Можно ли читать намаз перед зеркалом?
Вопрос: Как то я гостил у приятеля, и наступило время намаза. Хозяин дома расстелил молитвенные коврики и предложил прочитать намаз коллективно (джамаатом). Но встав на молитву, я обнаружил, что перед нами находится шкаф с огромными зеркалами на дверях. Получалось, что мы молимся прямо перед своим отражением. Разве так можно читать намаз, стоя перед зеркалом?
Ответ:
Господь в Коране говорит:
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
«Поистине, Я – Аллах, Единый Бог. Нет божества, кроме Меня, уверуй в Меня, поклоняйся Мне и в совершенстве исполняй намаз, чтобы вспоминать обо Мне» (смысл 14 аята суры «Та-Ха»).
Это приказ Всевышнего, обязующий нас при чтении намаза сохранять в сердце связь с Богом (хузур). Если кто-либо во время намаза будет отвлеченным от Господа, значит, он не выполнил приказ Аллаха. Всевышний запрещает нам во время намаза занимать сердце чем-либо другим. Беспечно совершенный намаз не может уберечь от всего плохого.
Также Создатель в Коране говорит:
وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
«И не будь из отвлекшихся от поминания Аллаха!» (смысл 205 аята суры «аль-Араф»)
А в этом аяте Господь прямо запрещает отвлекаться от поминания Аллаха.
Пророк Мухаммад ﷺ изрёк: «Поистине, иногда человек завершает молитву, однако, ему записывается вознаграждение только за десятую часть его молитвы, или за девятую, за восьмую, за седьмую, за шестую, за пятую, за четвёртую, за третью или за половину!» (имамы Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи). То есть принимается только та часть намаза, которая была совершена осмысленно, со смирением в состоянии хузура.
Причиной возникновения посторонних мыслей вовремя чтения намаза можно быть то, что человек видит или слышит и тому подобное. Следовательно, подобные причины должны быть устранены, чтобы намаз был исполнен в полноценной форме.
В книгах по исламскому праву содержится правило, которое гласит: всё, что становится причиной нарушения концентрации в молитве, всё, что отвлекает сердце человека при чтении намаза, не давая ему поддерживать связь с Богом, является нежелательным (макрух).
Если при чтении намаза перед нами находится зеркало и отражения в ней отвлекают нас от молитвы, нарушают наш хушу’ и хузур, тогда молиться в таких условиях становится нежелательным (макрух). В этом случае следует сменить обстановку.
Но если отражение в зеркале не отвлекает нас от чтения намаза, тогда молитва в подобных условиях не будет нежелательной (макрух), и в смене обстановке нет необходимости.
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Можно ли совершать намаз перед зеркалом?
Намаз перед зеркалом — макрух? (Источник фото: unsplash.com)
У нас однокомнатная квартира, и напротив того места, где я совершаю намаз, находится зеркало. Можно ли в этом месте совершать намаз?
Существуют определенные ситуации и действия, которые не нарушают намаз, но являются макрухом, т.е. нежелательными. Они мешают сосредоточиться и препятствуют получению духовного удовольствия.
Ситуация же, которую вы описываете вы, относится к категории макрух. В данном вопросе существует общее правило, которое гласит: все, что становится причиной нарушения чувства хушу в намазе; все, что отвлекает верующего во время намаза является макрухом. Аллах в Коране сказал: «И не будь из отвлекшихся от поминания Аллаха!» (Сура «аль-Араф», аят 205).
Поэтому, если при совершении намаза находящиеся перед мусульманином зеркало или витрина, отвлекает его внимание и тем самым нарушают чувству хушу, то это является макрухом, и в этом случае следует сменить место совершения намаза.
Если же наличие перед мусульманином зеркала или витрины, не отвлекает его от намаза, то в этом случае в смене места совершения молитвы нет надобности.
А Аллах знает лучше.
Подробнее о порицаемых действиях в намазе читайте:
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Ситуации из повседневной жизни
Сколько раз в течение дня Вы смотрите на себя в зеркало?
Человек каждый божий день смотрит в зеркало от трёх до несколько десятков раз. Особенно часто в зеркало смотрят девушки. Ислам – религия чистоты, красоты и призывает быть аккуратными, чистыми и опрятными. Но каждый взгляд в зеркало тоже можно превратить в поклонение Всевышнему, если совершать это действие с намерением поблагодарить Господа за то, что Он сотворил нас в такими и попросить Его улучшить наш нрав.
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : » اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي «
«О Аллах, Ты сделал меня красивым, так укрась и мой нрав», – этим словам нас научил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).
قالى تعالى (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ) يوسف 20
Когда-то Юсуф (мир ему), посмотрев в зеркало, поразился своей красоте и подумал, что, если бы он был рабом,никто не смог бы купить его за деньги, так высока, по его мнению, была бы его цена. Аллах не приемлет тщеславия и унижает того, кто стремится к славе. Из-за самодовольства Юсуф (мир ему) был уподоблен беглому рабу и продан братьями за бесценок. Этот случай упоминается в Священном Коране. (Из книги «Кисасульанбия», в двух томах. – 1-й том.)
Алимы говорят, что когда нам нужен совет, мы находим его у других; кто говорит нам о наших недостатках, тот является зеркалом для нас, ведь мы не видим свои недостатки так, как могут увидеть их другие.
Если свет наставления не упадёт на грудь, мрак неверия не даст сердцу осветиться. Если очистится зеркало сердца, истина выявится, и станут понятны смысл и суть тайного и явного.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Правда ли, что нельзя закрывать глаза во время совершения намаза?
Верующий во время совершения намаза стоит перед Всевышним Аллахом и разговаривает со своим Творцом и Господином. Следовательно, поведение и состояние молящегося должны подобать его положению.
Очень желательно, чтобы молящийся на протяжении всего своего намаза, от вступительного такбира до завершающего саляма, находился в хузуре. То есть ему следует проявлять покорность и совершать намаз искренне и с присутствием сердца.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
(смысл): «И совершай молитву, дабы поминать в ней Меня». (сура Таха:14)
Под этим повелением подразумевается обязательность совершения намаза, чтобы поминать в нём Аллаха. А отвлечение от Аллаха в намазе противоречит поминанию Аллаха. И как же может считаться исполнившим намаз с целью поминания Аллаха тот человек, который от начала до конца пребывал в отвлечённом от Всевышнего Аллаха состоянии?
Во время совершения намаза молящемуся желательно всё время смотреть на место суджуда, даже если он совершает намаз перед Каабой. Потому что такое положение молящегося способствует смиренности в намазе. Даже если человек совершает намаз в полной темноте, ему желательно направить свой взор на место совершения суджуда.
Однако во время чтения ташаххуда (ат-тахияту) молящемуся желательно смотреть на указательный палец правой руки с того момента, как он его поднял, до того, как встать на следующий ракаат, или до саляма, если он читал ташаххуд в последнем ракаате.
Также некоторые учёные приводят в виде исключения джаназа-намаз. В этом случае совершающему джаназа-намаз желательно смотреть на тело усопшего, ели оно находится перед ним.
Что же касается закрывания глаз во время совершения намаза, то, по мнению учёных шафиитского мазхаба, это считается нежелательным действием в намазе, если закрывание глаз причиняет вред молящемуся. Если закрывание глаз не причиняет человеку вреда, то в этом нет нежелательности, а если это способствует присутствию сердца (хузуру) и смиренности во время совершения намаза, то в этом не будет ничего предосудительного.
Имам Ибн Хаджар Аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-мухтадж» об этом пишет следующее:
«Нежелательно в намазе закрывать глаза, потому что это является привычкой иудеев, и на это имеется запрет, хотя хадисы по этой теме передаются по слабым цепочкам. «По-моему (Имам Ан-Навави) мнению, в этом нет нежелательности, если нет опасности получения вреда» по причине закрытия глаз, ибо на это нет прямого запрета, который передаётся по достоверной цепочке. Ведь закрывание глаз во время совершения намаза препятствует рассеянности разума и бывает причиной для присутствием сердца (хузура) и смиренности, которые являются душой намаза и его рухом (духом).
Исходя из этого, ‘Иззудин Ибн ‘Абд Ас-Салям издал фетву, что предпочтительнее закрывать глаза во время совершения намаза, если открытые глаза мешают смиренности или хузуру сердца. Что касается того случая, когда молящийся по причине закрытия глаз опасается причинения себе вреда, то в этом случае ему нежелательно закрывать глаза. Более того, запрещается закрывать глаза во время совершения намаза, если молящийся предполагает, что это принесёт ему такой вред, который человек обычно не переносит.
Абдульхамид Аш-Ширвани в своих субкомментариях к книге «Тухфат аль-мухтадж» добавляет:
«Слова автора: «если открытые глаза мешают смиренности. » – то есть когда человек совершает намаз напротив разукрашенной стены или чего-то подобного, что может рассеять его разум. Однако желательно открывать глаза во время совершения суджуда, чтобы и глаза совершили суджуд. Это мнение высказал автор книги «Аль-‘Авариф», и с этим согласился Аз-Заркаши и другие».
Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-маджмуʻ, Шарх Аль-Мухаззаб» также пишет об этом:
Избранным является мнение, что нет нежелательности в том, чтобы закрывать глаза во время совершения намаза. Потому что закрывание глаз способствует присутствию сердца и смиренности в намазе и препятствует взглядам по сторонам и рассеянности…
Исходя из вышеперечисленного, можно сказать, что закрывать глаза во время совершения намаза нежелательно только в том случае, когда это может причинить какой-либо вред молящемуся. В противном случае в этом нет нежелательности, а в некоторых случаях даже предпочтительнее закрывать глаза.
Муслим Абдулаев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Можно ли совершать намаз перед зеркалом?
Можно ли совершать намаз перед зеркалом?
Существуют определенные ситуации и действия, которые считаются макрухом (нежелательным) при совершении намаза, и хотя это не нарушает намаза, но может стать препятствием для получения духовного удовольствия от его совершения.
Поэтому на эти моменты следует обращать внимание. О них подробнейшим образом говорится в книгах по фикху. Ситуация, о которой упоминается в вопросе, относится как раз к этой категории. В данном вопросе существует общее правило, которое гласит: все, что становится причиной нарушения чувства хушу в намазе; все, что отвлекает человека во время намаза, мешая ему целиком посвятить себя намазу, является макрухом.
Если при совершении намаза вне мечети находящиеся перед нами зеркало или витрина, отвлекает наше внимание и тем самым наносит чувству хушу, то вне всякого сомнения это является макрухом. Если же наличие перед нами зеркала или витрины, не отвлекает нас от намаза, то в этом случае их наличие не будет считаться макрухом.
