«Ты белый, значит — расист!» Американцы пытаются искоренить в себе расизм. Почему из-за этого белым становится сложно жить в США?
Столетия рабства, законы апартеида, суды Линча и дискриминация — Соединенные Штаты не могут забыть о своем расистском прошлом. И пусть борьба за гражданские права оставила в прошлом сегрегацию, многие американцы убеждены — расизм и по сей день живет даже в тех, кому и в голову не придет поджигать кресты, нарядившись в белые балахоны. Как выдавить из себя ненавистного расиста, никто толком не знает, однако отсутствие понятного врага — не повод прекращать борьбу. И вот уже борцы за расовое равенство направляют свой гнев не на радикалов и даже не на белых людей, а на саму их «белость» — абстрактное качество, определяющее их как общность угнетателей. «Лента.ру» разбиралась, откуда взялась новая этика расовых отношений, почему всех белых называют расистами и какую роль в становлении этих идей сыграл Ленин.
По возможности не будьте белыми
Поумерить уверенность в себе и своих словах, быть менее высокомерными и невежественными, меньше защищать свою позицию. Быть скромнее, больше прислушиваться к другим, больше доверять. И, пожалуйста, никакой солидарности с представителями своей этнической группы. Все это, по мнению авторов обучающего курса для сотрудников Coca-Cola, и значит «быть менее белым».
В том же курсе говорится: понять и принять то, что такое быть белым в действительности, — шаг на пути к преодолению предрассудков и победе над расизмом. Систему расового неравенства, утверждают авторы, поддерживают даже дети: в странах Запада они уже с 3-4 лет начинают понимать, что белым быть лучше, чем цветным. По крайней мере, к такому выводу приходят исследователи.
Один из сотрудников Coca-Cola слил скриншоты этой презентации в социальные сети, и это вызвало волну возмущения. Для многих идеи этого курса стали очевидным проявлением расизма — ведь если заменить в них слова «белый» на «черный», получатся фразы, за которые в современных США или Великобритании можно легко лишиться работы, а то и подвергнуться судебному преследованию.
Представители Coca-Cola публично высказались через пару дней бурных обсуждений в медиа — при этом без каких-либо извинений за расизм, в котором их обвинили. Они объяснили, что курс не был обязателен для всех сотрудников, а служил лишь одним из образовательных элементов. Предназначен он был для формирования инклюзивного, то есть открытого для всех, рабочего пространства. Кроме того, в заявлении Coca-Cola указывается, что курс не разрабатывали специально для их компании: он сделан в образовательном центре Big Think и размещен на деловой платформе LinkedIn для использования любыми желающими работодателями.
Протест BLM в Берлине
Фото: Hannibal Hanschke / Reuters
В сети уже звучали призывы к бойкоту продукции Coca-Cola, когда коуч и блогер Карлин Борисенко, благодаря которой мир и узнал об этом «расовом тренинге», высказалась против дискриминации газированного напитка. По ее мнению, общественности стоило бы осуждать и преследовать не компанию, а тех, кто создал тренинг.
Анонимные авторы опирались на работы социолога Робин Джоан ДиАнджело. И хотя сама она открестилась от причастности к скандальному тренингу, его концепция в целом не противоречит ее взглядам. ДиАнджело посвятила всю свою научную карьеру такой неоднозначной области, как whiteness studies. Это направление социальной науки, название которого можно перевести как «исследования белости», существует уже несколько десятилетий.
Жизнь с чистого листа
Большинство научных дисциплин, изучающих этносы США и других стран, отличаются своими подходами от whiteness studies. Исследования чернокожих, латиноамериканцев, азиатов, коренных народов по умолчанию относятся к своему предмету без эмоциональной или идеологической окраски: это просто области социологии, изучающие определенные группы населения.
С исследованиями «белокожести» все обстоит иначе: у истоков этого направления расовой теории стоят авторы, целью которых было обличить несправедливость и победить «превосходство белых», установившееся в мире — в первую очередь, в Соединенных Штатах. Такое видение проблемы давно закрепилось как идеологический мэйнстрим «левого» крыла американской политики.
Исследователи «белости» в наши дни атакуют такой феномен, как скрытый расизм. Они утверждают, что к расовому угнетению причастны не только те, кто презирает и ненавидит людей из-за цвета их кожи, — напротив, в поддержании расизма участвуют и «хорошие», благонамеренные люди. В их понимании, чуть ли не каждый элемент общественной жизни поддерживает угнетение этнических меньшинств.
В видеолекции «Деконструируя белокожесть» Робин ДиАнджело фактически лишает белых людей возможности заявлять, что они не расисты. По ее словам, каждый белый человек с самых ранних лет впитывает бессознательные расистские установки из своего окружения, и ему необходимо осознать и принять это. Но в момент столкновения с этой реальностью белый человек начинает защищаться — проявляет то, что ДиАнджело зовет «белой хрупкостью».
Я помогаю белым людям понять, что расизм — это сама материя, из которой сделано наше общество
Безусловно «расистскими» в этой парадигме оказываются в том числе высказывания вроде «Я не делю людей по цвету кожи», «Для меня все расы одинаковы», любое отрицание собственного расизма, а также всевозможные религиозные взгляды, проповедующие всеобщее равенство. Считается, что такое снисходительное отношение могут себе позволить только представители доминирующей белой расы — остальных в первую очередь определяет цвет кожи, и они не могут ничего с этим поделать.
То же относится и к менее очевидным вещам. Например, к проявлению расизма можно отнести индивидуализм: белый человек, который утверждает, что всего добился сам и что ход его жизни зависит лично от него, таким образом отрицает привилегии этнического большинства и способствует процветанию расистской системы.
Существующие в ней меньшинства — в первую очередь, чернокожие — постоянно подвергаются «микроагрессиям» со всех сторон: практически любой аспект их жизни, от менталитета и культуры до походки, одежды, интонаций и лексики, воспринимается хуже, чем то же у белых. «Белость» определяется в том числе как доминирующая норма, невидимая и удобная для ее носителей — но болезненная для тех, кто в нее не вписывается.
Белым по черному
Предположение о любых различиях между человеческими расами (кроме очевидных антропологических) современная наука безусловно отвергает. Подобные вопросы неприемлемо рассматривать всерьез и даже обсуждать, а в гуманитарных кругах постулируется, что происхождение не может играть значимой роли.
Фиксируется даже момент, когда она была сконструирована. И ей, как любой идеологической надстройке, приписывается собственная материально-экономическая база — в строгом соответствии с марксистскими догмами. Теодор Аллен, один из ключевых авторов в этой области, в своей книге «Изобретение белой расы» указал, что еще в XVIII веке не фиксировалось никаких сообщений о враждебности белых рабочих по отношению к черным.
По его мнению, цвет кожи не имел большого значения в общественных отношениях, а тогдашние представления о расах проводили явные границы между этносами: к примеру, кельтам, саксам и ирландцам приписывались принципиально отличные друг от друга качества, которые «подтверждали» измерения черепов. Расовая теория, принизившая чернокожих в глазах остальных, развернулась уже в XIX веке.
Аллен был убежден, что «белая раса» — не просто социальный конструкт, наделяющий его носителей множеством привилегий. Он считал, что это понятие — сущность целой общественной формации, механизм контроля над иерархией и оправдания бесчеловечной системы рабства.
Исследователи «белости» считают, что с этого и началась история единой североамериканской идентичности и современного понимания расы. Малые светлокожие народы, которые до этого разграничения считались группами второго сорта — ирландцы, итальянцы, евреи и другие, — стремительно вливались в единую общность «американцев» и поддерживали Демократическую партию, которая тогда выступала за сохранение рабства для черных.
Исследователи именуют этот процесс не иначе как массовым классовым предательством. Сейчас для небелых консерваторов и трампистов есть другой термин: их обвиняют в «межрасовой белости» — желании стать частью агрессивной, доминирующей системы, заставляющем забыть о своих корнях.
Как убедиться в том, что вы не расист, и начать бороться с дискриминацией
Смерть Джорджа Флойда потрясла мир, но нельзя останавливаться на возмущении, высказанном в социальных сетях. Пришло время понять, а точно ли вы не расист, и активно бороться с неравенствами.
Как и для многих белых людей по всему миру, прошедшая неделя стала для меня поворотным моментом. Я поняла, что не имею больше права молчать, что нас ждет непростой путь и что я хочу стать активным союзником для тех, кто страдает от расизма.
До смерти Джорджа Флойда, до массовых протестов в США, до волны возмущения в социальных сетях я считала, что я – не часть проблемы. Ведь я никогда никого не дискриминировала – ни по какому признаку. Я считаю себя толерантным человеком, я всегда высказывалась против любого насилия. Да, я белый человек, но я – не часть проблемы.
Это было до смерти Джорджа Флойда, до очередной волны протестов, которая не утихает. Да, я не расист. Но этого уже мало. Мое бездействие не изменит тот факт, что структурный расизм существует до сих пор. Я признаюсь, что в каком-то смысле меня всегда успокаивало то, что со мной такого не случится. Поэтому я молчала, но мое молчание не поможет тем людям, которые сталкиваются с расизмом и неравенством в течение всей своей жизни. Пришла пора слушать и учиться, пришла пора неудобных разговоров.
Сейчас многим людям, живущим вне Соединенных Штатов, кажется, что их проблема расового неравенства не касается. Да, в США совершенно уникальная ситуация. Но расизм существует в каждом обществе. Неравенство существует в каждой стране. В каждом государстве полиция может злоупотреблять властью. Это доказывают протесты и в России, и в Гонконге, и в Европе (помните те скандальные митинги во Франции?). Мы не можем сидеть в стороне, посматривая на массовые беспорядки в США, и думать: «Как хорошо, что у нас такого нет».
У нас такое тоже есть. В России существует такой же структурный расизм, просто о нем предпочитают не говорить или притворяться, что его вообще нет. На мой взгляд, мы слишком часто защищаем себя аргументом, что мы живем в мультиэтнической стране, и поэтому у нас не может быть расизма, как будто бы одно другому мешало. Да и в принципе только то, что у нас другая суть проблемы, чем в США, не означает, что ее не надо решать. Но что можно сделать уже сейчас, чтобы перестать быть расистом и помочь тем, кто сталкивается с дискриминацией?
Признайте, что у вас есть привилегии
Цвет кожи не должен давать кому-либо какие-либо привилегии или, наоборот, становиться почвой для дискриминации. Но, к сожалению, пока что у белых во многих странах преимущество есть. Мы получаем привилегии и преимущество, и это нужно признать. Многие белые на это реагируют обиженно, кто-то бросается защищать свой цвет кожи. Но ведь никто же не обвиняет белых в том, что они белые. И никто не собирается «ущемлять» права белых. Важно то, что мы будем делать дальше и как мы будем использовать наши привилегии. Конечно, у каждого человека свои проблемы, мы все испытывали дискриминацию и всегда считали, что кому-то легче жить, чем другим. И если вам повезло не сталкиваться с дискриминацией и расизмом, можно или молчать и радоваться жизни, или же активно использовать эти привилегии, чтобы поддержать тех людей, у которых их нет. Дать голос тем, кого иначе не услышат. Кстати говоря, это касается не только расового неравенства. Просто стоять в стороне уже недостаточно, нужно активно действовать.
«Помните, что это не ваша история, – отмечают основательницы подкаста BrownSugar: The Podcast Ханна Фисайо, Рашель Оджомо и Акосуа Офори. – Когда вы будете разговаривать на эту тему, не стоит строить разговор вокруг себя. Не пытайтесь стать центром внимания, ведь в данном случае вы не являетесь главным героем. Не начинайте разговоры с извинений. Не надо плакать! Не создавайте ситуацию, в которой нам нужно вас утешать или перед вами извиняться. Просто смиритесь с тем фактом, что у вас есть привилегии, и начните конструктивный разговор».
Мы, белые люди, должны в данном случае понять, что мы не знаем, о чем говорим, что мы не понимаем, через что проходят расовые меньшинства.
Это факт, за который не стоит извиняться, его просто стоит принять. Пришла пора слушать и учиться. «Многие боятся говорить на эту тему, так как не знают, имеют ли они на это право. Используйте ваш цвет кожи для того, чтобы бороться с неравенством», – добавила Фисайо.
В инстаграме я увидела цитату, которая хорошо определяет мое отношение к ситуации: «Привилегия – это когда вы можете узнавать о расизме, а не испытывать его».
Боритесь с предубеждениями и стереотипами в голове
Разговор на эту тему не должен утихать даже после того, как социальные сети найдут новые поводы для челленджей и флешмобов. Для представителей меньшинств проблемы не закончатся с окончанием протестов, они не закончатся после того, как движение Black Lives Matter вновь уйдет на второй план.
Мы должны осознать, насколько нам комфортно игнорировать расизм, которого в нашем обществе крайне много.
Убийство афроамериканца в США, которое в очередной раз попало в интернет, только верхушка айсберга. Речь идет о неосознанных предубеждениях, которые связаны с тем, как мы выросли, в каком мире мы живем. И у нас есть две новости: плохая и хорошая. Во-первых, каждый из нас, скорее всего, хоть немного да расист (если сомневаетесь, вспомните, как последний раз использовали слово «хач» или возмущались, что курьер из Средней Азии не знает русского языка и как-то не так себя ведет). Во-вторых, с этим можно бороться.
«Я хотела бы, чтобы люди помнили о «маленьких» вещах, которые происходят каждый день. Это комментарии, взгляды, стереотипы, которые существуют в обществе. Часто люди даже не осознают, что это расизм. Повседневный расизм проявляется даже в выборе слов и выражений, которые настолько вошли в обиход, что это уже не кажется расизмом», – отметила моя знакомая, живущая в Великобритании.
Обратите, например, внимание на то, как в СМИ говорят о расовых меньшинствах, в каком контексте на них обращают внимание. Все это только закрепляет стереотипы и расистское мышление в обществе. Обратите внимание на то, какими выражениями пользуются люди в вашем окружении, какие действия они совершают. Например, замечаете ли вы, что кто-то держит крепче сумку, когда видит представителя другой расы? Ловите ли вы себя на мысли, что вы не знаете, какие у человека намерения, хоть у вас и нет причины для подозрений? Влияет ли имя кандидата на то, будет ли он взят на работу? Используете ли слово «чурка» без понятия, что оно, собственно, означает? Нам нужно критически отнестись и к собственным мыслям, и к тому, что мы говорим – или не говорим. Нам нужно привлекать себя к ответственности и вырабатывать новые привычки.
Стоит также осторожно относиться к высказываниям вроде «но у меня же есть такие друзья, я не расист / не гомофоб / не мизогинист». Наличие друзей никого не освобождает от ответственности, это не означает, что человек не расист. Так, одна знакомая привела пример, что к ней и ее семье относятся хорошо, ведь они достаточно богаты. Но их друзья открыто позволяют себе расистские выражения в присутствии этой семьи, например, в адрес таксистов. Они это не считают расизмом, ведь у них «есть друзья». Так что, простите, но это уже давно ничего не значит.
Говорите о расизме, даже если вам тяжело поднимать эту тему
Любые изменения начинаются с нас самих. За последние пару дней было создано очень много списков с книгами, фильмами, сериалами и сайтами, которые можно изучить, чтобы узнать больше о расизме, разобраться в его истории, услышать голоса тех людей, которые от этого страдают ежедневно. Это касается и любой другой социальной проблемы, с которой вы хотите ознакомиться. Нам никто не обязан разъяснять проблему, мы сами должны проявить интерес и хотеть учиться чему-то новому. Нас не учат этим вещам в школе, мы не привыкли к этим разговорам. Нас никто не заставлял пересматривать нашу роль в обществе и истории. И никто не говорит, что это будет приятно или просто, – и именно поэтому мы должны это сделать.
«Конечно же, радует, что люди начинают читать и узнавать больше о расизме, но не забывайте о самом общении с вашими друзьями, коллегами, знакомыми, – отмечает Фисайо, – сейчас многие из нас скорбят. Когда умирает близкий человек вашего друга, вы тоже часто не знаете, как начать такой разговор. Но это не делает его менее нужным. И даже такие маленькие сообщения вроде «я думаю о тебе», «я люблю тебя», «ты важен для меня» – они имеют большое значение. Не избегайте неудобных для вас разговоров».
Не бойтесь бесед на эту тему. Если вы решили, что хотите бороться с расизмом, то действуйте. Используйте ваши знания, чтобы изменить мир вокруг. И это не просто пустые слова. Обращайте внимание на то, что говорят люди вокруг вас, и вы сможете обратить их внимание на неосознанные предубеждения с их стороны. Попробуйте понять их мнение, прислушайтесь к их опыту. Да, возможно, это звучит идеалистично, но станьте хорошим примером. Может быть, вы подтолкнете людей в вашем окружении на какие-то изменения. Весь мир сразу не изменишь, но вы можете начать с себя и подать пример близким.
Для большинства из нас этот путь только начинается. Подпишитесь на аккаунты в соцсетях, которые занимаются вопросами неравенства и распространяют полезную информацию. Изучите историю страны – почему у нас существует такое предвзятое отношение к определенным группам, откуда оно взялось? Ознакомьтесь с организациями, которые занимаются этими темами в стране. Такие организации можно поддержать финансово, вы будете в курсе петиций и акций, если захотите участвовать в протестах. Когда вы поймете, что можете сделать лично вы, чтобы улучшить жизнь других, вы уже совершите важный прорыв. Ваше мнение будет меняться, вы будете меняться. И это хорошо.
«Мы рады, что люди заговорили об этих проблемах, и мы надеемся, что люди не остановятся только на том, что они хотят бороться с расизмом», – говорят создательницы BrownSugar. Настоящие изменения займут время, вековые стереотипы не исчезнут за неделю, и мы не можем останавливаться на сочувствии, высказанном в социальных сетях. Пришло время слушать, учиться, действовать. Это касается не только расизма, но и любых других социальных неравенств. Мы больше не можем молчать.
Вероятно, вам также будет интересно:
От мирных демонстраций до мародерства: что происходит в США сейчас
Как я был расистом
Многие люди прощают «своим» то, что кажется им недопустимым и отвратительным в «чужих». Именно так работает расистская психология.
В связи с известными событиями в США очень многие наши бывшие соотечественники проявили себя как самые оголтелые расисты. Но я к этому привык и не удивляюсь. Более того, хочу совершить каминг-аут: я сам не без греха. Недавно я был расистом. Правда, длилось это всего минуты три.
Дело было в берлинском метро незадолго до пандемии. Утро, центр, в вагоне в основном приличная немецкая публика средних лет. Едут на работу. Тихие, скромные, интеллигентные, разговаривают мало и вполголоса. При любом случайном касании долго извиняются.
Вдруг в вагон врывается буйная кампания каких-то южных, смуглых людей. Несколько семей — взрослые и куча детей. Кричат, толкаются, мальчики прямо в вагоне организовали небольшой чемпионат по боксу. Взрослые бесцеремонно размахивают руками и орут друг на друга (не со зла, просто они так общаются). Бедные немцы вжимаются в кресла и делают вид, что ничего не замечают; когда их бесцеремонно расталкивают, тихо сквозь зубы говорят «энтшульдигунг» и отходят в сторону.
Вот тут-то на меня и накатил расизм, просто нахлынул горлом и чуть не удушил. Вот, думаю, хоть я и толерантный человек, но не могу не признать: эти арабы или турки не такие, как мы, европейцы — с ними тяжело, их агрессивный темперамент опасен, они нарушают европейскую идиллию взаимной корректности, святость личного пространства.
Так думал я, пока они громко выплевывали вместе с брызгами слюны в воздух свои шипящие, шершавые звуки, царапающие европейское ухо. Видимо, я как-то осуждающе посмотрел на одного из странных пассажиров, а он улыбнулся мне и по-свойски подмигнул. Я пригляделся, на его груди висел кулон с шестиконечной звездой. Тут меня осенило: они же говорят на иврите, как я сразу не узнал, они — евреи, туристы из Израиля.
Я посмотрел внимательнее и увидел все совершенно в другом свете. Дети не слишком воспитанные, зато симпатичные, с умными глазками. Их матери, конечно, немного экспансивные, но такие яркие, интересные. Мужики явно умеют постоять за себя. В общем, по сути, классные ребята, хоть и немного шумные. Как только я понял, что пассажиры для меня национально «свои», все их недостатки показались несущественными.
Тут мне стало ужасно стыдно. Ведь если бы они были арабами или турками, я бы, наверное, продолжал смотреть на них с надменной брезгливостью глупого сноба. А по какому праву? Ведь все, в чем я обвинял их, относится и ко мне самому. Я, наверное, тоже излишне эмоционален, быстро вспыхиваю, бываю агрессивен и груб, могу нарушить в жарком споре чужое личное пространство.
Так работает психология расиста. Весь мир он делит на своих и чужих. У своих не видит и бревна в глазу, но истерит по поводу каждой соринки в чужом.
В общем, я так же быстро излечился от расизма, как и заболел им.
Вошедшая следом за израильтянами большая арабская семья вела себя примерно так же, как и их еврейские «двоюродные братья». Но у меня это уже не вызывало ничего, кроме умиления.
А немцы, научившиеся толерантности на преступных ошибках своих предков, продолжали вежливо улыбаться.
8 признаков того, что подсознательно ты расист
И до сих пор в тех же США существует множество разногласий на тему расовой сегрегации, и накопившиеся проблемы периодически вырываются наружу, как это было в Лос-Анджелесе в 1992 году и как это происходит сейчас, в 2020-м.
Если думаешь, что ты точно не расист и не такой, как те, кто делит мир на своих и чужих, не факт, что ты на самом деле являешься адептом мультикультурализма. Возможно, ты имеешь подсознательные расистские установки, которые не считаешь чем-то оскорбительным. Сегодня мы расскажем о нескольких признаках, которые показывают, что подсознательно ты расист.
1. Ты начинаешь речь с фразы «Я не расист, но…»
Обычно за этими словами идёт обоснование превосходства одной группы людей над другими или, наоборот, унижение кого-либо из-за того, что они отличаются от твоей группы. Причём фраза «Я не расист, но…» и следующие за ней слова воспринимаются говорящим не как оскорбление кого-либо, а просто как факт.
Запомни: «Я не расист, но вот эти люди реально глупее нас, ведь это доказали учёные» — это самый настоящий расизм.
2. «Я не расист, так как у меня есть друзья другой расы или нации»
Нередко можно услышать оскорбительные фразы, обёрнутые в шутку, в адрес других народов. И говорящий это даже не понимает, что он оскорбил кого-то, ведь у него есть друзья из этой нации. Он шутит при них так же, и они смеются вместе с ним. У такого человека возникает непонимание, почему это может быть оскорбительным для других, если его товарищи нисколько не смутились такой шутке.
Тут дело именно в том, что они твои друзья и тактично умалчивают о неправильности таких высказываний. То, что у тебя есть друзья какой-либо другой национальности, не даёт тебе права оскорблять остальных её представителей.
3. «Ты так хорошо делаешь что-то для негра/азиата/белого»
Слышал когда-нибудь комплимент от иностранца вроде «Ого, ты такой правильный для русского!», когда речь идёт о непьющем и вежливом россиянине? Так вот, это расизм, ведь подсознательно одна группа людей считает другую не такой умной, красивой и так далее.
Нет каких-то базовых параметров для какой-либо расы (по крайней мере, в интеллектуальном плане), чтобы подчёркивать их наличие как преимущество перед другими жителями планеты.
4. «Что-то мне не по себе рядом с этими людьми»
Судить расу, нацию или религиозную группу по поступкам некоторых непорядочных личностей — это тоже расизм. И это касается не только путешествий на самолетах или поездок в метро, когда ты чуть ли не потом обливаешься при виде араба или кавказца, сидящего рядом с тобой, но и повседневной жизни.
Запомни: в любой нации есть подонки, но большая часть людей из других групп — это такие же, как и ты, адекватные личности. Чтобы прочувствовать это предвзятое отношение на себе, просто отправься на отдых за границу, где ранее побывали твои более буйные соотечественники, и увидишь, насколько это неприятно, когда тебя автоматически причисляют к тупым и агрессивным любителям выпить и вести себя по-свински.
5. «Лучше бы их переселили»
Когда происходит что-то неприятное, связанное с тем, что сделал один представитель расы по отношению к другому, некоторые люди начинают предлагать переселить всю народность куда-нибудь подальше. Они не считают это концлагерем — скорее гетто, где эта нация будет вариться в собственном соку. Так вот, это, как и более радикальные призывы, также является расизмом.
6. «Кто, если не мы»
Думаем, ты часто слышал фразу «русские своих не бросают». А ты можешь привести пример народов, которые бросают своих? «Вот наши пожертвуют собой, но вытащат товарища с поля боя». А кто не полезет под пули ради близкого?
Подобные фразы, которые возвеличивают нацию в чём-то на первый взгляд незначительном, являются одним из маленьких шагов на пути к более радикальному национализму.
7. «Этих мне жалко, а на тех — плевать»
Один из случаев, когда переплетаются расизм и двойные стандарты. Произошла крупная авария на дороге в европейской стране, погибли десять человек, среди которых была более-менее известная личность? Трагедия, траур, сотни комментариев «покойтесь с миром». В Африке или Азии жертвами катаклизма стали тысячи? Ну бывает, что поделаешь.
Если ты разделяешь людей на «они такие же, как и мы» и «да они же там всё равно пачками мрут», то ты расист.
8. «Да чего ещё можно ожидать от них»
Если ты при виде человека допускаешь, что он обязательно сделает что-то просто потому, что принадлежит какой-либо другой группе, ты расист.
