тех богах, к кому вы приходите с дарами. Только все досконально изучив в статьях, наблюдениях духовидцев – подготовленными информационно, вы приступаете к ритуалу обращения.
Один — воин, поэт и мудрец
Бог Один был всемогущ, но прежде всего являлся верховным воителем. Он бросался в самую гущу сражения, вооружившись волшебным копьем и мечем. На голове Один был позолоченный рогатый шлем. Он одевал магический пояс с огромной пряжкой поверх доспехов, который увеличивал его силы в десть раз. Во всех битвах Одина сопровождали два свирепых волка и всадницы валькирии.
Один не просто воин — он мудрец. Пока все пируют, восхваляя свои подвиги, он находится в раздумьях. Чтобы заглянуть в фонтан мудрости, охраняемый Мимиром, Один жертвует одним своим глазом. Этот подвиг делает его одноглазым, но еще более мудрым, так как он овладел знаниями, недоступными другим. А чтобы в полной мере постичь силу рун, Один приносит в жертву самого себя, провисев, будучи прибитым собственным копьем к стволу ясеня девять дней. Один пил только брагу и мед, ничего больше не ел.
Один славится красноречием, изъясняясь обычно стихами, так как очень любит поэзию. Он очень нравится женщинам. И не смотря на то, что его жена Фригг является богиней брачных уз, он постоянно влюбляется и в других богинь. И это создает непростые отношения в семье.
В самой большой зале Асгарда Один проводит время в часы досуга, которая была построена именно для него.
Каждый день два черных ворона — Мысль и Память бесшумно пролетают над Землей. А во время сумерек спускаются на плечи хозяина и рассказывают ему обо всем, что видели.
Также Один любил проводить время не только в раздумьях, но и в путешествиях. В этот момент он седлал скакуна Слейпнира, который быстро доставлял его в любое отдаленное место. Иногда Один менял свой облик или переодевался, чтобы затеряться среди людей, чтобы преподать уроки скромности некоторым богам. В боге Одине сочетаются таланты воина, поэта и мудреца.
Обряд «Дары Одину»
На сегодняшний день имя Одина связывают с магией рун — знаками, которые высекались на деревьях, оружии, камнях. С помощью магии высвобождается сила, заключенная в рунах. И это помогает увидеть будущее, исполнить желания. При помощи рун можно создать множество программ для защиты или достижения цели. Но Один не советовал резать руны тем, кто не владеет знаниями.
Для проведения ритуала «Дары Одину» необходимы определенные знания.
Руны, используемые для данного обряда: Дагаз, Эйваз, Гебо, Одал, Вуньо, Ансуз.
Дары Одину: мед, медовуха, пиво или крепкие спиртные напитки.
Предметы: в виде меча или копья.
Основные этапы обряда: очищение, освящение, подготовка, призывание, воззвание, вершение, погашение.
Очищение — очищение пространства для ритуала, убираются все лишние предметы. Понадобятся огонь (свеча), вода (чаша с водой). Это противоположности, с помощью которых можно отогнать все низшие сущности, обеспечив нейтральность и чистоту места, где будет выполняться обряд. Обнесите медленно свечой, держа ее над водой пространство для ритуала.
Подготовка — начинается в освященном месте. Нужно сформировать малый внутренний круг. Для этого в центр круга поставить символ бога, соответствующий поставленной цели, а вокруг расставляются символы стихий. У Одина — это воздух, например, благовонья, и вода, например, чаша с водой. Нельзя забывать и о дарах. Подношение Одину — пиво темное или светлое, мед.
Призывание — приглашение в круг сил первостихии, боги и те силы, которые будут исполнять желание мага. Это действие образует магический круг энергий.
Воззвание — обращение к Одину с объяснением причин, которые заставили это сделать и результата, который хотелось бы достичь и оговор относительно даров Одину в качестве платы за помощь.
Вершение — это основная часть обряда, в котором совершается определенное действие. Это может быть нанесение рун или их сожжение. Вносится оговоренная плата, подношение Одину с приказом силы исполнить волю мага, скрепленную с согласием бога Одина.
Погашение — обращение с благодарностью за внимание и помощь к силе. Затем отпускаем ее, попросив отвернуть ее взгляд от места обряда. Снимается защита и это место не должно напоминать о совершенном действии.
Обращение к богам и умение правильно поднести дары в благодарность является важным аспектом в работе с рунической магией. Поэтому остановимся более конкретно, уделив внимание каждому божеству.
В основном, конечно, дары в более традиционных вариантах – пиво, медовуха, хлеб, мясо, лук и т.д..
Женские божества достаточно охотно принимают сладости и не слишком грубые напитки. В целом, ничто здесь аксиомой не является. Народ нес то, что мог, что было доступно, хотя, разумеется, считался с особенностями того или иного божества. Такими особенностями, например, были соотносящиеся с божеством животные, которые в честь него и могли преподноситься в дар, а вернее их мясо.
Памятка даров Богам
Один – темное и светлое пиво, мед, предметы в форме меча, кольца, дичь, кровь (в ритуалах освящения), крепкие алкогольные напитки.
Тор – пиво, хлеб, кровь, металические предметы, крепкие алкогольные напитки.
Тюр – темное и светлое пиво, хлеб, дичь и т.д.
Хель – Мясо, крепкие напитки, монеты, свежий хлеб, ткань.
Ньёрд – чаши наполненные соленой водой, вином, хлеб, фрукты, травы.
Локи – пиво, мед, жертвенный огонь.
Хеймдалль – пиво, крепкие алкогольные напитки, дичь, мед.
Фрейя – сладкие слабоалкогольные напитки, украшения, фрукты, сладости, ожерелье, мех.
Фрейр – хлеб, пшеница, слабоалкогольные напитки, мед, фрукты.
Фригг – сладкие слабоалкогольные напитки, украшения, фрукты, сладости, ткань.
Улль – пиво, мед, хлеб, шерсть, кольца и пр.металлические изделия.
Локи – пиво, мед, жертвенный огонь.
Идунн – яблоки, фрукты, сладкие напитки, хлеб, ткань.
Браги – мед, пиво, вино.
Скади – грог, водка со льдом, лесная и горная пища животного происхождения.
Эйр – родниковая вода, каша на воде, дикие ягоды, мед.
Сив – ячменные лепешки с малом и медом, ягодный штрудель.
Сюн – заваренные кусочки яблок с щепоткой горькой полыни.
Одину – ясень, тис.
Тору – дуб, рябина.
Фрейр – плодовые деревья, кустарники (орешник, можжевельник, крыжовник).
Тюр – можно к ясеню.
Хеймдалль – ясень, тис.
Бальдр – липа.
Локи – также можно к ясеню.
Улль – тис, можжевельник.
Фрейя – бузина.
Фригг – береза, липа.
Скади – ели, карликовые березы.
Эйр – береза.
Индунн – можно к ясеню или яблоне.
Сив – рябина.
Соль (Сунна) – ясень.
Сюн – ясень.
Труд – ясень.
Вообще самым универсальным деревом является ясень. Поэтому, если не знаете или не уверены куда нести, несите к ясеню. Также если делаете общее подношение, обращенное всему пантеону сразу, то тоже к ясеню.
Для мужских божеств можно выбирать “мужские” деревья, для женских, соответственно, более женские. Тем же женским божествам подойдут цветущие и плодоносящие сладкими плодами деревья. Хотя и со своими исключениями.
Иногда с дарами можно особо и не экспериментировать. Просто отнесите яблок (желательно желтых) и преподнесите их как пожелание божеству здоровья и долголетия. Ничего неожиданного в такой мысли нет. По германо-скандинавской мифологии их боги смертны. Чтобы продлевать свое долголетие и здоровье, им приходится вкушать золотые яблоки, хранительницей которых является Индунн. Поэтому такой жест вполне будет соотносится с северной традицией.
Молитвы к одину
Молитвы к одину
Молитвы Одину
Один – в германо-скандинавской мифологии верховный бог, знаток рун и сказов. Хозяин вальхаллы, повелитель валькирий, супруг богини фригг.
Дай нам, один великий, защиту от врагов наших. Покарай их за зло, которое они нам причинили. Дай нам, один великий, возможность познать непознанное, возможность увидеть тайное, возможность почувствовать сокровенное. Откройся, путь, к самому богу. Пусть мысли наши, правильными станут
Благодарение одину
Творец вселенной, бог всевышний, любви источник сил и жизни! Услышь людей своей земли и праздник наш благослови! Благодарим тебя, всевышний, за то, что одина нам дал – бог один знает правду жизни для нас он – светлый идеал. Он – верный, честный, мудрый воин! Он указал нам ясный путь! Бог воинов и бог героев для нас являет жизни суть! Под руководством его сил мы землю-мать преобразим! И мы клянёмся, наш творец, она украсит твой венец! Всевышний, очень тебя просим, и зов за одина возносим мы молим: милость прояви и помощь одину яви!
Заздравная
Славься, один! Славься, великий, живи, процветай! Землю-планету оберегай! Сильный, могучий, ты всем нам отец, и помогает тебе бог-творец! Один, великий, славься в веках! Волю яви свою в наших делах! Славься, славься, один, великий! Славься, бог воинов, хранитель земли! Вечная слава твоим деяниям! Вечная слава жизни, любви! Великий бог один! Планеты защита! Славься, могучий, в веках и делах! В тебе наша радость! В тебе наша сила! И наша молитва о славных делах! Славься, великий, могучий владыка! Один, несущий земле жизни свет! Ширится воинов круг твоих быстро, ветром наполнится парус побед! Слава богу! Слава одину! Сила – воинам! Счастье – родине! Славься! Славься! Великий один! Хранитель земли, предводитель воинов! Дети твои – мы на битву идем. Верны тебе и в сердцах огонь!
Клятва-посвящение великому богу одину
Клянусь, вступая в твою рать, всю мразь и нечисть побеждать! Клянусь быть верным и служить! Дыханьем жизни дорожить! Клянусь стоять перед врагом с мечом, ножом или копьём! И коль останется лишь щит, враг все равно будет разбит! Пока я жив, враг не пройдет! Погибну – он за мной уйдет! Очищу кровью я пространство! Для жизни кровь моя – лекарство! Клянусь, россия расцветет! Воспрянет наш святой народ! Клянусь я одину служить! Для счастья планеты жить!
Утренняя молитва
Великий один, бог наш мудрый! Молюсь тебе сегодня утром…. Пресветлый один, мною правь! На ясный путь меня наставь, чтоб я шагал легко и смело и делать мог благое дело, чтоб знал своё предназначенье, твоё исполнил порученье, преграды все преодолел и дело выполнить сумел (всё сделать вовремя успел)! Прошу, благослови меня! Усиль мой дух в сиянии дня!
Дневная молитва
Благодарственная
Перед трапезой
О делах
В дорогу
На собственное здоровье (мужская молитва)
Молитва о здоровье (женская)
Молитва о второй половине (мужская)
Молитва о второй половине (женская)
Молитва о семье
О продлении рода
На благополучные роды
Клятва воина
Бог один был всемогущ, но прежде всего являлся верховным воителем. Он бросался в самую гущу сражения, вооружившись волшебным копьем и мечем. На голове один был позолоченный рогатый шлем. Он одевал магический пояс с огромной пряжкой поверх доспехов, который увеличивал его силы в десть раз. Во всех битвах одина сопровождали два свирепых волка и всадницы валькирии.
Один не просто воин — он мудрец. Пока все пируют, восхваляя свои подвиги, он находится в раздумьях. Чтобы заглянуть в фонтан мудрости, охраняемый мимиром, один жертвует одним своим глазом. Этот подвиг делает его одноглазым, но еще более мудрым, так как он овладел знаниями, недоступными другим. А чтобы в полной мере постичь силу рун, один приносит в жертву самого себя, провисев, будучи прибитым собственным копьем к стволу ясеня девять дней. Один пил только брагу и мед, ничего больше не ел.
Один славится красноречием, изъясняясь обычно стихами, так как очень любит поэзию. Он очень нравится женщинам. И не смотря на то, что его жена фригг является богиней брачных уз, он постоянно влюбляется и в других богинь. И это создает непростые отношения в семье.
В самой большой зале асгарда один проводит время в часы досуга, которая была построена именно для него.
Каждый день два черных ворона — мысль и память бесшумно пролетают над землей. А во время сумерек спускаются на плечи хозяина и рассказывают ему обо всем, что видели.
Также один любил проводить время не только в раздумьях, но и в путешествиях. В этот момент он седлал скакуна слейпнира, который быстро доставлял его в любое отдаленное место. Иногда один менял свой облик или переодевался, чтобы затеряться среди людей, чтобы преподать уроки скромности некоторым богам. В боге одине сочетаются таланты воина,
Молитвы к одину
Молитвы Тору
Тор – в германо-скандинавской мифологии бог грома и молний, сын Одина и богини земли Йорд.
О Тор! Ас грома, молний, боя! Рожденный Йорд от все отца! Ты – страж небес и щит покоя. Ты – тот, кто бьется до конца! Изведал океан гремучий, и саму старость одолел! Рыжебородый и могучий, Врагам твоим – один удел! Разит их Мьелльнир, не жалея: И турсов, великанов льда, И Ёрмунганда, с моря змея, ведь ты – кто бьется до конца!
Сквозь копий бор и дротов град шёл славный Тор – Видара брат. На ратный труд супротив зла, поднял на бруд он блик орла. И треснул шлем яр молний курс, и пал во тлен ледяной хримтурс. Лучи из вежд его врагам твердят: Надежд не будет вам! Ввергает нрав (что остр как нож) Без всяких прав ётунов в дрожь! Поит он всласть прибоем ран (чья стынет страсть) Птиц светлых стран. Сын гордой Ёрд, великий ас. Чьё сердце лёд, чей дух алмаз. Мидгарда Гунн, ограды твердь, Железных рун метели верть. Не счесть вовек преславных дел, в ста тысяч рек его взор рдел. Он в лютый час поможет нам, в сраженье он храбрым храм. Он вдохновит сынов отца Побед и щит сразит лжеца. Пребудет вмиг на чести зов, страж богов! Багряный стяг дай верным в дар. Сквозь копий бор и дротов град, Веди нас Тор – Видара брат!
Молитва славление скандинавскому богу Тору
Каббалистически планета Юпитер означает эфирное поглощение Великого Человека. И потому она представляет чувство обоняния в теле человечества. Это чувство, посредством которого развитая душа воспринимает и различает тончайшие ароматические эссенции природы. На эзотерической планисфере Юпитер — небесный Захариэль (Цадкиэль) и представляет также духа беспристрастия и бескорыстия. В этом качестве он указывает на принципы и философию верхового суда и совершенную организацию равновесия через подавление возмущающих сил. Как о символе свойств поглощения, о нем часто говорят кабалистические авторы книг Моисея. Они рассказывают нам, что «тонкий благоухающий аромат» был воскуряем перед Господом в течение священных ритуалов церковного богослужения.
Астрологически планета Юпитер — самая большая и после Сатурна самая могущественная в нашей солнечной системе. Тор представляет собой все доброе и милосердное в человеческой жизни. Действие его поистине благородное и очень далекое от наглой отваги Тюра. Чистый любимец Тора распространяет в окружающей среде гениальную теплоту. Совершенно неспособный обмануть, он не подозревает и других, отчего становится жертвой хитрости и двоедушия.
Тор гений Милосердия и Величия. Сущность эта по своим божественным свойствам близка ко второму Логосу. Он — «Отец богов и людей». Эманации его теплые, любящие, беспристрастные, бескорыстные, великодушные. Множество мифов повествует нам, что Тор всегда старается примирить богов между собой и с людьми; отсюда его значение как Миротворца; Молотом же своим он приводит в равновесие возмущающиеся силы других богов и нечисти. Силы молота Тора таковы, что нет в Природе сил, которые были бы в состоянии выдержать с ними борьбу и не подчиниться. Но силы эти таковы, что все аспекты Тора благодеятельны.
Тор дарует удачу и энергию, позволяет людям и вещам раскрыться, расцвести, достичь зрелости. Он несет оптимизм и энтузиазм, а также управляет космическим порядком и уважает закон; выполняет законодательные. В области морали — внушает дисциплинированность, законопочитание. Его качества: щедрость, терпимость, великодушие, справедливость.
С моей точки зрения, в том, чтобы молиться каждый день одними и теми же словами, нет ничего скучного или однообразного. Каждый день мы просыпаемся уже немножко другим человеком, чем были вчера, а потому и молитва оказывается немножко другой. Самое короткое из всех обращений к божествам в моих молитвенных четках — великолепном инструменте для молитвы — звучит так: «Хёнир, во имя твое: да буду я знать без ошибки, когда подобает молчать!» Допустим, в один из дней эта молитва может подразумевать: «Мне кажется, что одна моя дорогая подруга сделала неправильный выбор, но наверняка я этого не знаю. А поскольку я не знаю этого наверняка, то лучше промолчать». И пусть — во имя Хёнира — мое молчание будет сочувственным, а не холодным и неодобрительным.
Ваше общение с Тором будет разделено на 3 уровня восприятия, которые выведут вас на качественно новый эволюционный уровень восприятия мира.
На первом уровне вы радостно приветствуете свалившиеся на его голову счастье и новые возможности. Для этого уровня характерна острая мечта выйти «из грязи в князи», т.е. в следующий социальный слой, получив богатое наследство, заключив удачный брак и т.п. способами, предполагающими везение, но не упорный труд. Сыплющиеся блага и богатства вы воспринимаете как должное. Молитвы Тору на этом уровне носят характер попрошайничества.
На втором уровне взаимоотношений с Тором человек уже начинает осознавать ограниченность социальных представлений об удаче и счастье, но они не теряют своей власти над ним.
На четвертом уровне взаимоотношений с Тором находятся люди, которые раньше считались бы святыми, но в наше атеистическое время в этих терминах не мыслят и говорят, в зависимости от личного отношения: «Ну, очень хороший человек» или «Какой-то странный. не от мира сего». От такого человека распространяется духовный свет. Туда попадают люди, которых Тор включает в свое окружение. У таких людей многие их проблемы (внешние и внутренние) решаются сами собой, но главное не это, а расширение возможностей саморазвития и эволюционной работы, которое несет эта долгожданный, но плохо понимаемый Бог.
Молитва к Одину
К тебе молюсь, отец богов!
Услышь меня, в последний раз.
Уж близок мой предсмертный час.
Но я давно к нему готов.
Я с детских лет не знал отца.
И мать нашел среди могил,
Где павших братьев хоронил —
Героев души и сердца.
Я жизнь свою отдал богам,
И давний сон не позабыл —
Как ветхий старец положил
Кровавый меч к моим ногам.
Лишь ты мне был родным отцом,
И с детства воина хранил,
Когда в бою я был без сил,
Врагов разил моим мечём.
Твой конь носил меня в седле,
И ворон твой летел мне вслед,
И одинокий волчий след
Стелился предо мной во мгле.
Я помнил всё. Я не забыл,
Когда, по воле злых богов,
В чужом краю седых снегов
Я старой вёльвой проклят был.
Но видел я, как среди скал
Разверзлось небо над землёй,
И, в бой ведя валькирий строй,
Ты братьев павших воскрешал!
Тогда, проклятия презрев,
Я встал с колен, мой дух воспрял!
И ночь прошла, и день настал,
Холодный лёд в груди согрев.
И, бросив вызов злым богам,
Я первым шёл на страшный бой,
И зная то, что ты со мной,
Пронзал, без страха, грудь врагам.
Среди валькирий в облаках,
Как ворон мчался над землёй,
И волчьим воем под Луной
На землях предков сеял страх.
О прежней жизни не скорбя,
Благословлён твоим мечём.
Судьбой же к смерти обречён —
Я уповал лишь на тебя!
Так не забудь моих молитв,
Что с детства возносил к тебе!
Не покорившись злой судьбе,
В родном дому, и в пламе битв.
Но злобный рок меня настиг,
И день пророчества настал,
Когда под тенью Серых скал
Окрасил в кровь долину Стигг.
Я без пощады резал плоть,
И кровь врагов текла рекой.
Но, вот стою я пред тобой,
Судьбы не в силах побороть.
Утренняя молитва Одину (Вотану)
Встаньте перед алтарём. Закройте глаза вдыхайте и выдыхайте размеренно десять раз подряд. Затем сконцентрируйте мысленно энергию в районе солнечного сплетения. Представьте Иггдрасиль – Мировое древо, на котором держится всё живое на земле. Ощутите его силу и энергию, проследите мысленно, как оно вздымается ввысь в небеса.
Ощутите, как древо питает все девять миров. Раздвиньте ноги на ширине плеч и представьте, что вместо ног у вас корни дерева. Вы прочно вросли в землю, вы питаетесь её соками и энергией солнца.
Вы ощутите прилив сил и космической божественной энергии. Теперь откройте глаза и сосредоточьтесь на алтаре. Если у вас на алтаре стоит изваяние божества, сосредоточьте на нём свой взор и произнесите молитву:
«Приветствую тебя, Один (Вотан)! Да будут мысли мои, слова мои и поступки сегодняшнего дня угодны тебе. Путь моей путеводной звездой. Веди меня за собой…»
Ритуал, посвящённый Одину
Подготовка алтаря: на темно-синем покрове расположите рог с медом и ветвь вечнозеленого растения. Выложите концентрическими кругами полный набор рун.
Пища в течение дня: хлеб, сыр, козье молоко, мясо, мед.
Ритуал Одина.
Настоящая история с призрачными браками
Специальный сериал Netflix «Призрак невесты» рассказывает историю молодой женщины, которая соглашается жениться, став невестой их умершего сына из богатой семьи.
В то время как книга, по которой сняли сериал вымышленная, автор Янцзы Чоу (Yangsze Choo) говорит, что практика браков-призраков среди китайской диаспоры в Юго-Восточной Азии вполне реальна. От мертвых детей, появляющихся родителям во снах, до средств выживания бедной семье, Чоу вспоминает все истории, которые она слышала, растя.
5 известнейших евнухов, которые повлияли на историю Османской империи
Евнухи при дворе имели серьезную власть примерно до середины XVII века. Евнух был поверенным между визирем, гаремом, султаном и его матерью, имел свободный доступ к покоям повелителя. Тот, кто занимал должность главного евнуха, всегда был в курсе всех тайн гарема и манипулировал этим себе на пользу.
Этот человек относился ряду самых значимых представителей империи, его боялись и ненавидели одновременно, часто пытались как-то задобрить подкупом. Когда евнух достигал пожилого возраста, он со всеми почестями уходил на пенсию, а в благодарность за хорошую работу ему выплачивали большое вознаграждение.
1. Газанфер Ага
Он появился на свет в Венгрии, но, несмотря на это, принял мусульманство. Служил Газанфер Ага при Селиме, который являлся сыном Сулеймана Великого. Будучи уже на службе, евнухом он стал не сразу, но в будущем согласился на оскопление только ради того, чтобы получить серьезную власть. Хотя, если верить историческому сериалу «Великолепный век», то Газанфер пошел на такой шаг исключительно ради своей любимой — главной наложницы Селима — чтобы больше времени проводить с ней.
Сначала он наблюдал за училищем Эндерун, где проходила подготовка мальчиков к служению на государственных постах. А после этого он стал главным смотрящим за гаремом и на этом посту пробыл целых 30 лет. С его мнением считались и к нему прислушивались внук и сын Селима II. Газанфер на свои собственные финансы выстроил здание, которое стоит и по сей день. Сейчас в нем расположился музей юмора и карикатуры.
2. Хаджи Мустафа Ага
Принял пост главного смотрителя за ложем сразу после смерти Газанфера Ага, после чего принимал активное участие в османской политике. Его служба проходила при султане Ахмеде I, он также являлся помощником двух его сыновей, когда те приняли пост отца. Его можно увидеть в сериале «Великолепный век. Империя Кёсем». С его помощью произошло свержение безумного Мустафы I. Был период, когда Хаджи оказался в немилости и его отправили в Египет.
Но все вернулось на круги своя, и ему возвратили занимаемую ранее должность, когда случилась гибель Османа II. Он приложил все возможные усилия, дабы направить корабли султана в сторону Крыма с целью свержения хана Мехмета Герая. Но запорожские казаки встали на защиту своего правителя и с целью мести пожгли поселения, располагавшиеся на берегах Босфора.
3. Сюмбюль Ага
4. Хаджы Башир Ага
Прослужил в роли главного евнуха при Ахмеде III и Махмуде I. Хаджы продвигал на посты визирей «нужных» ему людей, а неугодных военачальников быстро устранял. Был случай, когда главный визир предпринял попытки убрать Хаджи Башира за то, что тот слишком часто вмешивался в государственные дела, но все это закончилось отставкой самого взбунтовавшегося визира. Он имел в своих руках настолько мощную власть, что вместо султана вел переговоры с Ираном и принимал в процессе этого ответственные решения.
5. Башир Ага
Отдал службе главным евнухом 6 лет, вступив в должность после смерти Хаджы Башира. Все визири были в его подчинении и исправно выполняли данные им приказы. Если же кто-то осмеливался ослушаться — Башир прикладывал все усилия, чтобы добиться отставки наглеца.
За финансовое вознаграждение он проталкивал всех желающих на высокие государственные посты. С его приходом начался расцвет интриг, шантажа и взяточничества. Все дошло до того, что янычары из-за Башира подняли бунт против правящего в то время Мехмеда I.
Чтобы прекратить бунт поданных, правитель издал приказ убрать главного евнуха. Башир Ага был последним из главных евнухов, который имел доступ к делам государства. После его смерти, в 1752 году, занимающие этот пост мужчины были полностью лишены доступа к политике, а в области их компетенции остались только гаремы.
Евнухи должны были водить наложниц на прогулки, следить за их поведением и контролировать вход в гарем — на этом их полномочия заканчивались. После отмены рабства, в Османской империи в 1908 году распустили все гаремы, а большая часть евнухов так и остались на посту государственных служащих.
Древние использовали для перемещения по всему миру передовые технологии
Различные древние карты, обнаруженные с течением времени, показывают немного иную реальность, чем та, к которой мы привыкли, и самой поразительной находкой является континент Антарктида, нанесенный на карту древними в то время, когда этот самый южный массив суши был свободен ото льда.
С самого рождения люди запрограммированы придерживаться догматической реальности с узким взглядом на мир. По прошествии времени мы обращаем внимание на доказательства, противоречащие этой парадигме, и поэтому мы быстро адаптируем наш образ мышления к более широкой картине, которая, кажется, не оформлена или не признана современным пониманием.
Один из наиболее ярких примеров — это древние мореплаватели, которые, по-видимому, могли пересечь планету от одного полюса к другому.
Эти люди обладали передовыми знаниями во многих областях и могли составлять точные карты мира, используя навигационный инструмент для точного определения долготы, превосходящего все, что было у древних, средневековых или современных людей вплоть до 18 века.
Благодаря этим свидетельствам, которые нельзя ни в коем случае опровергнуть или опровергнуть, мы можем предположить, что давно забытая цивилизация процветала на этой Земле в далекие времена. В этом направлении появляется все больше свидетельств, и тем, кто отвергает эту гипотезу как простой миф, вскоре придется переосмыслить и пересмотреть всю концепцию истории человечества.
Среди множества противоречащих парадигм фрагментов — карта Оронтеуса Финея. Опубликованный в 1531 году, он показывает Антарктиду, свободную ото льда, вместе с точными изображениями рек, долин, береговых линий и примерного местоположения южного полюса. Он также дает соответствующие продольные координаты.
Имейте в виду, что Антарктида была едва открыта (по крайней мере, по современным меркам) в 1773 году, после того как капитан Джеймс Кук и его команда достигли островов Северного полярного круга, но никто не ступил на сушу до норвежской экспедиции в 1911 году.
Карта, составленная в 1531 году Оронтеем Финеем / Антарктида с правой стороны, без следов льда и четкого рельефа.
Это могло означать две вещи. Либо представленная карта является тщательно продуманной подделкой, и, как вы скоро увидите, об этом не может быть и речи, либо люди снова открывают для себя землю и знания, которые когда-то были потеряны из-за бесчестия времени.
Это, в свою очередь, добавляет к большему количеству «противоречивых» свидетельств, которые намекают на одно и то же — на существование развитой цивилизации до или во время последнего ледникового периода.
Выделенная карта мира была нарисована Оронтеем Финеем в 1531 году. На ней были собраны различные исходные карты, которые были взяты из великой библиотеки Александрии во время безжалостной осады Египта.
Источники происходили от неизвестного народа, который якобы передавал информацию из поколения в поколение. Египетские картографы, изучавшие эту информацию, составили различные карты, которые были переданы в Константинополь и другие культурные центры после осады Александрии.
Карты хранились там до 1204 года, когда во время Четвертого крестового похода венецианцы осадили Константинополь, и в их руки попали многочисленные ценные ресурсы. С тех пор карты попали в обращение, потому что на них были показаны ранее недоступные районы, такие как Америка, Арктика и Антарктика.
Чарльз Хэпгуд, уважаемый американский писатель и профессор, натолкнулся на интригующую диаграмму во время своих ранних исследований в 90-х годах. Потратив много времени на ее анализ, он пришел к вышеупомянутым выводам.
Хотя научное сообщество не могло согласиться с его разрушающими парадигму находками, он продолжил свое исследование, которое в конечном итоге дало ожидаемые результаты. Вот отрывок из его работы над картой Оронтеуса Финея.
«Общая форма континента поразительно напоминала очертание континента на нашей современной карте. Положение Южного полюса, почти в центре континента, казалось правильным. Горные хребты, окаймляющие побережье, наводят на мысль о многочисленных хребтах, обнаруженных в Антарктиде в последние годы ».
В далеком прошлом Антарктида казалась довольно гостеприимной.
«Было также очевидно, что это не было пустым творением чьего-то воображения. Горные хребты были индивидуализированы, некоторые определенно прибрежные, а некоторые нет.
«Из большинства из них были показаны реки, впадающие в море, во всех случаях следуя очень естественным и очень убедительным схемам водостока. Это, конечно, наводило на мысль, что побережье могло быть свободным ото льда, когда была составлена исходная карта ».
В 1960 году профессор Хэпгуд представил свои выводы ВВС США, которые провели тщательный анализ карты Оронтеуса Финеуса и карты турецкого адмирала Пири Рей.
В 1961 году он получил ответ, который доставил ему удовольствие и еще раз подтвердил его убеждения, хотя укоренившиеся концепции научного сообщества остались неизменными.
Тем не менее, идея устаревшей и «современной» цивилизации, которая существовала до нашей нынешней временной шкалы, превратилась в прочный столп, который трудно, если не невозможно, взломать.
Приведенная ниже стенограмма, полученная профессором Хэпгудом из следственной группы ВВС США, представляет собой кульминационный момент этого расследования в силу его официального характера.
8 РАЗВЕДКА ТЕХНИЧЕСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ — (САК)
ВВС США
База ВВС Уэстовер, штат Массачусетс.
14 августа 61
Г-н Чарльз Х. Хэпгуд
Педагогический колледж Кина
Кин, штат Нью-Хэмпшир
Уважаемый профессор Хэпгуд:
Нечасто бывает возможность оценить карты древнего происхождения. Пири Рейс (1513 г.) и Оронтеус Финаус [sic] (1531) Карты, присланные нам вами, представляли собой восхитительный вызов, поскольку было трудно представить, чтобы они могли быть такими точными, если не были подделаны. Мы с большим энтузиазмом приняли этот вызов и потратили много часов в свободное от работы время, оценивая вашу рукопись и приведенные выше карты.
Я уверен, что вам будет приятно узнать, что мы пришли к выводу, что обе эти карты были составлены на основе точных исходных карт независимо от дат. Ниже приводится краткое изложение наших выводов:
А. Решение проекции портолано, использованное адмиралом Пири Рейсом, разработанное вашим классом антропологии, должно быть почти правильным; когда известные географические местоположения проверяются по отношению к сетке, вычисленной г-ном Ричардом В. Страчаном (Массачусетский технологический институт), наблюдается удивительно близкое согласие.
Использование Пири Рейсом проекции портолана (с центром в Сиене, Египет) было отличным выбором, поскольку это развивающаяся поверхность, которая позволила бы сохранить относительный размер и форму Земли (на этой широте). По нашему мнению, те, кто составлял оригинальную карту, отлично знали континенты, охватываемые этой картой.
Б. Как заявил полковник Гарольд З. Ольмейер в своем письме к вам (6 июля 1960 г.), Берег принцессы Марты Королевы Мод Лауд в Антарктиде, кажется, действительно представлен на южном секторе карты Пири Рейса.
Согласование карты Пири Рейса с сейсмическим профилем этого района, сделанное Норвежско-британско-шведской экспедицией 1949 года, при поддержке вашего решения сетки, вне всяких разумных сомнений делает вывод о том, что исходные карты должны были быть составлены. раньше нынешняя антарктическая ледяная шапка покрывала побережье Земли Королевы Мод.
С. По нашему мнению, точность картографических особенностей, представленных в Oronteus Fineaus [sic] Карта (1531 г.), вне всякого сомнения, предполагает, что она также была составлена из точных исходных карт Антарктиды, но в данном случае всего континента.
Внимательный осмотр доказал исходные карты-источники должны были быть составлены в то время, когда суша и внутренние водные пути континента были относительно свободны ото льда. Этот вывод дополнительно подтверждается сравнением Oronteus Fineaus [sic] Карта с результатами, полученными группами Международного геофизического года при измерениях подледниковой топографии.
Сравнение также предполагает, что исходные карты (составленные в глубокой древности) были подготовлены, когда Антарктида предположительно была свободна ото льда. Сердцевидная проекция, использованная Оронтеем Финаусом [sic] предлагает использование продвинутой математики. Кроме того, форма, приданная Антарктическому континенту, предполагает возможность, если не вероятность, что исходные карты были составлены на основе стереографической или гномической проекции (с использованием сферической тригонометрии).
Д. Мы убеждены, что выводы, сделанные вами и вашими коллегами, верны и что они поднимают чрезвычайно важные вопросы, затрагивающие геологию и древнюю историю, вопросы, которые, безусловно, требуют дальнейшего изучения.
Мы благодарим вас за предоставленную нам возможность участвовать в изучении этих карт. Следующие офицеры и летчики добровольно потратили свое время, чтобы помочь капитану Лоренцо У. Берроузу в этой оценке: капитан Ричард Э. Ково, технический директор Ховард Д. Майнор, MSgt Клифтон М. Довер, MSgt Дэвид К. Картер, TSgt Джеймс Х. Худ, SSgt Джеймс Л. Кэрролл и A1C Дон Р. Вэнс.
ЛОРЕНЦО В. БЕРРОУГС
Капитан ВВС США
Начальник картографического отдела
8-й разведывательно-технический отряд (SAC)
База ВВС Вестовер, Массачусетс
Приведенная выше стенограмма — не единственное официальное свидетельство, собранное в поддержку его утверждений. Профессор Хэпгуд получил другие интересные письма из Массачусетского технологического института и Кембриджского университета, а также другую переписку между посольством Турции и Государственным департаментом США.
Засыпанные этажи
Несложно себе представить весь объем подземных работ. Или же строить открытым способом: выкопать огромный котлован, сделать фундамент для каменных стен и сводов, перекрытия и произвести обратную засыпку. Оставшийся грунт вывезти.
Вы представляете себе задачу для XVI века? Такой процесс и сейчас – грандиозная стройка. А в то время и подавно. Историки нас уверяют что всё это построено мужиками с лопатами, топорами и в лаптях, а из транспорта у строителей были лошади, сани и телеги.
Хорошо, предположим, что это так. Вот (фото вверху) пример такой стройки из нынешнего времени: при строительстве галереи, откопали нижний этаж и фундамент здания, оказавшийся на глубине 5 метров от нынешнего уровня поверхности.
Строительство галереи (в наше время) велось долго, стоило дорого и в итоге бюджет не рассчитали, серьезно превысили и в итоге все бросили. А ведь это при наличии мощной техники, подготовленных инженеров, транспорта и так далее. Не справились. Зато лапотные мужики (как рассказывают) в 16 веке, такие стройки затевали запросто и играючи строили многие километры. Прогресс, говорите?
Закопанных зданий в Казани тысячи, само собой, есть также и подземные ходы. Согласно устным легендам, весь центр города изрыт под землей.
В 2016 году в Омске, Министерство культуры проводило реконструкцию галереи вдоль музея им. Врубеля. И снова тот же вопрос: зачем архитектор заложил при строительстве подземный этаж в его наземном исполнении, с высокими окнами и парадными входами, да еще и вставив готовые окна и двери! Под землю?! В чем идея-то?
И откуда взялся двухметровый слой глины, которая является не натуральным, а искусственным слоем? Как и когда он мог появиться?
Официальные историки говорят, что мол здание имеет подземный этаж согласно проекту. Ну что ж, очень может быть, хотя сомнительно, что архитекторы в то время были полными идиотами или ленивыми аферистами, которые подсовывают не приспособленный к местным условиям типовой проект.
Пусть даже так. Но в массовом исполнении (а оно такое и есть), это объяснение выглядит весьма и весьма натянуто.
В таком случае, предлагаю обратиться к картам Египта недавнего 17-го века: Карта древнего Египта, на которой множества городов и рек.
Все это решительно не вяжется с нынешней картиной и объяснениями ученых.
На экскурсиях нам доводят официальную версию про добычу камня на строительство города. Как это реально происходило в таких узких проходах и зачем было лезть под землю узкими, извилистыми проходами, вопрос остается открытым.
На этом фото, хронист запечатлел раскопки Рима в начале 20 века. Видимо наконец то дошли руки расчистить надоевший всем культурный слой. Рабочие бодро кидают грунт в самосвалы и вывозят. Прекрасно видно как знаменитый Колизей стоит полузакопанный.
Перед вами фотография сделанная в Париже (сверху), датированная 1973 годом, периода строительства Les Halles. Мне доводилось читать один комментарий, объясняющий пятиэтажные подземные конструкции под зданием.
Но то ли из-за сложного технического языка, обилующего узкоспециализированными терминами, то ли из-за инстинктивного подозрения в разводке, но окончательной уверенности в необходимости такого многоэтажного фундамента под отдельно стоящим зданием, у меня не наступило. А вопросы к нему остались.
«Культурный слой» засыпал даже надгробия! И что-же, даже родственники не искали пропавшие могилы предков?
Вопрос: зачем на болотах строить подвальные этажи? Не проще ли строить вверх, чем мучаться с гидроизоляцией, дренажом и извечными подтоплениями? Логика отсутствует напрочь.
Праздные туристы ходят по дворцовой площади и не замечают, что главный музейный комплекс страны, имеет как минимум ещё один этаж ниже уровня поверхности. Обратите внимание при случае: первый этаж значительно ниже второго и даже смотрится несколько приземленно, не пропорционально другим этажам. Нарушается общая гармония здания.
И опять видим практически полностью погруженные в землю окна нижнего этажа. Все же это весьма странно.
Выглядит еще более величественно и впечатляюще. Почему-то его не стали очищать от налипающего «культурного слоя», даже в ущерб качеству и зрительному эффекту.
Вам не кажется, что нам что-то не договаривают про нашу общую историю? Что же от нас скрывают? Логичного и легкого объяснения этим фактам не находится, а похожих материалов становится все больше и благодаря интернету, скрывать становится все тяжелее.
Заинтересовавшиеся, могут легко найти в интернете огромное количество видео и статей на эту тему. А я в следующем материале, познакомлю вас еще с одним вопросом, который ставит в устойчивый ступор адептов искаженной истории.
Найдено озеро берег которого устлан мумиями
Окунувшиеся в африканское озеро, каменеют
Удивительно зловещие — мистические — пейзажи обнаружил известный фотограф Ник Брандт (Nick Brandt), исследовавший загадочное африканское озеро Натрон (Lake Natron), расположенное на севере Танзании недалеко от границы с Кенией. Прибрежная полоса этого водоема уставлена мумиями животных — в основном птиц и летучих мышей.
Жертвы зловещего озера
И этот окаменел
Ник сфотографировал кошмарную экспозицию. На днях с ней познакомил читателей журнал New Scientist. И сравнил озеро с мифической рекой Стикс, соединявшей наш мир с царством мертвых — царством Аида.
Ясно, что перед тем, как превратиться в мумии, животные погибли. Но от чего? Почему они просто не упали в воду или на берег? Почему остались стоять, пока не окаменели? Четких объяснений нет. Хотя основа окаменелости понятна — это известняк.
Еще один каменный гость
Озеро Натрон — мелкое. Глубина не более трех метров. Вода насыщена содой и пеплом, источниками которых был древний вулкан. Местами она прогревается до 60 градусов. Концентрация веществ столь высока, что озеро считается одним из самых едких в мире. А рН воды тут колеблется между 9 и 10.5.
Тем не менее в озере гнездятся фламинго — несколько миллионов. В камни превращаются единицы. Тут даже водится рыба — щелочная тилапия (Alcolapia alcalica).
Стикс в мифологии был рекой в царство Аида. У Данте — болотом
Словом, появление мумифицированных изваяний реально загадочно.
Ник Брандт мастер черно-белого фото. На самом же деле озеро выглядит весьма ярко. Местами вода в нем вообще красная — от пигмента, который вырабатывают живущие здесь сине-зеленые водоросли.
На озере гнездятся фламингоВ некоторых местах вода в озхере красная
