Почему нельзя ходить в лес 27 сентября?
День 27 сентября является одним из самых значимых в народном календаре. С ним связано множество примет. Считалось, что с этого дня осень начинает двигаться к зиме – пора готовит шубы и шапки. Именно в этот день медведи залезают в берлоги, а птицы готовятся улетать на юг – значит, пора утеплять дом. Но при этом многие люди не знают, например, почему нельзя ходить в лес 27 сентября. А ведь этому суеверию тоже есть объяснение.
Красным в календаре этот день является потому, что знаменует собой один из самых важных церковных праздников – Воздвижение Животворящего креста Господня Согласно библейской легенде, Иисус Христос был распят на горе Голгофе на косом кресте, который после казни был зарыт на этом же месте. Спустя много лет город Иерусалим атакованный войском римских солдат был разрушен, а священное место казни срыто до основания. Император Адриан повелел обустроить на нем языческое капище. И лишь через несколько веков после этого события императору Константину было явлено чудо – христианский крест с победной надписью, благодаря которому удалось одержать множество важных побед. Благочестивый правитель, стремясь исполнить волю Господнюю, повелел своей матери, царице Елене, отыскать тот самый крест, на котором был распят Спаситель. Очень долго это не удавалось, но в конце концов святыня была найдена. С ее помощью удалось воскресить недавно умершего человека, поэтому крест и был назван Животворящим. В его честь в возрожденном к тому времени Иерусалиме был заложен Храм Вознесения Господня. И сам день обретения святыни стал широко отмечаемым религиозным праздником.
Народная же традиция соединила 27 сентября с природным явлением – воздвижением осени навстречу зиме. Отсюда и появление многих, связанных с этим днем примет и суеверий, имеющих мало общего с церковным праздником. Хотя все равно на Руси старались именно на Воздвижение освещать вновь построенные храмы и начинать строительство часовен. В деревнях в этот день нередко проводились крестные ходы по близлежащим полям, а хозяйки начинали рубить и квасить капусту.
Почему нельзя ходить в лес 27 сентября?
У русского народа существует множество запретов, связанных с праздником Воздвижения. Один из самых известных – запрет на посещение леса. На вопрос о том, можно ли ходить в лес 27 сентября, ответ всегда был однозначно отрицательным. И это было обусловлено двумя причинами. Во-первых, считалось, что в этот день активизировалась вся лесная нечисть. Православный праздник для леших, кикимор, оборотней почему-то был не указ, не обращая на него внимания, они устраивали последнюю сходку перед зимой. Лесовик проверял свои владения, готовность зверей к зимовью. Наткнуться на него человеку в этот момент было крайне опасно. Во-вторых, считалось что 27 сентября отворяются двери в вирий для всех ползучих гадов, в который они спешат на зимовку, сбиваясь в огромные клубки. Наткнуться на них в лесу – быть укушенным. А еще человек мог и под землю провалиться – через те же открытые ворота вирия, и провести там много месяцев до весны вместе со змеями.
Что еще нельзя делать 27 сентября?
Согласно народному поверью, 27 сентября 
не только нельзя ходить в лес, но и делать некоторые другие вещи:
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
Змеиная месть: почему наши предки боялись ходить в лес и спать днем 12 июня
Гадюки / Фото: Валентина Перцева
12 июня наши предки старались и сами в лес не ходить, и скотину дома держали, а еще опасались ложиться спать днем. Рассказываем – почему.
Почему в лес не ходить
Согласно народному поверью 12 июня все змеи выползали из своих нор, куда спрятались минувшей осенью, и устраивали свадьбы. Именно поэтому в народном календаре этот день называется Змеиный праздник или День змеевика. Любому человеку, который встретится на пути змеиной свадьбы, гады жестоко мстят, немилосердно кусая. При этом считалось, что змеиные укусы, полученные в этот день, вылечить невозможно.
В народе говорили, что на свои свадьбы змеи «идут поездом», сцепившись друг другом хвостами, а правит ими семиглавый змей – очень коварный и жестокий.
Особо страшной кара была для тех людей, которые в этот день умудрялись как-то обидеть змею. Тогда весь змеиный род мстил не только этому человеку, но и всем его близким. Существовала примета: «На Змеевика не ходи в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбу». По этой причине крестьяне на Змеевика даже скотину пастись на пастбища не отправляли.
Как защищались от змей
Если же все-таки нельзя было отложить поход в лес, то с собой брали амулеты, которые могли отогнать змей, например, марьин корень, цветки вероники, а также чертополох и папоротник.
Еще верили, что при виде ясеневой палки змеи цепенеют и не могут напасть.
А вечером 12 июня крестьяне устраивали праздник в честь того, что убереглись от змей.
Причем тут бобы
В народе считалось, что этот день – лучший для посадки бобовых. При этом посадить нужно было, соблюдая настоящий ритуал: найти не успевший растаять снег в лесу или еще где-либо, растопить его дома, замочить в этой воде бобы, а потом высадить в землю, произнеся специальный заговор: «Уродитесь, бобы крутые и большие. На старых и малых, на весь мир крещеный».
А почему старались не спать днем?
Считалось, что с 11 на 12 июня снится вещий сон, который исполнится через неделю. А вот днем старались не спать – сны в это время предвещали что-то плохое.
Один из двух дней в году 27 сентября, когда запрещалось ходить в лес, где разгуливала нечисть
Сдвиженье, а вернее, Воздвиженье, — это народный праздник с религиозными корнями. До того, как православные стали отмечать 27 сентября обретение Креста Господня, на Руси этот день считался шабашем нечистой силы, которая проявляла особую активность перед зимней спячкой.
Религиозный подтекст
Воздвиженье — это православный праздник в честь обретения людьми потерянного распятия Иисуса Христа. После Его казни на Голгофе вместе с крестами разбойников, реликвию спрятали. Во время же падения Иерусалима Гроб Господень оказался погребенным под землей, а священный крест исчез. Долгое время местонахождение святыни оставалось неизвестным, но в конце концов, в 326 году его нашли и воздвигли перед народом. Прежде чем опознать подлинную святыню из числа других крестов, пришлось класть ее в гроб к усопшему, после чего тот ожил.
Второй раз Животворящий Крест явили народу в VII веке по его возвращении из Персии императором Греции Ираклием. Со временем церковный праздник интегрировался в славянский языческий, а традиции, приметы и поверья тесно переплелись между собой воедино.
Языческое значение
Сдвиженьем на Руси называли условную точку баланса сил природы в движении от лета к зиме. Считалось, что этот период длится аж до Покрова — две недели. В это время звери уходят на зимовку в берлоги, с полей убирается последний сноп, птицы улетают в теплые края, прекращаются все полевые и огородные работы, начинаются другие заботы: заготовка на зиму урожая, обработка льна, пряжи, молотьба хлеба и пр. Сдвиженье еще называли “капустиным праздником”, а сам овощ — “барыней”. В дни Сдвиженья во всех домах рубили капусту, поздравляли знакомых с осенним праздником, устраивали гулянья (капустники) и угощали друг друга яствами на основе этого продукта. Молодежь колядовала по хатам, собиралась на танцы и занималась поисками пары, поскольку осень всегда была порой свадеб.
День нечисти
Наши предки верили, что именно 27 сентября все представители темных сил активизируются и собираются на шабаш, предчувствуя зимнюю спячку и холода. Эдакий хэллоуин на славянский лад наводил ужас на людей и заставлял плотно закрывать все окна, двери, чердаки и ворота, в страхе перед разгулявшейся нечистью. В этот день и считалось крайне нежелательным покидать жилище, и уже тем более — отправляться в лес, дабы не встретиться там с потусторонними сущностями.
Другая, не менее опасная угроза, исходила от чешуйчатых пресмыкающихся, которыми буквально кишели леса в день Крестовоздвиженья. Перед наступлением холодов змеи сбивались в клубки, подыскивая лучшее укрытие для зимней спячки. По этой причине и сейчас обитатели сельской местности плотно запирают двери в погреба и сараи, чтобы змея не заползла туда на зимовку.
Народные приметы гласят, что змеиный укус на Воздвиженье самый опасный, от него не существует противоядия. Второй самый опасный день — это 12 июля, когда пресмыкающиеся проявляют наивысшую степень агрессии в брачный период. Несмотря на это, змей убивать считалось очень дурной приметой, так как верили, что сородичи гада непременно будут мстить за него.
Что происходит в день сдвижения змей 27 сентября: народные традиции и приметы
Церковный праздник Воздвижение Креста Господня — это также день сдвижения змей, когда нужно соблюдать осторожность и не ходить в лес. Из старины глубокой дошли приметы, по которым раньше судили о предстоящих изменениях в природе. Также принято в это время по традиции проводить ритуалы, чтобы на следующий год был хороший урожай.
День сдвижения змей 27 сентября
Один раз в году проходит день сдвижения змей, который связан с праздником Воздвижение Креста Господня, отмечаемый 27 сентября. Это большое церковное торжество, которое относится к двунадесятым праздникам и не выходит из даты. Поэтому каждый год, кроме принятых для христиан действий, проводят по народным традициям особенные для улучшения жизни.
На день сдвижения змей существовало много запретов, и самый главный из них – не ходить в лес, потому что туда сползаются змеи и все звери на пересчет к лешему. Кто не успеет, тот так и останется зимовать без укрытия.
Гады ползли в лес, потому что где-то существует «гадючий камень», под которым находится мать-змея. Чтобы его достичь, они передвигаются по всей территории, несмотря, что это – двор, хлев, погреб или жилое строение. Поэтому нужно в этот день закрывать все двери, чтобы змеи не проникли в помещение.
В народе существуют пословицы:
Около Воздвиженья змеи цепенеют перед зимней спячкой.
На Воздвиженье ни змеи и никакой гад по земле не движется.
Змей хоть и остерегались, но люди верили в сказание, что гадам запрещено с Воздвижения кусаться. Если они это сделают, то обречены остаться сверху на земле, а значит, погибнут зимой.
Суеверия на день сдвига змей
На Воздвиженье старались в лес не ходить. Люди считали, что мало кто из него возвращался, если туда попадал. А если находились через некоторое время, то были не в себе. Всему виной были действия, которые происходили в лесу. В народе считалось, что когда приходит день сдвига, леший и другая нечистая сила могут свирепствовать. Они собирали зверей для осмотра, и нечаянно попавшийся под руку человек мог серьезно пострадать.
Но не только леших опасались в день сдвига. Нужно было ублажить овинника, который мог превратиться в хозяина. Сам же дух заведовал овином — помещением, где хранились снопы.
27 сентября нужно было отметить день рождения овинника, чтобы его задобрить. Нельзя было молотить зерно, а хозяин снимал два верхних снопа, делая вид, что разгружает помещение, чтобы овиннику стало легче. Хозяйка на подоконнике в овине стелила красивое полотенце и ставила на него угощенье, чтобы полакомился овинник. Для молотильщиков также устраивали праздничный обед.
Приметы на день сдвига змей на Воздвиженье
Праздник Воздвиженье называют еще Сдвижением, Сдвигом, Здвиженьем, Ставровым днем, Капустницей. В народе считают, что происходит сдвиг земли, с чем и связаны приметы, которые приурочены к данному событию.
Тепло уходило вместе с праздником, считали в народе, и даже существовала поговорка:
«Вздвиженье лето замыкает, ключи сизая галочка с собой за море уносит».
Приметы на Воздвиженье:
В этот день нельзя начинать новых дел, потому что неудачно закончатся, или не принесут пользы.
Не ходить в лес советует сегодня народный календарь
Агафон Огуменник наступил по народному календарю сегодня, 4 сентября, пишет портал calend.ru. В церковном календаре в этот день отмечается память мученика Агафоника Никомидийского, претерпевшего страдания за веру Христову в IV веке. От этой даты происходит первая часть названия сегодняшнего дня. Вторая связана с древним народным обычаем, уходящим корнями в языческие времена.
По старинному поверью, в этот день леший приходит на гумно, чтобы «потешиться над соломкой» — перекидать снопы с одного гумна на другое, развязать их и растащить солому по всей округе. Поэтому хозяева выходили в дозор — караулить свои припасы. Собираясь в ночь, мужики надевали тулуп наизнанку, мехом вверх, голову обвязывали полотенцем, а в руки брали кочергу. Этой кочергой вокруг гумна очерчивали круг и садились внутрь него. Говорили, что в этом случае леший не сможет подойти к гумну.
В народных преданиях леший — это лесной дух, главная задача которого — следить, чтобы никто не принёс вреда его хозяйству. Соответственно леший относится и к людям: добрым, которые зря ветки не заломят и зверя не убьют, помогает выйти из леса быстрой и короткой тропой, а злых заставляет плутать кругами, а может и в самую чащу завести.
Говорили, что с виду леший напоминает человека, может принять облик знакомого, родственника. Но если внимательно приглядеться, его можно опознать: на лешем почти всегда красный кушак, левая пола кафтана запахнута на правую, а обувь перепутана с правой ноги на левую.
В народном календаре лешему отводится несколько примечательных дней, Агафон Огуменник — один из них. Особым днём считалось, например, Воздвижение, когда лешие перегоняют по лесу зверьё; попадаться на пути такому каравану было смертельно опасно. В октябре на Ерофея «лешие с лесом расстаются». Крестьяне говорили, что в этот день лесной дух проваливается под землю, где зимует до весны, но перед этим всласть беснуется — кричит, хохочет, ломает деревья и гоняет зверей. В любой из праздников, связанных с лешим, в лес было ходить нежелательно. На Агафона замечали: если день выдавался ясным, то солнечная погода продержится ещё четыре недели.
