Легко ли переписать историю?
В сети сейчас довольно популярны конспирологические теории что вся история была переписана. Не просто подправлены какие-то отдельные события, чем грешили все правители начиная с древнейших времен, умалчивая о поражениях и приписывая себе победы (например победу в битве при Кадеше в 1296 г. до н. э. приписали себе и фараон Рамзес II и царь хеттов Муваталли II), а полностью переписаны целые эпохи.
Работа польского художника Arthur Szyk (The Scribe, Paris, 1927):
Давайте подумаем, можно ли переписать историю в таких масштабах.
Мы имеем массу перекрестных документов, договоры, письма, летописи с упоминанием монархов сопредельных стран а порой и переписку весьма далеких друг от друга особ. Есть, например, письма Ивана Грозного английской королеве Елизавете I, есть письма монгольских ханов Папам Римским и так далее. Огромное количество перекрестных упоминаний в сотнях тысяч документов.
«Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею»
(картина А. Д. Литовченко, 1875 г.):
Допустим, надо переписать историю двух сопредельных государств. Надо внести синхронные изменения во все летописи, все упоминания о событиях, затрагивающих оба государства,в мемуары и фамильные древа, подправить даты на склепах.
Далее. Кто были эти заговорщики? Они ведь должны иметь доступ в каждую библиотеку включая личные записи на всем континенте. Ага, иметь абсолютное право менять любые тексты и в Китае, и на мусульманском Востоке, и в христианской Европе и никакой король или религиозный деятель не мог помешать этим суперменам!
Простите, мы говорим о мировом господстве. То есть, на минуточку, была организация с абсолютной властью на всей Евразии которая употребила свою колоссальную власть лишь на то чтобы менять текст документов. А потом тихо по-английски удалилась.
А есть еще и лингвистика.
Все языки плавно менялись со временем. Эти гениальные переписчики не только постигли все законы лингвистики (науки, которой всего-то около двести лет), они еще и переписали так чтобы учитывать это изменения. Причем опять-таки синхронно, одинаково меняя язык в разных государствах со сходными языками.
Кто сможет прочитать этот документ, если не имеет специальной подготовки?
А ведь это всего лишь грамота первой трети XVI века, написанная русской скорописью!
Они сняли весь вулканический пепел с города Помпеи, переделали все в угоду своему проекту, а. потом засыпали его вновь! Они спрятали сотни поддельных свитков Метрового Моря. Они раскопали сотни египетских гробниц, подправили тексты папирусов и надписи на стенах и. закопали вновь.
Наверное, континент просеивали миллионы экскаваторов.
Или. может, глобальное переписывание истории все же невозможно?
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
В чем опасность переписывания истории?
С таким вопросом обратилась к жителям Могилевщины корреспондент «НГ» Ирина Менделева
Николай Борисенко, писатель, краевед, историк:
— Потерять историческую память очень опасно для любого общества. Новые поколения перестают адекватно оценивать достижения своих предков. Молодежь теряет ориентиры, рушится фундамент для патриотического воспитания. Вместо поколения патриотов вырастают просто потребители, которые никогда не смогут достойно защитить Отечество.
Владимир Жданов, предприниматель:
— Если не учитывать прошлый опыт, не давать ему правильной оценки, не помнить горькие уроки, весьма вероятны новые конфликты на любом уровне. Отрицание героизма, оправдание предательства смещают нравственные ориентиры. Человек, слабо представляющий, что такое хорошо и что такое плохо, не имеет собственного мнения, легко попадает под чужое влияние. Трудно представить, как он поведет себя в той или иной ситуации, ведь у него нет стержня.
Валентина Сорока, инженер:
— В нашей семье бережно хранятся фотоальбомы дедушки, не вернувшегося с фронта, время от времени мы с сестрой просматриваем черно-белые фотографии, перебираем его боевые награды, письма-треугольники, адресованные бабушке. Старшее поколение — наша гордость, пример для подражания. Те, кто фальсифицирует историю, пытаются обесценить подвиги наших дедов и прадедов.
Вадим Врублевский, официальный представитель Могилевского областного управления МЧС:
— Историю переписать невозможно: факты — вещь упрямая. Другое дело, встречаются разные интерпретации одних и тех же событий. Чтобы не попасть под чужое влияние, самому делать правильные выводы, историей нужно интересоваться, читать первоисточники. Образованного человека трудно ввести в заблуждение. А историю своего Отечества каждый образованный человек знать обязан.
Ирина Барановская, психолог 1-й категории:
— Когда рушатся глубинные ценности общества, люди становятся более разобщенными, на первое место выходят личные интересы, даже семья отходит на второй план. Если раньше граждане, вынужденные по каким-то причинам покидать Родину, воспринимали переезд как трагедию, как «маленькую смерть», то теперь многие считают эмиграцию за счастье. И это грустно.
Переписывание истории: так ли это страшно на самом деле
Во время поездки в одну научную экспедицию меня ожидал неприятный сюрприз. Один из моих спутников, доктор географических наук, спросил, можно ли считать историю наукой. В очередной раз я убедился, что расхожее мнение о таинственном, но постоянном переписывании истории разделяют во всех слоях общества.
У нас есть разные способы получать сведения об истории: большинство людей начинают со школьных учебников, которые затем сменяются телепередачами, научно-популярными книгами и изданиями. Ещё сведения о прошлом можно получать из художественной литературы и так называемой фолк-хистори — разной степени достоверности рассказов и концепций, претендующих на научность.
На этом уровне чаще всего и случается пресловутое «переписывание истории». Именно здесь идеологи пытаются создать различные «картины мира», которые меняются в угоду конъюнктуре. Но к науке всё это имеет мало отношения. История для учёного — это прежде всего источники (письменные, археологические и так далее) и историография, — огромный пласт исследований, которые провели до тебя коллеги. И эта сфера живёт совсем по другим законам.
Причём на этот уровень обыватель забирается очень редко, да и ориентируется здесь плохо. К историческим источникам мы прибегаем не так уж часто. Кто за последний год брал в руки Фукидида? А как часто мы читаем исторические монографии последних лет?
Чем они вообще занимаются?
Главная задача историка — реконструировать события прошлого. А их происходит огромное количество каждую секунду: в соседнем доме умерла кошка, в это же время снизился индекс Доу-Джонса, в запертом классе в школе Невинномысска упала швабра. Всё это история, все эти события как-то на кого-то повлияли. Но зафиксировать и осмыслить их все просто невозможно. Поэтому так важно, какие именно вопросы мы задаём истории, что и для чего мы хотим узнать.
У учёных, занимающихся исторической наукой, к сожалению, нет машины времени, чтобы восстановить в подробностях любые события прошлого. Поэтому изучение истории происходит только на основе доступных методов, и возможности их до определённой степени ограничены.
Историки изучают письменные, археологические, этнографические и многие другие источники, число которых огромно. Причём одно и то же событие чаще всего отражается во многих источниках. У нас есть возможность их сравнивать, анализировать и сопоставлять данные. Даже если бы кто-то в прошлом захотел переписать, например, Радзивиловскую летопись, историю России это бы не изменило. Потому что есть масса других летописей, которые писались в конкурирующих друг с другом княжествах. Вся эта информация подкрепляется сотнями тысяч археологических находок, эпиграфикой и так далее. Кроме того, нельзя забывать, что ни одно государство не существует в безвоздушном пространстве — и обязательно найдётся иностранный источник, который покажет это же событие со стороны. Монголы могли бы сколько угодно переписывать архивы в завоёванных ими странах, но в японских летописях они всё равно появятся впервые в XIII веке, а не тогда, когда хотят сторонники альтернативных хронологий, ставящие под сомнение общепринятые представления об исторических событиях и их датах. Корпус исторических источников — это огромный взаимосвязанный пазл, который очень сложно разрушить.
Ещё сложнее историография. Даже если вы сейчас захотите изменить какой-то источник, он уже упомянут и процитирован в тысячах научных трудов, разбросанных по библиотекам всего мира. Так же и с любым событием в истории. Причём каждый исследователь рассматривал его со своей стороны, задавал свои вопросы. Одни изучают историю упадка Римской империи, интересуясь эволюцией военного дела, другие думают об экономике, третьи — о демографии. За многие поколения историки создали огромную трёхмерную картину. Так что история — это и не беспорядочный набор сказок и не скрижаль, которую можно подменить или полностью переписать.
Сенсация сенсации рознь
На всё это можно возразить: история знает множество подделок, которые долгие столетия считались подлинниками. Конечно, но и в физике было много истин, которые считались прописными, а потом были опровергнуты. Наука развивается, и история постоянно совершенствует свои методы, в том числе и те, которые позволяют определять подделки. Самое простое — это «внешняя критика источника»: на какой бумаге, какими чернилами был написан документ. Но современные историки могут определить подделку даже по самому тексту, не имея на руках оригинала.
Единственный список знаменитого литературного памятника XII века «Слово о полку Игореве», как говорят, сгорел во время пожара в Москве в 1812 году. Это поставило под сомнение и подлинность самого произведения. Однако сейчас у учёных нет сомнений, что «Слово» — это действительно подлинный исторический источник. Почему?
«Слово о полку Игореве» прекрасно вписывается в контекст русской литературы того времени. Многие более поздние произведения и авторы явно подражали ему. Например, знаменитая «Задонщина» (произведение XIV-XV века, посвящённое Куликовской битве. — RT). Кроме того, многочисленные исторические реалии, упомянутые в произведении, соответствуют данным, которые мы имеем об этом периоде: персонажи, их родственные связи, фольклорные мотивы, — всё это можно встретить в других источниках того же времени. Язык «Слова» тоже именно такой, каким должен быть древнерусский язык в конце XII века. Причём многие закономерности, правила, которым он соответствует, были открыты только в XX веке. Подделать это произведение просто невозможно: пришлось бы проделать работу тысяч исследователей.
Есть ещё одно произведение с «почти такой же» историей — «Велесова книга», от которой якобы остались даже не списки, а фотографии списков. Книгу пытались закинуть в научный оборот, но учёные объявили находку подделкой. Оценивали её по тем же критериям, что и «Слово о полку Игореве». Оказалось, что и язык «придуман», и реалии такие больше нигде не упоминаются. Отдельной оплошностью стало заявление якобы нашедшего сфабрикованный памятник старины о том, что Книга написана на деревянных табличках — так на Руси не делали никогда.
Переписываем — и ничего страшного
Если говорить откровенно, отдельные факты истории и вправду иногда меняются. Науке вообще свойственно время от времени «менять показания». Физики, например, во второй половине XX века взяли и полностью переписали историю Вселенной — ещё совсем недавно она была вечной и неизменной, а теперь, оказывается, постоянно расширяется и имеет возраст всего 13,8 миллиарда лет. Причиной для этого послужили новые данные, которые заставляют корректировать нашу картину мира. То же происходит и с историей, однако по сравнению с другими науками история как раз очень консервативна.
Сочинения первых историков, с которых когда-то началось развитие науки, сейчас стали для нас источниками. Тот же Фукидид (древнегреческий историк V в. до н. э., считающийся основателем исторической науки. — RT): у нас нет другого такого подробного рассказа о Пелопоннесской войне. Он имел возможность общаться с участниками событий, по горячим следам посещать арены сражений. Но развитие исторических методов не стоит на месте, и сейчас мы можем проверить его слова благодаря археологии и эпиграфике. Изменился ли радикально наш взгляд на ту войну? Нет, какие-то факты подтвердились, какие-то были опровергнуты, появились новые детали. Но в целом история Пелопоннесской войны осталась неизменной. Как и в любой серьёзной науке, новые данные не разрушают картину мира, а дополняют и корректируют её.
Обычно, иллюстрируя «переписывание истории», упоминают борьбу между разными «идеологическими школами». Марксистская историография против «буржуазной», например. Однако, если присмотреться поближе, оказывается, что это настоящий научный спор — изучение одной и той же проблемы с разных сторон, с использованием разных подходов. Эти дискуссии обогащают науку, делают наше знание многогранным. Самое главное, практически всегда эти споры заканчиваются консенсусом между разными школами. Та же марксистская историография, которую сейчас принято критиковать, — это гигантский скачок в понимании реальных, материалистических механизмов истории. Советские монографии иногда вызывают улыбку, но чтобы от неё избавиться, достаточно просто пролистать введение с «ритуальными» цитатами из классиков марксизма-ленинизма. Как бы сильно ни разнились взгляды оппонентов на одни и те же события, ни в каком научном споре вы не встретите предположения о том, что Яна Гуса спонсировали рептилоиды, а Петра Первого подменили во время Великого посольства.
Остаётся вопрос о том, как влияют на историю изменения в научных данных. Историк Олег Двуреченский сжал масштабы Куликовской битвы в сотни раз. По его версии, за Русь на небольшом пятачке вышли бороться от 4 до 7 тыс. человек. При этом нельзя сказать, что значение битвы для истории каким-то образом уменьшилось. Стали ли мы меньше уважать князя Дмитрия Ивановича и его воинов? Просто мы сдули с Донского побоища пену своих ошибочных представлений о том, как должно выглядеть «историческое сражение» XIV века.
Доказывая, что некий Рюрик не мог одной своей волей объединить все народы от Ладоги до Тмутаракани в единое государство или что пирамиды в Египте строили не рабы, а свободные люди, учёные не искажают и не разрушают историю. Просто с каждым годом мы всё лучше и лучше понимаем механизмы исторических процессов, будь то образование государства или эволюция древних обществ.
Без «Министерства правды» не получится
Большинство людей заканчивают своё знакомство с историей в школе. При этом учебники время от времени действительно меняются. Но если сравнить материалы для школьников 1950-х годов, 1980-х, 1990-х, то окажется, что отличаются они только акцентами и оценочными суждениями — кто был прав, а кто нет: Ленин или Керенский, Грозный или Курбский. Только к науке это не имеет никакого отношения. Представьте, если бы биологу поставили задачу определить с моральной точки зрения поединок гепарда и газели. История не отвечает на вопросы, кто прав, а кто виноват. Она констатирует факты. А вот их оценка — это вопрос общественной рефлексии, как мы здесь и сейчас воспринимаем своё прошлое.
Когда говорят о переписывании истории, практически всегда имеют в виду школьные учебники плюс доминирование какой-то позиции в телеэфире и художественной литературе. Возвращаясь к началу — наука здесь ни при чём.
Мне кажется, есть только один действенный метод переписать историю: уничтожить науку, всех учёных, создать Министерство правды, выжечь все библиотеки в мире — не в России, а именно в мире. Запретить интернет и выдать всем один учебник истории. Ни одной такой успешной попытки я не припомню.
Как переписать свою историю и избавиться от психологических травм
Согласно нарративной психологии, жизнь состоит из историй, сама жизнь — одна большая история. И то, как мы реагируем на них, как их трактуем, определяет наше будущее. Часто мы зажимаемся: на нас давят чужое мнение, стереотипы, критика, за этим всем мы перестаем видеть себя настоящего и понимать, чего мы действительно хотим. Порой мы просто зацикливаемся на проблемах прошлого и не понимаем, как жить дальше. Ксения Суханова — нарративный психотерапевт, преподаватель магистерской программы «Системная семейная терапия» НИУ ВШЭ — в рамках Летней образовательной программы по семейной психологии «Вопросы отношений» проекта «Университет, открытый городу: Вышка на ВДНХ» рассказала о том, как буквально переписать свою историю жизни. Публикуем конспект лекции в форме гида.
1. Не ориентируйтесь на общепринятую норму, она вас будет только ограничивать. Каждая человеческая история уникальна, ее нельзя запихнуть в рамки «делай так, если хочешь стать кем-то стоящим». Важно, чтобы вы шли к той жизни, какую хотите обрести. Всегда помните, что не существует шкалы, на которой зарубками отмечены успешность и неуспешность.
Ни деньги, ни лайки, ни общественное признание не являются гарантом вашего тихого счастья — только ваше самоощущение.
2. Сразу прыгнуть из того положения, в котором вы сейчас находитесь, в желанное будущее сложно. Вам нужны некие опоры. Эти опоры — ваше прошлое. Но не все, а только отдельные счастливые моменты. Представьте их в виде открыток, которые вы хотели бы держать у себя на столе.
Когда вы вспомните, в какие моменты вам было хорошо и комфортно, вы будете лучше осознавать собственные ценности.
Иерархия ценностей у каждого своя. Одному важно признание, другой будет пятиться со сцены, закрываясь рукой от софитов и мечтая о вечере с друзьями за чашкой чая. Комфортное состояние — это основа ваших жизненных ценностей, основа того, что для вас действительно важно.
3. Вы окунулись в свои приятные воспоминания. Что с этим делать? Представим, что вы любите мягкие тапочки. В витрине магазина вы видите тапочки своей мечты, допустим, в виде огурчика Рика, а рядом — модные кроссовки. Практически без колебаний вы берете тапочки. Кажется, это мелочь, но она позволит вам понять ваши ценности. От тапочек вы придете к мысли о комфорте, уюте, тишине, к тому, что вам наплевать на модные тенденции, но не наплевать на удобство. А дальше вам открывается путь к собственной идеальной истории. Вы можете представить, в каких жизненных ситуациях хотите оказываться снова и снова, а каких хотите избегать.
Быть автором своей истории — значит осмыслять свои эмоции и переносить это понимание в действие. Благодаря ценностям вам становится яснее, в какую сторону двигаться.
4. В вашей прошлой жизни присутствуют не только люди и вещи, но и некоторые образы, которые вы видели в детстве, о которых вам рассказывали или в которые вы почему-то поверили. Не упускайте и это. Если вам важна история про Винни-Пуха, лишний раз подумайте, чем именно. Вы живете в лесу образов, прощупайте все: и мышонка, и лягушку, и неведому зверушку.
5. Свою историю можете изменить только вы сами. Посторонние могут дать вам лишь зацепку, с другой стороны показать вашу жизнь, но не более. Никакой, даже близкий человек своим магическим словом, взглядом, мыслью не сумеет переписать вашу жизнь.
6. Ваша жизнь полиисторична. Какие-то истории начинают развиваться и становятся доминирующими. Допустим, вы прекрасно фотографируете, вам говорят, что у вас талант, но вы не обращаете на это внимание, потому что у вас скоро экзамены, а отношения с любимым человеком все больше походят на карнавал животных. Если доминирующая история превращается в проблемную, то есть ту, которая вас мучает, жизнь становится невыносимой. Она становится похожей на воронку, в которую засасывает вас и все хорошее, что вас окружает. Вы перестаете вспоминать то, где вы компетентны, в какой сфере у вас много возможностей. Почему это происходит? Все опять упирается в ценности.
Если ваши ценности не проявляются в вашей жизни, то вы чувствуете себя глубоко несчастным человеком.
7. Что мы можем сделать с проблемными доминирующими историями? Мы можем погрузиться в воспоминание, которое вызывает у нас положительные эмоции, и в эту историю перенести вашу проблему. Вы будете находиться в комфортном состоянии и сможете принимать более взвешенные решения.
Вот вы в луна-парке со своим любимым человеком, вы едите сахарную вату, смеетесь и пытаетесь выиграть никому не нужного плюшевого медведя. Проговорите здесь то, что вас волнует, а потом проговорите это в реальности. Когда вы погружаетесь в приятное воспоминание, оно питает вас, вы становитесь центром истории, вы чувствуете себя раскованно и легко. Это позволит собрать необходимые силы перед сложным шагом.
Если же проблемная история была в далеком прошлом, но до сих пор вас не отпускает, то следует вспомнить о своих ценностях и сосредоточиться на том, что бы вы поменяли в той истории, чтобы вам в итоге было комфортно.
Благодаря альтернативным историям вы воспринимаете ситуацию по-новому, смотрите на себя и окружающих другими глазами, вы здесь больше не жертва, вы можете управлять процессом.
В большинстве случаев люди меняют свое отношение к произошедшему и отпускают проблему.
8. Авторами своей жизни могут стать и дети. В этом им должны помочь взрослые. Нужно чаще задавать им вопрос: «Что для тебя важно?» Когда вы задаете этот вопрос, ребенок оценивает собственное поведение, берет на себя ответственность за свои действия, он начинает чувствовать себя главным действующим лицом и обретает собственные ценности. «Почему тебе кажется, что не учить биологию — это важно?» Услышав подобный вопрос, ребенок ставится не в позицию обороны, а в позицию автора.
9. Иногда родители говорят: «Ну, конечно, говорит, что ему это важно, так он это от нас услышал». Это совершенно не отменяет того, что высказанное является важным для ребенка. Когда-то, в процессе социального взаимодействия, мы все учились всему на свете. Даже если ребенок что-то повторяет за взрослыми, это не обесценивает то, что он говорит. Чем больше вы будете обращаться к ребенку как к автору своей жизни, тем лучше он начнет понимать себя.
10. Если ребенок скажет, что ему ничего не нужно, что для него нет ничего важного, вы можете дальше задавать вопросы: «Почему это не нужно?», «Хорошо, обойдемся без этого. Как ты видишь, что будет дальше?» Дав какое-то пространство ребенку, буквально через несколько минут вы услышите целые вереницы историй.
11. Могут ли ценности быть ложными?
Нельзя с уверенностью сказать, что для человека является истинной ценностью, а что — ложной. Но очень часто за фразами, которые вас могут пугать (например, что ребенок не хочет ходить в школу или что брат собирается отказаться от перспективной работы и уехать отшельником на Шпицберген), стоят ценности, достойные уважения.
Нужно лишь докопаться до сути. Был случай: один мальчик стал посещать компании националистического толка. Родителей это пугало, но когда мальчика стали спрашивать, что им движет, он сказал, что ему хочется, чтобы всем в мире жилось хорошо. Он был не маленький кровавый диктатор, а Дон Кихот.
Одним словом, если раскручивать нити ценностей, то вы дойдете до корневых, которые не могут быть ложными. Часто проблема не в том, что у взрослого человека или ребенка есть какая-то ложная ценность, а в том, что эта ценность пока странно проявляется. Если мы будем задавать вопросы, то человек сам очень быстро придет к тому, что его действия и правда странны и они не ведут к достижению его цели.
12. Используя методы нарративной психологии, вы оказываетесь в положении презумпции невиновности. Дело в том, что все мы живем не в экосистеме, а весьма агрессивной социальной среде, поэтому случаются и срывы, и непонимание, и потерянность. Это нормально, не стоит себя за это корить. Вот ситуация: мама кричит на своего ребенка. Возникает соблазн посочувствовать ребенку, а мать закидать камнями. Однако если раскручивать историю, узнаем, что мама в силу обстоятельств только так научилась проявлять свою любовь. Это не значит, что ей надо аплодировать стоя, но значит, что если она осознает, что главная ее ценность — это ребенок и его счастливое будущее, если она досконально проработает эту ситуацию, то заменит крики на объятия и поддержку.
Вне зависимости от той ситуации, в которой оказался человек, нарративная психология позволяет чувствовать себя достойным и компетентным, все трудности рассматриваются как временные и преодолимые. В них нужно лишь вникнуть, их нужно понять и разобрать, без самобичевания.
Предлагаем вам выполнить небольшое задание. Возьмите тетрадь и ручку или откройте «заметки» на телефоне.
Пропишите те воспоминания и те образы, которые вам приятны. Попробуйте из этого вывести ваши ценности. А потом ответьте на вопросы:
Эти вопросы — направляющие для размышления. Когда вы пишете подобное в письмах или проговариваете вслух, вы лишний раз вспоминаете, что для вас важно, в каких ситуациях вам хочется оказываться и какой жизнью жить.
Ознакомиться с актуальным расписанием бесплатных лекций Летней образовательной программы ВДНХ можно здесь.
