почему ингушам нельзя верить

Почему ингушам нельзя верить!

Нельзя верить ингушам. Разводилы. Просто уже сил нет никаких. Приходишь к ингушу по делу на пять минут. Он начинает:

— Не, брат, я на минуту.

— Ну нельзя во дворе разговаривать, соседи увидят, скажут, э, он даже человека в дом не пригласил.

— Ладно, я зайду. Но никаких столов и угощений.

— Нет, никаких чаев, просто зайдем поговорим.

— Нет, так нельзя, не обижай, не могу уступить, у меня как раз чайник закипел.

Ну, ладно, дольше препираться будем, идем в дом. Я еще раз напоминаю:

— Ну что ты начинаешь тут, хватит уже, сказал же, чай, значит будет чай.

— А ты чего еще хочешь?

— Ничего не хочу. Правда, вообще не хочу есть, не корми меня, пожалуйста.

— Ладно, ладно, не бойся, мы, ингуши, мирный народ.

Садимся за стол, жена приносит чай, чашки. И тут же начинает метать на стол еду. Все, что есть в доме.

— Блин, брат, ты же обещал, что только чай!

— Что ты сочиняешь сказки! Я не первый день здесь и знаю обычаи. Я так и знал что тебе нельзя верить.

И вот ты приходил на 5 минут, а просидел больше часа. Объелся до изнеможения и опять клянешься себе, что к ингушам в гости больше ни ногой. Но знаешь, что все равно или поздно тебя опять разведут. И нельзя отказаться от еды, потому что это не пыль в глаза, он реально получает удовольствие от того, что он тебя угощает. Опасные люди. Я до Ингушетии не мог понять, как баснописец Крылов умудрился умереть от обжорства. Тут я довольно быстро понял, что такое, в принципе, возможно.

Читайте на 123ru.net

Ru24.pro

Ru24.net

Видео-новости

Документальные новости

Другие популярные новости дня сегодня

123ru.net — быстрее, чем Я. самые свежие и актуальные новости Вашего города — каждый день, каждый час с ежеминутным обновлением! Мгновенная публикация на языке оригинала, без модерации и без купюр в разделе Пользователи сайта 123ru.net.

Как добавить свои новости в наши трансляции? Очень просто. Достаточно отправить заявку на наш электронный адрес mail@29ru.net с указанием адреса Вашей ленты новостей в формате RSS или подать заявку на включение Вашего сайта в наш каталог через форму. После модерации заявки в течении 24 часов Ваша лента новостей начнёт транслироваться в разделе Вашего города. Все новости в нашей ленте новостей отсортированы поминутно по времени публикации, которое указано напротив каждой новости справа также как и прямая ссылка на источник информации. Если у Вас есть интересные фото Вашего города или других населённых пунктов Вашего региона мы также готовы опубликовать их в разделе Вашего города в нашем каталоге региональных сайтов, который на сегодняшний день является самым большим региональным ресурсом, охватывающим все города не только России и Украины, но ещё и Белоруссии и Абхазии. Прислать фото можно здесь. Оперативно разместить свою новость в Вашем городе можно самостоятельно через форму.

Топ 10 новостей последнего часа

Плодовые растения: особенности применения в ландшафтном дизайне

Bloomberg: США и Японию встревожили слова президента РФ Путина о нефти по сто долларов за баррель

Автомат Лукашенко сделали экспонатом во Дворце независимости Белоруссии

123ru.net — международная интерактивная информационная сеть (ежеминутные новости с ежедневным интелектуальным архивом). Только у нас — все главные новости дня без политической цензуры. «123 Новости» — абсолютно все точки зрения, трезвая аналитика, цивилизованные споры и обсуждения без взаимных обвинений и оскорблений. Помните, что не у всех точка зрения совпадает с Вашей. Уважайте мнение других, даже если Вы отстаиваете свой взгляд и свою позицию. Ru24.net — облегчённая версия старейшего обозревателя новостей 123ru.net.

Мы не навязываем Вам своё видение, мы даём Вам объективный срез событий дня без цензуры и без купюр. Новости, какие они есть — онлайн (с поминутным архивом по всем городам и регионам России, Украины, Белоруссии и Абхазии).

123ru.net — живые новости в прямом эфире!

В любую минуту Вы можете добавить свою новость мгновенно — здесь.

Источник

«Топ 10» северокавказской блогосферы

ПРИГЛАШАЮ ВАС ПОСЕТИТЬ
в ПЯТНИЦУ 21 июня в 14.30
СУДЕБНОЕ ЗАСЕДАНИЕ, НА КОТОРОМ

НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ
РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН
И
ПРЕЗИДЕНТ РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН
ДОЛЖНЫ БУДУТ ОБЪЯСНИТЬ ГРАЖДАНИНУ КАДИЕВУ Р.А.

— почему не смотря на то, что п.4 ст.7 ФЗ «ОБ ОБЩИХ ПРИНЦИПАХ ОРГАНИЗАЦИИ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ (ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫХ) И ИСПОЛНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ СУБЪЕКТОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» Народное Собрание РД закон о внесении изменений в Конституцию РД и лишении дагестанцев избирать президента принято в ОДНОМ ЧТЕНИИ, если указанная норма требует НЕ МЕНЕЕ ДВУХ ЧТЕНИЙ;

— п очему не смотря на требования статей 76 и 84 РЕГЛАМЕНТА Народного Собрания законопроект о лишении прав дагестанцев избирать президента республики не прошел ОБЯЗАТЕЛЬНУЮ экспертизу в Общественной палате РД;

— почему на голосовании на сессии Народного Собрания 18 апреля был представлен один законопроект, а на подпись к временно исполняющему обязанности Президента Дагестана направлен ДРУГОЙ.

— и, наконец, почему временно исполняющий обязанности Президента Республики Дагестан подписал закон, который не принимался на сессии Народного Собрания, не прошел обязательную экспертизу в Общественной палате РД и не соответствует п.4 ст.7 ФЗ «ОБ ОБЩИХ ПРИНЦИПАХ ОРГАНИЗАЦИИ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫХ (ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫХ) И ИСПОЛНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ СУБЪЕКТОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

СУДЕБНОЕ ЗАСЕДАНИЕ БУДЕТ ПРОВОДИТСЯ ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ
СУДЬИ ВЕРХОВНОГО СУДА РД ШИХГЕРЕЕВА Х.И.

Рекомендую заранее связаться с пресс-службой Верховного суда Республики Дагестан и уточнить номер зала, в котором будут проходить слушания.

НЕ ЗНАЮ ЧЕМ ВСЕ ЭТО ЗАКОНЧИТСЯ, НО ОБЕЩАЮ, ЧТО БУДЕТ ИНТЕРЕСНО.

20 июня 1920 года для Южной Осетии является одним из один из самых кровавых периодов. До этого восстания осетинского народа не раз жестоко подавляли, но в 1920 году была планомерная попытка уничтожить нас грузинскими националистами.

В этот деть карателями было уничтожено политическое руководство Южной Осетии — расстреляны 13 коммунаров.

«Войсками правительства Жордания жители истребляются поголовно даже там, где восстания не было. Были случаи, когда старики, старухи и дети, не успевшие бежать, были заперты в домах и сожжены живыми, как это было, например, в селении Мсхлеб, где сожгли живым старика Николоза Цхурбаева. В Цхинвали расстреляны оставшиеся там мирные жители, в том числе зубной врач Кулумбегов Падо с братом, Николай Джиоев, Александр и Гиго Кулаевы, Гиго Тибилов и т.д». Из газеты «Правда», №182, 1920 год.

Для тех кто не понимает, чем важен для нас этот день и почему его надо помнить, даже несмотря на всяческие попытки придать его забвению ( В Осетии никак не отмечается этот день на гос уровне, нет памятников, нет исторических напоминаний ), Сос шикарно объяснил!

Ох, уж это загадочное Эльхотово! Стыдно, стыдно главному санитарному врачу республики не знать о том, что поля сельскохозяйственного назначения Кировского района орошаются водами загрязненными неконтролируемыми ЭЦ сбросами. Сами ведь знаете, что никакой системы учета на сбросах у Электроцинка нет, они это и сами не отрицают.
О «феномене» Эльхотовских детей мы уже писали. Более того нам удалось спросить о причинно-следственной связи между орошением с/х полей и содержанием свинца в крови у детей Эльхотово у Ревича Бориса Александровича ( члена Совета Центра экологической политики России, Межведомственного Совета по гигиене окружающей среды, Национальный эксперт по гигиене окружающей среды Минздрава России; эксперт и консультант проектов Министерства природных ресурсов РФ, Комитета по экологии Государственной Думы, Всемирного банка, Программы ООН по окружающей среде, Всемирного фонда дикой природы, Гарвардской школы общественного здоровья; член Международного общества экологической эпидемиологии) он такую взаимосвязь подтвердил и высокому содержанию свинца не удивился. Наоборот, сказал, что это закономерно, если дети питаются продуктами выращенными в данной местности. Можно было за это время анализы воды, почвы и анализы растущих на орошаемых полях растений провести, а не руками разводить делая вид, что не в курсе откуда свинец в крови у Эльхотовских детей.

Выступление самого Ревича по проводимым Электроцинком и УГМК мероприятиям, в том числе в рамках мирового соглашения можно послушать здесь. Много нового и интересного узнаете, честное слово.

Что удивило особенно по Цементному заводу и по Электроцинку ( в части согласования санитарно-защитной зоны ): крайне не понятно и не логично, что Решение по вопросу о размещении предриятия 1-2го класса опасности решается не субъектом РФ, в котором собираеются его поставить, или смехотворно сократить сан.зону (как с Электроцинком), а в Москве, где не могут ( или могут не хотеть ) знать местных климатических особенностей, географического расположения этих предприятий, розы ветров и, наконец, реального фактора риска для здоровья населения.
(странно. было столько умных журналистов,а никто не задался простым вопросом)
Там много хочется всего написать, но еще больше хочется плеваться.

повтор высказывания Менчинской О.В. на заседании ОП РФ «подвергать половину нации такому техногенному воздействию. я считаю, что это преступление. » (с)

Позор тебе РоспотребПозор РСО-А!

У Бутаева «в печёнках» водная станция, оказывается.
Кстати, он призывал собственников этой «печёночной» станции брать плату за вход, например, чтобы порядка больше было.
Но не ведает г. Б. того, что и сам уже давно «в этих печёнках» у безНадзорного населения республики.

Оказывается, «Всевышний нам дал великолепную воду»,.
Так и хотелось спросить великого надзорщика: А больше Он нам ничего «великолепного» не давал?!

Да, и «устройте» своим детям биопрофилактику, ибо по словам сан. доктора дети после неё «и умственно, и физически» развиваются быстрее.
Правда, надо отдать Бутаеву должное, были и признания.
Цитирую:
«что из трубы у нас выходит далеко не чистая вода, будьте бдительны, господа-товарищи.
что за сто лет деятельности ЭЦ в почве скопилось ОЧЕНЬ много нехорошего, в частности, свинца, превышение ПДК в 30 раз;
что с трудом нашли почву для рекультивации;
что снижение выбросов идёт, но не так, как ОНИ (ЭЦшники) это показывают;
что ОНИ (ЭЦшники) в Москве уже всё согласовали (относительно СЗЗ. Не с великим ли Онищенко?);
что городская власть плохо работает с вывозом мусора и уборкой улиц;
что живёт (всего лишь) на ул. Кырджалийской в «обычной 5-этажке»;
что дети наши никому не нужны. Так и воскликнул по-осетински: Неужто наши дети никому кроме нас (роспотребпозора) никому не нужны?!»

Оригинал взят у ekocid в Интервью с руководителем Роспотребпозора РСО-А.

С боем проведенная рекультивация на территории трех детских садов, при действующем заводе бессмысленна. При существующих производственных мощностях почва вновь будет загрязнена до уровня «чрезвычайно опасная» в течении максимум трех лет. И, кстати, рекультивацию проводили всего на 10 см глубину к чему эти махи руками и пояснения «вот такой слой сняли»))) проведите анализы почвы на территории первого садика, где вы провели рекультивацию, и убедитесь в том, что почву снова срочно нужно менять. Хотя, уверена, вы и так в курсе.

Странно, что вы не знаете (или лукавите) о том, что почву для оценки техногенного загрязнения почв отбирают на глубине от 0 до 5 см. (При таком отборе не учитывается накопленный столетиями вред).

Проводимая ЕМНЦ биопрофилактика результаты которой неоднозначны, по сути является экспериментом. Результами должны быть конкретные цифры о снижении содержания свинца в крови детей, а не улучшение цвета кожных покровов, регулярного стула и психоэмоциональное состояние детей. (по секрету: летом не только дети, но и взрослые выглядят не такими бледными и грустными).

Там много хочется всего написать, но еще больше хочется плеваться.

Позор тебе Роспотребпозор РСО-А!

Источник

Десять ингушских «почему»

Иллюстрация: Даня Берковский

Чтобы понять ингушский менталитет, предстоит задать не одну тысячу вопросов. В этом убедилась журналистка Алена Захарова, которая уже два года живет в Магасе и изучает историю, быт и культуру этого народа. Накопившиеся за это время вопросы она задала специалистам: этнографу Зейнеп Дзараховой и публицисту Хаважу Накостоеву.

1. Почему в ингушском языке нет фразы «С днем рождения»?

З. Дзарахова: Дело в том, что ингуши никогда не делали особого акцента на дне рождения. Долгое время, пока не было письменности, запоминали только приблизительное время появления человека на свет: например, «ранней весной», «во время косьбы» или «после прополки» Уже позже это стало фиксироваться. К примеру, мой дед Адл Барахоев в XIX веке записывал день рождения детей на ингушском языке арабской графикой. Тем не менее отмечать этот день до сих пор считается не очень скромным, как и привлекать внимание к своей персоне, каких бы ты ни достиг высот.

Сегодня для поздравления, как правило, используется фраза Дала дакала волва/йойла хо, что значит «Пусть Бог благословит тебя / Пусть Бог наделит тебя чем-то благим». Хотя все чаще можно услышать и другое поздравление: Вача/Йача денца дакалвувц/дакалуц хо аз, что значит «Благословляю тебя с днем рождения».

Сейчас молодежь и люди среднего возраста в Ингушетии отмечают свои дни рождения — в кафе, дома, с друзьями, родственниками. Но люди старшего поколения по-прежнему этот праздник игнорируют, как и религиозная молодежь. В исламе отмечать его также не поощряется, считается, что в этот день человек просто становится на год ближе к смерти.

2. Почему при появлении старших нужно вставать и не садиться в их присутствии?

З. Дзарахова: Это дань уважения к старшим по возрасту. «Старшему — почести, младшему — заботу!» — говорят ингуши. Решая вопросы жизни семьи и общества, всегда принято считаться с мнением старших. Вставать при появлении старших независимо от национальности — и мужчин, и женщин — обязанность каждого ингуша. Не принято не только садиться, но тем более сидеть с ними, трапезничать за одним столом. Это проявление уважения и скромности. Исключение может быть одно: если младший по возрасту — ваш гость.

3. Раз в Ингушетии очень почитают старших, то почему никогда не обращаются к ним по отчеству?

З. Дзарахова: В ингушском языке отчество предшествует имени. Так, Адл Мохмад в русском варианте — Магомед Адлиевич. Однако в обществе не принято было обращаться по имени и отчеству друг к другу: не только к старшим — ни к кому. Это правило — напоминание о равенстве людей и ответственности за слова, дела и поступки.

У нас в народе говорят: «Все друг друга знают». Это не следует понимать буквально, но стоит человеку выделиться чем-то хорошим или, наоборот, совершить недостойный поступок, как его тут же назовут по отчеству. Это напоминание о высоком уровне ответственности. Впрочем, в современном обществе обращения по имени и отчеству стали распространены в государственных учреждениях и организациях.

4. Почему ингушские женщины (независимо от возраста) всегда уступают мужчинам дорогу?

З. Дзарахова: В былые времена, когда предки ингушей жили в горах, на пути всегда могла подстерегать опасность: узкие тропы, обвалы, звери. И мужчина, как защитник, шел впереди. Со временем это закрепилось в быту и получило скорее символическое значение: уступая дорогу мужчинам, женщины как бы перекладывают на плечи мужчин функцию защитника, в том числе и защитника родины.

Мужественность для ингушей значит очень много: никогда ингушка не позволит своему сыну заниматься женским трудом — уборкой дома, мытьем посуды — и будет с детства растить в нем мужчину. С малых лет в мальчике должно быть заложено чувство ответственности за семью, народ и отечество.

5. Почему теща и зять у ингушей никогда не общаются?

З. Дзарахова: Зять и теща действительно избегают встреч друг с другом. На свадьбе они не пересекаются, потому как в Ингушетии этот праздник проходит раздельно в двух домах: в доме невесты и в доме жениха. Да и после этого новые родственники никакого общения не поддерживают. При этом при необходимости зять вхож в родительский дом жены, но и для этого создаются специальные условия. Например, теща и тесть уходят в другое помещение, а зять учтиво и аккуратно проходит в дом.

Как бы там ни казалось, этот обычай говорит как раз о взаимном уважении. Теща является настолько почетным человеком для зятя, что их отношения нельзя заземлять до уровня бытовых. Наоборот, нужно ограничить возможность малейшего непонимания и недовольства друг другом. Нет такой зафиксированной нормы поведения, через которую зять мог бы выразить все уважение к теще, подчеркнуть ее высокий статус. Зять даже не может называть по имени тестя и тещу. Но при этом обязан быть внимательным к их нуждам и оказывать им поддержку.

Кстати, даже после развода мужчина будет избегать бывшую тещу, отдавая дань традиции. Все это — высокое уважение к женщине как хранительнице культуры народа. Поэтому в ингушском обществе никогда не было и не могло быть анекдотов о теще или о тесте.

6. Почему у ингушей «племянник никогда не стареет»?

З. Дзарахова: Если зять, как представитель другой фамилии, считается почетным родственником, и к нему относятся уважительно и бережно, то именно на его сына или на его дочь, которые являются кровными племянниками, ложится большая ответственность за помощь родственникам по материнской линии.

Даже в преклонном возрасте человек, зная степень родства, будет помнить всегда Со йиши воI ва (Я — племянник). Племянник никогда не сядет за один стол со своим дядей по матери. Где бы ни находился ингуш: в гостях, в другой стране или даже в поезде, узнав, что его собеседник — однофамилец или родственник его матери, он непременно уступит ему более почетное место. Племянники, не соблюдающие сложившийся этикет, вызывают неуважение к себе.

7. Почему при приеме гостей хозяин сидит на самом непочетном месте — у выхода?

З. Дзарахова: У ингушей есть свой кодекс гостеприимства. «Гость превыше всего», «Гость — от Бога», — часто говорят в народе. Подчеркнутое уважение к гостю проявляется в том, что его сажают на самое почетное место в комнате, которое как раз находится в максимальном удалении от входа. Даже если он младше по возрасту, чем глава дома, ему все равно достанется и почетное место, и всеобщее внимание домочадцев. А хозяин, сидя ближе ко входу, следит за соблюдением этикета по отношению к гостю.

8. Почему гостей встречают фразой «Пусть ваш приход будет свободным»?

Х. Настокоев: Через фразу Марша доагалда шо передан посыл: хорошо, что вы пришли к нам по доброй воле, а не по необходимости. Однако выражение также используют и в более общем смысле — например, в адрес человека, который в момент речи присоединился к компании. Уходящим же вслед говорят: Марша лелалда шо, что в смысловом переводе будет звучать так: «Пусть ваш уход от нас и жизнь в целом будут свободными».

9. Почему в Ингушетии нельзя просто так взять и выпить стакан воды?

З. Дзарахова: Отношение к воде у ингушей всегда было священным. Прежде чем сделать глоток, человек, находящийся в обществе, непременно предложит воду другим, сопровождая фразой «Хий молли оаш?» (Будешь воду?). Это часть этикета, проявление дружелюбия и заботы друг о друге. Издревле сохранился обряд, когда невеста, как новый член семьи, приносила воду из родника в свой новый дом, заливала ее в общим котел и угощала всех водой, получая с этого дня признание.

Х. Настокоев: Кроме того, вопрос Хий молли оаш? всегда сопровождается жестом — протянуть стакан. Так принято, что обычно воду обеспечивает младший по возрасту, а первыми ее всегда пьют старшие. Старший у младшего может взять стакан с водой, а вот младший у старшего — никогда. Он откажется, но когда старший завершит, то младший тоже может выпить воды.

Источник

почему ингушам нельзя верить

Почему ингушам нельзя верить!

Читайте также

Комментарии