Почему нельзя носить брюки женщинам в исламе
Сегодня в вопросах одежды существует полная неразбериха. Мужская и женская одежда перестали иметь четкие различия.
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) проклял мужчин, одевающих женскую одежду, чтобы уподобляться женщинам; и женщин, одевающих мужскую одежду, чтобы уподобляться мужчинам.
Те женщины, которые не забывают об этом предупреждении, в первую очередь следят за тем, чтобы одежда скрывала все тело, и во вторую очередь, чтобы она не была похожа на одежду мужчин. Тем самым они сохраняют свою индивидуальность.
Несомненно, что общество нуждается в сохранении индивидуальности своих членов, так как в современном мире имеет место смешение полов.
Однако сегодня мужская одежда не столь очевидна как раньше. Брюки перестали быть предметом только мужского гардероба, и сегодня многие женщины носят брюки.
Вместо рассуждений на тему, является ли ношение женщинами брюк уподоблением мужчинам, следует обращать внимание на то, насколько узкие эти брюки, и насколько они скрывают формы тела женщины.
Если женщина носит широкие брюки и верхнюю одежду, которая скрывает формы ее тела, то в этом случае это не может восприниматься как мужская одежда.
Например, сообщается, что однажды, когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вместе с Али (радыйаллаху анху) находились на кладбище Баки, они увидели, как женщина, проезжавшая на осле мимо кладбища, упала с осла. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) тут же отвернулся в сторону, а Али (радыйаллаху анху) сказал: «На женщине надеты шальвары, ни одна часть ее тела не раскрылась».
Тогда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сделал для этой женщины, одевшей шальвары, дуа.
Если смотреть на брюки с этой точки зрения, то можно сказать, что этот вид одежды был одобрен посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Так как широкие брюки обеспечивают скрытие форм тела женщины при посадке в транспорт и высадке из него, при поднимании по лестнице и в других жизненных ситуациях.
Воспользуйтесь быстрой регистрацией!
Корзина покупок
Можно ли мусульманке носить брюки?
Что касается того, что брюки сами по себе считаются мужской одеждой, то это заблуждение. Во многих мусульманских странах традиционный женский костюм включает в себя штанишки. Так, в Турции, Азербайджане, на Балканах женщины-мусульма нки традиционно носили широкие женские шаровары, и никто даже не думал, что это может считаться мужской одеждой. Можно ли шаровары назвать брюками? Разница, конечно, есть, может быть это и есть ключь к истине?
Многие мусульманки задаются вопросом, можно ли мусульманкам носить брюки? Попробуем разобраться в этом вопросе, поэтому обязательно прочтите статью до конца… Что говорят об этом мусульманские фетвы про ношение мусульманками брюк?
Вопрос о допустимости ношения брюк был задан шейху Абдур-Рахману аль-Барраку: «Ваджиб на мусульманке одевать одежду которая закроет её тело, закроет её аурат и всё это одевая ту одежду, которая не просвечивала бы и не описывала (или не обрисовывала) её фигуру (формы) как обтянутая одежда. И брюки это то, что описывают тело и аурат женщины, и из-за этого нельзя одевать брюки кроме как на ней будет широкая одежда. Потому что цель шариата охранение ауратов и отдаление от открывания их, так как лёгкость в этом приведёт к тому, что запрещено Аллахом из прелюбодеяния и к чему оно ведёт. И ваджиб мусульманке придерживаться Исламского поведения в одежде, в движениях и в словах. Как говорит в Коране Аллах: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывало (т.е. закрывали всё тело)». (Аль-Ахзаб 59… Фатауа Ислям суаль уаль Джауаб № 21438).
Брюки, крой который скрывает линии бедер и икр (например, прямые, шаровары, брюки-клеш и др.), носить можно, но поверх них обязательно нужно надевать широкие платья или туники, длина которых, как минимум, будет ниже колен.
Главное, когда вы выбираете подходящие для хиджаба брюки, помнить о трех моментах: они не должны быть подобны мужским (обратите внимание на крой), не должны быть сшиты из прозрачной или просвечивающей ткани, и не должны быть «в облипку» к брюкам надевайте длинную тунику. Что касается расцветки ткани брюк, тут ограничения минимальны: главное, чтобы это не были излишне яркие, бросающиеся в глаза расцветки. Посмотрите на фотографию, где мусульманки идут по городу в брюках, а теперь задайтесь вопросом: выглядят ли они как-то по-мужски? Думаем ответ будет отрицательным, все в рамках правил и приличия. хотя кроссовки смотрятся тут как-то неестественно, но разве есть ли где-то на них запрет? 🙂
Итог: Мусульманкам можно носить широкие шаровары и не узкие брюки. Главное, чтобы брюки сидели свободно, и сверху прикрывались длинной туникой, чтобы не было отчетливо видно женских форм, то есть, чтобы всё это было не в обтяжку!
Споры могут длиться вечно, но Аллах знает лучше! Братья и сестры, запомните пожалуйста одну истину и вспоминайте ее каждый раз, когда захотите придраться и спорить с кем-то по поводу его или её внешнего вида: Верующей нужно выглядеть не перед людьми, а перед Аллахом! Помните, главное не выглядеть верующим, а быть им!
Почему нельзя носить брюки женщинам в исламе
Почему мусульманке нужно носить брюки? (фото:unsplash.com)
Начиная соблюдать ислам, многие мусульманки сталкиваются с внутренним конфликтом в предпочтении стиля, фасона, цветов. Во многом это зависит от внутреннего самоощущения, «до исламских» предпочтений, образа жизни и страны проживания, которое может быть достаточно демократичным в отношение внешнего вида в отличие от стран, придерживающихся строгого традиционного уклада.
Собственно, западная демократичность и отсутствие сегодня конкретных традиционных устоев отдельных народов России и не только вводят многие погрешности в одеяние современных мусульман, подсознательно подталкивающие их на выделение себя путём выбора броского стиля, имиджа, которые тянут за собой и показ сексуальности облегающими тело нарядами, и неподобающей верующим дерзости как во внешнем облике, так и в их поведении.
Вокруг темы хиджаба ведутся разговоры о том, можно ли носить мусульманкам брюки и не является ли это уподоблением мужчинам. Чтобы разобраться в этом вопросе, для начала предлагаю заглянуть в историю арабского народа и узнать, было ли место брюкам в женском гардеробе во времена Пророка (мир ему) и халифата, а также в одеяниях других народов, соблюдающих ислам.
Итак, общий стиль одежды мусульманского мира был всегда просторным, скрывающим фигуру и складывался параллельно с укреплением позиций ислама и формированием средневекового мусульманского этикета. Так, одежда мужчины тех времен, обычно состояла из нательной рубахи с длинными узкими рукавами, одетой поверх белых хлопчатобумажных шаровар на шнурке, и достигающего щиколоток, широкого запашного кафтана (халата) с длинными рукавами, украшенными вставками из ткани с узорами.
В холодное время верхней одеждой служила джубба (отсюда русская шуба). Это тёплая шерстяная одежда на подкладке, подбитая ватой, напоминающая кафтан. Самым демократичным видом верхней одежды мужчин и женщин был широкий свободный шерстяной плащ, именуемый абайей.
Традиционный же арабский костюм, который носят сегодня в виде свободного, длинного платья, дополненного большим куском ткани для покрывания головы, был унаследован от древних племён бедуинов Аравии.
Современный стиль этого костюма и головного убора, который называется куфией или арафаткой, был разработан в Англии и в Швейцарии, и к Сунне ношения головного убора Пророком (мир ему) не имеет никакого отношения, так как известно, что он всегда повязывал чалму.
Женский костюм от мужского имел отличия в деталях, но сохранял общий стилевой принцип длинной просторной одежды, покрывающей всё тело. Нательная рубаха была короче и шире, просторные шаровары (шальвары), стянутые на бедрах шнурком, собирались во множество складок.
Длинный кафтан был с прорезями по бокам и опоясывался шалью или большим узорчатым платком. Голову покрывали расшитым муслином, имеющим форму длинного шарфа, откинутые назад концы которого могли свисать до самой земли.
Выходя на улицу, женщина закрывала лицо изаром – специальным покрывалом из полотняной или шёлковой ткани. Верхний конец его натягивался сзади на голову и закреплялся шнурком на лбу, в то время как всё полотнище, придерживаемое спереди руками или закреплённое застежкой, ниспадало на спину и бока, практически полностью закрывая фигуру. Многообразие женского костюма достигалось не изменением фасона, а сменой расцветки и украшений, пышностью или скромностью вышитых орнаментов.
Разнообразие в одежде всегда перетекало то в один, то в другой образ, перенимая элементы одеяний с других культур. Связано это было как с торговыми отношениями между разными странами, так и расширением границ исламского мира в периоды завоеваний халифата в VII–VIII вв. Это объединило страны и народы, имевшие отличные обычаи, вкусы, привычки и манеру одеваться.
В IХ-Х вв. умение одеваться достигло совершенства. Но на столетия вперёд были определены основные черты костюмов мусульман, стерегущие благочестие и целомудрие общества верующих. Принявшие ислам народы других стран подчинили свои национальные одеяния принципам религии, оставив свою идентичность в расцветках и элементах, что добавило колоритности всей мусульманской умме.
Говоря о дозволенности брюк мусульманской женщине, то, как мы увидели выше, они всегда были и играли важную роль в сокрытии женского аурата. Так и во многих традиционных костюмах женщин-мусульманок разных национальностей неспроста можно наблюдать наличие штанов, шаровар, брюк. Они или полностью сокрыты под платьем или же частично открыты под туникой.
Однако следует обратить внимание, что в ни в одной народности, исповедующей ислам, женщины не носят брюки отдельно как самостоятельную одежду, а непременно опускают поверх что-то длинное и просторное.
Ношение же штанов женщинами никак не может считаться уподоблением их мужчинам, как и ношение мужчинами платьев-рубах не может свидетельствовать об уподоблении их женщинам. Ведь целью ношения такой одежды и теми и другими является не желание уподобиться противоположному полу ни внешне, ни в поведении. Это обычное необходимое одеяние. Кроме того, и мужская, и женская одежда всё же отличается по многим внешним признакам в зависимости от национальной культуры.
Кстати говоря, интересно, что у мужчин некоторых народов, например, татар, не вставал вопрос длины штанов, а именно, о запрете или дозволенности слишком длинных штанин. Ведь национальной особенностью их было ношение высоких ичигов, в которые они просто заправляли штанины.
Основную причину наличия штанов в гардеробе мусульманки можно понять из следующего хадиса:
«Сообщается, что однажды, когда посланник Аллаха (мир ему) вместе с Али (пусть Аллах будет им доволен) находились на кладбище Баки, они увидели, как женщина, проезжавшая на осле мимо кладбища, упала с него. Посланник Аллаха (мир ему) тут же отвернулся в сторону, а Али сказал: «На женщине надеты шальвары, ни одна часть её тела не раскрылась». Тогда посланник Аллаха (мир ему) помолился за эту женщину, одевшую шальвары».
Из всего вышеописанного напрашивается вывод: штаны необходимы и мужчинам, и женщинам. Они достойно покрывают аурат и увеличивают зону комфорта.
Помните, что аксиомой покрытия любых народов, исповедующих ислам, является избегание всякого посыла сексуальности как в одежде, так и в поведении.
ВОПРОС-ОТВЕТ
Войти используя аккаунт социальных сетей
МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Правила форума
Уважаемые посетители!
1) Для каждого вопроса начинайте отдельную тему, кроме как в случаях дополнения, или уточнения для уже существующего вопроса.
2) Точно указывайте заголовок вопроса, заголовки типа «А это бид’а?» или «Можно ли?» не принимаются.
3) Пожалуйста пишите русскими буквами. Если у вас нет русской раскладки можете воспользоваться ресурсом http://www.translit.ru/
PS. Ответ на Ваш вопрос может занять время. Наберитесь терпения.
МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Re: МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Re: МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Re: МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Re: МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Re: МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
уаалейкума ассалам уа рахматуллахи.
КОГДА МОЖНО НОСИТЬ БРЮКИ!
Re: МОЖНО ЛИ ЖЕНЩИНАМ НОСИТЬ БРЮКИ?
Ассаламу алейкум.
Шейх Мухаммад бни Сaлих ибн `Усаймин об постановлении одевания женщиной любых видов штанов. Он (رحمه الله) ответил:
(Я считаю, что женщинам недозволенно носить брюки вообще, даже если нет с нею никого кроме ее мужа, так как это подражание мужчинам. Так как те кто носит брюки это мужчины, и Пророк (صلى الله عليه وسلم) проклял женщин которые подражают мужчинам)
Маджму` фатава ва расаиль достопочтеного шейха Мухаммада бни Сaлиха ибн `Усаймина том 12, стр. 287.
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 0 гостей
Создано на основе phpBB® Forum Software © phpBB Limited
Исламский форум
Знание прежде всего
Насчет ношения брюк девушками
Насчет ношения брюк девушками
Сообщение Ummuhaua » 17 ноя 2009, 16:26
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение Liliya. » 16 дек 2009, 17:51
Уаляйки ассаляму уа рахматУЛЛахи уа баракятуху!
Имам Ахмад передал со слов Усамы б. Зейда, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему коптскую рубашку из плотного полотна, которую ему подарил Дихья аль-Кальби. Он же подарил ее своей жене. Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Почему ты не носишь эту рубашку?» Он ответил: «О посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене». Тогда он сказал: «Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь. Я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться». Аль-Албани сказал, что этот хадис передали ад-Дийа аль-Макдиси, Ахмад и аль-Бейхаки с хорошей цепочкой рассказчиков.
Комментаторы отмечали, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел ей надеть снизу рубаху, потому что одежды коптов, как правило, позволяли видеть очертания тела.
Ахмад и Муслим передали со слов Абу Хурейры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что оно будет ощущаться на таком-то расстоянии».
Ахмад и Абу Давуд передали со слов Абу Хурейры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, надевающих женскую одежду, и женщин, носящих мужскую одежду. Аль-Бухари же передал со слов Ибн Аббаса, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам.
Таким образом, мусульманкам запрещено носить брюки (если только поверх них нет широкого платья), потому что они подчеркивают форму тела и являются мужской одеждой. Платье не должно подчеркивать бедра и остальные части тела женщины, и верующие должны помнить о суровом предостережении Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который проклял женщин, уподобляющихся мужчинам, и сообщил о появлении тех из будущих обитателей Ада, которые даже в одежде будут выглядеть раздетыми. А лучше всего об этом известно Аллаху!
Э.Кулиев
12 апреля 2005 г.
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение *** » 06 янв 2010, 07:59
В отношении женщин имеется хадис от ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Кто опускает одежду ниже щиколотки из гордости, Аллах не посмотрит на него» Умм Салама спросила: «О Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует), что женщинам делать?» Он сказал: «Пусть опустят их на пядь» Она спросила: «А что если их ноги видны?» Он сказал: «Пусть удлинят их на локоть, но не больше» (Насаи, Китаб аль зина, Бааб зуйул ал нисаа)
http://www.fatwaonline.net/?view=question&id=762
Т.е для мужчин ваджиб опускать подол одежды не ниже щиколоток, а для женщин наоборот. А брюки не относятся к хиджабу (покрывалу). Поэтому опускайте хиджаб на пядь, а брюки еще ниже, если хотите.
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение islamvezde » 07 янв 2010, 13:04
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение Умму Рукаййа » 09 янв 2010, 01:13
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение Liliya. » 13 янв 2010, 19:59
Сестра Умму Рукаййя, скиньте пожалуйста ссылку лекции Рината, о которой вы говорите.
Барак Аллаху фикум!
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение umm_Yusuf » 24 янв 2010, 18:15
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение Умму Рукаййа » 26 янв 2010, 20:03
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение umm_Yusuf » 27 янв 2010, 23:30
Re: Насчет ношения брюк девушками
Сообщение Abu Idris Dinar » 29 янв 2010, 08:54
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
Вопрос:
Допустимо ли надевание женщинами джинсы? Я знаю что вы ответили на этот вопрос, но я не уверена на счет джинсов. Также надеюсь что упомянете наказание за это.
Эта тема очень важна по отношению ко мне.
Ответ:
Хвала Аллаху.
Был спрошен достопочтенный шейх `Абделла бни `Абдеррахман Аль-Джибрин (رحمه الله) об постановлении относительно женщин носящих джинсы. Он ответил:
(Что касается одевание женщиной штанов, то это не разрешено, даже если она уединена или перед другими женщинами или перед ее мужем, кроме как если она находится в закрытой комнате с только ее мужем. А что касается всего другого кроме этого то не разрешено, так как это показывает детали ее тела, и при возвращении женщиной к этой одежде она станет для нее привычным и она привыкнет к этой одежде. Таким образом ей не разрешается носить эту одежду как бы то не было.) (Ан- Нухба мин фатава нисаия стр. 30)
Также был спрошен достопочтенный шейх Мухаммад бни Солих ибн `Усаймин об постановлении одевания женщиной любых видов штанов. Он (رحمه الله) ответил:
(Я считаю, что женщинам недозволенно носить брюки вообще, даже если нет с нею никого кроме ее мужа, так как это подражание мужчинам. Так как те кто носит брюки это мужчины, и Пророк (صلى الله عليه وسلم) проклял женщин которые подражают мужчинам)
Маджму` фатава ва расаиль достопочтеного шейха Мухаммада бни Солиха ибн `Усаймина том 12, стр. 287.
А что косается покрываться перед мальчиками то об этом спрашивал шейх Маджди Султана он сказал что когда мальчик начинает различать красивая от не красивой. То есть это возвращается в `урф. Если мальчика спросить такая та тетя красивая он может ответить да или нет и еще может описать ее высокая, худая и т.п. И подобно этому в свое время слушал запись под названием «хиджаб» Усамы Куси.
Наставление братьям и сестрам не преучайте своих мальчиков сидеть с тетями.
قال ابن مسعود القصد في السنة خير من الإجتهاد في البدعة
Сказал Ибн Мас`уд: Умеренность в сунне лучше чем усердие в бида`те.
