Православная Жизнь
Почему священники не допускают женщин в алтарь? Почему в церкви есть запрещенные для женщин места? Женщина что, хуже мужчины? Отвечает архимандрит Алипий (Светличный).
Итак, женщина, с точки зрения Церкви, вовсе не является чем-то нечистым
Как это подозревают некие либерально настроенные личности. Иначе не превозносила бы Церковь так Пречистую Богородицу! Не чтила бы сонм святых жен и дев.
Более того, в понятии Нравственного богословия нет существенной разницы между мужчиной и женщиной, мирянином и священником. Богословие видит в нас людей! Людей, которые идут ко спасению, или людей, которые обрекают себя на гибель. Только такое деление.
Толкуя 15-е Правило Халкидонского собора, Вальсамон пишет: «То, о чем говорится в настоящем правиле, совершенно вышло из употребления; ибо ныне не рукополагают диаконис, хотя некоторые подвижницы не в собственном смысле и называются диаконисами; потому что есть правило, определяющее, чтобы женщины не входили во святый алтарь. Итак, та, которая не может входить во святый алтарь, каким образом будет исполнять обязанности диаконов?» Вот мы и споткнулись! Оказывается, есть правило, определяющее, чтобы женщины в алтарь не входили. Вот, кажется, и начинается дискриминация.
Поищем такое правило, чтобы понять, почему же женщинам не подобает входить в священный алтарь
Обратимся к Синтагме и посмотрим главу 22 «О том, что женщинам не должно входить в святой алтарь». Читаем: «44-е правило собора Лаодикийского считает неуместным, чтобы для женщин был доступен святой алтарь, хотя прежде было допущено и им. Ибо если мирянам-мужчинам сие запрещено (69-м правилом VI Вселенского Собора), то тем более должно (быть запрещено) женщинам. А не допущены (женщины в святой алтарь), как говорят некоторые, по причинам непроизвольного месячного течения».
Так вот, в чем дело! Оказывается, точно так же и мужчинам-мирянам запрещено входить в алтарь! Вот как говорит об этом 69-е Правило Шестого Вселенского собора: «Никому из всех принадлежащих к разряду мирян да не будет позволено входити внутрь священного алтаря. Но по некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству царскому, когда восхощет принести дары Творцу».
Итак, позволительно только царю входить из мирян и потому, что он — помазанник, и только тогда, когда он приносит дар, т.е. царский ритуальный подарок на церковь.
Давайте постараемся понять: почему мирян не пускает Правило в алтарь
Думаю, что и искать поясняющих правил не надо: и так ясно! Святилище необходимо для того, чтобы в нем священнодействовали. Его отделили от пространства храма для того, чтобы это место было не только особо свято, но и чтобы не допускать в нем бесчиние и толчею, какая бывает в случае большого количества людей в церкви, особенно на праздники.
В алтаре должно быть сосредоточие молитвы и исключительный порядок. Это особенно важно в виду того, что на святой трапезе Чаша с Божественной Кровью! На трапезе — Агнец Божий в виде Хлеба! Никто никого не должен подтолкнуть по неосторожности, но во всем внимание и благоговение.
Если же в алтарь станут входить миряне, то алтарь станет местом проходным, и вскоре начнется беспорядок и неудобство при священнодействии!
И сегодня можно видеть, как досаждают подчас миряне священникам, вышедшим по какому-либо делу из алтаря. Каждому надо что-то сказать, спросить, какую-то записку сунуть с множеством объяснений, а то и подарок всучить, а порой замечание или жалобу с возмущением высказать. Некоторые пытаются свои обычаи заводить на месте своего стояния. И все это может войти в алтарь!
Потому вполне мудрое решение было Святых отцов о том, что в алтаре должны находиться только служащие Святым Тайнам!
Впрочем, время внесло правки в Соборные постановления, и сегодня мы можем видеть некоторых мирян в алтаре. Но с какой целью они там?
Разве праздношатающихся? Нет — прислуживающих. Поскольку в Кормчей книге написано, что священник не смеет приступать к служению Литургии, если нет у него прислуживающего пономаря.
И тут мы вдруг сталкиваемся с еще одной странностью. В женских монастырях можно видеть монахинь в алтаре! И именно с той же целью им позволено входить в алтарь — они прислуживают во время службы!
Так значит, женщин Церковь все-таки не считает ниже мужчин!
Просто, во всем должна быть мера, и во всем должен быть смысл и порядок в Церкви Божией.
И если женщина по случайности вошла в алтарь, то это не значит, что она его осквернила. Нет. Но, это значить что она нарушила церковный порядок и согрешила против Церкви. И это — повод покаяться и, осознав свою вину, больше так не делать, но быть скромной и знать свое место и роль. Как знают свой инструмент и партию музыканты, чтобы симфонический оркестр звучал слаженно и достойно того произведения, которое вознамерились исполнить. А иначе — какофония!
Почему женщинам нельзя входить в алтарь, а мужчинам можно
Почему нельзя женщинам входить в алтарь, согласно церковным канонам? Запрет для прекрасной половины человечества основан на ветхозаветных уставах, согласно которым только мужчины могут быть служителями алтаря.
Причины, по которым женщинам нельзя находиться в алтаре
Алтарь предназначен для проведения Бескровной Жертвы. В силу своей непосвященности все миряне, не приносящие Жертву, не имеют права входить в алтарь – ни мужчины, ни женщины.
В святое место не допускают женщин не потому, что они «хуже» мужчин, как думают некоторые. У женщин, независимо от воли, происходит «течение месячных кровей», в храме же недопустимо проливать кровь. Если это произойдет, храм придется вновь освятить. Больше всего это касается алтаря – самой главной святыни. Здесь никакая кровь, кроме Христовой, немыслима. Даже если кто-то из служителей церкви поранит ненароком палец, он обязан покинуть алтарь, чтобы не осквернить его своей пролитой кровью.
Православная церковь не приемлет женское духовенство, а в силу некоторых особенностей их организма они никогда не входят в алтарь. Исключением могут стать лишь монахини, которые сумели сохранить свою девственность.
Когда в советские времена в храмах не хватало людей, священники прибегали к помощи стареньких прихожанок, просили их побыть алтарницами, чтобы помочь навести порядок в алтаре. В наше время в некоторых монастырях старые монахини до сих пор выполняют роль алтарниц.
По сей день существует обычай во время крещения в алтарь вносить мальчиков и прикладывать их к престолу. Девочкам туда путь закрыт из-за запрета.
Если женщина, не зная того, вошла в алтарь, это не значит, что она его осквернила. Это говорит о том, что она нарушила порядок, установленный церковью, и согрешила против неё. Ей необходимо покаяться и больше не делать такого, нужно быть скромной и знать свою роль и место.
Кто может входить в алтарь
Алтарь – святыня храма, не так важно какого, католического или православного, поскольку вход в него ограничивали с древних времен. Он находится в восточной части храма, там проводят главное таинство христианства – Евхаристию.
В алтаре проходит великое таинство, поэтому здесь следует сохранять обстановку определенного порядка и благоговения. В случае большого стечения народа, да если еще каждый будет иметь доступ в алтарь, ни о каком благоговении не может идти и речи.
Церковные правила говорят, что находиться в алтаре могут лишь мужчины, которые получили благословение у настоятелей храма. В алтарь обычно входят все служители церкви: чтецы, алтарники, священники.
Не получив благословение от священника, никто не имеет права входить в алтарь. Те, кто получил от священников или епископов благословение, обязаны входить в алтарь со стороны боковых дверей. В советские времена пожилые женщины, монахини, которые получили благословение от батюшки, могли выполнять роль алтарниц. В древние времена в алтарь имели доступ женщины, которые готовили других женщин к проведению таинства крещения.
Почему женщинам нельзя входить в алтарь?
Чтобы ответить на такой вопрос, нужно понимать, что такое алтарь, и для чего он предназначен. После понимания священнодействия, которое там происходит, не у многих должно возникнуть желание попасть в алтарь, ведь сказано Моисеем, что «Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель». И грешным людям, которые терзаются страстями и непрестанно грешат, следует опасаться этого огня.
Что такое алтарь?
Алтарь – это восточная часть православного храма, отделенная от основной части иконостасом или просто перегородкой, где совершается главное священнодействие нашей Церкви, оставленное нам самим Иисусом Христом – обретение Тела и Крови Христовой, Евхаристия, которая венчает Божественную Литургию.
В алтаре расположен престол, на котором находятся Евангелие, антиминс и крест. Эти предметы необходимы во время богослужения.
Что происходит в алтаре?
Самое основное, что делает священник в алтаре – это молитва. Ее центр, средоточие, которому нужен строгий порядок и внимание со стороны священнослужителя. Поэтому скопление людей в алтаре приводит к тому, что этот порядок нарушается. Отвлечение от священнодействия может привести к нарушению всей процедуры на святой трапезе.
Именно в алтаре приносится бескровная жертва. Но какую жертву, какой подарок мы можем дать Господу? Самих себя — так мы и без этого – его творения. Любые земные богатства принадлежат Ему, а нам достались лишь по Воле Божьей. Единственное, что может человек отдать Богу, это любовь к нему, бескорыстную и не даваемую в ответ на благодеяния, а просто всеобъемлющую, полную доверия любовь.
И таинственное превращение хлеба и вина в кровь и плоть Христову – это возможность соединиться с Ним самым естественным для человека путем – путем вкушения. Господь, зная греховную природу людей, максимально упростил процесс воссоединения – не нужно думать, трудиться в момент соединения, а просто вкусить и получить великую Благодать.
Именно сила этой тайны, присутствие Самого Святого Духа во время Евхаристии в алтаре, должно отпугнуть многих, знающих за собой прегрешения, людей.
Кто может входить в алтарь?
В начале существования православной Церкви, в алтарь запрещалось входить вообще кому-либо, кроме священника. Шестой Вселенский собор установил, что никому, кроме священных лиц и лиц царской крови, если они приносят в этот момент жертву, входить в алтарь не разрешено. Но и помазанники Божьи – цари, после того, как принесут жертву, должны алтарь покинуть.
В последующие времена это правило смягчилось. В алтарь стали разрешать вход монахам, чтобы ухаживать за свечами и лампадами. Затем получили подобное право и алтарники – миряне, которые прислуживают во время богослужения – приносят кадило, выносят подсвечники, подают просфоры, вино и выполняют другую мелкую работу, которая отвлекала бы священника от основной работы – молитвы.
Почему нельзя входить женщинам?
Вход женщинам, даже монахиням детородного возраста, в алтарь запрещен. Это правило установлено на заре существования Церкви и сохраняется до наших дней.
Многие считают это дискриминацией, даже нарушением прав женщин. Якобы это ставит их на ступень ниже, чем мужчин. Приписывают нашей религии уничижительное отношение к женщинам. Но как оно может быть, если Пресвятая Богородица у нас величается и превозносится как главный символ православия! Наша религия вообще не делит людей по полу, а только по вере и любви к Богу!
Но в чем тогда причина такого категоричного запрета? 44 правило Лаодикийского собора объясняет это число биологической причиной – непроизвольным месячным течением.
Что же сказать по этому поводу? Да, так оно и есть – этим женщины отличаются от мужчин – способностью к деторождению. Так стоит ли переживать по поводу того, что их не пускают в алтарь, если они имеют такой великий Божий дар, который мужчинам недоступен? Отличие есть, и оно очевидно.
Хочется в заключение сказать, что монахини пожилого возраста могут входить в святилище по благословению священника. Но они заслужили это тем, что отдали себя на служение Господу, не познали радости материнства, а молились за всех матерей, дочерей и бабушек, чтобы Господь дал им здоровье и счастье. Сколько душевных сил отдали они в этих молитвах, нам неизвестно.
УСТРОЙСТВО ХРАМА. Почему женщины не могут заходить в алтарь?!
Храм состоит из притвора, средней части и алтаря. Алтарь, всегда находится с восточной стороны.
Притвор — это западная часть храма. Чтобы войти в него, надо подняться по ступенькам на возвышенную площадку — паперть.
В притворе в древности стояли оглашенные (так называют тех, кто готовится к принятию крещения). В более поздние времена притвор стал местом, где по уставу совершаются: обручение, лития во время всенощного бдения, чин оглашения, читается молитва родильниц в сороковой день.
Притвор еще называют трапезой, так как в древности в этой части устраивались вечери любви, а позже трапезы после литургии.
Из притвора проход ведет в среднюю часть, где во время богослужения располагаются молящиеся.
Алтарь обычно отделен от средней части храма иконостасом. Иконостас состоит из многих икон. Справа от царских врат — икона Спасителя, слева — Богородицы.
Справа от образа Спасителя обычно находится храмовая икона, то есть икона праздника или святого, которому посвящен храм. На боковых дверях иконостаса изображают Архангелов, или первых диаконов Стефана и Филиппа, или первосвященника Аарона и Моисея. Над царскими вратами помещается икона Тайной Вечери.
Полный иконостас имеет пять рядов.
— Первый называется местным: в нем кроме икон Спасителя и Богородицы помещаются обычно храмовая икона и местночтимые образа.
— Над местным расположен праздничный ряд икон: здесь помещены иконы главных церковных праздников.
— Следующий ряд имеет название деисис, что значит «моление». В центре его располагается икона Спаса Вседержителя, справа от нее — образ Богородицы, слева — Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна. Они изображаются обращенными к Спасителю, предстоящими Ему с молитвой (от этого и название ряда). За образами Богородицы и Предтечи следуют иконы святых апостолов (поэтому другое название этого ряда — апостольский). В деисисе иногда изображают святителей и Архангелов.
— В четвертом ряду — иконы святых пророков,
— в пятом — святых праотцев, то есть предков Спасителя по плоти. Венчается иконостас крестом.
Иконостас — это образ полноты Царства Небесного, у Престола Божия предстоят Божия Матерь, Небесные Силы и все святые.
Алтарь — место особое, святое, главное.
Алтарь — это святая святых православного храма.
Там располагается престол, на котором совершается Таинство святого причащения.
Алтарь — это образ Царства Небесного, места горнего, возвышенного. В алтарь обычно ведут три двери. Центральные называются царскими вратами. Их открывают в особых, самых важных и торжественных местах службы: например, когда священник выносит царскими вратами чашу со Святыми Дарами, в которых присутствует Сам Царь Славы Господь. Слева и справа в алтарной преграде расположены боковые двери. Называются они диаконскими, так как через них чаще всего проходят во время службы священнослужители, называемые диаконами.
Алтарь переводится как возвышенный жертвенник. И действительно алтарь располагается выше, чем средняя часть храма. Главная часть алтаря — Престол, на котором во время Божественной литургии совершается Бескровная жертва. Это священное действие еще называется Евхаристией, или Таинством причащения. О нем мы скажем позже.
Внутри престола находятся мощи святых, ибо в древности, в первые века, христиане совершали Евхаристию на гробницах святых мучеников. На престоле находится антиминс — шелковый плат, на котором изображено положение Спасителя во гроб. Антиминс в переводе с греческого языка означает вместопрестолие, так как в нем также имеется частичка святых мощей и на нем совершают Евхаристию.
На антиминсе в некоторых исключительных случаях (например, в военном походе) можно совершать Таинство причащения, когда нет престола. На престоле стоит дарохранительница, обычно сделанная в виде храма. В ней находятся запасные Святые Дары для причащения больных на дому и в больнице. Также на престоле — дароносица, в ней священники носят Святые Дары, когда идут причащать болящих. На престоле располагается Евангелие (его читают за богослужением) и крест. Сразу за престолом стоит семисвечник — большой подсвечник с семью лампадами. Семисвечник был еще в ветхозаветном храме.
За престолом с восточной стороны находится горнее место, которое символически знаменует собой небесный трон или кафедру вечного Первосвященника — Иисуса Христа. Поэтому на стене выше горнего места ставится икона Спасителя. На горнем месте обычно стоят запрестольный образ Богородицы и большой крест. Их используют для ношения во время крестных ходов.
В тех храмах, где служит епископ, за престолом на подставках стоят дикирий и трикирий — подсвечники с двумя и тремя свечами, которыми архиерей благословляет народ.
Жертвенник
В северной части алтаря (если смотреть прямо на иконостас), слева от престола, — жертвенник. Он напоминает престол, но меньшего размера. На жертвеннике приготовляют Дары — хлеб и вино для совершения Божественной литургии. На нем находятся священные сосуды и предметы: Чаша (или потир), дискос (круглое металлическое блюдо на подставке), звездица (две металлические дуги, соединенные между собою крестообразно), копие (нож в форме копья), лжица (ложечка для причащения), покровцы для покрытия Святых Даров (их три; один из них, большой и имеющий прямоугольную форму, называется воздухом). Также на жертвеннике имеются ковшик для вливания в чашу вина и теплой воды (теплоты) и металлические тарелочки для частиц, вынутых из просфор. Прикасаться к престолу и жертвеннику могут только священнослужители.
Еще один алтарный предмет — кадило. Это металлическая чашка на цепочках с крышкой, увенчанной крестом. В кадило кладутся уголь и ладан или фимиам (ароматная смола).
Кадило используется для воскурения фимиама во время службы. Благовонный дым символизирует благодать Святого Духа. Также кадильный дым, поднимающийся кверху, напоминает нам, что наши молитвы должны возноситься ввысь, к Богу, как дым кадила.
Почему женщины не могут заходить в алтарь
Алтарь – это святая святых христианского храма. Он расположен в восточной части храма, и именно там совершается главное таинство христианства – Евхаристия, пресуществление хлеба и вина в плоть и кровь Христову.
Согласно правилам, принятым еще древними церковными соборами, в алтарь вход закрыт мирянам обоего пола. Войти сюда могут только священники, диаконы и люди, служащие в церкви: пономари — алтарники и чтецы. Алтарник, кстати говоря, так называется именно потому, что имеет особое разрешение («благословение») входить в алтарь. Обычно это человек, который прислуживает священнику во время церковных таинств и обрядов и занимается уборкой в святая святых — в алтаре.
Объясняются эти строгости очень просто: в алтаре происходит величайшее таинство, здесь должна сохраняться обстановка благоговения и порядка, а при большом стечении народа, да еще если войти может каждый желающий, ни о каком благоговении, разумеется, речь не идет.
Все люди, имеющие разрешение входить в алтарь, являются мужчинами. Женщин в это святое место не допускают, однако отнюдь не потому, что женщина «хуже», так как была сотворена из ребра мужчины, как считают некоторые.
У женщины, объясняют церковные авторитеты, в силу ее природы, независимо от ее воли, бывает «течение месячных кровей». А в храме ни в коем случае нельзя проливать кровь. Если такое произойдет, то храм следует освятить снова.
Особенно это касается алтаря, где происходит таинство Евхаристии. Здесь вообще чья-либо кровь, кроме крови Христовой, просто немыслима.
Даже если кто-то из священников или диаконов, алтарников, поранит, например, палец, он должен немедленно выйти из алтаря, чтобы не осквернить его ненароком пролитием своей крови.
Впрочем, во всяком правиле есть исключения. В древней церкви существовали диаконисы – женщины, которые несли церковное служение.
В случае надобности они могли войти в алтарь. В советское время, когда в храмах категорически не хватало людей, священники иногда благословляли стареньких прихожанок быть алтарницами, чтобы было кому помочь или прибраться в алтаре. И в наши дни в женских монастырях старые монахини тоже иногда выполняют функции алтарниц.
Тем не менее, сохраняется обычай во время крещения вносить мальчиков в алтарь и прикладывать их к престолу, а девочкам туда путь заказан, поскольку правило Лаодикийского собора гласит:
И если женщина по случайности вошла в алтарь, то это не значит, что она его осквернила. Нет. Но, это значить что она нарушила церковный порядок и согрешила против Церкви. И это — повод покаяться и, осознав свою вину, больше так не делать, но быть скромной и знать свое место и роль. Как знают свой инструмент и партию музыканты, чтобы симфонический оркестр звучал слаженно и достойно того произведения, которое вознамерились исполнить. А иначе — какофония!
МИР ВАМ! МНОГАЯ и БЛАГАЯ ЛЕТА!
ХРИСТОВ ВОСКРЕСЕ!
Добро пожаловать в мой виртуальный мир грёз, воспоминаний, новостей
Почему женщинам нельзя входить в алтарь?
Почему женщине нельзя входить в алтарь?
Михаил
Отвечает протоиерей Тарасий Забудько
Запрет на вхождение женщин в алтарь – это не просто обычай или непонятная традиция. Тем более этот запрет не основан на уничижительном отношении Церкви к женщине.
Во-первых, потому что никакого «уничижительного» отношения к женщине Церковь не знает. Более того, именно христианство возносит женщину на такую высоту, на которую ее не возносит никакая иная религия. Ведь от Женщины родился Спаситель миру, Христос – Сын Божий. Во-вторых, эту Женщину Церковь считает «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим». Так что запрет на вхождение женщин в алтарь продиктован не гнушением женской природой. Точно так же, как не продиктован он и тем фактом, что первой согрешила именно Ева. Ведь, как бы там ни было, первородный грех чаще всего называют «грехом Адама», а не грехом Евы.
Тогда в чем же дело?
А дело в том, что алтарь предназначен исключительно для совершения Бескровной Жертвы. И никому из мирян, то есть из людей, которые эту самую Жертву в силу своей непосвященности не приносят, входить в алтарь нельзя – ни женщинам, ни мужчинам. Вот как об этом говорит нам правило Шестого Вселенского Собора: «Никому из всех, принадлежащих к разряду мирян, да не будет позволено входить внутрь священного алтаря, но, по некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству царскому, когда восхощет принести дары Творцу» (правило 69).
Православный канонист епископ Никодим (Милош) в своих комментариях говорит об этом правиле так: «В виду таинственности приносимой в алтаре бескровной жертвы, воспрещено было, с древнейших времен церкви, входить в алтарь всякому, кто не принадлежал к клиру… Алтарь предназначен только для священных лиц», – подчеркивает владыка. Кроме того, вхождение женщин в алтарь запрещает и Лаодикийский Собор в 44-м правиле: «Не подобает женщине в алтарь входить».
Тот же толкователь и канонист владыка Никодим пишет о нем так: «Напоминая в толковании этого правила о воспрещении входить в алтарь всякому мирянину вообще, Зонара прибавляет, что тем более это должно быть воспрещено женщинам, у которых, независимо от их воли, бывает и течение месячных кровей». Так что, поскольку Православная Церковь не приемлет женского духовенства, а также в силу некоторых особенностей женского организма, женщины в алтарь не входят. Исключение составляют (по благословению архиерея) только монахини, да и то, только пожилые и сохранившие девство.
