Золотое кольцо
Ярославская областная газета
Разное
Можно ли кидаться хлебом
15.01.2010 • 0 Комментариев
Мне, родившемуся через несколько лет после Великой Отечественной войны, к счастью, не довелось испытать голода или серьезного недостатка в питании, но я помню, как на меня тогда, в далеком детстве, произвели впечатление рассказы родителей о суровой правде военных и послевоенных лет.
Мне, родившемуся через несколько лет после Великой Отечественной войны, к счастью, не довелось испытать голода или серьезного недостатка в питании, но я помню, как на меня тогда, в далеком детстве, произвели впечатление рассказы родителей о суровой правде военных и послевоенных лет. Я тогда не мог представить себе, что мой любимый черный хлеб (вкусный и душистый — сейчас уже не выпекают такого хлеба) продавали или, вернее, давали по карточкам, в ограниченном количестве, а другие продукты когда отоваривали, а когда нет. Мать говорила, что трудно, очень трудно было в начале войны, когда их семью эвакуировали в Уфу, тогда они питались только тем, что давали по карточкам а чтобы получить другие продукты, приходилось продавать те немногие вещи, которые удалось взять с собой. Уже потом мои родители, как и многие другие горожане, завели огород. Однако, имея, казалось бы, вполне сносный рацион из картофеля, помидоров, огурцов и других овощей, они вставали из-за стола голодные — не хватало хлеба!
Теперь вернемся в наше непростое и совсем нелучезарное время. Мне, как и всем жителям городов, приходится выбрасывать мусор в контейнеры, и уже стало привычным, что в этой свалке роются бомжи в поисках различных вещей, в том числе и продуктов. Но однажды я увидел картинку, которая до сих пор стоит у меня перед глазами: вполне приличный человек, встреть которого на улице, не сразу определишь его положение в обществе, брал руками и ел прямо из контейнера выброшенные кем-то макароны. Как бы ни ругали советскую власть, при всех ее просчетах и недостатках, но такого я тогда никогда не видел.
Сейчас нет войны, в стране собран неплохой урожай зерна, и его даже экспортируют. Казалось бы, причин для голода нет. Но почему же роются в помойках граждане нашей страны? Неужели у государства нет средств, средств мизерных по сравнению с той громадной финансовой поддержкой, оказанной банкам и корпорациям, чтобы дать совсем скромную помощь обездоленным, выброшенным злыми ветрами перемен на дно жизни?
И еще. Часто бывая в районе Соборной площади или автовокзала, вижу, как бедновато одетые старушки, живущие на мизерную пенсию, начинают отламывать от хлеба куски и кидать их вездесущим голубям. И мне становится непонятно, как эти люди, чье детство пришлось как раз на лихие голодные годы, способны так кидаться хлебом.
Во все времена на Руси было принято доедать за обедом кусок хлеба и даже собирать его крошки, а кидаться хлебом считалось великим грехом.
«Чудо земли» — так назвал поэт кусок хлеба в одном из своих стихотворений. Но почему мы забываем, что он действительно значит для всех нас?
Почему нельзя бросать хлеб?
Наверное, все жители России слышали выражение «Хлеб всему голова». А пошло оно с древних времен, после того, как люди научились печь хлеб. С тех пор хлеб не теряет своей актуальности. К тому же появились различные суеверия, связанные с этим продуктом питания. Одно из них гласит, что хлеб нельзя бросать на пол. Но почему?
Откуда появилось это суеверие?
В средневековые времена хлеб спасал людей от голода. Именно поэтому к нему сложилось такое уважительное отношение. К тому же, чтобы приготовить одну буханку хлеба, нужно вложить много усилий:
В те времена люди понимали, насколько это трудно, и ценили чужой труд. Это тоже связано с появлением этого суеверия. Нарушение этого запрета было одним из самых страшных грехов для наших предков. К тому же они были уверены, что помимо бедности, человек, бросивший хлеб, может заболеть бесплодием или все его дети будут рано умирать.
Сейчас это суеверие немного утратило свою актуальность. К тому же сейчас огромное количество различной еды, в том числе хлебобулочных изделий. И человек просто не задумывается об этом, а стоило бы. Сейчас человечество производит много еды, чуть меньше половины даже не раскупается и гниет в магазинах. Из-за этого множество ресурсов переводится впустую. А ведь любой ресурс ограничен и может кончиться в любой момент. На данный момент это острая проблема начала 21 века.
Почему нельзя бросать хлеб?
Люди считают, что хлеб символизирует достаток и процветание. Кусок хлеба, брошенный на пол или выброшенный, может лишить всю семью достатка. Даже, если вы выбросили кусок хлеба, который весь покрылся плесенью.
Следует вспомнить о людях, которые вложили в этот хлеб свое время и здоровье. К тому же в некоторых странах сейчас голод, а вы едой разбрасываетесь. К тому же в военное время люди ценили любую крошку этого продукта, и сделали все, чтобы мы могли сейчас спокойно выйти на улицу и купить буханку хлеба. Поэтому нужно ценить труд людей и не забывать о подвигах предков.
Что же тогда делать?
Лучше всего покупать хлеба ровно столько, сколько сможет съесть вся ваша семья, чтобы ничего не оставалось. Но, если вдруг случилось так, что хлеб остался и испортился, то лучше засушить его и сделать сухарики. Эти сухарики можно есть самим или скормить птичкам на улице, бездомным животным или своим питомцам. Так вы сможете сделать доброе дело, сохранив жизнь другому животному. К тому сохраните свою удачу и благополучие.
Ностальгия по Дню пионерии, или Почему нельзя кидаться хлебом
94 года назад в СССР была создана самая большая общественно-политическая организация за всю историю человечества. Ее членами побывали более 200 миллионов человек в возрасте от 10 до 14 лет. 19 мая 1922 года Вторая всероссийская конференция комсомола приняла решение о повсеместной организации в стране пионерских отрядов. Этот день в течение 70 лет отмечался в СССР как День рождения пионерии, пока в 1991 году не распался сам СССР.
«РАЗВЕДЧИКИ» ПРОТИВ «САПЕРОВ»
19 мая в Казани любопытное мероприятие, посвященное Дню пионерии, состоялось в одном из самых молодых музеев города — Музее социалистического быта. Там была организована специальная выставка, на которой были представлены главные атрибуты организации. Можно было увидеть и даже примерить пионерские галстуки, форменные значки, потрогать горны, барабаны, знамена, плакаты, почитать журналы «Пионер», «Костер», «Вожатый», легендарную «Пионерскую правду» и даже взять в руки номер за 1953 год не менее популярной когда-то в республике пионерской газеты «Яшь ленинче» на татарском языке (сейчас она называется «Сабантуй» — прим. ред.). Экскурсоводы рассказали о неформальных обычаях и ритуалах пионеров. Как оказалось, многие из них были заимствованы юными ленинцами у своих предшественников, потом превратившихся в их оппонентов — скаутов (или бойскаутов).
Представители этого всемирного юношеского движения занимались и в ряде стран продолжают заниматься физическим, духовным и умственным развитием так, чтобы занять конструктивное место в обществе. Это достигается неформальным образованием с упором на занятия на открытом воздухе, называемым скаутским методом. Отсюда — костры, сигнальные барабаны и горны, форменные значки, галстуки (у скаутов они не имели ритуального значения принадлежности к организации, а были вполне себе прикладной функциональной частью одежды — перевязать руку при ранении, что-то скрепить, связать и т. д. — прим. ред.). Скаутская организация, в отличие от прокоммунистических пионеров, была и остается добровольной, аполитичной, независимой. Слово «скаут» переводится с английского как «разведчик». В России юные «разведчики» появились в 1909 году.
Газета 1953 года из фондов Музея соцбыта
ДЖЕМ-СЭЙШН НА ПИОНЕРСКИХ БАРАБАНАХ
Изначально было принято название новой организации — отряды юных пионеров имени Спартака. Появились пионерский галстук, значок, салют, песни, девиз, обычаи и законы пионеров. Главный из них — оказание помощи тем, кто в ней нуждается (между прочим, и государству в том числе — отсюда тотальные сборы макулатуры, металлолома и военизированная игра «Зарница», чтобы уметь защищать Родину, если потребуется). Пионерское приветствие «салют» — открытая ладонь, вскинутая выше собственной головы — означало открытость помыслов и верховенство общественных интересов над личными.
Разрозненные отряды будущих пионеров действовали в Советской России уже с 1917 года, сообщил «БИЗНЕС Online» главный организатор мероприятия и директор музея Рустем Валиахметов (он также является директором близлежащего уникального Музея счастливого детства — прим. ред.). На территории современного Татарстана вектор этого движения в отличие от московского (почти сразу же политизированного и в большинстве своем городского, направленного на борьбу с беспризорничеством), первоначально напоминал направление петроградское. Оно было более романтичным, связанным с вылазками на природу, всевозможными поисками, ритуалами. От скаутов были заимствованы бивуаки, которые потом, в годы «развитой» советской пионерии, превратились в стационарные лагеря, больше напоминающие дома отдыха и санатории.
Не только почетными гостями выставки, но даже ее гвоздем программы стали казанские ветераны-участники пионерского движения. Они так сбацали на ритуальных барабанах и горнах настоящий джем-сэйшн, что вызвали восторг не только у любителей джаза, но и у профессионалов. На вопрос корреспондента «БИЗНЕС Online», откуда у ветеранов такая прыть и выучка, Валиахметов пояснил, что барабан и горн в те годы доверяли далеко не каждому. То были личности заметные (какими в деревне были гармонисты, в городе гитаристы и проч.). На них лежала не только ответственность за своевременное оповещение об опасности, но и поддержка равнения строя. Также от их исполнительского мастерства зависело, встанут ли во время шествия под их знамена беспризорники и остальные «неохваченные». Ветераны не только музицировали, но и поделились воспоминаниями из своей пионерской юности. «БИЗНЕС Online» удалось записать откровения одного их них, пожелавшего остаться неизвестным, но доверившего вашему корреспонденту оформить эту исповедь от первого лица.
Рустем Валиахметов — директор Музеев соцбыта и счастливого детства
«МНЕ ПОВЕЗЛО НА ЦЕЛЫЙ ВЕК!»
«Пионерами у нас были все. И у всех, с кем случалось беседовать об этой организации, воспоминания о вступлении в нее были и остаются самыми волнующими и возвышенными. Потому что это были первые детские шаги навстречу судьбе целой страны — родной, самой лучшей, самой большой и самой сильной в мире. В этом тогда никто и ни на минуту не сомневался.
А вот день 19 мая 1970 года, когда я впервые повязал заветный красный галстук, до сих пор вызывает у меня чувства сложные. И вот почему. Не знаю, как везде, но у нас, в образцовой казанской школе №122, ежегодно принимали в пионеры в день рождения Ленина — 22 апреля. Мне и моим одногодкам несказанно повезло: нас должны были принимать в пионеры в день 100-летия Ленина!
Вся страна загодя, чуть ли не за год, с постепенно нарастающей торжественностью готовилась к этому дню. Уже тогда меня пусть смутно, но сильно и неизбежно начало накрывать осознание всей важности и огромной ответственности тех, кто вставал на трудовые вахты, посвящал Ильичу разнообразные свершения, о которых рапортовали миллионные тиражи газет, всесоюзные и местные радио и телевидение. Учредили специальную медаль, выпустили юбилейный рубль и особо оформленные красочные блоки-сцепки почтовых марок, в школы и трудовые коллективы зачастили с разными визитами и мероприятиями ветераны-орденоносцы и парадно одетые начальники.
Я перестал спокойно спать примерно за неделю до события, мама купила мне рубашку и новенький ярко-алый треугольный галстук, который мне повяжет особо отличившийся комсомолец-старшеклассник на общешкольной торжественной линейке. Стало известно, что с нее будет вести специальную передачу республиканское телевидение.
«ПРЕСТУПЛЕНИЕ» И НАКАЗАНИЕ
И тут случилась катастрофа, мир для меня почернел. Меня (меня!), твердого ударника учебы и отличника поведения лучшей казанской школы, командира октябрятской «звездочки». симпатичного, доброго, смелого и достойного мальчика, принимать в пионеры в день 100-летия Ленина не будут!
А произошло вот что. За пару дней до события, во время большой перемены, когда мы, все учащиеся младших классов, организованно разместились в школьной столовой вдоль длинных общих столов и взялись за ложки, чтобы приступить к обеду, где-то сзади, недалеко, случилась какая-то возня, сопение, потом — повышенные голоса, стук падающих стульев, пронзительное массовое хихиканье. Я не стал даже оборачиваться — мало ли что случается во время обеда, первый раз, что ли! А потом откуда-то появилась эта училка, даже не наша, а классный руководитель соседнего 3-го «А». Потом я смутно помню, как незаметно подошедшая наша Екатерина Максимовна укоризненно и с удивлением глядела в направлении, куда указывал вытянутый палец той «соседней» училки. Он указывал на меня. Дальше не помню, что последовало в ближайшие минуты, часы и сутки. Абсолютный провал памяти: таскали ли меня куда-то в учительскую или к директору, вызывали ли родителей? Наверное, из-за того, что настолько тогда оглушила меня тяжесть обвинения, а главное — его абсолютная несправедливость. Оказывается, я и еще двое моих одноклассников кидались хлебом! И кидались ни много ни мало накануне Того Самого Дня.
В ночь с 21 на 22 апреля я не спал вообще. Только под утро возникла какая-то надежда, причем вполне вероятная: Ленин спасет меня. Он же лежит там, в Москве, абсолютно живой, просто спит долго — я же сам видел! Наука и не такие чудеса творит. Тем более накануне такого дня должно же произойти что-то необыкновенное!
НА ЛЕВОМ ФЛАНГЕ, В ШТРАФНИКАХ
Я продолжал надеяться на чудо даже на торжественной линейке в школьном спортзале, где в огромное каре выстроилась вся тысяча нарядных школьников и пара десятков приглашенных. Играла громкая музыка, раскатисто звучали голоса из микрофонов. Телевизионщики действительно вели съемку; их телекамеры и вся эта масса народа с вниманием и любопытством поглядывала на сотню с лишним человечков, главных именинников на этом празднике жизни. Третьеклассники стояли с согнутыми в локтях правыми руками, на них висели расправленные и готовые к торжественному моменту ярко-алые треугольники пионерских галстуков. Они как-то особо горели, оттененные ослепительной белизной рубашек и блузок. Мы, трое «провинившихся», стояли на левом фланге, галстуков у нас не было, руки были вытянуты по швам.
Я до последней секунды не верил, что все происходящее со мной всерьез. Я думал, что меня пощадят, простят, а сейчас просто пугают для профилактики, воспитывают — ведь такой день! Я был почти уверен, что сзади, из последнего ряда, подойдет вдруг кто-то, может быть, даже мама, протянет мне мой заранее купленный и утром поглаженный на всякий случай галстук; все улыбнутся мне в знак прощения и примирения — и жизнь наладится.
Но она не наладилась. Я упустил возможность, которая случается раз в 100 лет, и ее уже не вернуть. Тем вечером я впервые понял темную и страшную величину слова «никогда», я впервые узнал, что могу желать кому-то страшной мести и даже смерти. И это желание может быть сильнее всех других.
Записал Михаил Бирин
21 января 1924 года решением ЦК комсомола пионерской организации было присвоено имя В. И. Ленина. После состоявшегося в марте 1926 года седьмого съезда комсомола пионерская организация стала именоваться всесоюзная пионерская организация им. Ленина.
Во всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина действовало единое положение о символах, атрибутах и ритуалах. Символы детской коммунистической организации — пионерское знамя, отрядный флаг, пионерский галстук и значок, горн, барабан. Ритуалы — пионерский строй, салют, почести государственному флагу СССР, государственному флагу союзной республики, пионерскому — знамени дружины, отрядному флагу.
6 марта 1925 года вышла газета московских пионеров «Пионерская правда», которая через два года стала всесоюзной пионерской газетой. К 1962 году в СССР выходило 25 пионерских газет и 34 детских журнала.
Более 8 миллионов ребят Советского Союза ежегодно проводили каникулы в пионерских лагерях, туристских базах и санаториях.
После распада СССР День пионерии перестал быть официальным праздником. С октября 1990 года преемником пионерской организации является союз пионерских организаций — федерация детских союзов.
Сегодня в России зарегистрировано более 419 тыс. детских общественных организаций самого разного профиля — от скаутских отрядов до объединения юных лунатиков. Однако эти организации охватывают всего 10 процентов школьников («Учительская газета», 2015 год).
Нужны ли сегодня детские организации наподобие пионерской? (О прос проводился исследователями ВЦИОМА 1600 россиян из 100 населенных пунктов 40 регионов)
Среди ответивших «нужны» наибольший процент составляют люди старше 55 лет. Наибольшее число противников создания подобного рода организаций среди молодежи в возрасте до 25 лет, которая не имеет четкого представления о деятельности и функциях пионерской организации.
В ХХ веке пионерские организации существовали в 36 странах. Сегодня на государственном уровне они есть в 7 странах, наибольшей из которых является пионерская организация Китая (13 октября 1949) — 130 млн. участников. Россия не входит в число этих стран.
Ностальгия по Дню пионерии, или Почему нельзя кидаться хлебом
94 года назад в СССР была создана самая большая общественно-политическая организация за всю историю человечества. Ее членами побывали более 200 миллионов человек в возрасте от 10 до 14 лет. 19 мая 1922 года Вторая всероссийская конференция комсомола приняла решение о повсеместной организации в стране пионерских отрядов. Этот день в течение 70 лет отмечался в СССР как День рождения пионерии, пока в 1991 году не распался сам СССР.
«РАЗВЕДЧИКИ» ПРОТИВ «САПЕРОВ»
19 мая в Казани любопытное мероприятие, посвященное Дню пионерии, состоялось в одном из самых молодых музеев города — Музее социалистического быта. Там была организована специальная выставка, на которой были представлены главные атрибуты организации. Можно было увидеть и даже примерить пионерские галстуки, форменные значки, потрогать горны, барабаны, знамена, плакаты, почитать журналы «Пионер», «Костер», «Вожатый», легендарную «Пионерскую правду» и даже взять в руки номер за 1953 год не менее популярной когда-то в республике пионерской газеты «Яшь ленинче» на татарском языке (сейчас она называется «Сабантуй» — прим. ред.). Экскурсоводы рассказали о неформальных обычаях и ритуалах пионеров. Как оказалось, многие из них были заимствованы юными ленинцами у своих предшественников, потом превратившихся в их оппонентов — скаутов (или бойскаутов).
Представители этого всемирного юношеского движения занимались и в ряде стран продолжают заниматься физическим, духовным и умственным развитием так, чтобы занять конструктивное место в обществе. Это достигается неформальным образованием с упором на занятия на открытом воздухе, называемым скаутским методом. Отсюда — костры, сигнальные барабаны и горны, форменные значки, галстуки (у скаутов они не имели ритуального значения принадлежности к организации, а были вполне себе прикладной функциональной частью одежды — перевязать руку при ранении, что-то скрепить, связать и т. д. — прим. ред.). Скаутская организация, в отличие от прокоммунистических пионеров, была и остается добровольной, аполитичной, независимой. Слово «скаут» переводится с английского как «разведчик». В России юные «разведчики» появились в 1909 году.
Газета 1953 года из фондов Музея соцбыта
ДЖЕМ-СЭЙШН НА ПИОНЕРСКИХ БАРАБАНАХ
Изначально было принято название новой организации — отряды юных пионеров имени Спартака. Появились пионерский галстук, значок, салют, песни, девиз, обычаи и законы пионеров. Главный из них — оказание помощи тем, кто в ней нуждается (между прочим, и государству в том числе — отсюда тотальные сборы макулатуры, металлолома и военизированная игра «Зарница», чтобы уметь защищать Родину, если потребуется). Пионерское приветствие «салют» — открытая ладонь, вскинутая выше собственной головы — означало открытость помыслов и верховенство общественных интересов над личными.
Разрозненные отряды будущих пионеров действовали в Советской России уже с 1917 года, сообщил «БИЗНЕС Online» главный организатор мероприятия и директор музея Рустем Валиахметов (он также является директором близлежащего уникального Музея счастливого детства — прим. ред.). На территории современного Татарстана вектор этого движения в отличие от московского (почти сразу же политизированного и в большинстве своем городского, направленного на борьбу с беспризорничеством), первоначально напоминал направление петроградское. Оно было более романтичным, связанным с вылазками на природу, всевозможными поисками, ритуалами. От скаутов были заимствованы бивуаки, которые потом, в годы «развитой» советской пионерии, превратились в стационарные лагеря, больше напоминающие дома отдыха и санатории.
Не только почетными гостями выставки, но даже ее гвоздем программы стали казанские ветераны-участники пионерского движения. Они так сбацали на ритуальных барабанах и горнах настоящий джем-сэйшн, что вызвали восторг не только у любителей джаза, но и у профессионалов. На вопрос корреспондента «БИЗНЕС Online», откуда у ветеранов такая прыть и выучка, Валиахметов пояснил, что барабан и горн в те годы доверяли далеко не каждому. То были личности заметные (какими в деревне были гармонисты, в городе гитаристы и проч.). На них лежала не только ответственность за своевременное оповещение об опасности, но и поддержка равнения строя. Также от их исполнительского мастерства зависело, встанут ли во время шествия под их знамена беспризорники и остальные «неохваченные». Ветераны не только музицировали, но и поделились воспоминаниями из своей пионерской юности. «БИЗНЕС Online» удалось записать откровения одного их них, пожелавшего остаться неизвестным, но доверившего вашему корреспонденту оформить эту исповедь от первого лица.
Рустем Валиахметов — директор Музеев соцбыта и счастливого детства
«МНЕ ПОВЕЗЛО НА ЦЕЛЫЙ ВЕК!»
«Пионерами у нас были все. И у всех, с кем случалось беседовать об этой организации, воспоминания о вступлении в нее были и остаются самыми волнующими и возвышенными. Потому что это были первые детские шаги навстречу судьбе целой страны — родной, самой лучшей, самой большой и самой сильной в мире. В этом тогда никто и ни на минуту не сомневался.
А вот день 19 мая 1970 года, когда я впервые повязал заветный красный галстук, до сих пор вызывает у меня чувства сложные. И вот почему. Не знаю, как везде, но у нас, в образцовой казанской школе №122, ежегодно принимали в пионеры в день рождения Ленина — 22 апреля. Мне и моим одногодкам несказанно повезло: нас должны были принимать в пионеры в день 100-летия Ленина!
Вся страна загодя, чуть ли не за год, с постепенно нарастающей торжественностью готовилась к этому дню. Уже тогда меня пусть смутно, но сильно и неизбежно начало накрывать осознание всей важности и огромной ответственности тех, кто вставал на трудовые вахты, посвящал Ильичу разнообразные свершения, о которых рапортовали миллионные тиражи газет, всесоюзные и местные радио и телевидение. Учредили специальную медаль, выпустили юбилейный рубль и особо оформленные красочные блоки-сцепки почтовых марок, в школы и трудовые коллективы зачастили с разными визитами и мероприятиями ветераны-орденоносцы и парадно одетые начальники.
Я перестал спокойно спать примерно за неделю до события, мама купила мне рубашку и новенький ярко-алый треугольный галстук, который мне повяжет особо отличившийся комсомолец-старшеклассник на общешкольной торжественной линейке. Стало известно, что с нее будет вести специальную передачу республиканское телевидение.
«ПРЕСТУПЛЕНИЕ» И НАКАЗАНИЕ
И тут случилась катастрофа, мир для меня почернел. Меня (меня!), твердого ударника учебы и отличника поведения лучшей казанской школы, командира октябрятской «звездочки». симпатичного, доброго, смелого и достойного мальчика, принимать в пионеры в день 100-летия Ленина не будут!
А произошло вот что. За пару дней до события, во время большой перемены, когда мы, все учащиеся младших классов, организованно разместились в школьной столовой вдоль длинных общих столов и взялись за ложки, чтобы приступить к обеду, где-то сзади, недалеко, случилась какая-то возня, сопение, потом — повышенные голоса, стук падающих стульев, пронзительное массовое хихиканье. Я не стал даже оборачиваться — мало ли что случается во время обеда, первый раз, что ли! А потом откуда-то появилась эта училка, даже не наша, а классный руководитель соседнего 3-го «А». Потом я смутно помню, как незаметно подошедшая наша Екатерина Максимовна укоризненно и с удивлением глядела в направлении, куда указывал вытянутый палец той «соседней» училки. Он указывал на меня. Дальше не помню, что последовало в ближайшие минуты, часы и сутки. Абсолютный провал памяти: таскали ли меня куда-то в учительскую или к директору, вызывали ли родителей? Наверное, из-за того, что настолько тогда оглушила меня тяжесть обвинения, а главное — его абсолютная несправедливость. Оказывается, я и еще двое моих одноклассников кидались хлебом! И кидались ни много ни мало накануне Того Самого Дня.
В ночь с 21 на 22 апреля я не спал вообще. Только под утро возникла какая-то надежда, причем вполне вероятная: Ленин спасет меня. Он же лежит там, в Москве, абсолютно живой, просто спит долго — я же сам видел! Наука и не такие чудеса творит. Тем более накануне такого дня должно же произойти что-то необыкновенное!
НА ЛЕВОМ ФЛАНГЕ, В ШТРАФНИКАХ
Я продолжал надеяться на чудо даже на торжественной линейке в школьном спортзале, где в огромное каре выстроилась вся тысяча нарядных школьников и пара десятков приглашенных. Играла громкая музыка, раскатисто звучали голоса из микрофонов. Телевизионщики действительно вели съемку; их телекамеры и вся эта масса народа с вниманием и любопытством поглядывала на сотню с лишним человечков, главных именинников на этом празднике жизни. Третьеклассники стояли с согнутыми в локтях правыми руками, на них висели расправленные и готовые к торжественному моменту ярко-алые треугольники пионерских галстуков. Они как-то особо горели, оттененные ослепительной белизной рубашек и блузок. Мы, трое «провинившихся», стояли на левом фланге, галстуков у нас не было, руки были вытянуты по швам.
Я до последней секунды не верил, что все происходящее со мной всерьез. Я думал, что меня пощадят, простят, а сейчас просто пугают для профилактики, воспитывают — ведь такой день! Я был почти уверен, что сзади, из последнего ряда, подойдет вдруг кто-то, может быть, даже мама, протянет мне мой заранее купленный и утром поглаженный на всякий случай галстук; все улыбнутся мне в знак прощения и примирения — и жизнь наладится.
Но она не наладилась. Я упустил возможность, которая случается раз в 100 лет, и ее уже не вернуть. Тем вечером я впервые понял темную и страшную величину слова «никогда», я впервые узнал, что могу желать кому-то страшной мести и даже смерти. И это желание может быть сильнее всех других.
Записал Михаил Бирин
21 января 1924 года решением ЦК комсомола пионерской организации было присвоено имя В. И. Ленина. После состоявшегося в марте 1926 года седьмого съезда комсомола пионерская организация стала именоваться всесоюзная пионерская организация им. Ленина.
Во всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина действовало единое положение о символах, атрибутах и ритуалах. Символы детской коммунистической организации — пионерское знамя, отрядный флаг, пионерский галстук и значок, горн, барабан. Ритуалы — пионерский строй, салют, почести государственному флагу СССР, государственному флагу союзной республики, пионерскому — знамени дружины, отрядному флагу.
6 марта 1925 года вышла газета московских пионеров «Пионерская правда», которая через два года стала всесоюзной пионерской газетой. К 1962 году в СССР выходило 25 пионерских газет и 34 детских журнала.
Более 8 миллионов ребят Советского Союза ежегодно проводили каникулы в пионерских лагерях, туристских базах и санаториях.
После распада СССР День пионерии перестал быть официальным праздником. С октября 1990 года преемником пионерской организации является союз пионерских организаций — федерация детских союзов.
Сегодня в России зарегистрировано более 419 тыс. детских общественных организаций самого разного профиля — от скаутских отрядов до объединения юных лунатиков. Однако эти организации охватывают всего 10 процентов школьников («Учительская газета», 2015 год).
Нужны ли сегодня детские организации наподобие пионерской? (О прос проводился исследователями ВЦИОМА 1600 россиян из 100 населенных пунктов 40 регионов)
Среди ответивших «нужны» наибольший процент составляют люди старше 55 лет. Наибольшее число противников создания подобного рода организаций среди молодежи в возрасте до 25 лет, которая не имеет четкого представления о деятельности и функциях пионерской организации.
В ХХ веке пионерские организации существовали в 36 странах. Сегодня на государственном уровне они есть в 7 странах, наибольшей из которых является пионерская организация Китая (13 октября 1949) — 130 млн. участников. Россия не входит в число этих стран.
