Женщинам о многожёнстве
Я понимаю, что после этой статьи в меня полетят гнилые помидоры, но, наблюдая положение наших мужчин сегодня, я не могу не затронуть тему отношения женщин, а точнее, жён, к полигамным бракам.
Большим исключением в наше время является положительная реакция жены на такую новость, как желание мужа создать ещё одну (а может, и не одну) семью. В основной массе женщины воспринимают эту весть в штыки, объявляя мужу холодную войну, проявляющуюся в обиде, шантаже и прочих женских «штучках», что заставляет мужчину переживать из-за своего желания, хотя оно законно и дозволено Всевышним.
Я не отрицаю того, что в нас заложена ревность, и мы испытываем её, лишь подумав о том, что у мужа может быть ещё одна женщина, кроме нас. Но вместе с ревностью в нас заложена и воля, чтобы мы имели возможность управлять своими чувствами, а не быть управляемыми ими.
Нам никуда не деться от желания мужчин иметь несколько жён. Это в них заложено наряду с ревностью и волей. И запрещая мужу брать вторую (третью, четвёртую) жену, женщина обрекает его на муки: тайно мечтать ещё об одной семье и мучиться от этого; либо тайно иметь ещё семьи и мучиться от того, что он не может быть справедливым, хотя это является условием многоженства.
Да, безусловно, женщине нелегко воспринять такую новость, но, проявляя враждебность, она руководствуется не великой любовью к мужу, а великой любовью к себе. Именно любовь к себе и гордость заставляют нас, женщин, противиться такому решению Всевышнего, как дозволенность полигамии.
Если же в действительности мы будем любить не себя, а своих мужей, мы, прежде всего, будем думать и переживать об их участи перед Аллахом. А это очень серьёзно. Ведь если мужчина имеет несколько жён и не соблюдает справедливость, согласно хадису Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в Судный день он предстанет перед Всевышним кривобоким.
Задумайтесь, милые сёстры, разве вы хотели бы такого наказания для своего мужа? Разве вы хотели бы такой участи для отца своих детей? Для человека, который всю жизнь находится рядом с вами, и в горе, и в радости, как говорится. Задумайтесь над этим. Это действительно серьёзно и… неотвратимо.
Повторюсь, женщинам нелегко принять новость о желании мужа взять ещё жену, но в любом деле главное – отношение человека к ситуации.
Аллах создал нас адаптивными существами, мы можем привыкнуть и приспособиться к любым условиям, абсолютно к любым: и в военное время люди живут, и в условиях голода и холода. Важно наше отношение к происходящему. Если мы убеждаем себя в том, что нам плохо и так жить совершенно невозможно, мы теряем силы и интерес к жизни. Если же мы скажем себе: «Да, сложно, но жить можно», жизнь вокруг станет гораздо проще.
Так же и здесь, в полигамном браке, главное – это наше отношение к новой семье мужа.
Как же женщина должна относиться к ней, чтобы не испытывать страданий?
Далее – не следует воспринимать вторую или третью жену как соперницу: эта женщина не появилась для того, чтобы стать лучше или любимее первой жены. Каждая из жён хороша и дорога мужу по-своему, и соревноваться они должны лишь в количестве благих дел.
Также неправильно воспринимать другую жену мужа как разлучницу. Она не пришла в вашу жизнь с целью отнять у вас мужа. С её появлением он продолжает оставаться вашим настолько, насколько был им до этого.
И последнее… Мы должны желать нашим сёстрам того же, чего желаем себе, ибо Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что пока мы этого не сделаем, наша вера не станет совершенной.
Мы – мусульмане, а потому должны любить друг друга и переживать за других мусульман. Сегодня огромное количество женщин остаются одинокими по той простой причине, что мужчин по численности гораздо меньше. И если они не будут брать в жёны более одной женщины, многие наши сёстры так и не реализуют себя как супруги и матери.
Поэтому для усовершенствования своей Веры мы должны желать сёстрам-мусульманкам того блага, без которого ни в коем случае не хотим остаться сами. Нам необходимо пересмотреть наши взгляды и постараться изменить привитое нам светским воспитанием отношение к многожёнству, поскольку в нашем обществе, в котором с каждым днём всё крепче устанавливаются нормы Ислама, хвала Аллаху за это, неизбежны полигамные браки.
И если мужчина однажды задумался об этом, рано или поздно он обязательно осуществит желаемое, вне зависимости от отношения к многожёнству его первой жены.
Но здесь возникнет уже другой вопрос: кем она будет для него в этой ситуации – пособницей в грехе или помощницей в обретении довольства Всевышнего…
Подумайте над этим вопросом, милые сёстры.
А я на этом завершаю свою «болезненную» статью и прошу Всевышнего дать нам всем правильное понимание Его решений и умение довольствоваться ими.
Мужчинам можно, а женщинам нельзя!
Многожёнство направлено на сохранение института семьи.
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
И в этом заключается глубокая мудрость. Ведь сами подумайте: женщина может страдать хронической болезнью, которая мешает ей выполнять супружеский долг, или она может быть бесплодной. И теперь, чтобы защитить мужа от разврата, ему разрешается жениться ещё на другой женщине, которая обладает абсолютно одинаковыми с первой женой правами. Ислам допустил это исключение (многожёнство), чтобы ликвидировать опасность незаконных внебрачных отношений с их последствиями, против которых не возражает Западный мир.
А что же получится от того, если женщина будет иметь много мужей?
Как известно, роль лидера в мусульманских семьях отводится мужчине, и в ситуации, когда у женщины более одного мужа, жена будет помещена в условия одновременного множественного давления со стороны мужей, являющихся авторитетами для неё. И, в конечном счёте, это разрушит гармоничные отношения внутри семьи и приведёт к её распаду.
Однажды у великого учёного богослова Имама Абу Ханифы некая женщина спросила: «Почему женщина не может иметь нескольких мужей?», на что Имам не нашёл ответа. Зайдя домой, дочь Имама, заметив, что отца что-то беспокоит, спросила у него об этом. На что отец рассказал причину своей задумчивости, которая была связана с вопросом женщины. На что его дочь ответила, налив разные соки от разных фруктов в один сосуд: «А теперь отдели каждый сок от другого!». Имам остался доволен таким ответом дочери. То есть, она имела в виду то, что как мы не можем отделить и различить эти разные сока, так же практически невозможно определить, кто именно из тех многих мужей является истинным отцом ребёнка.
Ведь, действительно, в случае рождения ребёнка, каким образом будет определено и установлено его отцовство? Кто из этих «дон-жуанов» приходится истинным отцом ребёнка, чья кровь течёт в жилах младенца? Некоторые могут заявить, что в таких случаях анализ ДНК поможет прояснить сложившуюся ситуацию. Тем не менее, даже при проведении анализа возникнет большое количество противоречий между мужьями, поскольку один будет считать себя отцом, а другой будет оспаривать своё право на это. И здесь мы снова видим, что недозволенность многомужества защищает и права женщины как матери, и права мужчины как отца.
Пусть Всевышний образумит наших женщин! Амин.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Многожёнство в исламе
Многоженство остается неоднозначной темой, провоцирующей продолжительные дискуссии. Идеологические и религиозные споры такого толка могут длиться столетиями, но каждая сторона способна аргументировать точку зрения.
Сегодня нам предстоит узнать суть многоженства, рассмотреть положительные факторы, а также главные правила второго брака, обязательные для исполнения в исламе. Постараемся разобрать ключевые вопросы, сделать полезные выводы.
Вторая жена в исламе
В исламе можно иметь несколько жен, до четырех. В религиозных, исторических источниках нет прямых указаний или ограничений. Никак не разъясняется, что может служить причиной того, что у мужчины появляется вторая и третья жена. Кроме того, нет и обязательных условий, без соблюдения которых можно было бы запретить заключение следующих браков.
Иными словами, мужчина самостоятельно принимает решение о заключении следующих браков. И только он отвечает за свои поступки. При этом он обязан быть справедливым и заботливым мужем, уделять каждой женщине равное внимание. Запрещено кого-то выделять, причиняя ущерб другим женам. Здесь подразумевается, что муж берет на себя финансовую ответственность за жен, а также за детей, которые будут появляться после заключения браков.
Источники указывают следующее: если мусульманин не может быть полностью уверен в своей справедливости, в том, что он справится с обязательствами, ему лучше все-таки воздержаться от брака.
Женщины воспринимают такое право мужчины неоднозначно. Зачастую возникает ревность, нежелание, открытое или замаскированное, мириться с наличием или появлением других жен. Женщина может знать заранее о том, что она не будет единственной женой. В иных случаях об этом предстоит узнать уже в браке, например, спустя несколько лет совместной жизни.
Имамы советуют следующее: если возникают проблемы, мужчина начинает ущемлять права жены, выделяет только одну жену, пренебрегает другими, не способен проявить заботу, об этом необходимо сообщить. Имам поможет разобраться с проблемой, даст совет, напутствие.
Есть еще один важный момент. Глава семьи в мусульманском браке – мужчина. Только он принимает решение о повторном никахе. Ему не нужно разрешение первой жены, чтобы завести вторую. Авторитет мужчины имеет определяющее значение, его решение не подлежит обсуждению или оспариванию.
Нередко женщины не в состоянии принять перемены, привыкнуть к новому составу семьи и своему статусу. Но мужчина не обязан иметь только одну жену. Если он видит необходимость в повторном никахе, то он его заключит.
Жены никак не могут повлиять на происходящее, если все их права соблюдаются: они имеют право на равную заботу, внимание со стороны мужа. Если супруга категорически не согласна с тем, что появилась вторая жена, она имеет условное право развестись, покинуть мужа. При категорическом неприятии многоженства мужа это будет единственной возможностью изменить ситуацию.
О пользе терпения
Большое значение имеет отрицательное отношение некоторых женщин, правоверных, к факту разрешения многоженства. Когда женщина начинает его отрицать, указывает на недостатки, говорит о том, что никогда подобного не позволит, она серьезно отступает от своей веры.
Подобная позиция противоречит законам Шариата, самим религиозным канонам, а также многовековым традициям. Об этом стоит задуматься, прежде чем настаивать на своей позиции.
Важно понимать, что многоженство имеет множество положительных сторон, а также является неотъемлемой частью религии, истории. Здесь как раз пригодится умение проявлять терпение, отказываясь от своих эгоистичных взглядов.
Мудрость предписания многоженства
Большая польза для общества, мудрость заключается в разрешении многоженства. Женщины могут найти себе любящего и заботливого супруга. Шансы на это возрастают, так как один мужчина готов заботиться о нескольких любимых женах. Дети остаются признанными, любимыми, ни в чем не нуждаются. Уберегает такая традиция от измен.
Многоженство в исламе: правила второго брака
Рассмотрим ключевые постулаты, признанные в традиции и религии правила второго брака.
Оберегание мужчины от прелюбодеяния
С разрешением многоженства мужчина может жить в гармонии с собой, удовлетворяя свои потребности. При этом ему не нужно вступать в запретные отношения. Он способен окружить себя любимыми женами, заботиться о них, получать внимание взамен.
Защита женщины
Если рассматривать различные статистические данные, напрашивается один вывод: наблюдается недостаток мужчин. При оценке соотношений полов, на одного мужчину может приходиться четыре, пять женщин. Кроме того, среди мужчин выше показатели смертности.
В конечном итоге многие женщины вынуждены оставаться одинокими, вступать в запретные отношения в стремлении к любви и деторождению. Кроме того, часто они становятся жертвами обмана со стороны мужчин, которые хотят иметь несколько жен, но не могут этого сделать официально, открыто.
Потомство
Мужчина, берущий себе несколько жен, несет ответственность не только за каждую женщину, но и за всех их детей. В результате потомство обеспечивает всем необходимым, материальными благами, заботой, воспитанием, социальным статусом. В глазах общества эти дети тоже окружены заботой, имеют отцов, являются законными, поскольку их родители заключили никах, как того требует религия и традиции.
Безусловно, это крайне важно с моральной и этической точки зрения, а также в экономическом плане. Официальное многоженство позволяет признавать всех своих детей от разных жен, быть им официальным отцом.
Сохранение народа от нечестия и болезней
У многоженства есть достаточно позитивных последствий. Удается сохранить нормальные и официальные отношения между мужчиной и женщиной, принимая во внимание потребность мужчины в полигамии. Отпадает необходимости в тайных отношениях за рамками одного брака.
Кроме того, мужчина, имеющий нескольких жен, может поддерживать открыто каждую, а также заботиться о детях. Существует мнение о том, что многоженство способно заметно сократить разврат и распространение соответствующих болезней в обществе.
Менталитет и известные стереотипы, личные ценности далеко не всегда позволяют принять перспективу многоженства. Но даже признание неоднозначности такой модели взаимоотношений не умаляет ее многочисленных достоинств. Мужчина, имеющий несколько жен, способен создать условия, проявляя заботу о супругах и детях.
Главное – справедливость по отношению к каждой женщине, равное распределение внимания. И здесь всё зависит от порядочности и ответственности мужчины, берущего на себя такие серьезные обязательства. Ведь это не позволение развлекаться и жить в удовольствие, а серьезная ответственность.
Почему ислам не позволяет женщине иметь одновременно несколько мужей?
Почему мужчина может иметь до 4-х жен с точки зрения Ислама, но женщина может быть замужем только за одним мужчиной?
1) Одной из важнейших целей брака, является продолжение рода. Исходя из этого, если женщина буде замужем за четырьмя мужчинами, то все равно сможет рожать только один раз в год, таким образом, прирост потомства будет минимальным. Тогда как если мужчина будет женат на четырех женщинах, то ежегодно у него могут рождаться по четыре ребенка.
2) Менопауза у женщин наступает в среднем в 51 год. То есть, начиная с этого момента, женщина не способна рожать детей, и даже может утратить сексуальное влечение. Тогда как мужчина даже в возрасте 80 лет может сохранить влечение и репродуктивную способность.
3) Женщина, в соответствии со своим естеством, испытывает не только физическое влечение, но и эмоциональное. Тогда как мужчина создан таким, что, зачастую, физическое влечение в нем часто превалирует над эмоциональным.
Если женщина будет иметь четырех мужей, то только к одному из них она будет испытывать полное влечение. Тогда как мужчина будет испытывать влечение к каждой из своих жен.
4) Если у женщины будет несколько мужей, то при рождении ребенка будет неясно, кто именно из них является его отцом, что в свою очередь приведет к спорам. Тогда как если мужчина будет женат на нескольких женщинах, то будет совершенно точно известно кто является матерью, и кто является отцом этого ребенка.
5) Если женщина выйдет замуж за нескольких мужчин, то в этом случае она должна будет обеспечивать их средствами существования, а для женщины это будет непосильной ношей. Тогда как мужчина может жениться на нескольких женщинах в том случае, если он способен обеспечить их всем необходимым.
Почему женщине нельзя иметь нескольких мужей?
Вопрос: Почему Ислам разрешил мужчине жениться более чем на одной женщине и не разрешил женщине быть замужем более чем за одним мужчиной? Есть ли довод в пользу запрета женщине быть замужем одновременно за несколькими мужчинами?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров. Наилучшее благословение и наиполноценное приветствие нашему господину Мухаммаду, его семейству и всем сподвижникам. Далее:
Во-первых, женщине не разрешено быть замужем более чем за одним мужчиной одновременно, поскольку Всевышний Аллах в Коране сказал: «и сохранённые женщины» (сура «Ан-Ниса», аят 24), а это Всевышний сказал после того как упомянул запретных женщин для брака словами: «Запретны для вас ваши матери…» (сура «Ан-Ниса», аят 23), а затем сказал: «и сохранённые женщины». Под сохранёнными в этом аяте имеются ввиду замужние женщины.
Во-вторых, брак женщины с несколькими мужчинами принижает её цену, достоинство и почёт. Кроме того, посредством этого становится неясной родословная её ребёнка, поскольку именно в ней зарождаетсяпотомство.
Нельзя чтобы плод образовался от семени нескольких мужчин, поскольку в этом случае будет неясным родословная родившегося чада. А если родословная будет неизвестной, то не будет и ответственного за воспитание этого ребёнка, по этой причине семья распадётся и разорвутся связи отцов с детьми.
Заключение:
Женщине запрещено быть замужем за несколькими мужчинами одновременно, ибо Всевышний Аллах сказал: «и сохранённые женщины», то есть мужчине запрещено жениться на женщине, которая находится под защитой другого мужчины. Если бы женщине было дозволенным быть замужем за двух и более мужчин, в мире был бы хаос из-за путаницы в родословных, мужья враждовали бы, заявляя свои права на детей. Таким образом, возникла бы большая беда и распространилась бы смута. А Аллах знает лучше!
Ахмад Шариф ан-Наасан, муфтий региона аль-Баба, Сирия
