почему нельзя жениться в 40 лет

Стоит ли жениться после 40 лет

В последнее время я часто слышу мнение, что жениться вообще не стоит. Люди объясняют это как сложностью поиска подходящей пары (тут отчасти соглашусь – женщины нынче всякие попадаются), так и простым нежеланием терять свободу, изменять собственные привычки. Причем, с годами такое убеждение только усиливается. Однако в какой-то момент в сознании мужчин происходит перелом – они начинают думать о том, что, мол, было бы неплохо найти себе хорошую жену перед наступающей старостью. У меня на этой почве возник вопрос – стоит ли жениться после 40 лет?

Цели брака после 40 лет

Молодые люди смотрят на женитьбу через призму романтики и кучи планов на будущее. На пятом десятке взгляды на жизнь в принципе меняются, на создание семьи в том числе. Следовательно, принять решение о походе в загс в таком возрасте нужно только после четкого осознания «зачем это надо».

Рождение детей

А почему бы и нет! Вот только ваша будущая супруга на такое устремление может посмотреть скептически. Мужчины, как известно, стареют медленнее. Если вам 40 лет, то вы еще, фактически, как конь:

И все это без ущерба для здоровья. У женщин по-другому – им сложно родить ребенка в таком возрасте, и случайная беременность может привести к не самым радужным последствиям. Поэтому если вы надумали жениться после 40 лет ради рождения ребенка, то нужно или найти супругу помоложе, желательно до 25-30, или уже на этапе знакомства озвучить избраннице свои намерения.

Совместное ожидание старости

Как ни крути, а преклонные годы не за горами, и встречать их в одиночестве ох как непросто. По этой причине мужчины, которые до некоторого момента о женитьбе в принципе не думали, после 40 лет начинают активно искать себе хорошую женщину, и планировать создание семьи. Если не ставить перед собой нереальных целей, а настроиться просто на спокойную жизнь после брака, то ничего плохого в этом нет – женитесь смело!

Жениться на эмоциях

Седина в бороду, бес в ребро. 40 лет, конечно, еще не старость, но и далеко не юность. К этому возрасту мужчины обычно успокаиваются, стараются жить размеренно, приключений особо не ищут. А вот тут раз, и захотелось попробовать немного пожить в браке с хорошей дамой, а потом быстренько разойтись. Вам да, будет комфортно, а вот женщине вы почти наверняка разобьете сердце, потому что на четвертом-пятом десятке она наверняка ждет от брака чего-то большего:

Не хотите причинить боль потенциальной спутнице жизни – не играйте с ней в любовь, не тащите под венец, осознавая, что продлится идиллия недолго.

Особенности создания семьи после 40 лет

Если вы с будущей женой ровесники или она вас старше, вряд ли будете много ссориться. Сами знаете, что в этом возрасте проблемы чаще решаются спокойно, в том числе, семейные. Причин несколько:

Следовательно, если решите жениться после 40, можете спать спокойно – конфликтов будет мало, особенно по сравнению с семьей 20-летних юнцов.

С интимом сложнее. Дело не в том, что после 40 лет снижается, обобщенного говоря, «либидо». Напротив, в этом возрасте оно частенько усиливается. Просто люди, перешагнувшие этот рубеж, к сексу как таковому относятся философски, им больше важна близость душевная, нежели физическая. Впрочем, нельзя сказать, что пары, решившие пожениться после 40, совсем избегают «супружеского долга», но обставлено это несколько иначе, чем у молодежи.

Минусы и сложности

Главный недостаток решения вступить в брак на пятом десятке – необходимость менять свои привычки, устои, отказаться от некоторых жизненных принципов. Как ни крути, а создание семьи в любом возрасте вынуждает меняться, подстраиваться под жену, учитывать ее интересы в решении всяких вопросов. Только в молодости перекраиваться легче, не настолько глубоко в душу засели те самые привычки, от которых придется отказываться.

Кроме того, супруге придется делать то же самое. Если только она сильно моложе, то процесс пройдет легче. В первое время совместной жизни может возникнуть много разногласий на разные темы:

Казалось бы, мелочи, но человек, женившийся после 40, некоторые из «требований» своей избранницы воспринимает болезненно, часто ставит свои интересы выше всего. Но со временем это проходит.

Обратите внимание! Чтобы избежать этой сложности, нужно постараться найти женщину, с которой вы «на одной волне», то есть ведете примерно одинаковый образ жизни, с таким же уровнем образования, со схожими интересами. Да, после 40 процесс взаимной адаптации идет сложно, но при выборе спутницы жизни, близкой по духу, процесс становится легким и непринужденным.

Кроме того, в этом возрасте практически не найти женщину, у которой не было бы детей и которая никогда не была замужем. Если прошлые браки проблем обычно не вызывают, то дети супруги, особенно несовершеннолетние, забот доставляют много. Причем, иногда это бьет по кошельку – волей или неволей придется помочь, например, деньгами на образование, одеждой и пр. С другой стороны, не так уж это и дорого. В конце концов, на старости лет можно получить неплохую поддержку со стороны повзрослевших и вставших на ноги ребятишек.

Плюсы и выгоды

Главное преимущество решения жениться после 40 – возможность обрести верную подругу, которая за своим мужчиной не раздумывая «в огонь и в воду». В таком возрасте женщина уже умеет ценить своего супруга, она не предаст его, не оставит наедине с проблемами и не станет трепать нервы по любому поводу. Но это относится только к тем случаям, когда дама – ровесница новоявленного жениха или немного старше его. С молодыми же девушками так не прокатит, можно натолкнуться на вопиющую ветреность и безразличие.

Еще один плюс связан с психологией. Когда мужчина после нескольких лет одиночества наконец находит вторую половинку, он успокаивается, становится окрыленным:

То же самое происходит с женщиной. Она ободряется, начинает следить за собой, превращается в энергичную красавицу, женственную и ласковую. Вырисовывается чуть ли не идеальная пара!

Читайте также:  Как называется километраж на спидометре

Итак, стоит ли жениться после 40 лет? Все зависит от целей и желаний. Если хочется просто развлечься, и сходить в ЗАГС ради разнообразия с планами развестись через годик-другой, то лучше не стоит. И свои нервы сохраните, и женщине боль не причините. Но если хочется завести детей, обрести верную спутницу жизни до глубокой старости, то, конечно, стоит – это отличное решение, о котором вы не пожалеете, особенно, если найдете супругу мыслящую и действующую «на одной волне» с вами!

Источник

Иерей Николай Савченко: О плюсах и минусах позднего брака

Как Цер­ковь отно­сит­ся к позд­ним бра­кам? Како­вы глав­ные при­чи­ны того, что люди не могут или не хотят заклю­чить брак до 40–50 лет? Есть ли пре­иму­ще­ства у позд­не­го бра­ка по срав­не­нию с бра­ком ран­ним? Рас­про­стра­не­ны ли позд­ние бра­ки в пра­во­слав­ной сре­де? На эти и дру­гие вопро­сы редак­ции «Азбу­ка супру­же­ства» отве­тил кли­рик хра­ма свт. Пет­ра, Мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го, иерей Нико­лай Савчен­ко (г. Санкт-Петербург).

– Отец Нико­лай, как Цер­ковь отно­сит­ся к позд­ним бракам?

– По пово­ду воз­раст­ных огра­ни­че­ний для совер­ше­ния вен­ча­ния позд­них бра­ков в Пра­во­слав­ной Церк­ви есть неко­то­рые мест­ные раз­ли­чия в тра­ди­ци­ях. Напри­мер, до рево­лю­ции обыч­но не вен­ча­ли после дости­же­ния 80-ти лет, а на вен­ча­ние после 60-ти лет ино­гда тре­бо­ва­лось бла­го­сло­ве­ние архи­ерея. Но в недав­но при­ня­том собор­ном доку­мен­те Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви «О кано­ни­че­ских аспек­тах вен­ча­ния» не упо­ми­на­ет­ся о верх­них воз­раст­ных огра­ни­че­ни­ях. В про­шлом мы можем най­ти так­же раз­лич­ные под­хо­ды к это­му. Так, ино­гда в про­шлом при­во­ди­лось 24‑е кано­ни­че­ское пра­ви­ло св. Васи­лия Вели­ко­го, как аргу­мент, что цер­ков­ные кано­ны не одоб­ря­ют бра­ки жен­щин после 60 лет. Такое истол­ко­ва­ние, напри­мер, содер­жит­ся в доре­во­лю­ци­он­ной «Настоль­ной кни­ге свя­щен­но­слу­жи­те­ля» про­то­и­е­рея Бул­га­ко­ва. Одна­ко извест­ный цер­ков­ный кано­нист прео­свя­щен­ный Нико­дим (Милаш) ука­зы­вал, что в этом пра­ви­ле гово­рит­ся о вен­ча­нии не всех вооб­ще жен­щин, но толь­ко о тех, кото­рые вошли в чин вдо­виц, при­з­ре­ва­е­мых от Церк­ви. Про муж­чин в этом пра­ви­ле ска­за­но, что на вдов­цов не поло­же­но ника­ко­го зако­на. Отте­нок неодоб­ре­ния нахо­ди­ли в кано­ни­че­ском пра­ви­ле 88‑м св. Васи­лия Вели­ко­го, кото­рое осуж­да­ет сов­мест­ное про­жи­ва­ние 70-лет­не­го свя­щен­ни­ка с жен­щи­ной во избе­жа­ние соблаз­на сре­ди вер­ных. В нем есть упо­ми­на­ние, что автор пра­ви­ла, а имен­но сам св. Васи­лий, не пола­га­ет, что 70-лет­ний жил с жен­щи­ной страст­ным обра­зом, но все рав­но тре­бу­ет жест­ко от свя­щен­ни­ка, что­бы не было соблаз­на подо­зре­ния. Быва­ют слу­чаи, когда к вен­ча­нию при­хо­дят пожи­лые пары, до это­го мно­го лет про­жив­шие в закон­ном заре­ги­стри­ро­ван­ном бра­ке и, насколь­ко я знаю, им в этом препятствуется.

Брак в немо­ло­дом воз­расте может быть пер­вым, и такие слу­чаи доста­точ­но ред­ки, но быва­ет и так, что женят­ся люди, за пле­ча­ми кото­рых уже был брак и раз­вод, – такие слу­чаи встре­ча­ют­ся гораз­до чаще. И тем не менее, хотя вто­рой брак не есть нор­ма, но даже в слу­чае немо­ло­дых жени­ха и неве­сты важ­но, что­бы их союз пред­став­лял собой не гре­хов­ное сожи­тель­ство, а закон­ный брак. Поэто­му брак бла­го­слов­лен Богом, если лица, всту­па­ю­щие в брак, не име­ют кано­ни­че­ских пре­пят­ствий и выра­жа­ют свою волю на брак вполне определенно.

– В каком воз­расте, по Ваше­му мне­нию, луч­ше женить­ся – в моло­дом или зрелом?

– Конеч­но, луч­ше заклю­чать брак в моло­до­сти, даже если мы гово­рим об очень моло­дых, напри­мер, восем­на­дца­ти­лет­них людях. Несрав­ни­мо луч­ше жить чест­но пред Богом и дру­ги­ми людь­ми, неже­ли боять­ся каких-то воз­мож­ных буду­щих ослож­не­ний и поэто­му жить в блуде.

Надо пони­мать, у чело­ве­ка в при­ро­де зало­же­но такое свой­ство, что он лег­че женит­ся или выхо­дит замуж имен­но в моло­дом воз­расте. Так мы устро­е­ны, что, начи­ная при­мер­но с 18 лет, все дает­ся доста­точ­но лег­ко: лег­че при­хо­дит любовь, лег­че один супруг при­ни­ма­ет дру­го­го супру­га и лег­че к нему привыкает.

Со вре­ме­нем же мы при­вы­ка­ем к рутин­ной жиз­ни и все боль­ше боим­ся что-то менять в ней. Это рас­про­стра­нен­ное явле­ние и, дума­ет­ся, оно зало­же­но от Гос­по­да, это сво­е­го рода защи­та: чело­век созда­ет семью, а даль­ше вклю­ча­ют­ся при­род­ные меха­низ­мы сво­е­го рода при­выч­ки. Это хоро­шо: при­выч­ка к семье, ста­биль­но­сти — это тоже от Бога. Но если чело­век не всту­пил в брак в срав­ни­тель­но моло­дом воз­расте, эта при­выч­ка начи­на­ет рабо­тать про­тив него само­го и про­тив его воз­мож­но­го буду­ще­го бра­ка. Встре­чая дру­го­го чело­ве­ка, он встре­ча­ет и мно­же­ство отли­чий, раз­но­гла­сий, слож­но­стей, чего-то непри­выч­но­го, что так или ина­че может оттал­ки­вать. Поэто­му, в позд­нем бра­ке слож­нее при­вык­нуть к близ­ко­му чело­ве­ку, и, как след­ствие, позд­ние бра­ки име­ют боль­шой про­цент раз­во­дов. К боль­шо­му сожалению.

– Раз­во­ды в послед­ние деся­ти­ле­тия ста­ли частым явле­ни­ем. Но все же хочет­ся думать, что это в мень­шей сте­пе­ни каса­ет­ся тех, кто женил­ся в зре­лом воз­расте, сде­лал этот осознанно…

– Раз­во­дов сей­час не про­сто мно­го, они ста­ли бичом наше­го вре­ме­ни: рас­па­да­ют­ся при­мер­но 55% бра­ков. Конеч­но, это не озна­ча­ет, что семьи рас­па­да­ют­ся сра­зу, или что мало бра­ков, для­щих­ся всю жизнь. Но для срав­не­ния: в нача­ле ХХ века в Рос­сий­ской импе­рии рас­па­да­лось не более 5% бра­ков, в Санкт-Петер­бур­ге – несколь­ко боль­ше, а в миро­вых евро­пей­ских сто­ли­цах – Лон­доне, Пари­же, Бер­лине – до 20%. Мы уже гово­ри­ли в про­шлой бесе­де, что на Запа­де дол­гое вре­мя было рез­ко отри­ца­тель­ное отно­ше­ние к раз­во­дам. Так было и в России.

После 1917 года, уже в Совет­ской Рос­сии, про­изо­шел корен­ной слом нашей тра­ди­ци­он­ной куль­ту­ры, отно­ше­ние к бра­ку ста­ло совер­шен­но несе­рьез­ным и, как след­ствие, коли­че­ство раз­во­дов уве­ли­чи­лось. В этом отно­ше­нии Совет­ский Союз с огром­ной ско­ро­стью вырвал­ся впе­ред в нику­да, мож­но ска­зать, в без­дну. Как извест­но, в 1920‑е – 1930‑е годы мод­но было вооб­ще не женить­ся. Были широ­ко рас­про­стра­не­ны так назы­ва­е­мые «граж­дан­ские бра­ки». Это иска­жен­ное поня­тие тогда и воз­ник­ло. Во всем мире поня­тие «граж­дан­ский брак» озна­ча­ет брак, заре­ги­стри­ро­ван­ный госу­дар­ством, а у нас оно до сих пор не утра­ти­ло сво­е­го совет­ско­го зна­че­ния и озна­ча­ет про­сто блуд­ное сожи­тель­ство без вся­ких обязательств.

Читайте также:  чем питаются клубеньковые бактерии

Слом тра­ди­ци­он­но­го отно­ше­ния к супру­же­ству нанес огром­ный ущерб семье, вос­пи­та­нию в нашей стране. Это при­во­ди­ло даже к тому, что во вре­мя вой­ны, когда мно­гие поте­ря­ли сво­их отцов на фрон­те, люди долж­ным обра­зом не мог­ли под­твер­дить свое род­ство для полу­че­ния посо­бий по поте­ре кор­миль­ца, пото­му что брак офи­ци­аль­но не являл­ся зарегистрированным.

И толь­ко позд­нее совет­ская власть, нако­нец, уви­де­ла, что допу­сти­ла такой слом тра­ди­ци­он­ной куль­ту­ры и семьи, что это уже начи­на­ет вре­дить непо­сред­ствен­но ей самой в ее сию­ми­нут­ных нуж­дах, инте­ре­сах и пока­за­те­лях. Тогда идео­ло­ги пар­тии вынуж­ден­но реши­ли повер­нуть в сто­ро­ну кон­сер­ва­тиз­ма, и все-таки офи­ци­аль­ная идео­ло­гия нача­ла наста­и­вать на необ­хо­ди­мо­сти бра­ка, чего не было в дово­ен­ные годы.

В Совет­ском Сою­зе раз­вод про­ис­хо­дил мгно­вен­но, в 1930‑е годы даже посло­ви­ца такая была: «Для раз­во­да нуж­но десять руб­лей и десять минут». И если на Запа­де като­ли­че­ская и про­те­стант­ская церк­ви удер­жи­ва­ли людей от раз­во­дов – через суд раз­ве­стись мож­но было, но тре­бо­ва­лась серьез­ная про­це­ду­ра, – то в СССР все было мгно­вен­но. И это очень силь­но повли­я­ло на семей­ный уклад и вос­пи­та­ние совет­ско­го человека.

В то же вре­мя в запад­ном мире счи­та­лось, что раз­вод – это непра­виль­ное явле­ние, что женить­ся на раз­ве­ден­ной – это тоже недоб­рый знак. И, как мы зна­ем, в Еван­ге­лии Гос­подь гово­рит: «Кто раз­во­дит­ся с женою сво­ею, кро­ме вины любо­де­я­ния, тот пода­ет ей повод пре­лю­бо­дей­ство­вать; и кто женит­ся на раз­ве­ден­ной, тот пре­лю­бо­дей­ству­ет» ( Мф.5:32 ). Поэто­му мы долж­ны смот­реть на все эти собы­тия с хри­сти­ан­ской точ­ки зре­ния, и нуж­но пони­мать, что осо­бен­но в нашей стране люди дол­гое вре­мя не были про­све­ще­ны све­том Хри­сто­вой исти­ны и посту­па­ли по веле­ни­ям сво­ей пло­ти. И тем не менее, со вре­ме­нем мно­гие при­шли ко Хри­сту, к вере и искренне хотят поме­нять свою жизнь, и мно­гие уже это сде­ла­ли. Поэто­му мы все­гда долж­ны учи­ты­вать исто­рию нашей стра­ны и ни в коем слу­чае не уни­чи­жать тех, кто име­ет за пле­ча­ми подоб­ный жиз­нен­ный опыт. Мно­гие из них как раз заклю­ча­ют позд­ние бра­ки, о кото­рых мы сего­дня говорим.

– Как совер­ша­ет­ся вен­ча­ние над людь­ми, всту­па­ю­щи­ми в брак в более позд­нем возрасте?

– В слу­чае, если для обо­их бра­чу­ю­щих­ся это уже не пер­вый брак, вен­ча­ние над ними совер­ша­ет­ся по спе­ци­аль­но­му чину для вто­ро­брач­ных. Если один из бра­чу­ю­щих­ся вен­ча­ет­ся пер­вым бра­ком, а дру­гой – вто­рым, вен­ча­ние совер­ша­ет­ся по чину вен­ча­ния пер­во­го бра­ка. В том слу­чае, если брак тре­тий, на такой брак тре­бу­ет­ся бла­го­сло­ве­ние архи­ерея, а чет­вер­тый не допу­стим даже в том слу­чае, если он офи­ци­аль­но заре­ги­стри­ро­ван граж­дан­ским пра­вом. Как извест­но, Иван Гроз­ный, напри­мер, был женат пять раз, но послед­ние его бра­ки были абсо­лют­но неза­кон­ны­ми и не были бра­ка­ми вовсе. Кста­ти, дина­стия Рома­но­вых свя­за­на с Рюри­ко­ви­ча­ми имен­но по пер­во­му и закон­но­му бра­ку Иоан­на Гроз­но­го. Его пер­вой женой была Ана­ста­сия Рома­но­ва. В Х веке в Визан­тии по пово­ду бра­ка воз­ник рас­кол, когда импе­ра­тор Лев VI Муд­рый женил­ся в чет­вер­тый раз. При этом три жены импе­ра­то­ра все умер­ли одна за дру­гой. Это был очень слож­ный, тяже­лый, иску­си­тель­ный спор с мно­го­лет­ним раз­де­ле­ни­ем в Церк­ви. Так, в Запад­ной церк­ви поз­во­ля­лись бра­ки и после тре­тье­го, если супру­ги уми­ра­ли один за дру­гим. Но после дол­гих спо­ров про­изо­шло при­ми­ре­ние сто­рон, и было выне­се­но реше­ние о пол­ной недо­пу­сти­мо­сти чет­вер­то­го бра­ка впредь.

Есть неко­то­рая осо­бен­ность в том, кого счи­тать пер­во­брач­ным для вен­ча­ния. Так, напри­мер, свя­щен­ник не может быть вто­ро­брач­ным. И даже, если пер­вый брак был до кре­ще­ния, а вто­рой вен­ча­ет­ся после кре­ще­ния, то такой чело­век все рав­но счи­та­ет­ся вто­ро­брач­ным в смыс­ле пре­пят­ствия к свя­щен­ству, посколь­ку кре­ще­ние про­ща­ет гре­хи, но брак не есть грех. Но если для чело­ве­ка это пер­вое вен­ча­ние, то оно про­во­дит­ся по основ­но­му чину, не по чину о второбрачных.

– Насколь­ко позд­ние бра­ки рас­про­стра­не­ны в пра­во­слав­ной среде?

– Наи­боль­шее чис­ло бра­ков сего­дня заклю­ча­ет­ся сре­ди моло­дых, поэто­му позд­ний брак у пра­во­слав­ных нель­зя назвать частым явле­ни­ем. Когда же Цер­ковь осве­ща­ет такие сою­зы, то супру­ги как пра­ви­ло уже про­жи­ли какое-то вре­мя в закон­ном, заре­ги­стри­ро­ван­ном бра­ке. Быва­ют даже такие слу­чаи, когда вен­ча­ют­ся люди, про­жив­шие вме­сте очень дол­го, име­ю­щие внуков.

– Отец Нико­лай, Вы неко­то­рое вре­мя про­жи­ли за гра­ни­цей. Чем отли­ча­ют­ся позд­ние бра­ки в Рос­сии и Запад­ной Европе?

– Меня впе­чат­ли­ла циф­ра, кото­рую я слы­шал еще более деся­ти лет назад: во мно­гих горо­дах Вели­ко­бри­та­нии сред­ний воз­раст пер­во­ро­дя­щей жен­щи­ны пре­вы­сил 35 лет. Это, конеч­но, насто­ра­жи­ва­ет и удив­ля­ет. По мое­му мне­нию, такой факт мож­но назвать новым испы­та­ни­ем для человечества.

При столь позд­нем сро­ке рож­де­ния пер­во­го ребен­ка срок, когда заклю­ча­ет­ся брак, тоже стал позд­ним. В насто­я­щее вре­мя на Запа­де мно­гие люди женят­ся, выхо­дят замуж в зре­лом воз­расте, они убеж­де­ны: что­бы создать семью, надо иметь квар­ти­ру, маши­ну, сде­лать карье­ру. Понят­но, что столь лука­вое испы­та­ние суще­ствен­но ослож­ня­ет семей­ную жизнь, рас­слаб­ля­ет чело­ве­ка на добрач­ном эта­пе. Ведь такой чело­век, ско­рее все­го, не будет воз­дер­жи­вать­ся, но будет иметь ни к чему его не обя­зы­ва­ю­щие блуд­ные свя­зи. Такой чело­век дума­ет и гово­рит, что женит­ся, когда пой­мет всю серьез­ность отно­ше­ний. Но это при­мер­но то же самое, что ска­зать себе: я погре­шу, а потом пока­юсь. И в пер­вом, и во вто­ром слу­чае здесь есть лукав­ство. Чест­ность перед Богом и людь­ми – это не ждать, пока сни­зой­дет какая-то глу­би­на пони­ма­ния, а по-чест­но­му женить­ся и тогда осознавать.

Какие фак­то­ры меша­ют чело­ве­ку всту­пить в брак? Это, конеч­но же, фак­тор иму­ще­ства. Сред­ний житель Вели­ко­бри­та­нии боит­ся того, что, если он всту­пит в брак, по про­ше­ствии несколь­ких лет супру­га подаст на раз­вод и отсу­дит часть это­го иму­ще­ства. Здесь ста­но­вит­ся умест­ным вопрос о брач­ном кон­трак­те. Да, такой кон­тракт не есть что-то иде­аль­ное, но, если это помо­жет чело­ве­ку заклю­чить брак вме­сто того, что­бы жить в блуд­ном сожи­тель­стве, это вполне допу­сти­мо. И надо ска­зать, при усло­вии заклю­че­ния брач­но­го кон­трак­та, мно­гие совре­мен­ные жите­ли Запад­ной Евро­пы дей­стви­тель­но гото­вы женить­ся или выхо­дить замуж.

Читайте также:  какие цветы можно высаживать в августе

Вооб­ще раз­во­ды в запад­ном мире – это чрез­вы­чай­но болез­нен­ный и доро­го­сто­я­щий про­цесс. Сред­няя сто­и­мость судеб­но­го про­цес­са по раз­во­ду в Вели­ко­бри­та­нии может состав­лять 20 тысяч фун­тов стер­лин­гов. То есть раз­вод – это не толь­ко без­нрав­ствен­ная вещь, но и тяже­лое бре­мя в финан­со­вом отно­ше­нии. Конеч­но, 20 тысяч для бри­тан­ца – это не то же, что и для рос­си­я­ни­на, и в Рос­сии сто­и­мость раз­во­да пока не такая высо­кая, но есть веро­ят­ность, а луч­ше ска­зать опас­ность, что и в нашей стране посте­пен­но люди при­дут к тому, что­бы не торо­пить­ся с устро­е­ни­ем бра­ка в моло­дом воз­расте. И это прискорбно.

– Како­вы глав­ные при­чи­ны того, что люди не могут или не хотят заклю­чить брак до 40–50 лет?

– Ино­гда при­чи­на позд­не­го бра­ка заклю­ча­ет­ся в том, что жених или неве­ста про­сто не мог­ли себе най­ти люби­мо­го чело­ве­ка в тече­ние дол­го­го времени.

Вме­сте с тем, давай­те ска­жем пря­мо, про­бле­ма начи­на­ет­ся не в толь­ко в зре­лом воз­расте. Очень силь­но изме­ни­лась модель пове­де­ния моло­дых людей и деву­шек по срав­не­нию с тем, что было когда-то в про­шлом. Если рань­ше добрач­ные свя­зи счи­та­лись гре­хом и осуж­да­лись обще­ством, то в насто­я­щее вре­мя мно­гие вос­при­ни­ма­ют их как «нор­му». Чело­век, настро­ен­ный на подоб­ный образ жиз­ни, с неко­то­рым коли­че­ством сво­бод­ных свя­зей, не спе­шит обре­ме­нять себя обя­за­тель­ства­ми и уза­ми. При этом он не осо­зна­ет, что, при­вы­кая к бес­по­ря­доч­ным отно­ше­ни­ям, он ослож­ня­ет и нахож­де­ние насто­я­ще­го супру­га, насто­я­щей люб­ви и бра­ка. Так про­хо­дит вре­мя, бес­по­ря­доч­ность уби­ва­ет потен­ци­аль­ный брак и раз­ру­ша­ет его фун­да­мент. Это и есть глав­ная при­чи­на позд­них супру­жеств: вся­кая при­выч­ка в про­шлом к бес­по­ря­доч­ным свя­зям – это бом­ба, зало­жен­ная в осно­ва­ние соб­ствен­но­го брака.

В то же вре­мя хри­сти­ане, живу­щие воз­дер­жан­но, обуз­ды­ва­ю­щие себя, при­об­ре­та­ют такую воз­мож­ность и при­бли­жа­ют­ся к тому, что­бы заклю­чить брак. Вот поче­му хри­сти­ан­ское воз­дер­жа­ние, борь­ба с гре­хом, аске­тизм не толь­ко явля­ют­ся подви­га­ми, веду­щи­ми нас ко спа­се­нию души, но и тем, что помо­га­ет нам в жиз­ни уже в этом мире: в том чис­ле най­ти себе вто­рую поло­ви­ну, заклю­чить брак, иметь креп­кую насто­я­щую семью.

– Есть ли пре­иму­ще­ства у позд­не­го бра­ка по срав­не­нию с бра­ком ранним?

– Есть одно доб­рое, хоро­шее пре­иму­ще­ство: люди зре­лые под­хо­дят к бра­ку более осо­знан­но. Все-таки сре­ди юно­ше­ства нема­ло бра­ков заклю­ча­ет­ся по стра­сти, хотя даже брак по стра­сти, если он созда­ет­ся на фун­да­мен­те вер­но­сти и при этом еще бла­го­слов­ля­ет­ся Цер­ко­вью, не явля­ет­ся чем-то плохим.

Инте­рес­ный момент. До рево­лю­ции боль­шин­ство бра­ков заклю­ча­лись по согла­сию роди­те­лей, что, конеч­но, не отри­ца­ло сим­па­тий жени­ха и неве­ста. Но в неко­то­рых стра­нах такая тра­ди­ция про­дол­жа­ет­ся до сих пор. В Индии меня неод­но­крат­но спра­ши­ва­ли: «Ваш брак по дого­во­рен­но­сти или по люб­ви?» Брак по люб­ви для них – это тот слу­чай, когда жених и неве­ста раз­ры­ва­ют свои свя­зи с окру­жа­ю­щи­ми, род­ствен­ни­ка­ми и живут по сво­ей стра­сти. В таких стра­нах счи­та­ет­ся, что подоб­ные бра­ки менее проч­ные. Но и в этих тра­ди­ци­он­ных обще­ствах ситу­а­ция, когда роди­те­ли под­би­ра­ют сво­им детям жени­ха или неве­сту, посте­пен­но отхо­дит в исто­рию, на сме­ну ей при­хо­дят отно­ше­ния евро­пей­ско­го, аме­ри­кан­ско­го типа.

– Ума­ля­ет ли зна­че­ние бра­ка то обсто­я­тель­ство, что супру­ги, в силу воз­рас­та, не могут иметь детей?

– Соглас­но уче­нию Церк­ви, пер­вое пред­на­зна­че­ние бра­ка – это при­бли­же­ние себя к совер­шен­но­му иде­а­лу един­ства, это так­же рож­де­ние детей, но кро­ме того есть все-таки и вто­рое, пусть оно и не такое важ­ное: что­бы не допус­кал­ся боль­ший грех, бес­по­ря­доч­ные свя­зи, блуд­ное сожи­тель­ство. Брак бла­го­слов­ля­ет­ся и в зре­лом воз­расте тоже, когда детей уже быть не может. Нам не сле­ду­ет из-за это­го уни­чи­жать позд­ние бра­ки, хотя, конеч­но, для тех, кто хочет посвя­тить себя Богу, наи­луч­ший путь – после опре­де­лен­но­го вре­ме­ни при­нять ангель­ский образ, мона­ше­ство, но если чело­век к это­му не спо­со­бен, то и в пожи­лом воз­расте бла­го­слов­ля­ет­ся всту­пить в брак и быть друг дру­гу помощ­ни­ка­ми на пути в жизнь веч­ную и в вос­пи­та­нии сво­их род­ствен­ни­ков, ближ­них, знакомых.

– Неред­ко у людей, жела­ю­щих всту­пить в брак в немо­ло­дом воз­расте, уже есть дети от пер­во­го бра­ка. На этой поч­ве меж­ду роди­те­ля­ми и детьми порой воз­ни­ка­ют кон­флик­ты. Как долж­ны отно­сить­ся дети к позд­не­му бра­ку сво­их родителей?

– Надо пони­мать, что роди­те­ли име­ют пол­ное пра­во на свою лич­ную жизнь, на свое сча­стье, и это сча­стье не огра­ни­че­но воз­рас­том моло­до­го или зре­ло­го чело­ве­ка. И в пожи­лом воз­расте чело­век име­ет пра­во создать семью. Понят­но, что дети могут вос­при­нять новый брак сво­е­го отца или мате­ри в какой-то мере нега­тив­но, напри­мер, по при­чине наслед­ства, на кото­рое они рас­счи­ты­ва­ли, ведь оно может ока­зать­ся для них под угро­зой: появ­ля­ет­ся чело­век, с кото­рым, воз­мож­но, наслед­ство при­дет­ся делить. Но все-таки надо отно­сить­ся со снис­хож­де­ни­ем, пони­ма­ни­ем, надо, что­бы любовь к сво­им роди­те­лям про­ве­ря­лась этим явле­ни­ем, и что­бы через это испы­та­ние дети про­шли долж­ным обра­зом. Поэто­му тем, у кого такое собы­тие все же про­ис­хо­дит в семье, вос­при­ни­мать его с пони­ма­ни­ем и хри­сти­ан­ской любовью.

Отец Нико­лай, в завер­ше­ние нашей бесе­ды, что Вам хоте­лось бы поже­лать нашим читателям?

– Хоте­лось бы поже­лать всем пом­нить о том, что хри­сти­ан­ский брак свя­ще­нен, мы долж­ны быть чисты пред Богом и людь­ми, посту­пать по запо­ве­дям Божи­им. Хри­сти­ан­ский брак есть стрем­ле­ние чело­ве­ка к иде­а­лу, и поэто­му пусть пони­ма­ние это­го все­гда будет в нашем серд­це, когда мы об этом слы­шим, дума­ем или что-то планируем.

Спа­си Господи.

р.Б. Ген­на­дий для «Азбу­ки супружества»

Источник

Портал про кино и шоу-биз