Почему до сих пор с Красной площади не убрали мавзолей и не предали Ленина земле
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Ведь с течением времени многое изменилось. Даже переименовали ряд улиц и городов, убрали в некоторых местах памятники вождю. Примером можно назвать Ленинград. Город поменял свое название, а вот мавзолей так и остался на своем прежнем месте.
В чем же заключается причина такой нерушимости мавзолея
В первую очередь – это архитектурный и исторический памятник, являющийся свидетельством определенной эпохи. Ведь само здание, действительно необычное, красивое и достаточно интересное. При этом, оно совершенно никому не может здесь помешать. Да и положительный момент в нем есть. Сюда, как и в прежние времена, съезжаются туристы, которые хотят воочию увидеть легендарное сооружение и вождя в нем (или то, что от тела вождя осталось, хоть и в прекрасном виде).
Второй момент несет в себе политический оттенок. Для многих людей в стране слишком важно наличие в ней именно мавзолея. Если последний уберут, могут начаться митинги и треволнения народа, а в государстве в любые времена лишние конфликты абсолютно ни к чему.
Данные пояснения закрывают и второй вопрос, касающийся захоронения вождя. Здание без тела Ленина станет практически бесполезным сооружением.
Ну а что касается самих похорон, то если уж честно, сложно представить эту процедуру спустя столько лет после смерти этого известного человека, изменившего в свое время ход истории. Где и как его хоронить сейчас, не совсем понятно.
От мавзолея нет никому вреда, но есть своя выгода, поэтому решено было оставить все так, как есть.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Почему тело Ленина никак не вынесут из мавзолея?
Что общего у тела Ленина и святых мощей?
Алексей Козлов блогер
По поводу выноса тела Ленина из мавзолея существует множество прямо диаметральных предсказаний. Одни говорят, что в этом случае Россию наконец перестанет преследовать злой рок, другие – что вот тогда-то и начнутся настоящие беды. Почему вокруг забальзамированного тела не стихают споры, а к мавзолею не уменьшаются очереди? Может быть, за почти сто лет останки вождя превратились в некое подобие святых мощей?
«Разобраться» с телом Ленина хотели не раз
Останки Ленина сполна испытали на себе последствия квазирелигиозного коммунистического культа, пережив несколько покушений.
Первое и, пожалуй, самое «идейное» покушение на тело Ленина произошло 19 марта 1934 года. Сорокашестилетний работник совхоза «Прогресс» Митрофан Никитин застрелился прямо у гроба вождя революции и оставил предсмертную записку с безбожной критикой советской власти. В 1959 году брошенный в саркофаг молоток разбил стекло, а разлетевшиеся осколки порезали кожу на руках и лице Ильича.
Один из свежих случаев покушения, правда, неудавшегося, произошел летом 2016 года, когда полиция задержала на Красной площади 54-летнего мужчину, специально приехавшего в столицу из Ростовской области «разобраться» с Лениным. При себе горе-террорист имел лезвие от топора, при помощи которого, вероятно, и собирался «закрыть мавзолей и разбудить мертвых».
Почему не вынесли Ленина из мавзолея в 90-е
За захоронение тела Ленина выступали самые разные политические и общественные деятели. Анатолий Собчак мотивировал свою позицию «религиозными и национальными обычаями», ссылаясь на то самое мифическое завещание вождя мирового пролетариата. Юрий Лужков заявил тогда, что «значение Ленина обнулилось».
Ныне покойный Борис Немцов, будучи в 1998 году вице-премьером, говорил: «У меня мистическое ощущение, что пока мы не похороним Ленина, надо Россией будет висеть злой рок». В самом начале 90-х Иосиф Кобзон призывал сохранить музей Ленина «как память о реальном времени и реальном выдающемся человеке».
Бытует мнение, что вопрос о захоронении Ленина и переносе мавзолея с Красной площади поднимался и поднимается в моменты, когда необходимо отвлечь внимание общественности от более важных вопросов. В заявлении Госдумы от 17 марта 1997 года об этом говорилось прямым текстом: «Доводы о целесообразности перезахоронения В.И. Ленина лишены исторической, юридической, нравственной, эстетической обоснованности. Они преследуют политические цели — отвлечь внимание граждан России от экономических, социальных, духовных проблем, которыми больно наше российское общество…»
Как православная церковь относится к выносу тела из мавзолея
Дискуссия о выносе тела Ленина из 90-х плавно перекочевала в 2000-е. Все это время останки вождя благополучно лежали в мавзолее, все так же собирая толпы любопытствующих туристов. Впрочем, то и дело возобновляющиеся разговоры о необходимости захоронения Ленина — явление закономерное, ставшее следствием ревизии истории и в какой-то степени даже проявлением мести со стороны церкви, пострадавшей от антирелигиозных взглядов Ильича.
Из года в год представители православной церкви настойчиво убеждают россиян в том, что останки вождя мирового пролетариата должны быть погребены. Стараясь официально дистанцироваться от активных призывов «поступить с Лениным по-христиански», отмечают, что решать вопрос необходимо, но делать это нужно предельно осторожно и только тогда, «когда вокруг этого вопроса в обществе будет согласие».
В апреле 2009 года глава Синодального отдела РПЦ по взаимодействию церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявлял, что тело Ленина «превратилось в туристический объект», добавив, что лично он на месте родственников и почитателей Ильича «не испытывал бы никакой радости от этого факта». Он особо подчеркнул, что пребывание тела покойного в мавзолее противоречит отечественной культурной традиции.
В июле 2009 года православные объявили конкурс на проект храма на месте мавзолея Ленина, сделав заявление: «До тех пор, пока на главной площади России в самом сердце Третьего Рима — Москвы — будет стоять оккультная лаборатория по уничтожению воли и сознания русского народа, возрождение России невозможно. Поэтому мавзолей должен быть уничтожен, тело „вождя мирового пролетариата“ вынесено вон, место это освящено, и на нем построен православный храм».
Забавно, что на Красной площади, совсем недалеко от мавзолея находится храм Василия Блаженного, где хранится рака с мощами святого. Выходит, православные на главной площади столицы тоже держат тело усопшего человека, но никто не считает это чем-то из ряда вон выходящим.
Мощи Ленина и церковные мощи: в чем разница?
Говоря о выносе тела Ленина из мавзолея, следует признать, что для кого-то тело Владимира Ильича — точно такая же святыня, как, скажем, и нетленные мощи Александра Свирского. Интересно, что чувствовали бы нынешние верующие, глядя, как коммунисты в очередной раз выносят из монастыря кости святого Сергия Радонежского или выбрасывают на помойку раку со «святыми останками», а по сути — полуразвалившимися от времени костями? Именно церковь первая кричала бы о том, что нельзя выносить мощи из храмов, потому что это святыни.
Самый весомый аргумент за захоронение тела Владимира Ильича — то, что в центре города находится труп человека, а это противоестественно и неэтично. С этим, пожалуй, можно согласиться, если бы не факт, что тем же самым (хранением трупов, выступающих в роли святынь) занимаются и представители РПЦ.
Хранить труп, да еще и организовывать к нему экскурсии действительно не очень этично. Если уж поднимать вопрос о выносе тела Ленина из мавзолея и его погребении, делать это должны явно не православные.
Существует ли разница между забальзамированным Лениным и церковными мощами? И те и другие останки принадлежат соответствующим культам. Однако останки Владимира Ильича — полностью научный продукт, результат исследований и экспериментов в области бальзамирования. Религиозные же нетленные тела имеют вполне естественное происхождение и своей сохранностью обязаны лишь особым климатическим условиям, в которых они хранились.
Когда же его вынесут?
В 2016 году дискуссия о выносе тела Ленина из мавзолея началась с подачи депутата Госдумы от фракции ЛДПР Ивана Сухарева. Аргументы народного избранника не отличались ни новизной, ни оригинальностью: «Хватит заниматься безобразием. Прошло 100 лет. У нас есть решение II съезда Советов от 26 января 1924 года. В нем был поставлен вопрос о захоронении. А говорить, что его захоронили, не стоит. Даже по православным канонам я не считаю, что Ленин сегодня захоронен. И в сердце России у нас могила, где лежит труп, — это неправильно. Пора это прекратить».
В феврале 2017 года о необходимости захоронения Ленина заговорил историк Николай Сванидзе. По его мнению, мавзолей давно утратил для россиян прежнее значение, да и сам вождь мирового пролетариата, в отличие от Сталина, уже никому не интересен. Как предположил Сванидзе, останки Ленина держат на Красной площади лишь потому, что «определенная часть населения может обидеться при его захоронении».
В 2016 году большинство опрошенных ВЦИОМ россиян высказались за перезахоронение Ильича. При этом 36% респондентов заявили, что с останками нужно покончить как можно скорее, а 24% предложили дождаться момента, когда «уйдет поколение», которому дороги останки вождя мирового пролетариата, а затем предать тело Ленина земле.
Последний раз шум из-за Ленина и мавзолея возник этой осенью. Союз архитекторов России объявил конкурс на лучшую концепцию использования этого памятника архитектура на случай, если тело Ленина будет захоронено. Известие о конкурсе вызвало шквал угроз в адрес организаторов, хотя с их стороны не было упоминания ни о сносе мавзолея, ни о выносе тела Ленина. В результате архитекторы отменили свою акцию. Кто следующий?
Жил, жив. Будет жить. Почему невозможно закрыть мавзолей Ленина
«Новые Известия» выяснили, что работы участников должны были приниматься до 19 октября минувшего года. Однако, вскоре после распространения данной новости президент Союза архитекторов России Николай Шумаков был вынужден официально объявить об отмене Всенародного конкурса идей на концепцию возможного использования здания Мавзолея В.И. Ленина на Красной площади.
Вот какое заявление в этой связи было опубликовано на сайте САР.
“И вновь о Мавзолее. Объявляя конкурс на создание банка идей, мы никак не ожидали подобного резонанса в обществе. С точки зрения здравого смысла это не что иное, как социологический или всякий другой опрос, коих в нашем обществе множество, – только выраженный языком архитектуры. Мы предложили, не затрагивая ни личность (В.И. Ленин), ни место (Мавзолей), обсудить, как можно использовать это пространство в будущем. Именно пространство – что и делается уже не первый год на Красной площади: зимой работает каток, летом – цветочные, книжные и прочие выставки.
Нам казалось совершенно нормальным собрать мнения по теме, которая давно обсуждается в обществе и возникает с определённой периодичностью последние десятилетия. Безусловно, проводить конкурс на волне такого оголтелого и беспочвенного осуждения Союза архитекторов в кощунственных действиях по отношению к истории и личности, – шаг совершенно бессмысленный, лишённый творческого подхода и нравственного отношения к профессии, которое мы все исповедуем.
В сложившихся условиях – да, единственно верное решение отказаться от этого конкурса. Но не от обсуждения темы, в которой нет ни намёка на то, в чём обвиняют организацию», – обратился ко всем президент Союза архитекторов России Николай Шумакова.
В своём обращении президент СА России Николай Шумаков уже сказал о том, что Совет по наследию обязательно соберёт всех, кого волнует дальнейшая судьба исторического здания Алексея Щусева.
В память о великом зодчем и его творчестве мы просто обязаны это сделать, чтобы спустя годы в здании Мавзолея действительно не открыли торговый или развлекательный центр, сувенирную лавку, коворкинг, кафе или пункт проката коньков. Все эти предположения мы цитируем по следам выступлений некоторых СМИ, которые радостно ухватились за «горячую» новость.
«И вот это огорчает более всего. Некоторые наши коллеги беззастенчиво искажают фразы комментариев, вырывают цитаты из контекста, хотя в эти дни никому из них не было отказано ни во встречах, ни в комментариях, ни в обсуждении интересующей всех ситуации.
«В связи с этим Союз архитекторов России официально объявляет об отмене объявленного ранее конкурса. Вопрос закрыт», – подытожил Николай Шумаков”.
Между тем Алексей Пивоваров рассказывает в видео крайне интересные вещи:
«Последняя из известных нам попыток захоронения тела Ленина, которая почти была доведена до конца, относится к 1999 году. Я на днях специально встречался с человеком, который в то время занимал очень высокий пост в Кремлёвской администрации и имел непосредственное отношение к тому, что тогда происходило.
Он рассказал, что действительно уже было понятно, что Ельцин уходит, и было решено, что он, как уже уходящий президент, который, собственно, похоронил коммунизм, может, так сказать, вбить последний гвоздь в крышку этого гроба и похоронить Владимира Ленина.
Всё было обсуждено, всё было уже почти разработано. Как сказал этот человек, «мы собирались похоронить его достойно, аскетично и быстро».
Был план – вынести тело ночью, и когда об этом будет объявлено, тело уже будет доставлено в Петербург и похоронено на Волковом кладбище.
Почему не получилось? Потому что, когда стали изучать юридические тонкости, выяснилось, что решение о перезахоронении может по закону о похоронном деле принимать только глава муниципалитета, а это тогда был Юрий Лужков, который был с Ельциным в жёстких контрах и никогда бы не подержал такое решение. И если бы Ельцин это сделал своим указом, то он наверняка бы получил судебный иск от коммунистов, возможно, от мэрии. Это ответственность уголовная. И поэтому в итоге никто тогда не решился выносить тело Ленина. Было решено, что такой иск даже уходящему президенту не нужен».
Эдвард Радзинский, писатель, историк:
«Произошло совершенно фантастическое. Главный борец с религией, величайший атеист Ленин был превращён в нетленные мощи, с которыми он всё время боролся и которые ненавидел.
Чем больше я занимаюсь этой странной историей, тем больше там видна улыбка. Назовём это улыбкой Господа, улыбкой судьбы, улыбкой истории.
И для того, чтобы покончить с вопросами – почему Ленин… Мы обратимся к любимцу Ленина – а их у него два, Маркс и Энгельс – Энгельсу. Он написал величайшие строки, которые бы Ильичу услышать заранее. Он написал, что люди, которые гордятся тем, что они сделали революцию, уже на второй день начинают понимать, что они не знали, что они сделали. Что та революция, которая получилась, совсем не похожа на ту революцию, о которой они мечтали. Это, пишет Энгельс, и есть гегелевская ирония истории.
…Мы живём в уникальной столице, где Кремль окружён кладбищем. Он окружён этой новой кремлёвской стеной, как пишет выспренно поэт, то есть с трупами, сожжёнными в крематории, которые втиснуты в эту самую стену. И центром этого кладбища является сооружение в ассирийском стиле построенное, под названием Мавзолей. И это не просто сооружение, это верховный храм религии. Когда Иосиф Виссарионович говорил, партия это есть орден меченосцев, он говорил абсолютную правду, это была религиозная большевистская секта.
…Ему надо дать покой, так нельзя!
Я никогда не воспринимал это (захоронение Ленина – прим. «НИ») как мщение. Я воспринимал это как акт… Ну, невозможно… Та империя погибла, вот эта, большевистская. Я не знаю, возродится она, не возродится, это второй вопрос. И теперь стоит этот Мавзолей… То есть раньше, это действительно был центр страны, это начало и конец страны. а сейчас это для туристов. Вы понимаете, первое, что делает нормальный западный человек, он узнаёт, когда работает Мавзолей. В Китай и Вьетнам немножко далеко ехать, только там можно увидеть подобное, но это Азия, а мы же Европа всё-таки».
Алексей Юрчак, антрополог:
«Когда Ленин умер 21 января 1924 года в возрасте 53 лёт, не дожив до 54-го, не было идеи сохранения тела. То есть эта идея высказывалась, вроде бы, например, Сталиным на одном из собраний партии, ещё до смерти Ленина. Но, по большому счёту, основная масса руководителей была против этого. С той точки зрения, это казалось совершенно анти-материалистическим, такой анти-марксистский подход. И, поскольку действительно было очень холодно, тело не портилось долго. Оно было забальзамировано профессором Абрикосовым для того, чтобы его выставили в бывшем Дворянском собрании, в Доме союзов, куда шли толпы народа, чтобы проститься, потому что Ленин был очень важной фигурой».
Елизавета Лихачёва, директор Музея архитектуры им. А. В. Щусева:
«Надо было построить какой-то временный павильон, в котором тело должно было храниться какое-то время. Скажем, в течение двух-трёх недель. Неотапливаемое, разумеется. И тогда Щусев на скорую руку сколотил то, что там стояло два года, вот эту вот деревянную конструкцию. Которую он поставил – и это довольно важно – на границе бывшего рва. Там же ров был, где кладбище кремлёвское сейчас, это не границы площади. Мавзолей стоит ровно на границе площади, то есть он не заступает на историческую Красную площадь. Первый Мавзолей стоял чуть ближе к ГУМу, то есть он стоял на площади. По сути это деревянный сарай.
Когда принимается окончательное решение о сохранении тела вождя, Щусев делает что-то более приличное. Он берёт за основу довольно интересную форму, он берёт зиккурат. Это типология, которая пришла к нам с Ближнего Востока. Самой известной такой постройкой является зиккурат в Уре.
Главная прелесть зиккурата состоит в том, что никто не знает, что это.
Когда в 1927 году он выигрывает конкурс на постоянный Мавзолей, он строит вот это, то, что мы с вами сейчас знаем, как Мавзолей».
Представитель ФСО раскрыл тайны Мавзолея: почему Ленина не перезахоронят
Как тело вождя перенесло коронавирус
— Рабинович, кто, по-вашему, лучше всех соблюдает режим самоизоляции в Москве?
Таким вот народным юмором отзывается наша коронавирусная реальность. Ведь и правда, сменяются эпохи и политические режимы, проходят путчи и эпидемии, а Ильич все так же непоколебимо лежит в своей усыпальнице в самом сердце столицы. Как «пережил» вождь Октябрьской революции пандемию, заросла ли к нему туристическая тропа, какой дедлайн поставила молодая советская власть архитектору Щусеву, которому досталась нелегкая судьба проектировщика первого Мавзолея, и кто вообще придумал само слово «мавзолей»? Об этом «МК» рассказал советник директора Федеральной службы охраны Сергей ДЕВЯТОВ.
Таким мы знаем мавзолей сегодня. Фото предоставлено пресс-службой ФСО
«Начался процесс сакрализации Красной площади»
— Сергей Викторович, Мавзолей долго был закрыт из-за пандемии. И вот теперь его опять открыли. Как Ильич перенес разлуку с туристами? Проводили с ним какие-то особые манипуляции в этот период?
— Да нет, ничего особенно не делали. Как всегда, обычная периодическая профилактика. Плюс, как и везде, обработка санитайзерами самих помещений. В целом все штатно.
— Даже после снятия ограничений очередей к вождю не наблюдается…
— Все-таки пандемия. Туристов мало, а именно они составляли большинство.
— А как вообще случилось, что Мавзолей появился именно там, где появился? Все-таки вряд ли большевики тогда задумывались о будущем трафике туристов. Предположу, что причины были, но совсем иные.
— Здесь один из самых интересных моментов — как это все происходило в плане вещественного, визуального изменения среды. В советское время очень любили изучать ленинский план монументальной пропаганды. Это декрет советской власти, подготовленный Лениным, по поводу сноса памятников царям и их прислужникам и их замены на новые, пролетарские. После революции начался процесс сакрализации Красной площади. Возникла идея сделать братскую могилу у Кремлевской стены. Здесь захоронили 238 солдат и красногвардейцев, погибших во время боев в Москве (потом еще двоих дохоранивали). И вот стихийно и возникла практика хоронить под стенами Кремля тех, кто принимал участие в революционных событиях. Это была не команда из Совнаркома, не идея Ленина — это инициатива «снизу». Более того — у Кремлевской стены захоронения в братские могилы продолжались до 1925 года.
— То есть это было некое спонтанное решение — сделать из Красной площади некрополь?
— С этого момента у Красной площади появляется совершенно новый образ. До этого это была обыкновенная торговая площадь. Хотя парадные мероприятия там иногда проводили еще со времен Петра Первого. А здесь вдруг после революции — братская могила. Это было совершенно спонтанное решение Военно-революционного комитета.
Первый мавзолей был деревянным, с обшивкой из вагонки в «елочку». Фото предоставлено пресс-службой ФСО
— Ленин ведь не был первым из лидеров большевиков, кто был там похоронен?
— В 1919 году умер председатель ВЦИК Яков Свердлов. Стали искать место для захоронения. Было несколько заседаний президиума ВЦИК. Решили хоронить на Красной площади. Но где? Сначала хотели убрать памятник Минину и Пожарскому и на этом месте его похоронить. Но тогда Красная площадь была нормальной городской площадью. Там шли линии трамваев, четыре маршрута. По площади еще и машины ездили, за спиной у памятника вообще был фонтанчик с водой — лошадей поить. А ведь надо было сделать какой-то революционный погост. Как это сделать, если там машины, трамваи и лошади? В итоге на четвертом заседании ВЦИК было принято решение похоронить Свердлова у братских могил, но в отдельной могиле. В результате появился второй мемориальный объект на Красной площади, связанный с большевистской властью. К этому моменту начался процесс насыщения Красной площади большевистскими символами. Обсуждался вопрос: почему мимо братских могил ездят трамваи? В итоге трамвайную линию перенесли к Верхним торговым рядам.
Но самая большая проблема возникла 21 января 1924 года, когда умер Владимир Ленин. Была создана комиссия по похоронам. Где, что, как? Никто понять не мог.
— Почему возникла такая паника? Ведь на Красной площади места было много, а практика захоронений уже вроде прижилась.
— Из большевиков такого уровня к этому моменту умер только Свердлов. Место для него было определено. Но как быть теперь? Начали поступать предложения, тогда как раз впервые прозвучала идея, что захоронить надо рядом с могилой Свердлова. Рядом не понравилось — масштаб личности совершенно иной. Хотели похоронить перед могилой Свердлова.
— А чего хотела Крупская?
— Она хотела предать Ленина земле. Говорят, что Владимир Ильич завещал похоронить его рядом с матерью, которая умерла в 1916 году в Петербурге. Это выдумка. Такого не было никогда.
Справка «МК». 25 января 1924 года принимается первое постановление президиума ВЦИК по похоронам Ленина:
«Пункт 1. Гроб с телом Владимира Ильича сохранить в склепе, сделав последний доступным для посещения.
Пункт 2. Склеп соорудить у Кремлевской стены среди братских могил борцов Октябрьской революции».
— То есть в этот самый момент было принято ключевое решение — не хоронить?
— Была выработана сама идея о том, что нужно найти форму для длительного прощания. Но сохранить тело Ленина можно было только при низких температурах. Когда его доставляли из Горок, оно было подморожено — мороз стоял –20…22.
На следующий день после смерти Ленина архитектор Алексей Щусев получил команду: сделать проект Мавзолея. Его вызвали вечером 22-го числа на заседание архитектурной комиссии.
Из воспоминаний архитектора Щусева:
«На заседание меня вызвали ночью и сказали: «К утру должна быть начата работа по созданию склепа».
Фундамент из песка, вагонка в елочку
— Тот первый Мавзолей, видимо, мало был похож на нынешний?
— За несколько часов был создан проект первого деревянного Мавзолея. Буквально за ночь Щусев его нарисовал. Помимо него в совещании участвовали еще двое — архитектор Виктор Веснин, будущий академик архитектуры, и архитектор Петр Антипов. Главной задачей было понять, какую форму придать склепу. Был отвергнут вариант пирамиды — вызывало ассоциации с Древнем Египтом. Совсем другое дело — система ступенчатой пирамиды, свойственной культуре майя, которая тогда была малоизвестной. 24 января комиссия утвердила проект первого деревянного Мавзолея. На Красной площади развели костры. Отбойных молотков тогда еще не было, а грунт оказался проморожен — надо было оттаивать землю и рыть котлован. Работали в три смены. Место для Мавзолея выбрали перед могилой Свердлова, ближе к центру Красной площади. Размеры склепа были совсем небольшими. Котлован — 9 на 9 метров. На складах взяли древесину для строительства. Щусев, как и любой нормальный архитектор, с учетом небольших объемов строительства мог позволить себе не проводить расчеты. Тем более что склеп был запланирован как временный. Кстати, слово «мавзолей» в документах того времени вообще не упоминается. Его позже придумал и ввел в оборот сам Щусев.
Камень для привычного глазу современника Мавзолея искали по всей стране. Фото предоставлено пресс-службой ФСО
Описание проекта временного склепа, газета «Известия» за 25 января 1924 года: «Над центральной частью склепа будет возвышаться временный деревянный памятник в виде четырех колонн, соединенных общим покрытием».
— Была поставлена задача подготовить склеп к 12 часам ночи 26 января. Большевистские ударные сроки. Сроки, конечно, немного сдвинулись. Дело в том, что в этом месте проходил подземный электрический кабель, который питал Кремль. Геофизической разведки ведь тогда не было. Но кто-то вспомнил, что там, в земле, что-то лежит. Пришлось кабель перекладывать.
— Когда же сдали проект?
— 27 января, в четыре часа дня.
— В документах склеп называли временным. Все-таки тогда планировалось позже его убрать, а Ильича захоронить?
— На тот момент еще шло обсуждение, как быть дальше. Первый Мавзолей был неким паллиативным решением. На улице можно хотя бы поддерживать температуру около нуля для сохранности тела. В Колонном зале такое было невозможно. Необходимо было провести новое бальзамирование. Поэтому строить надо было очень быстро. Соответственно, на сокольническом лесном складе нашли дерево для стройки.
Сокольническая стройконтора производит работы. Отвечает за все московское управление коммунального хозяйства. Но большой объем работ сделать не успевали — все измерялось часами. Было принято решение уменьшить фундамент с семи аршин до пяти. Возвели деревянный каркас, фактически стоящий на песке. Обшили вагонкой в елочку, сверху возвели трехступенчатую пирамиду высотой порядка двух метров, обшитую досками. Покрыли Мавзолей темно-серой краской.
— Скромненько…
— Скромно. Из дерева же была сделана надпись «Ленин». То есть надпись не менялась со времен первого Мавзолея. Вход организовали с одной стороны, затем ступеньки вниз и выход с другой стороны. Вот и вся конструкция.
Из воспоминаний архитектора Щусева:
«Все сооружение было сделано из дерева и обшито деревянными досками. Планировка Мавзолея была рассчитана таким образом, чтобы создать график движения, обеспечивающий беспрерывное движение значительных масс народа без образования встречного потока. Для этого в Мавзолее были сделаны две двери — одна входная, другая выходная. Входя, народ должен был спускаться по лестнице, ведущей в центральный зал с гробом Владимира Ильича, и, обходя его кругом, поднимались по такой же лестнице к выходной двери. Для утепления Мавзолея было решено выстлать пол, стены и потолок центрального зала хвойными досками со слоем чистых опилок между ними. Лестницы оставались холодными».
— А внутреннее убранство первого Мавзолея каким было?
— Над интерьером траурного зала работал художник Игнатий Невинский. Потолок зала был оформлен полотнами материи красного и черного цвета, собранными складками. В центре находилось изображение серпа и молота. Серп и молот были сделаны из красной материи на черном фоне. С потолка спускались две электрические лампы в матовых абажурах.
«Камень с родины Маркса»
— Вроде бы все скромно, но по делу. Зачем же тогда понадобилось возводить новый Мавзолей?
— В первые же дни эксплуатации выяснилось, что пропускная способность у этого Мавзолея есть, но она минимальна, и это временная конструкция. К тому же выяснилось, что одной своей частью Мавзолей стоит на непрочном грунте, которым засыпан Алевизов ров. Ведь с 1508 года Кремль был не только крепостью, но и островом. Тогда ров глубиной до 20 метров был прорыт от реки Неглинки до Москвы-реки, была система прудов и запруд. Засыпали его уже после войны с Наполеоном. Кидали все, что под руку попалось: органика, мусор… С инженерной точки зрения очень хорошо было сделано. Но не для Мавзолея.
— То есть стало понятно, что Мавзолей может в любой момент накрениться?
— Зимой, когда земля промерзшая, все было хорошо. Но в перспективе могла возникнуть большая проблема. Поэтому пока было решено поднять фрагменты белокаменной облицовки рва и передать в Исторический музей, а стены укрепить слоем песка. Но производить какие-либо бетонные работы не было никакой возможности.
Из воспоминаний архитекторов: «Через 10 дней после открытия Мавзолея приходилось менять ступеньки на входе и выходе».
— В марте, с 24-го числа, начинаются работы по бальзамированию тела Ленина. В исторической литературе, как правило, фигурирует профессор Борис Збарский. Он действительно совершенно замечательный специалист, но он не был первым. Первых было двое: одного, профессора Владимира Воробьева, пригласили из Харькова. Второй, профессор-анатом Петр Карузин, был знаменит тем, что лучше всего понимал биохимические процессы, которые происходят с телом после смерти. У него есть монография по этому поводу. Так что Збарский был всего лишь третьим из приглашенных. Другое дело, что он добился, как ни парадоксально, самых лучших результатов.
— Тело Ленина куда-то вывозили для бальзамирования?
— Встал вопрос о том, где работать. Комиссия по увековечиванию, комиссия по похоронам — она четыре раза меняла название — решила, что работать надо прямо внутри склепа. Но там температура около нуля градусов, некомфортно для серьезной работы. После двух дней один из профессоров уехал с воспалением легких. Пришел Феликс Дзержинский, увидел все это — и за полдня поставили специальный вагон на Красной площади с отоплением и едой, чтобы можно было хоть как-то отогреваться. Начались работы. Не было единой точки зрения, каким образом все это будет происходить. Но победила точка зрения Збарского.
Справка «МК»: Борис Збарский разработал метод бальзамирования с помощью антисептического бактерицида. Ученые из команды Збарского создали «бальзамическую жидкость». Она блокирует процессы высыхания тканей и предотвращает любые изменения в коже. В 1934 году специально созданная комиссия пришла к выводу, что «результаты сохранения тела В.И.Ленина представляют собой научное достижение мирового значения».
— Тогда же встал вопрос о необходимости сделать новый Мавзолей. Опять же деревянный. На этот раз дискуссий особенных не было. Форма первого Мавзолея вполне понравилась высшему большевистскому руководству. В результате тогда же, в марте 1924 года, началось строительство второго Мавзолея. По сути, новый деревянный Мавзолей накрывал собой первый. Он просто был более монументальным, более серьезным.
— Второй Мавзолей тоже возвели с большевистской скоростью?
— Да, строительные работы завершились в мае того же года. Потом еще шли работы по оформлению внешнего вида и интерьеров, уборка территории. Вновь открыт Мавзолей был 1 августа 1924 года. Это было уже фундаментальное здание, с применением нормальных строительных технологий, широкими лестницами, которые ведут в траурный зал. Именно в тот момент появился тот образ Мавзолея, который мы видим сегодня. Визуально они очень похожи.
— То есть и знаменитая верхняя трибуна появилась уже тогда, у деревянного Мавзолея?
— Нет, если посмотреть архивные фотографии, то парады принимались с двух лесенок, которые были смонтированы справа и слева от центрального входа Мавзолея. Решение о возведении трибуны принималось перед самой войной. Тогда Мавзолей уже был каменным. По поводу строительства этой трибуны была большая переписка в 1938 году между Молотовым и комендантом Кремля.
Какими должны быть трибуны мавзолея, решалось на высшем уровне. Фото предоставлено пресс-службой ФСО
— Кстати, а что заставило советскую верхушку отказаться от деревянного Мавзолея в пользу камня?
— Деревянный Мавзолей просуществовал до 1930 года. Конечно, большой нагрузки на почву он не создавал. Просто нужно было выиграть некое время, чтобы сделать серьезный проект и весь комплекс работ. Новый Мавзолей обсуждался достаточно бурно. Уже в 1925 году перестали захоранивать в братские могилы. Пошли уже захоронения в Кремлевскую стену. Но именно в 1924 году он получает зримую вертикальную доминанту — Мавзолей. Красная площадь приобретает совершенно другой смысловой статус и нагрузку. Появляются несколько проектов. Более того, были идеи изменить облик Красной площади — разбить там парк с лучами дорожек к Мавзолею. Но главное — трибуны. Вместо деревянных должны были появиться каменные, да и сам Мавзолей должен быть из камня.
Справка «МК»: «9 января 1925 года был объявлен конкурс на создание проекта каменного Мавзолея. Президиум ВЦИК издает постановление «О конкурсе первой ступени на создание монументального постоянного Мавзолея Владимира Ильича Ленина на Красной площади».
— С этого момента становится ясно, что Ильич Красную площадь не покинет? Раз в решении есть слово «постоянный»?
— Да, причем реальных конкурентов у идей Щусева не было. К лету 1929 года было принято решение строить каменный Мавзолей по его проекту. Документация была утверждена в июле 1929 года. За 16 месяцев стояла задача построить и декорировать Мавзолей — к ноябрьским праздникам 1930 года. Кстати, Щусев даже свои собственные деревянные трибуны критиковал. Он считал, что трибуны слишком круто сделаны, а Мавзолей-то маленький. Трибуны угнетали образ Мавзолея. Новая власть, новая Красная площадь и главный объект — Мавзолей должен визуально доминировать на площади. Как результат, к октябрю 1930 года были проведены гигантские работы: вырыт огромный котлован, нормальный железобетонный фундамент. Между прочим, сама конструкция в основе Мавзолея тоже железобетонная. То, что мы видим, — красный и черный камень — это лишь облицовка.
— А как искали камень для облицовки?
— Звучали разные идеи, в том числе и сумасшедшие: «А давайте найдем камень с того места, где родился Карл Маркс, Фридрих Энгельс». Накал символизма, слава богу, прошел. Было решено, что материалы должны быть строго советскими: от металла, железобетона до облицовки. В 1925 году делегация обследовала несколько десятков карьеров. Цвет был утвержден темно-красный. В результате на Онежском озере, в Шокшинском карьере, был найден уникальный красный порфир. Этот камень и стал главным украшением Мавзолея. На Украине, в Житомирской области, был найден черный гранит-лабрадорит. Из него был сделан главный блок с надписью «Ленин». После обработки этот камень весил 48 тонн. Всего 16 месяцев длилась стройка, причем последние месяцы ушли на декорирование. В этом плане Мавзолей — настоящее произведение монументального искусства и архитектурная визитная карточка советской эпохи.
Справка «МК»: Каменный Мавзолей впервые открылся для посетителей 10 ноября 1930 года, после ноябрьских праздников.
— К открытию для тела Ленина был сделан новый саркофаг. Но это не самое главное. В Мавзолее есть уникальная деталь, на которую мало кто обращает внимание. На входе расположен рельефный герб СССР 1930 года. Тогда было всего шесть республик, и на гербе всего шесть лент с надписями на языках республик «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
Внутри усыпальницы скрыт настоящий исторический артефакт: герб молодого СССР, всего с шестью республиками в составе. Фото предоставлено пресс-службой ФСО
— И потом не добавляли?
— Нет, как изначально сделали, так и оставили. На этом история строительства третьего Мавзолея оканчивается.
— Но ведь Мавзолей потом пережил еще и реконструкцию, и реставрацию.
— Верно, самая масштабная реконструкция прошла в начале 1970-х годов. Те трибуны, которые мы сейчас видим, — это трибуны, построенные в 1973 году. И, наконец, в 2009–2010 годах были работы, связанные с Алевизовым рвом. Дело в том, что Мавзолей все-таки стал наклоняться. Это были очень сложные работы. Фактически под Мавзолеем были залиты бетонные колонны. Сейчас он практически висит на них. Глубина заливки доходила до 30 метров. А сам ров, напомню, 20 метров. Это последние работы, которые шли круглый год. Сам Мавзолей тогда был накрыт надувным подобием аэростата, который обеспечивал зимой плюсовую температуру вокруг мавзолея.
— Переходя ко дню сегодняшнему: не утихают споры о том, хоронить ли Ленина?
— Есть четкая позиция, озвученная Владимиром Владимировичем Путиным. С моей точки зрения, она абсолютно справедлива. У нас в обществе существуют разные политические взгляды. Они порой диаметрально противоположны. Раскалывать общество любыми действиями вокруг Мавзолея — контрпродуктивно. И надо иметь в виду, что принимать какое-либо решение по Мавзолею нельзя, с 1991 года он входит в охранную зону объекта Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
