Этика взгляда
Этика взгляда – одна из тех вещей, в которой все мы нуждаемся, в первую очередь я. Взгляд – это дверь от сердца: когда она открыта в ненужное время и для ненужных вещей, сердце поражается духовными пороками, и эти пороки способствуют совершению греховных поступков.
Пророк Иса (мир ему) упомянул: «Остерегайтесь взгляда на ненужное, ибо оно сеет в сердце похоть, и эта смута достаточна для посмотревшего» (Байхаки фи зухд ва сифати захидин). Взгляд – великое благо для нас, за которое мы должны всегда воздавать хвалу Всевышнему. В каких-то случаях желательно потуплять взор, а в каких-то – обязательно.
Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры» (сура «ан-Нур», аят 30). Также сказано (смысл): «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры» (сура «ан-Нур», аят 31).
Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) говорит: «Удерживать взор от запретного сложнее, чем сдерживать язык».
Зун-Нун аль-Мисри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Преграда от похоти – оберегание взгляда!»
Праведные предки говорили: «Кто будет сохранять свой взор от запретного – тому Аллах сделает нур (сияние) в его взгляде».
Поразмыслив над 30-м аятом из суры «ан-Нур», мы увидим в нём три тонких смысла: это обучение адабу (этика), пробуждению, устрашению.
Что касается адаба, Аллах говорит:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
«Скажи верующим, чтобы они опускали свои взоры» (смысл).
Человеку необходимо следовать повелениям Пророка (мир ему и благословение) и соблюдать адаб так, как он обучил. Если же верующий не будет следовать завету Пророка (мир ему и благословение), то он окажется из числа тех, кто плохо проявляет адаб. Этот тонкий момент стоит того, чтобы над ним поразмыслить, ведь в нём присутствует достаточное назидание.
Мы понимаем, что деяния органов оказывают влияние на сердце и душу.
Что касается пробуждения, то слова Аллаха указывают на это:
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ
«Это будет лучше для них» (смысл).
Этот аят указывает на два смысла:
1) Оберегание взора от греховного – самое лучшее, что очищает сердце.
2) В этом – большое благо для оберегающих взоры.
Аллах побуждает нас к добру; оберегание взгляда ведёт к большему добру, поклонению и очищению сердца. Если не сохранить взор, то он будет обращён на ненужное, и – соответственно – взгляд упадёт на запретное, а если специально взгляд будет обращён на харам – это большой грех!
Что касается взгляда, мы должны стараться помнить слова Всевышнего: «Он (Аллах) знает о предательском взгляде (о взгляде на запретное) и том, что скрывают груди (сердца)» (сура «аль-Гъафир», аят 19).
Этика взгляда на махрамов
Махрамы – это люди, с которыми запрещено заключать брак по Шариату, например сестра, тётя, племянница, дочь, тёща, невестка и так далее. Разрешено смотреть на махрамов, если они будут без головного убора, если будет открытая шея, ноги, руки. Запрещено смотреть ниже пупка и выше колен. Не рекомендуется смотреть на живот, грудь, спину, потому что в этом нет нужды. Женщине запрещено смотреть на своих махрамов ниже пупка и выше колен, а взоры, обращённые на остальные части тела, не являются запретными.
Этика взгляда на невесту
Наша благородная чистая религия дозволила жениху смотреть на невесту и невесте смотреть на своего жениха, потому что это способствует зарождению уз любви между ними. Когда Мугира ибн Шуъба засватал девушку, Пророк (мир ему и благословение) сказал:
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً, فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا) رواه الترمذي
«Пойди и посмотри на неё, так как это может породить между вами любовь» (ат-Тирмизи, № 1087).
Необходимые условия такого взгляда
1. Смотреть только на лицо и кисти рук после намерения на женитьбу.
2. Присутствие её махрама, поскольку нельзя с ней уединяться.
3. Смотреть можно при необходимости лишь три раза.
4. Нельзя смотреть на неё после обоюдного согласия на женитьбу.
5. Можно беседовать невесте и жениху в присутствии махрама.
6. Нельзя невесте и жениху пожимать руки при встрече, поскольку они – посторонние люди друг другу до заключения брака по Шариату.
Этика взгляда на жену
Мужу разрешено смотреть на любые части тела жены, будь это со страстью или без. В хадисе сказано:
احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
«Храни свой аврат (части тела, на которые запрещено смотреть), кроме как от жены или рабыни» (ан-Насаи, № 8972).
Является достойным для супругов не смотреть на аврат друг друга, это не запрещено, но не желательно. Айша (да будет доволен ею Аллах) говорит:
مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ رواه ابن ماجه
«Я никогда не видела аврат Пророка (мир ему и благословение)» (Ибн Маджах, № 1922).
Этика взгляда на постороннюю женщину
Религия запрещает мужчине смотреть на женщину без необходимости, даже если в его взгляде нет страсти к ней, поскольку в хадисе говорится: «…Тот, кто ходит вокруг запретного, близок к тому, чтобы попасть в него». Смотреть запрещено на ту женщину, с которой дозволено заключить брак по Шариату. И женщине запрещено смотреть на того мужчину, с которым ей можно заключить брак. Аврат женщины – это всё тело, кроме лица и кистей рук, а аврат мужчины – эта часть тела между пупком и коленями, если же со страстью смотреть выше пупка – то это тоже запрещено. В хадисе сказано:
إِنَّ النَّظْرَةَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ، مَنْ تَرَكَهَا مَخَافَتِي أَبْدَلْتُهُ إِيمَانًا يَجِدُ حَلاوَتَهُ فِي قَلْبِهِ) رواه الطبراني والحاكم وقال: صحيح الإسناد
«Взгляд – это отравленная стрела шайтана. Кто бы ни понижал пристальный взгляд ради Аллаха, Аллах наградит его освежающей сладостью, которую найдёт в сердце в День Воскресения» (ат-Табарани, № 10362).
В другом хадисе сказано: «Зина глаз – это взгляд, зина языка – это разговор, и зина сердца – желание и страсть, и половые органы будут поддерживать или отвергать это» (Абу Давуд, № 2152).
Этика взгляда мужчины на мужчину
Мужчине запрещено смотреть на аврат мужчины, будь это со страстью или без страсти. Аврат мужчины перед мужчиной – это место между пупком и коленями, несмотря на то, издалека смотреть или с близкого расстояния. В хадисе сказано:
لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ
«Пусть мужчина не смотрит на аврат мужчины» (ат-Тирмизи, № 2793).
В другом хадисе сказано:
وقال صلى الله عليه وسلم: (مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ) رواه الطبراني
«То, что между коленями и пупком, – это аврат» (ат-Табарани, № 1033).
Сообщается, что Мухаммад Джахш сказал:
﴿ يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة ﴾ رواه أحمد والحاكم والبخاري في تاريخه ، وعلقه في صحيحه
«Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) проходил мимо Ma’мара, у которого были обнажены бёдра, и сказал ему: «O Ma’мар, прикрой свои бёдра, воистину бёдра являются частью аврата» (имам Ахмад, № 5/290; аль-Хаким, № 3/738; ат-Табарани, № 19/245).
Этика взгляда женщины на женщину
Женщине также запрещено смотреть на аврат женщины, если даже они родственницы; Например, если женщина смотрит на бёдра своей сестры, или дочери, или матери, и т. п., это считается грехом, а смотреть, допустим, на спину, живот, грудь дозволено, но если такой взгляд будет сопровождаться страстью, в этом случае это считается грехом. Авратом мусульманки перед мусульманкой считается часть тела между пупком и коленями, а перед неверующей – всё тело, кроме лица и кистей рук.
Мы молим Аллаха возвеличить нас этикой взгляда, дать нам возможность соблюдать границы Шариата, помочь нам потуплять взоры от запретного. Амин!
Мусульманский этикет общения
Исламский этикет предписывает мусульманину быть вежливым в общении с другими людьми, даже с теми, кто не верит во Всевышнего. В Коране говорится: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит бескорыстных».
Если вы испытываете неприязнь к человеку, постарайтесь относиться к нему с возможным уважением. Правила общения предписывают сохранять со всеми добрые взаимоотношения. Пророк Мухаммад сказал: «Больше всего людей попадает в Рай за благонравие и богобоязненность».
Общие правила общения для мусульман
У мусульман особые отношения с единоверцами. Пророк Мухаммад сказал: «Где люди, которые полюбили друг друга ради Моего величия?! Сегодня они будут находиться в Моей тени, в день, когда нет другой тени, кроме Моей». Высшей степени единения невозможно достичь, если не соблюдать установленные правила общения.
Мусульманский этикет предписывает верующим скромность и кротость. Без этих качеств не предстать перед Всевышним. Сказано: «Тот, в ком есть хоть маленькая частица высокомерия, не войдет в Рай».
Желайте единоверцам того же, что хотели бы для себя. Ведите себя соответственно. Представьте, какое общение вам было бы неприятно, и не допускайте такого поведения. Запомните слова: «Не будет совершенной вера ни у кого из вас, пока он не пожелает брату по вере того, что желает и себе». Будьте справедливы к остальным больше, чем по отношению к себе.
Будьте готовы прийти на помощь к любому, вне зависимости от его деяний. Доброжелательность и милосердие – важные качества для истинно верующего. В хадисах говорится: «Аллах любит добродушного человека, с которым легко ладить». Только когда вы уверены, что вашу помощь обратят во зло, не нужно оказывать услугу.
Уважайте пожилых, а о тех, кто моложе, заботьтесь, ведь сказано: «Тот, кто неуважительно относится к старшим и немилосерден к младшим, не из нас». Старайтесь найти общие темы. Тех, кто выше вас по должности и почитаем верующими, уважайте вдвойне. Пророк Мухаммад говорил: «Когда к вам придет почитаемый в народе человек, отнеситесь к нему уважением». В случаях, когда высокопоставленные люди благосклонны к вам, используйте их великодушие, чтобы помогать нуждающимся.
А вот с теми, кто оговаривает людей, исламский этикет предписывает вести себя осторожно. Старайтесь ограничить общение с нехорошими людьми, но не ругайтесь с ними. Сказано в хадисах: «В Судный день перед Аллахом самым плохим человеком является тот, с которым люди, боясь его вреда, стараются обходиться по-хорошему».
Во время беседы с другим человеком, помните следующие правила:
Нельзя оставаться равнодушным, если с другим мусульманином происходит беда. Сделайте все, чтобы защитить его, ведь это – прямой путь в Рай: «Кто бы ни защитил мусульманина, эта защита станет ему в Судный день преградой между ним и огнем Ада».
Мусульманский этикет предписывает верующим просить милость Аллаха для чихнувшего и посещать людей, которым нездоровится. Обратитесь к Всевышнему, чтобы он помог выздороветь заболевшему.
Умершему мусульманину обязательно воздайте почести и проводите в последний путь, как это предписано в Коране. В хадисе сказано: «Кто бы ни сопровождал покойного мусульманина, тот получит вознаграждение, равное по величине горе Ухуд. Если он будет стоять рядом, пока не похоронят, то он получит вознаграждение, равное двум горам Ухуд».
Что строго запрещено исламом
Последователям ислама запрещается любыми способами наносить вред другому верующему. Нельзя говорить дурное о человеке или совершать поступок, который может принести кому-либо неприятности. Пророк Мухаммад говорил: «Совершенный мусульманин тот, от языка (злословия) и рук (вреда) которого спасены другие мусульмане»
Запрещено говорить неправду о людях или слушать, как на кого-то клевещут, поскольку сказано: «Клеветник в Рай не войдет». Ни в коем случае не обсуждайте человека, даже если по вашему мнению он сделал что-то неправильно. Говорится: «Прегрешения, того, кто скрывает недостатки мусульман, Аллах также не разгласит в этом и потустороннем мирах».
Если человек вас чем-то обидел, не обижайтесь дольше 3 дней. Старайтесь первым начать примирение: «Прощающему Аллах возвышает достоинство и степень». При этом не смотрите на единоверца, будто вы в чем-то лучше его.
Запомните и другие правила:
Взаимоотношения с людьми иной веры
В общении с не мусульманами следует руководствоваться основным понятием – справедливостью. В отношении тех, кто не является последователем ислама, запрещены любые противозаконные действия.
При этом разрешается сотрудничать с не мусульманами или общаться с ними. Не запрещено приходить в гости друг к другу и поддерживать дружеские взаимоотношения. Если человек ведет себя невоспитанно, нельзя уподобляться ему. В Коране говорится: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник».
Запрещено врать либо предавать человека, вне зависимости от того, приверженцем какой религии он является. Если разговор перешел в спор, нельзя забывать о терпении и справедливости. Аллах говорил: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом. Это не относится к тем из них, которые поступают несправедливо». Всегда будьте готовы проявить вежливость и учтивость.
Правила общения для женщин
В исламе правила поведения женщины с мужчиной зависят от того, кем он ей приходится. Представители противоположного пола относятся к одной из групп:
По сути, мусульманкам разрешено общаться только с мужем и близкими родственниками (своими и супруга). При них можно даже снимать платок. А вот любые контакты с мужчинами, с которыми теоретически возможен брак, нужно ограничить. Сказано: «Аллах запретил женщинам быть излишне любезными с посторонними мужчинами, чтобы не соблазнять людей, сердца которых поражены недугом, т.е. которые испытывают влечение к совершению грехов. Такие люди всегда готовы совершить скверный поступок, и порой для этого бывает достаточно малейшего толчка».
Потому мужчине и женщине, не приходящимся друг другу родственниками, не следует общаться без серьезной причины. Во время беседы всегда опускайте глаза вниз. Строго запрещено оставаться наедине с посторонним мужчиной. Тем более наложено табу на любые возможные прикосновения друг к другу.
От того, будете ли вы соблюдать правила общения, предписанные мусульманским этикетом, зависит то, как к вам будут относиться братья по вере, ведь речь всегда производит определенное впечатление на собеседника. Общайтесь с людьми так, чтобы у них остались только приятные эмоции после разговора, и будьте добры к окружающим. Сказано: «Вы не войдете в Рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Указать ли вам на то, через что вы полюбите друг друга? Говорите салам друг другу».
Глаза, которых не коснется огонь ада
Вся хвала Всевышнему, одарившему нас Исламом – религией, приносящей счастье. Мы живём в такое время, когда у людей ослабла вера, уменьшилась богобоязненность, сердца большинства из нас пленены и очарованы мирской красотой. Одним из многочисленных свидетельств тому является поведение наших сестёр по вере. С наступлением тёплого времени года многие мусульманки, не соблюдая исламских требований к одежде, выходят на люди, обнажив части тела, подлежащие укрытию.
Поэтому время от времени учёные-богословы вынуждены выступать с проповедями о необходимости укрывать тело от взглядов посторонних людей и беречь глаза от взоров на запретное. В наши дни становится всё труднее уберечь глаза от взгляда на запретное. Но это не значит, что мы должны давать волю своим глазам, оправдываясь тем, что ныне трудно воздерживаться от этого. Да, в нынешние времена сложно притуплять взоры, однако в соответствии с трудностями человек получает и вознаграждение на Том свете, ибо в хадисе сказано: «Вознаграждение (за деяние) получают в соответствии с перенесёнными трудностями». Например, в прошлые времена человеку приходилось беречь свои глаза от запретного в день десять раз, и за это он получал столько же вознаграждений, то в наше время, отводя взоры от запретного сто или тысячу раз, есть возможность получить сто или тысячу вознаграждений соответственно. Притуплять взоры от нас требует Священный Коран. В нём сказано (смысл): «Скажи (о Мухаммад!) верующим мужчинам, чтобы они опускали глаза и оберегали половые органы от запретного. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Также скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и оберегали половые органы от запретного!» (сура «Ан-Нур», аяты 30-31).
В благородном хадисе, переданном ат-Табарани, сказано: «Есть три категории глаз, которые не увидят огонь ада: глаза, которые бодрствовали в газавате, защищая путь Аллаха; глаза, которые плакали из боязни перед Аллахом; и глаза, которых оберегали от запретного». Зрение является одним из самых великих благ, которыми Всевышний наделил нас. И мы должны выражать благодарность за это благо. Здесь под благодарностью понимается использование глаз в таких целях, ради которых Всевышний сотворил их. Создатель одарил нас зрением, чтобы с его помощью мы могли исполнять мирские нужды, смотреть с довольством на верующих братьев-мусульман, читать Коран, хадисы, религиозные книги, смотреть на учёных-богословов, шейхов, святых и приближенных к Аллаху людей – авлия, и, взирая на окружающий нас удивительный мир, осознать могущество и мудрость Всевышнего.
Использование глаз в указанных целях является выражением благодарности Всевышнему за это неоценимое благо. Если же мы будем смотреть на чужих женщин, замечать недостатки мусульман, то мы отплатим Ему неблагодарностью за это благо. В Священном Коране сказано (смысл): «Если вы будете благодарны (за Мои блага), то Я непременно преувеличу вам блага, если же будете неблагодарны, то ведь Мое наказание очень сурово» (сура «Ибрахим», аят 7).
Имам аль-Газали пишет: «Тебе необходимо оберегать глаза от запретного по двум причинам. Первая причина: не всё, что видят твои глаза, достаётся тебе. Отвести взор от запретного намного легче, чем, посмотрев и увидев, страдать из-за того, что ты не можешь обрести увиденное. Это вред от взглядов на запретное на этом свете. Вторая причина: Всевышний дал тебе глаза, чтобы ты в этом мире использовал их по назначению, а на Том свете – созерцал ими Аллаха. Существует большая опасность, что ты останешься без этого величайшего блага (созерцания Аллаха), если ты в бренном мире не уберёг свои глаза от запретного».
Ещё в хадисе, переданном Асфахани, говорится: «В Судный день не будет неплачущих глаз, кроме тех, которых отводили от запрещённого Аллахом, которые бодрствовали, охраняя путь Аллаха (в газавате) и из страха перед Аллахом лили слезы, хотя бы размером с голову мухи». По мнению большинства истинных ученых-богословов, запрещено, если не имеется шариатской причины, смотреть на чужую женщину, даже если она старая и некрасивая. А некоторые учёные говорят, что дозволяется смотреть на кисти рук и лицо, если нет опасности соблазниться.
Как же, дорогие братья, можно смотреть на женщин, которые ходят без головного убора, обнажив грудь, руки до самых плеч, ноги и т.д., и особенно на женщин, находящихся на пляже?! Мусульманину запрещено (харам) смотреть даже на части тела другого мужчины, что находятся между пупком и коленями, и показывать их другим мужчинам тоже запрещено. Точно так же запретно и женщине смотреть на указанные части тела других женщин и показывать им свои. Как же можно мужчинам взирать на тела чужих женщин, а женщинам разглядывать тела посторонних мужчин?! Над этим необходимо задуматься тем, кто посещает бани, пляжи и т.д.
Дорогие братья и сёстры! Аллах не запрещает нам то, что не приносит вреда. Запретное, подобно мёду, перемешанному с ядом, даже в том случае, если нам кажется, что оно приносит наслаждение и удовольствие. Если мы не отстранимся от подобных запрещенных Всевышним деяний, то как мы можем утверждать, что являемся истинными рабами Аллаха? Аллах является нашим Создателем, а мы – Его созданиями. Мы обязаны повиноваться Ему, не задавая малейших вопросов. Если совершим грех, то обязаны, осознавая и признавая его, раскаяться перед Всевышним и просить прощения.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Почему мусульманам нельзя смотреть в глаза
Неприкосновенность частной жизни в исламе
У каждого человека существует определенное частное пространство, куда он не хочет пускать посторонних. Это его жилище, его личная и семейная жизнь, какие-то подробности его финансовых обстоятельств, его вкусы и привычки, его привязанности.
Согласно законодательству большинства государств, это пространство охраняется законом – то есть, никто не имеет право без серьезных оснований заглядывать к человеку в дом, слушать его частные разговоры по телефону, читать личную переписку (или его контакты в социальных сетях).
К сожалению, не все мусульмане об этом знают – что исламская религия также признает право человека на частную жизнь и частное пространство, порицая неумеренное любопытство и вмешательство в чужую жизнь без разрешения человека.
Какие вопросы могут относиться к понятию частной жизни?
1) Назойливое любопытство к чужой жизни – когда один человек считает себя вправе задавать другому (тем более, малознакомому) человеку какие-то бесцеремонные вопросы о его личной жизни, семейном положении, работе или учебе.
Когда вас знакомят с другими сестрами-мусульманками, какие вопросы вы чаще всего слышите в первые же минуты общения: «А ты замужем – нет, а почему?», «Замужем – а дети есть? Нет – а почему до сих пор нет?», «Развелась – а почему, муж бросил?», «Что это ты такая бледная, слишком худая (или слишком толстая) …». И так далее и тому подобное.
Многие видят в этом проявление невинного любопытства, но на самом деле эти вопросы могут касаться очень больных тем для человека. Наверняка, эта женщина сама страдает от того, что никак не получается выйти замуж, что у нее не сложилась семейная жизнь или нет детей. Подобными вопросами вы лишний раз ей напоминаете про тяжелые и неприятные моменты ее жизни.
Обсуждать чужую внешность, тем более, невежливо и неэтично. Может быть, у человека какие-то проблемы со здоровьем – поэтому он не может похудеть или поправиться, в любом случае – он не обязан отчитываться за это перед вами и оправдываться, почему у него какая-то особенная внешность.
Недаром в хадисах Пророка (мир ему и благословение) столько говорится о грехах языка, которые могут сильно навредить человеку в этой и будущей жизни. Истинный мусульманин – это тот, кто не причиняет другим людям вреда своим языком и своими руками. В другом хадисе сказано, что верующий человек не занимается чужими делами и не вмешивается в чужую жизнь, если у него не просят совета:
«Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается» (Приводят ат-Тирмизи и другие).
2) Грехом считается нарушать неприкосновенность чужой жизни в любом виде: следить за другими людьми – интересоваться тем, что они купили, что принесли домой, входить в чужой дом без разрешения. В наше время к этому можно отнести чтение чужой переписки в сети интернет или подслушивание телефонных разговоров.
В Священном Коране говорится о том, как следует уважать чужое личное пространство: «О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание. Если же вы никого не найдете в них, то не входите, пока вам не позволят. Если же вам скажут: «Уйдите!» – то уходите. Так будет чище для вас. Воистину, Аллаху ведомо о том, что вы совершаете» (24:27-28).
Недопустимо для верующего подглядывать в чужие окна или подслушивать чужие разговоры:
«Разрешено хозяевам жилища выколоть глаз тому, кто подглядывает в их дом без их дозволения» (Аль-Бухари и Муслим).
«Тому, кто тайно подслушивает разговоры других людей против их воли, в День Воскресения в уши будет залит расплавленный свинец» (Аль-Бухари).
Тем более, будет грехом сплетничать и злословить за спиной у человека, распускать порочащие его слухи:
«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (49:12).
3) Очень важно уметь хранить чужие секреты, если вам их доверили, или вы сами узнали о какой-то подробности жизни человека, которую не следует знать посторонним:
Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывает: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) отправил меня по одному делу. Из-за этого я опоздал к своей матери. Когда я вернулся домой, моя мать спросила меня: «Почему ты опоздал?». Я ответил: «Посланник Аллаха отправил меня с одним делом». Она спросила: «Что это за дело?». Когда я ответил: «Это секрет, я не могу сказать», моя мать сказала: «Никому не рассказывай секрета Посланника Аллаха» (Бухари, Муслим).
Неумение держать язык за зубами является скверной чертой характера, и не менее скверной является откровенность с такими людьми. В другом хадисе говорится:
Анас (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Храни секреты и будь надежным!»
4) Не менее важно уметь скрывать чужие недостатки. Особенно, если другой человек по секрету признался вам в какой-то своей слабости, рассчитывая на ваше молчание.
Если вы случайно увидели, что какой-то человек делает что-то неправильное, следует мягко указать ему на это наедине, но не рассказывать окружающим об этом. Скрывая грех другого человека, мы помогаем ему покаяться и избавиться от него. И наоборот, когда мы разоблачаем человека перед людьми, он может впасть в отчаяние, решив, что ему уже не исправиться, и будет продолжать грешить дальше.
«Если будет скрывать раб недостатки другого раба в этом мире, то и Всевышний Аллах скроет его недостатки в Судный День» (Муслим).
Тем более, будет грехом специально следить за человеком, желая, чтобы он оступился и совершил какую-то ошибку. Такой человек сам будет унижен, когда Всевышний устроит так, что он совершит такой же грех:
«Не вредите мусульманам, уличая их и выискивая их недостатки. Поистине, того, кто будет выискивать недостатки мусульман, Аллах разоблачит, а кого Аллах разоблачит, того Он унизит, даже если будет скрываться в дальней комнате своего дома» (Абу Дауд).
5) Если люди состоят в браке, следует очень внимательно хранить секреты друг друга, не разглашая их посторонним. Тем более, недопустимо обсуждать с чужими людьми какие-то подробности интимных отношений со своей супругой или супругом:
Передают, что Асма бинт Язид (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что однажды Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Наверняка, кто-то из мужчин иногда рассказывает о том, что он делает со своей женой, и, наверняка, кто-то из женщин рассказывает, что она делает со своим мужем».
Люди смолкли, и тогда Асма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Ты прав, о Посланник Аллаха (мир ему и благословение)! Клянусь Аллахом, и женщины, и мужчины поступают таким образом».
Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не делайте этого! Поистине, это подобно тому, как два шайтана на дороге вступают в половой акт на глазах у людей» (имам Ахмад).
Пророк (мир ему и благословение) также говорил: «В наихудшем положении из людей в Судный день перед Аллахом будет такой человек, который имел близость со своей женой, после чего распространял ее секрет» (Муслим).
Также будет очень некрасивым обсуждать своих мужей с подругами (или жен с друзьями), критикуя их и высмеивая. Тем самым, человек показывает с дурной стороны не мужа или жену, а себя самого – если твой супруг (супруга) такой плохой, зачем ты с ним живешь? Значит, у него или у нее есть иные достоинства – так почему бы не сказать о них, а недостатки, наоборот, скрыть?
6) Уважение личного пространства в семейной жизни не менее важно. Иногда людям кажется, что, если они являются супругами, значит, между ними не может быть никаких тайн, можно читать письма друг друга, просматривать смс-сообщения или переписку в социальных сетях своего супруга.
«Если ты станешь выискивать недостатки людей, ты испортишь их или будешь близок к тому, чтобы испортить их» (Абу Дауд).
Не следует требовать от жены, чтобы она показывала вам – о чем она беседует с подругами (или от мужа – о чем он переписывается с друзьями). Возможно, другие люди сообщают ей или ему какие-то вещи по секрету, не желая, чтобы кто-то еще узнал их тайны.
Если вы будете постоянно контролировать другого человека, вы разрушите доверие, без которого немыслим брак. Ваш супруг или супруга будет скрывать и прятать от вас свою жизнь, и постепенно вы станете друг другу совершенно чужими людьми.
Итак, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что деликатность и уважение к чужой личной жизни является неотъемлемой частью облика верующего человека. Он не должен вести себя назойливо и бесцеремонно, следить за другими людьми, подглядывать и подслушивать, разглашать чужие секреты и говорить о чужих недостатках.
Супруги также должны быть осторожными к сохранению тайн друг друга. И тогда, по милости Аллаха, мы будем действительно лучшей общиной и примером для подражания другим людям.
