Можно ли мусульманам праздновать Новый год?
Этот вопрос в преддверии новогодних праздников задают так часто, что я решил написать небольшую публикацию на этот счёт, чтобы кратко разобрать проблему и дать пояснения для интересующихся. Надеюсь, что эта заметка поможет вам разобраться в вопросе. Если она вам понравилась — распространите её среди друзей и знакомых, и да воздаст вам Аллах наилучшим воздаянием! Ваши комментарии по теме также крайне приветствуются.
Для каждого мусульманина очевидно, что Новый год не является исламским праздником. По большому счёту этот календарь нас и вовсе не должен касаться, просто уж так вышло, что мы имеем с ним дело, так как он повсеместно используется. Более того, даже первое число месяца Мухаррам, которое является «новым годом» по исламскому календарю, никаким праздником в исламе никогда не было и не отмечается, а уж для последователей истинного пути — пути Мухаммада и его семейства, да будет мир над ними всеми, месяц Мухаррам и вовсе — время траура по Имаму Хусейну, да будет мир с ним, и другим шахидам Кербелы. Но значит ли это, что отмечать Новый год по российскому или какому-то другому календарю (например, новруз, отмечаемый в Иране), а также поздравлять с ним — запрещено?
Очевидно, что каких-то прямых запретов, упоминающих именно Новый год, нет ни в Священном Коране, ни в хадисах от Пророка и Имамов, а как вам известно, у нас в исламском законе всё считается дозволенным (относящимся к категории «мубах»), пока не будет каких-либо указаний на запрет, обязательность или что-то ещё.
Конечно, никакой шариатской нужды отмечать его нет, но вопрос-то стоит о запрете, ведь у многих есть и собственное желание посетить какие-то праздничные мероприятия или же необходимость поддерживать отношения с родственниками, коллегами и друзьями, которые планируют отмечать этот праздник. Собственно, это и заставляет людей задавать вопросы по теме.
Если говорить кратко, то отношение к Новому году такое же, как и к другим внешним по отношению к исламу праздникам и поводам торжества вроде иранского новруза, российского 9‑го мая или Дня независимости в США.
Отмечать их сами по себе не запрещено, но только при условии, что праздничное мероприятие не будет приводить к совершению чего-либо запретного, как то, например, употребление опьяняющих напитков или даже нахождение за одним столом с теми, кто их употребляет в тот момент, совместные танцы между посторонними мужчинами и женщинами, а также любые запретные действия, которые, к сожалению, часто сопровождают эти праздники.
Если вы можете посетить праздничное мероприятие и избежать запрещённого, то само это посещение дозволено, ну и уж тем более нет ничего запретного в том, чтобы поздравить кого-то из близких вам людей с этим праздником.
Тут кто-либо может возразить, что ведь у нас есть запрет уподобляться последователям других религий, а значит и Новый год должен быть запретным праздником. Такой запрет действительно существует и нельзя о нём забывать. Согласно хадисам, мы не должны использовать какие-либо вещи, ставшие отличительными особенностями представителей других религиозных направлений. Например, нельзя носить рясу и крест, подобно христианским священникам, или хасидскую шляпу; также это может относиться и к действиям вроде зажигания свечей на еврейскую хануку и подобных им.
Но является ли празднование Нового года отличительной особенностью какой-то определённой религии, и если да, то какой? По крайней мере, в тех частях России, о которых у меня есть достаточно информации, Новый год — это просто государственный праздник, по большому счёту верующие христиане и вовсе не придают ему какого-то значения, а некоторые из них и вовсе не терпят этого праздника, так как он был основан в своё время, дабы заменить столь важное им рождество. Есть даже те, кто запрещает его отмечать для христиан, так что считать Новый год христианским праздником было бы довольно странно. Насколько видно мне — это просто государственный праздник в России вроде Дня победы, который одинаково относится ко всем жителям и не принадлежит какой-то определённой религиозной общине. Исходя из этого, хадисы, касающиеся уподобления неверным, не касаются этого праздника.
Конечно, нельзя исключать теоретическую возможность, что где-то есть, допустим, село, в котором какая-нибудь церковь канонизировала Новый год и где его отмечают только христиане или ещё какая-нибудь отдельная религия. В таком случае в той местности это действительно будет уподоблением неверным и запретным деянием, но для большей части России это, судя по всему, не так.
Задача специалистов по исламскому закону состоит лишь в том, чтобы объяснить положение шариата в общих терминах, то есть рассказать, что уподобление запрещено и что такое уподобление. А определять является ли конкретный праздник в вашей местности уподоблением кому-либо — задача уже человека в той местности, потому что это всё может отличаться в зависимости от географического местоположения или исторического периода.
Думаю, каждый может посмотреть вокруг и увидеть, чем для него является Новый год, а чем — нет, а потом поступить соответствующим образом.
Почему нельзя праздновать Новый год мусульманину
Вопрос, связанный с тем, почему нельзя праздновать Новый год мусульманину, волнует многих верующих в преддверии праздничных дней. Попробуем разобраться в этом непростом вопросе вместе?
Что такое Новый год с точки зрения религии
Новый год — не религиозный, а обычный (светский) государственный праздник, такой же, как, например, День Победы. Христиане, равно как и последователи иных религий, не придают ему какого-то особого религиозного смысла. Считать Новый год христианским или каким-то иным религиозным праздником совершенно неверно.
Так что относиться к нему стоит нейтрально. Новый год как праздник не принадлежит никакому религиозному течению. Тогда почему нельзя праздновать Новый год мусульманину?
Не исламский праздник
Многие мусульмане, чтобы поддержать хорошие отношения с коллегами, родственниками и друзьями, которые планируют отмечать Новый год, желают поздравить их с этим праздником, но посетить какие-то мероприятия, связанные с ним, не могут. Почему нельзя праздновать новый год мусульманину?
Каждый последователь ислама знает, что Новый год – это не мусульманский праздник. В исламе все праздники имеют лишь одну главную цель, которая заключается в восхвалении Аллаха.
Что же касается Нового года, то этот праздник его никак не восхваляет. Поэтому в исламе есть свой новый год, называемый Хиджра. Это время, когда пророк переезжал из Мекки в Медину. Но и этот день праздником как таковым не считается.
Но означает ли это, что праздник Новый год, будь то по российскому или по другому календарю, отмечать мусульманину вовсе запрещено, так же, как и поздравлять с ним?
О запретах в связи с празднованием Нового года
Естественно, что прямых запретов, связанных с Новым годом, не существует ни в Священном Коране, ни в других источниках. В законах ислама все дозволено до тех пор, пока не будет указаний, связанных с запретом или обязательностью.
Естественно, что нужды отмечать этот праздник нет совершенно никакой, но если речь идет именно о запрете, то такового тоже не существует. В исламе к Новому году, так же, как и к ряду других праздников, таких как День Победы в России или День независимости в США, относятся одинаково.
Все эти дни по отношению к исламу внешние. Так можно или же нельзя праздновать Новый год мусульманину и почему? Отмечать праздники, подобные Новому году, мусульманину никто не запрещает. Единственное условие заключается в том, чтобы избежать всех запрещенных моментов.
Верующим в Аллаха нельзя употреблять спиртные напитки и даже находиться рядом с теми, кто их в этот момент пьет.
Запрещены танцы между мужчинами и женщинами, посторонними друг другу.
Отмечать Новый год мусульманину нельзя в том случае, если праздник сопровождается пьянством и расточительством.
Есть также такое мнение, что у мусульман есть запрет, связанный с уподоблением последователям иных религий, а потому и Новый год также может быть запретным праздником. Мусульмане не должны как-либо применять те вещи, которые уже стали отличительными характеристиками представителей иных религиозных направлений.
Например, последователю ислама категорически запрещено надевать крест и рясу, как это делают христианский священники. То же самое касается и хасидской шляпы, зажигания свечей на хануку, как у евреев и т. д.
При этом стоит подумать о традициях празднования Нового года, относятся ли они к отличительным моментам иных религий и если ответ положительный, то каких именно.
Следовательно, праздновать Новый год мусульманину нельзя только в том случае, если он никак не сможет не нарушать в этот день правила шариата. В любом случае, каждый верующий может ответить для себя на вопрос, чем именно является для него Новый год, а затем действовать соответствующим образом.
Почему мусульманам запрещено отмечать Новый год
Не за горами Новый год, поэтому многие люди начинают интересоваться, как отмечать этот праздник. Известно, что мусульманам нельзя праздновать уход старого года, но причины не всегда понятны.
Почему последователи ислама не отмечают Новый год
Новый год не имеет отношения ни к одному из существующих вероисповеданий, в России его ввели после приказа Петра Первого. Но в некоторых странах 1 января не считается праздником, а кое-где любые торжества в этот день вообще запрещены.
Причины, почему мусульмане не празднуют Новый год:
Есть ли наказания за празднование Нового года
В России, конечно, никто не наказывает за отклонение от религиозных норм. Но некоторые страны практикуют очень жесткие меры в отношении мусульман, переступивших запрет. В частности, получить наказание за празднование Нового года можно в таких странах:
Взгляд современных мусульман на данный вопрос
Сейчас каждый мусульманин знает, что в их календаре такого праздника нет, но вообще прямых запретов на празднование не существует. Поэтому многие люди посещают праздники совместно с коллегами или родственниками. Самое главное — чтобы мероприятие не провоцировало свершение чего-либо запретного: это употребление алкоголя (и даже пребывание за столом, где есть такие напитки), танцы с чужими людьми и др. То есть торжество должно быть спокойным и приличным.
Некоторые говорят, что отмечать Новый год не стоит потому, что это уподобление другим религиям, что запрещено в Исламе. Но по факту данный праздник, как уже говорилось, не относится ни к одной вере, этот день признан праздничным только благодаря государству. Если говорить о России, то это торжество одинаково относится ко всем ее жителям, а не к кому-то конкретному.
На данный момент мусульмане по большей мере нейтрально относятся к этому празднику, поскольку сейчас он считается отличной возможностью провести время с семьей и друзьями. Конечно, приходится организовывать торжество по-особенному, отказываться от спиртных напитков и продумывать меню, а еще контролировать развлечения.
Если человек строго придерживается своей религии, он может и отказаться от празднования, но вообще данный вопрос каждый решает самостоятельно. Некоторые мусульмане очень сильно протестуют и выступают за отмену Нового года, но большая часть считает, что это личное дело каждого. Таким образом, строгих и прямо выраженных запретов в Коране нет, но есть определенные рамки, в которые должно вписываться торжество.
Как настоящие мусульмане встречают Новый год и «дружат» ли с Дедом Морозом?
Читать «Новости Югры» в
До праздника с самыми длинными выходными — меньше месяца. Как подготовиться к ним мусульманину, и что должно стоять на праздничном столе у верующего человека? Само собой, речь вовсе не о продуктах и алкоголе. Многие мусульмане и вовсе отрицают Новый год как праздник. По большей части это связано с той культурой, которую вместе с собой несет эта дата.
— У каждой религии есть своя культура, традиции, ценности и праздники, — поясняет заместитель имама поселка Белый Яр Джабраил Хазрат Лагабов. — Когда Пророк Мухаммед переселился из Мекки в Медину, то увидел, что мединцы отмечают два праздника. И Он у них спросил, что за праздники? И они Ему рассказали, что еще до прихода ислама они эти праздники отмечали. Как отмечали? Радовались, играли, танцевали. То есть была своя форма, как они эти праздники отмечали. И Пророк тогда сказал, что Всевышний дал мусульманам два праздника: это Ураза-Байрам и Курбан-Байрам. Они основные для мусульман.
Плюс к этому есть священные даты из Священной Книги, которые также выделяются в мусульманском календаре, и верующие уделяет им особое внимание. Но самые праздничные: с желанием прогуляться, пойти к родственникам, отметить массово — их существует всего два праздника.
Новый год — праздник не религиозный. Сам по себе он есть у всех: православных, иудеев и мусульман. Сама по себе дата начала следующего года есть в каждой из этих религий. У мусульман новый год начинается с первого числа месяца Мухаррам. Существует лунный календарь, определенной даты начала нового года там нет, потому что она постоянно меняется. Каждый год эта дата перемещается дней на 10. К примеру, в ближайшую пятилетку новый год у мусульман будет совпадать с началом осени.
Первый день месяца Мухаррам — день, когда начинается новый календарный год. А если говорить про 1 января, то это праздник астрономического стыка двух годов. Это праздник светский, нерелигиозный. Он отмечается в масштабе всей земли. Для кого-то это народный праздник, для кого-то — государственный. Его празднуют госорганы, организации, компании… Люди приходят в гости и радуют друг друга подарками. И все это хорошо, — считает имам. — Мы сейчас не найдем в исламе, что это запрещено: что-то делать с хорошими намерениями, с чистыми помыслами порадовать человека. Когда религия какая-нибудь запрещала пойти в гости, например, когда у тебя есть выходные дни? В хороших намерениях нет ничего плохого.
Тогда почему мусульмане скептически относятся к Новому году, именно как к празднику? Некоторые даже видят в этом язычество и грех. В чем причины такого настроя?
— Проблема связана не с самой датой, не с самим Новым годом, а с той культурой, которую несет в себе этот праздник, с традициями. Наряжать елку и приглашать Деда Мороза — традиция, чуждая исламу, — объясняет священнослужитель. — Мусульмане всегда смотрят на истоки с точки зрения религии: откуда взят персонаж и традиции? Дед Мороз фигурировал, в том числе, и в языческих обрядах, есть даже мнение, что он изначально был отрицательным персонажем. А чтобы поставить елку, ее нужно срубить. Все это не вписывается в каноны ислама.
Верующие стараются не акцентировать внимание детей на Деде Морозе и Снегурочке. Некоторые даже ставят искусственные елки, но мусульманам и это чуждо. Исламоведы призывают, как правило, не делать и этого. Потому что тогда мусульмане уподобляются другим. А это запрещено. Если человек уподобляется другим, то будет рядом с ними стоять в день суда… А мы уже разбирали в предыдущих материалах, чем это чревато…
— Что происходит в Новый год? Люди тратят колоссальные суммы денег, потому что Новый год — это целая индустрия развлечений. Продается пиротехника, алкоголь, безделушки. И люди тратят на это большие деньги. Все впустую. Ислам не дозволяет тратить средства бессмысленно, — объясняет Джабраил Хазрат Лагабов. —Деньги можно было бы потратить на тех, кто в них нуждается. Какая польза была бы. А так это расточительство с точки зрения ислама. По телевизору в этот день показывают звезд, политиков, деятелей с алкоголем. Какой пример они подают своей аудитории? А фильм, в котором доктор идет в баню и напивается… Новый год вызывает у людей определенные ассоциации.
Праздники для всех
Праздник в исламе должен нести духовную радость. К примеру, священнослужители советуют подводить итоги прожитого года: задуматься о достижениях и падениях.
— Ты стал на год ближе к своему концу. Что ты упустил? Попроси у Господа в новом году помочь достичь этих целей, чтобы Он дал тебе возможности и сил. Сделал тебя полезнее для окружающих, советует имам. — Праздник должен быть праздником не только для определенных людей, а для всех абсолютно. Но бедные люди, которые не смогут накрыть для себя стол, не будут радоваться ему.
В праздник Ураза-Байрам мусульмане обязательно раздают милостыню нуждающимся людям. В праздничный день верующие кормят бедняков, дарят им деньги. И это делает день особенным для всех мусульман, независимо от социального положения и размера кошелька.
— Для бедного человека этот день превращается в настоящий праздник, он ждет его весь год. Потому что знает, что ему подарят деньги и он впервые за год сможет купить своим близким что-то необычное или вкусное, — добавляет имам.
В Курбан-Байрам мусульмане совершают жертвоприношение и дарят нуждающимся свежее мясо: говядину или баранину. Это делается опять же с целью поддержать бедняков, чтобы у них долгое время было чем накормить семью.
— Праздник должен нести радость для всех. И для тех же медиков, которым приходится утром 1 января встречать побитых россиян и работать вместо отдыха, — увещевает священнослужитель. — С Новым годом можно поздравлять! Почему бы не пожелать человеку всего хорошего, чистого? И это не запрещено. Но в этот день можно сделать добро: и вместо пиротехники и алкоголя отдать деньги сироте или нищим. Чтобы кому-то еще было хорошо в этой жизни, чтобы у всех были ассоциации вместо того, что «соседи сегодня напьются», — «мне что-то подарили».
Впрочем, бороться с Дедом Морозом, Снегурочкой и елками в детских садах, например, конечно, не стоит. Если за этим не кроется негативный подтекст. Главное, по канонам ислама, соблюдать рамки.
— Важно отметить, что мусульмане дома елку не наряжают. И причина не только в нежелании подражать культуре, чуждой исламу. Мы чувствуем ответственность и за экологию: леса каждый Новый год теряют сотни тысяч живых деревьев.
Причины запрета празднования нового года
Причины запрета празднования нового года
Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний
Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов
Лечение преждевременного семяизвержения
Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия
О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)
О величии и достоинствах знания и ученых
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
I) ШИРК (ПРИДАНИЕ АЛЛАХУ СОТОВАРИЩЕЙ)
Ширк – это придание Аллаху сотоварищей, т.е когда кто-то желает уподобиться Аллаху, или кого-то уподобляют Аллаху или кому-то поклоняются и просят наряду с Аллахом. Этот грех самый ужасный грех, потому что придание Аллаху сотоварищей – это нарушение прав Самого Аллаха. Это грех, который уничтожает все благие дела человека и если человек совершает этот грех, зная, что это самый ужасный грех, то такой человек выходит из Ислама, становится немусульманином, даже если называет себя мусульманином, т.к Аллах не прощает этот грех до тех пор, пока человек сам не попросит прощения у Него: Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех. (Коран, 4:48)
1) Вера в существование Деда Мороза (или Санта-Клауса), Снегурочки и т.д.
Скрытое знает только Один Аллах: Ведающий сокровенное и явное, Могущественный, Мудрый. (Коран, 64:18) И все наши знания о скрытом мире: о Самом Аллахе, о Его ангелах, джиннах, о Рае и Аде и многом другом, мы берем эти знания только из того, что Сам Аллах дал нам в Коране и через Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха!). И нельзя нам верить во что-то, если об этом не сказал Аллах, т.к только Аллах является Законодателем:«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (Коран, 42:21). «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными покровителями, помимо Него» (Коран, 7:3). Люди же, внушая детям, что дед мороз существует, тем самым претендуют на Знание Аллаха, заявляя косвенно, что они тоже частично знают о скрытом наряду с Аллахом. Также эти люди претендуют на право Аллаха издавать законы. Тем самым эти люди желают уподобиться Аллаху. Вы распространяете ложь своими языками и говорите своими языками то, о чем у вас нет никакого знания, и полагаете, что этот поступок незначителен, хотя перед Аллахом это – великий грех. (Коран, 24:15)
2) Взывание к Деду Морозу (или Санта-Клаусу)
Детей учат взывать к деду морозу, прося у него того, что они хотят, записывая свои просьбы на листах, оставляя под елкой. Потом дети всем сердцем надеются, уповают на деда мороза, что он исполнит их желания. А еще учат детей взывать к деду морозу во время собраний, когда дети кричат, желая, чтобы к ним явился дед мороз. Детей не учат тому, что надо взывать только к Одному Аллаху, их учат с раннего детства придавать Аллаху сотоварищей. Этим самым люди уподобили деда мороза Самому Аллаху: Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом (Коран, 72:18) Скажи: «Скажите мне, станете ли вы призывать кого-либо наряду с Аллахом, если вас поразит наказание Аллаха или наступит Час (Судный День), если только вы говорите правду?» (Коран, 6:40) Вместо Аллаха он взывает к тому, что не приносит ему ни вреда, ни пользы. Это и есть глубокое заблуждение!(Коран, 22:12) Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! (Коран, 46:5) Скажи: «Я взываю только к своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему». (Коран, 72:20) Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. (Коран, 40:60) Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. (Коран, 2:186)
3) Идолопоклонничество
Новогодняя ёлка – это символ самого праздника Нового Года. Она стала обязательным атрибутом в каждом доме, в то время как не все верят в Деда Мороза. Её наряжают, оказывая почет и уважение подобно тому, как язычники приносят подношения своим божествам, оказывая им почет и уважение. На неё вешают светящиеся гирлянды подобно зажигаю огней у язычников. Ей посвящают песни, воспевая и восхваляя ее. Всё это в последствии может привести к идолопоклонничеству, повзрослев, эти дети не будут считать дурным придавать Аллаху сотоварищей:«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Ад» (Коран, 5:72)
4) Колдовство
Вера в то, что день нового года должны происходить чудеса внушается всем детям кафиров, на эту тему составлены сотни историй, сняты театральные постановки и кинофильмы. Этим самым детей с детства учат колдовству, называя его чудесами, волшебством. «Воистину, колдуны не преуспеют» (Коран, 10:77). «Колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел» (Коран, 20:69). «Воистину, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши грехи и колдовство, к которому ты (фараон) нас принудил. Аллах лучше и долговечнее» (Коран, 20:73).
5) Суеверие
Самому дню приписывают качество предопределения для будущего года, тем самым, приписывая Аллаху сотоварища, говоря «как новый год встретишь, так его и проведешь». В действительности же Аллах создал всё по Своему предопределению: Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (Коран, 54:49) Только Аллах знает наше будущее и прошлое: «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий» (Коран, 2/255). Также стали верить в гороскоп, в знаки зодиака. Так каждый год, как год собаки или крысы или дракона и т.д., каждый из них символизирует что-либо хорошее или плохое и люди считают, что эти знаки способны оказать влияние на их жизнь наряду с Аллахом. Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и измышляете ложь. Воистину, те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, не способны даровать вам пропитание. Ищите же пропитание у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите Его. К Нему вы будете возвращены. (Коран, 29:17)
II) БИДА’А (РЕЛИГИОЗНОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ)
Бида’а (религиозное нововведение) – это новшество, внесенное людьми в религию Аллаха – Ислам, в совершенный Шариат Аллаха. Поклонение – это то, что любит Аллах. А откуда мы можем знать, что Аллах любит? Только из того, что Он Сам нам сообщил в Коране и через Своего Пророка – Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха!) в Сунне. Следовательно, поклонение устанавливает сам Аллах. И праздники в Исламе являются поклонением Аллаху. Значит, выдумывать новые праздники – запрещено.
«Основой в обрядах поклонения является запрещенность (хазр), поэтому ничто не может быть узаконено как обряд поклонения, кроме того, что было узаконено Аллахом и Его посланником» См. шейх Абдур-Рахман ибн Насыр ас-Саъди “аль-Кауаъид уаль-Усуль аль-Джамиъа, уаль-фурук уа ат-такасим аль-бадиъа ан-нафиъа”/31-33.
Доказательство на то, что праздники устанавливает только Сам Аллах:
Анас ибн Малик рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения!»” Абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Для правильного понимания слова «праздник» следует обратиться к арабскому языку и том определению, которое в нем имеется:
Арабское слово «аль-‘Ид» («праздник») взято из корня ‘ада, я‘уду, ‘аудан, что означает «возвращаться».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “«аль-‘Ид» – это время сбора людей, которое может повторяться либо каждый год, либо каждую неделю, либо каждый месяц и т.д.”. См. “аль-Икътида” 1/441.
Имам Ибн аль-Асир в «ан-Нихая» передал, что Ибн аль-А’раби сказал: “«аль-‘Ид» получил свое название по той причине, что он каждый год возвращается, принося с собой веселье”.
Имам Ибн ‘Абидин сказал: “Слово «аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно сопровождается радостью и весельем”. См. “Хашия Ибн ‘Абидин” 2/165.
Следовательно, «‘Идом является только то, что установлено шариатом, а это только ‘Ид аль-Фитр, ‘Ид аль-Адха, день ‘Арафа, три дня ат-Ташрикъа (11, 12, 13 числа месяца зуль-Хиджа) и каждая пятница. На то, что эти дни являются ‘Идами, указывают достоверные хадисы. Что же касается иных ‘Идов, то они не имеют никакого основания в Исламе!» См. “Фатауа Ибн ‘Усаймин” 2/302 и “Шарх аль-Усуль ас-саляса” № 2 шейха Салиха ас-Сухайми.
И тот, кто ввел новшество в религию, то оно никогда не будет принято и более того оно является греховным: «Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (аш-Шура 42: 21)
Новый Год и ему подобные праздники, которые не имеют отношения к Исламу, искажают его путем подмены. Очень много мусульман, не обладая знаниями об Исламе, не придают должного значения праздникам в Исламе. А также на Новый Год дети совершают обход вокруг ёлки, подобно обходу вокруг Каабы во время Хаджа, тем самым, искажая религию Аллаха: «Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход (вокруг нее), пребывающих, кланяющихся и падающих ниц» (Коран, 2/125).
III) КУФР (ПРОЯВЛЕНИЕ НЕВЕРИЯ)
Куфр – это неверие, которое может проявляться как в убеждениях сердцем, в словах языком и в действиях органами тела. Неверие в убеждениях выводит человека из Ислама, т.е если человек неверит, что Ислам является единственно истинной религией, если не верит, что запрещено убивать и пить спиртное, несмотря на от, что Аллах запретил это. Неверие может в отдельных случаях вывести из Ислама, например, если человек говорит, что он немусульманин или же если он называет себя мусульманином, но издевается над Исламом и т.д. В других случаях неверие в словах может не выводить из религии, например сквернословие, но при этом это является большим грехом. Неверие в делах также может выводить из Ислама, например совершение земного поклона идолам, издевательство над Кораном и т.д. В других случаях неверие в действиях может и не выводить из Ислама, например, совершение убийства, прелюбодеяния и т.д.
1) Уподобление немусульманам.
Как было доказано выше, праздники имеет право устанавливать только Аллах. И введение новых праздников запрещено и нельзя уподобляться немусульман ни в чем, что касается религии. А праздники в Исламе – из религии, а потому нельзя уподобляться немусульманам и в праздниках.
Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) говорил: «Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них». Ахмад 2/50, Абу Дауд 4031, ат-Тахауи 231, аль-Байхакъи 1199. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шейхуль-Ислам Ибн Таймия, хафиз Ибн Хаджар, аль-‘Иракъи, шейх аль-Альбани.
Ибн аль-Каййим (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Секрет в том, что подражание во внешних проявлениях прокладывает путь к согласию с ними в намерениях и делах». См.: «Иглям аль-муваккыин» (2/107).
Также он сказал: «Он запретил уподобление обладателям Писания и другим неверным во многих вещах, потому что внешняя схожесть ведёт к внутреннему согласию с ними. Если сходятся пути, то сходятся и сердца (т.е начинают исповедовать одну религию». См.: «Игасат аль-ляхфан».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Уподобление неверным в каком-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложными убеждениями и обычаями”. См. “аль-Икътида” 229.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) предупредил нас, что некоторые люди из его общины станут подражать и уподобляться иудеям и христианам в делах религии. Сообщается со слов Абу Саида аль-Худри, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем, и даже если они залезут в нору ящерицы, то и вы залезете туда же». Мы спросили: «О посланник Аллаха, ты говоришь об иудеях и христианах?», – пророк ответил: «А о ком же ещё?!». Хадис привели аль-Бухари (3381) и Муслим (6732).
В другом подобном хадисе говорится: «…И даже если кто-то из них будет иметь близость со своей женщиной прямо на дороге, то и вы станете делать это». Аль-Мунави сказал, что иснад этого хадиса достоверен (См.: «ат-Тухфат ал-Ахвази» 6/342).
Аль-Хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «В хадисе, который аш-Шафии предал со слов Абдуллы ибн Амра, говорится: «Вы непременно возьметесь за все обычаи тех, кто был до вас, как за сладостные, так и за горькие». «Фатх аль-Бари» (15/235).
2) Ложь.
В эти дни детям внушают, что к ним приходит Дед Мороз, дарящий подарки, нанимаются актеры в виде Деда Мороза и Снегурочки и т.д. Всё это является ложью, обманом детей и впоследствии дети не считают дурным лгать, когда это выгодно.
От Асмы бинт Язид сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ложь допустима только в трех случаях: между мужем и женой, для достижения довольства друг друга; во время войны; и ложь, с целью примирения людей». Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 3/127. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Также Умм Кульсум рассказывала: “И я не слышала, чтобы пророк (мир ему и благословение Аллаха) позволял говорить хоть что-нибудь из того, что говорят люди (т.е. лжи), если не считать трёх случаев”, – имея в виду войну, попытки привести людей к примирению, а также то, что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу”. аль-Бухари 3/166, Муслима 6/28.
3) Употребление запретного.
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?»(Коран, 5:91)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха!) сказал: «Та вещь, которая опьяняет в большом количестве, запрещена и в малом количестве!» Абу Дауд 3681, ат-Тирмизи 1865, Ибн Маджах 3393. Хадис достоверный. См. “Ируауль-гъалиль” 2375.
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проклял десятерых (имеющих отношение) к вину: того, кто давит вино, того, кто просит делать это, того, кто пьёт вино, того, кто доставляет его, того, кому его доставляют, того, кто наливает его, того, кто продаёт его, того, кто получает за это деньги, того, кто покупает его, и того, для кого оно покупается” (Этот хадис приводят Ибн Маджа и ат-Тирмизи).
4) Участие и поддержка
Принимать участие и тем более поддерживать немусульман в их праздники нельзя по выше перечисленным причинам, ведь присутствуя на них, мы помогаем им распространять нечестие, а поздравляя их мы поздравляем их с грехом, поощряя их в совершении этого греха, что также является грехом.
Всевышний Аллах сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Коран, 4:2).
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Уподобление неверным в каком-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложными убеждениями и обычаями“. См. “аль-Икътида” 229.
А также он сказал: “Мусульманам не дозволено продавать неверным в дни их праздников что-либо, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.д.”. См. “аль-Икътида” 229.
Добавление к статье.
Всевышний Аллах сказал: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». (Коран, 51:55)
Шейх А.Са’ади поясняет: «Наставления бывают двух видов. К одному из них относится обстоятельное разъяснение людям того, о чем они прежде имели лишь общие представления. Аллах наделил человека разумом и подсознательным природным чувством, которые учат его любить добро, ненавидеть зло и отдавать добру предпочтение перед злом. Ниспосланные Аллахом законы гармонируют с разумом и подсознанием человека, и разъяснение этих законов является одним из видов наставления. Для того чтобы такое наставление было более полным и совершенным, проповедник должен разъяснять людям пользу, благо и прелесть одобряемых религией деяний, а также вред и пагубность грехов. Второй вид наставления – это напоминание верующим о том, к чему они невнимательны и небрежны. Мусульмане должны часто напоминать друг другу о своих обязанностях, дабы осознание своего долга укоренилось в их сердцах. Тогда каждый из них будет внимателен к своим словам и поступкам и будет стремиться выполнять все предписания Всевышнего. Благодаря такому наставлению мусульмане становятся деятельны и энергичны, а эти качества непременно помогут им творить добро и всегда двигаться только вверх. Аллах подчеркнул, что наставления и напоминания приносят пользу только верующим, потому что только их сердца преисполнены веры, страха перед наказанием Господа и стремления встать на прямой путь и снискать благоволение Аллаха. Все эти качества обязывают верующих внимать наставлениям и прислушиваться к проповедям. Об этом же говорится в суре «Аль-Аля», где Аллах сказал: «Наставляй же людей, если напоминание принесет пользу. Воспримет его тот, кто страшится, и отвернется от него самый несчастный» (87:9–11). А что касается тех, кто лишен веры и не хочет прислушиваться к увещеваниям, то ни наставления, ни проповеди не принесут им пользы, так же как и дожди не приносят пользы солончаку. Какое бы знамение ни приходило к этим нечестивцам, они все равно не уверуют, пока воочию не узрят мучительное наказание».
И еще очень важное дополнение:
Следует знать, что принятие подарков от неверных в день их праздников отличается от преподнесения им подарков в эти дни, а также участия в их праздниках, поздравлениях и продажи необходимой праздничной атрибутики в эти дни, и имеет иное шариатское постановление…
Хотелось бы привести высказывания и других имамов о запрете этого, граничащего с неверием.
Так имам аз-Зайляъи в одной из ханафитских книг «Табйин аль-Хакаик» говорит: «Не допускается делать подарки в честь праздников Науруз и Махраджан (праздники персов-огнепоклонников). Преподнесение подарков в честь этих двух праздников – запрещено, более того расценивается как неверие (куфр). Абу Хафс аль-Кабир, да помилует его Аллах, сказал: «Может быть так, что человек поклонялся Аллаху в течение пятидесяти лет, затем пришел праздник Науруз, и он подарил кому-либо из многобожников яйцо, желая этим выказать свое возвеличивание этого дня, и он стал неверным, чьи деяния становятся тщетными». Автор Джамиъ аль-Асгар говорил: «Если мусульманин в день Науруза сделает подарок другому мусульманину, не желая при этом возвеличивания этого дня, а потому что так принято среди некоторых людей, то он не становится неверным, однако ему не следует выделять для этого именно этот день, а сделать подарок либо до него, либо после, чтобы не уподобляться им. Ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, то он сам из их числа». Также он говорил: «…человек покупающий что-то в день Науруза, прежде не покупавший этого никогда, если желает этим выказать свое возвеличивание этого дня, как возвеличивают его многобожникки, то становится неверным, если же он покупает это для того чтобы поесть, попить или же просто насладиться, то не становится неверным». См. «Табйин аль-Хакаик» 6/228.
В маликитской книге «Ат-Таджу уаль-Иклиль» сказано: «Ибн аль-Касим считал отвратительным преподнесение подарков христианам в день их праздника, а также преподнесения иудеям, в день их праздника, пальмовой ветви в качестве подарка». См. «Ат-Таджу уаль-Иклиль» 4/319.
В книге аль-Икнаъ (ханбалитский фикх) сказано: «Запрещено присутствовать на праздниках иудеев и христиан, а также продажа им чего-либо и преподнесение подарков в этот день!»
Теперь, что касается принятия подарков от неверных в день их праздника:
Однако для того, чтобы принимать подарки от неверных в день их праздника, необходимо соблюдение следующих условий:
1. Чтобы этот подарок не был мясом, заколотым в честь этого праздника.
2. Чтобы этот подарок не был тем, который хоть как-то способствует их праздничным обрядам, наподобие свечей, яиц, пальмовых ветвей и что может расцениваться как уподобление им.
3. Чтобы принятию подарка от них сопутствовало подробное разъяснение своим детям принципа исламской акыды – «дружбы и непричастности» (аль-уаля уаль-бара), дабы в сердца к ним не закралась любовь и привязанность к неверным и их праздникам.
4. Чтобы принятие подарка рассматривалось как способ привлечения и расположения этих неверных к Исламу, а не как склонность и любовь к ним.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
