5 видов тавафа: как правильно совершать обход вокруг Каабы
5 видов тавафа. (Источник фото: freepik.com)
В лексическом значении слово таваф означает посещение, обход чего-либо. Человека, совершающего таваф, называют «таиф», а место совершения тавафа именуется «матаф». В качестве религиозного термина таваф означает семикратный обход Каабы.
Южный угол Каабы именуется «Рукну-Хаджар», другой угол называется «Рукну-Йамани». В углу рукну-хаджар располагается благословенный камень «Хаджаруль-асвад» (черный камень). Этот камень указывает на то место, с которого начинается таваф.
Как мы уже сказали таваф начинается с того угла, где располагается черный камень, и совершается против часовой стрелки, то есть во время тавафа Кааба остается с левой стороны. Каждый круг тавафа начинается с черного камня и там же заканчивается. Каждый такой круг называется «шавт». Таваф состоит из семи кругов.
Перед началом тавафа или во время него, когда человек оказывается напротив черного камня, он может дотронуться до него, произнося такбир и тахлиль. Если есть возможность, то можно поцеловать камень. Если ничего из этого сделать невозможно, то в этом случае можно поприветствовать камень издалека, подняв руки. Это приветствие называется «истилам».
Что же касается видов тавафа, то их пять:
1) Кудум таваф : таваф совершаемый теми, кто прибыл в Мекку из-за пределов миката. Для тех, кто живет в других областях или странах, находящихся за пределами миката, совершение этого тавафа по прибытии в Мекку, является сунной. Так же этот таваф называют «тавафу-лика».
2) Тавафу-зийарат : Таваф совершаемый после стояния на горе Арафат. Так же этот вид тавафа называют «тавафу-ифада». Четыре круга этого тавафа, являющегося одним из двух рукнов хаджа, являются обязательными (фардом).
3) Тавафу-садр : Этот таваф совершается во время хаджа после возвращения из долины Мина в Мекку. Этот таваф так же называют «тавафу-веда» (прощальный таваф). Для тех, кто проживает за пределами миката, этот таваф является ваджибом. После совершения этого тавафа, все фарды, ваджибы и сунны хаджа считаются завершенными. Таким образом, паломники, попрощавшись с Меккой, готовы к отбытию к себе на родину.
4) Нафиль таваф : Это таваф, совершаемый в любое время теми, кто находится в Мекке. Совершение этого для тех, кто проживает за пределами миката, является более предпочтительным, чем совершение нафиль-намаза. Так как они не всегда могут удостоиться такой чести.
При выполнении умры тавафу-кудум и тавафу-садр не совершаются. Умра начинается с ихрама и заканчивается стрижкой волос. Во время тавафа произносят такбир, тахлиль и салават.
Непрерывное совершение всех кругов тавафа не является его обязательным условием. Поэтому если человек прервет выполнение тавафа для того, чтобы сделать омовение или совершить намаз, то его таваф не будет нарушен.
Ритуал обхода вокруг каабы 5 букв сканворд
В чем заключается смысл семикратного обхода Каабы (тавафа)?
Ответ: Семикратный таваф (обход) Каабы является символом единобожия. Что же касается смысла с точки зрения общественной жизни, то таваф означает стремление к сохранению единства верующих. С точки зрения личной жизни человека таваф заключает глубочайший смысл. Так как количество небес равняется семи, и количество степеней нафса человека так же равняется семи.
Каждый круг обхода символизирует переход от нижайшей степени нафса к самой высокой. То есть это переход от нафсу-эммара к нафсу-мутмаинна, от животного существования к высокодуховному. Таваф подобен устройству мироздания, планеты движутся вокруг солнца, электроны движутся вокруг ядра, а мотыльки кружатся вокруг лампы.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он – Выдержанный, Прощающий» (аль-Исра 17/44).
Таваф – это вращение вокруг чего-либо. Абсолютно все во Вселенной, начиная с мельчайшего атома и заканчивая огромными галактиками, находится в состоянии тавафа, таким образом, поклоняясь своему Творцу, создавшему их.
Картина тавафа, совершаемого миллионами мусульман, подобна вращению огромной галактики состоящей из миллиардов звезд. Таваф, осуществляемый путем обхода Каабы, представляет собой миниатюрную копию вселенной и символизирует покорность божественной воле и предопределению.
Обход Каабы начинается повернувшись к ней левым плечом, против часовой стрелки. И это имеет символическое значение. Во время тавафа сердце человека, являющееся местом, куда обращен божественный взор, оказывается напротив Бейтуллах. Аллах Всевышний не смотрит на внешность и имущество человека, но смотрит на его сердце. С этой точки зрения между Каабой и сердцем человека существует связь. Поэтому во время тавафа сердце человека находится на стороне Каабы.
Рядом с Каабой человек переживает глубокое чувство сладости веры. Это чувство близости к Аллаху, очень трудно ощутить в каком-либо другом месте. Это чувство близости дает каждому паломнику ощущение того, что он находится у себя дома.
Так же как и во время намаза, во время тавафа исчезает какая-либо разница между людьми. Здесь все верующие находятся в равном положении. Здесь исчезают любые признаки отличия людей, и остается только единство. В этом месте необходимо утонуть и раствориться в море верующих.
Таваф вокруг Каабы является физическим выражением обращения к Всевышнему Создателю, покорности Ему и не поклонения никому, кроме Него.
Во время тавафа паломник должен пребывать в состоянии глубочайшего уважения и почитания к Аллаху Всевышнему, а так же пребывать между страхом и надеждой. Так же как Ибрагим и Исмаил (алейхима салям) строили Каабу, вращаясь вокруг нее, так и паломник, вращаясь должен строить дом своей веры, которым является сердце, очищая его.
Порядок совершения обязательного тавафа (обход) вокруг каабы
Таваф аль-ифада – обязательный (рукн) обход вокруг Каабы. Он совершается в день жертвоприношения 10 зуль-хиджжа, когда толпы паломников устремляются в Мекку. По-арабски их массовый исход называется аль-ифада: люди прибывают из Мины на такси и в переполненных автобусах, идут пешком, чтобы по окончании ритуала вернуться в свои палатки. Обряд также известен как «обязательный обход» (таваф ар-рукн, таваф аль-фард) и «обход посещения» (таваф аз-зияра).
Время совершения тавафа аль-ифада
Согласно мазхабу имама Абу Ханифы, начало тавафа совпадает с появлением на небе истинной зари. В отличие от первой, ложной зари, она знаменует начало светового дня. Это первые мгновения утренней молитвы, а в месяц рамадан – и поста.
Желательно, чтобы паломники по примеру Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, обошли вокруг Каабы в первой половине дня 10 зуль-хиджжа. Джабир ибн Абдаллах сообщил, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, бросил камни в джамарат аль-Акаба, после чего двинулся к месту жертвоприношения. Здесь он принес жертву, а потом отправился к Дому. Полуденную молитву он совершил уже в Мекке (Муслим).
Исполнить обряд можно и позднее, в дни ташрика 11, 12 и 13 зуль-хиджжа. Завершить обход лучше до того, как сядет солнце в последний день 13-го зуль-хиджжа.
Опоздавшим придется принести в жертву барана – таково требование ханафитов. Остальные мазхабы не столь строги и штрафа не налагают. Тем не менее, они единодушны во мнении: таваф аль-ифада лучше исполнить до окончания зуль-хиджжа. Сказано в Коране:
«Хадж совершается в установленные месяцы» («Корова»:197),
и зуль-хиджжа – последний из них.
Столп хаджа
Таваф аль-ифада — рукн (непременный элемент) паломничества, без которого оно не может считаться действительным. Таково мнение законоведов всех мазхабов, которые в подтверждение своей правоты ссылаются:
На Коран, где Аллах велит:
«Пусть потом они очистятся от грязи, сполна выполнят свои обеты и обойдут вокруг древнего Дома» («Хадж»:29).
На сунну Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, а именно на хадис, переданный «матерью верующих» Аишей. Она сообщила: Посланник, мир ему и благословение Аллаха, собираясь покинуть Мекку после окончания хаджа, узнал, что у его супруги Сафии бинт Хуяйй началась менструация. «Он сказал: «Думаю, она нас задержит». Я ответила: «Она уже обошла вокруг Дома (таваф аль-ифада)». И тогда он изрек: «В таком случае, нет» (аль-Бухари).
Между малым и большим тахаллюлем
Как поступить хаджию, который уехал на родину, не совершив таваф аль-ифада в положенное время? Неужели его хадж не считается исполненным?
Хвала Аллаху, это не так. У паломника есть шанс все исправить. Для этого он должен приехать в Мекку в сезон хаджа и обойти вокруг Каабы.
Неважно, сколько времени прошло с его первой поездки – год, два или десять. Хаджий может вернуться при первой возможности, а пока будет находиться в состоянии ихрама. Он может носить сшитую одежду, стричь волосы, пользоваться парфюмом и делать многое другое, запретное для обычного паломника (малый тахаллюль). Единственно, ему запрещено делить постель с женой до той поры, как он совершит недостающий таваф (большой тахаллюль).
Важно знать: если паломник не совершил таваф аль-ифада, но исполнил другой обход (желательный таваф аль-вада, таваф по обету-назр и др.), его хадж признается действительным.
Порядок совершения таваф аль-ифада
Обязательный обход вокруг Каабы совершается по тем же правилам, что и таваф аль-кудум. Но у него есть особенности:
По ханафитскому мазхабу паломник перед началом обряда заявляет о намерении исполнить таваф, не поясняя, какой именно. Шафииты приступают к обряду без объявления намерения.
Первые три круга мужчины пробегают трусцой (рамаль), а оставшиеся четыре – идут обычным шагом. Женщины шаг не ускоряют. Такова сунна нашего Пророка, мир ему и благословение Всевышнего. В 7 году хиджры (629 г.) по условиям мира в Худайбие он прибыл в Мекку для совершения умры. Его сопровождали две тысячи мусульман, не считая женщин и детей. Многие из них страдали лихорадкой, которой тогда славилась Медина, и чтобы не дать язычникам повода для насмешек, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел им пройти первые три круга быстрым шагом. Замысел удался: увидев мусульман, бодро бегущих вокруг Дома, язычники заключили: «Не ослабила их лихорадка» (Бухари, Муслим, Абу Давуд, ан-Насаи и Ахмад).
Ибн ‘Аббас, со слов которого дошла эта история, добавил: «Только из жалости он не велел им пробежать все семь кругом».
Важно: ход прибавляют в тавафе, за которым следует ритуальный бег между Сафой и Марвой (сай). При этом паломники читают дуа:
اللهم، اجعله حجاً مبروراً، وذنباً مغفوراً، وسعياً مشكوراً
Аллахумма-джаʻлху хаджжан мабрура, ва занбан магфура, ва саʻйан машкура
«О Аллах, прими мой хадж, прости мне грехи и вознагради мой сай».
В хадж-ифрад и хадж-киран сай совершается один раз, и только однажды паломник бежит вокруг Каабы. При хадж-таматту он делает это дважды.
Оголяют правое плечо (идтиба) в тавафе, первые три круга которого проходят скорым шагом. Передают, что Пророк, мир ему и благословение Всевышнего, и его сподвижники обнажали правое плечо во время умры. Один конец ихрама они пропускали под мышку, а другой забрасывали на левое плечо (Абу Давуд, Ахмад).
По окончании обхода верующие поправляют ихрам и молятся позади макама Ибрахим. Совершать молитву с открытым плечом нежелательно, как нежелательно бегать в таком виде между Сафом и Марвой.
Обход Каабы совершают непрерывно, круг за кругом, не останавливаясь без уважительной причины. К ним относят:
После паузы таваф аль-ифада возобновляют с прежнего места.
Советы бывалого паломника
Если посреди тавафа раздается призыв к молитве, не спешите занимать место. Сначала на молитву выстраиваются сидящие в последних рядах паломники, уже исполнившие обряд. Потом останавливаются те, кто двигается вокруг Каабы.
Мужчины и женщины молятся во дворе мечети вперемешку. Вынужденно, ведь скученность людей не позволяет паломницам встать позади. Поэтому совершайте молитву там, где вы нашли место, но по возможности держите дистанцию с противоположным полом.
Вечный двигатель ислама: паломники обходят кругом Каабу
МЕККА, 2 сен — РИА Новости, Заман Рамазанов. Муэдзин громогласно читает молитву для нескольких тысяч паломников, которые идут против часовой стрелки вокруг куба, облаченного в черную ткань с золотой нитью. Паузы между словами муэдзина заполняются щебетом многочисленных птиц, кружащих вихрем над толпой. Людей уже много веков притягивает в Запретную мечеть Мекки желание искупить грехи и добиться исполнения замыслов.
Вход в мечеть колоссальных размеров, построенную вокруг Каабы, начинается с омовения, затем необходимо запомнить название и порядковый номер ворот, через которые заходит паломник. Эта информация в дальнейшем поможет группам паломников не заблудиться и найти друг друга. Части территории мечети, коих немало, названы в честь королей Саудовской Аравии.
Двое мужчин из африканских стран приветствуют друг друга — они явно видятся впервые именно здесь и из вежливости обмениваются дежурными фразами. Диалог сам по себе примечателен. «Приветствую! — Здравствуйте! — Как вы?— Слава Богу, а вы?— Бог славен! Как ваши дела?— Хорошо, Бог велик! — Как семья?— Бог превыше всего, хорошо, а ваша?— Слава Аллаху, хорошо!». После короткого общения мужчины расходятся. Возможно, они больше никогда не встретятся.
Российские паломники совершают обряд глубокой ночью, в три часа. Сделано это не в последнюю очередь из-за желания избежать столпотворения и невыносимой жары. Впрочем, температура и ночью не опускается ниже +35. В мечети установлено огромное число кондиционеров, вентиляторов, на подступах к ней бесплатно раздается вода.
Взгляд при очередном обходе невольно останавливается на лежащих на полу мечети носилках. Они за заборчиком, похожим на детский манеж. На колонне возле них надпись: «подготовка тел к похоронам — обмывание». На носилках лежат тела умерших сегодня, накрытые тканью, — их необходимо похоронить до заката.
Многие прибыли на хадж со своими родственниками, которым уже трудно передвигаться, они перемещаются на инвалидных колясках. Часто раздаются крики маленьких детей и кашель хронически больных.
Некоторые паломники сомневаются в том, что они прошли именно семь кругов и на всякий случай совершают еще один. Завершается обход молитвой на мраморном полу мечети.
Ритуал обхода вокруг каабы 5 букв сканворд
«Совершать таваф Каабы – это тоже своего рода молитва»
Почему паломники находятся в Медине в течение 8 дней?
Пророк Мухаммад (мир ему) родился в 571 году и покинул этот мир в 632, когда ему было 63 года. 53 года своей жизни он прожил в Мекке, а 10 в Медине.
Посещение Медины не является обязательным условием Хаджа или Умры. Однако, проделав столь долгий и тяжелый путь, паломники стремятся побывать в тех местах, где когда-то жил и проповедовал Пророк Мухаммад (мир ему).
Также стоит напомнить и о достоинстве чтения в Мечети Пророка сорока намазов, что и стало основной причиной того, почему паломники находятся в Медине ровно 8 дней.
Пророк (мир ему) сказал: «Тот, кто совершит сорок раз молитву в моей мечети, тот получит спасение от наказания Ада и будет защищен от того, чтобы стать лицемером». (Ахмад, аль-Муснад, 12/123.)
В чем заключается смысл семикратного обхода Каабы (тавафа)?
Семикратный таваф (обход) Каабы является символом единобожия. Таваф означает стремление к сохранению единства верующих.
Число «7» в данном случае очень символично, поскольку количество небес равняется семи, количество степеней нафса тоже равно семи. Каждый круг обхода обозначает переход от нижней до самой высокой степени нафса. Такой переход имеет названия: переход от «нафса-аммара» к «нафсу-мутмаинна». Таваф – это аллегория на наше мироустройство, где всё гармонично существует воедино: небо, Солнце, звезды и т.д.
Аллах Всевышний сказал в Коране: «Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он – Выдержанный, Прощающий». (Сура «Аль-Исра» 17/44)
Во время тавафа паломник должен пребывать в особом состоянии смирения, между чувствами страха и надежды. Как Ибрагим и Исмаил (мир им) при строительстве Каабы, обходили ее, так и паломники, делая таваф, очищают свои сердца.
Правда ли, что совершать таваф (обход) вокруг Каабы лучше, чем совершить нафиль-намаза?
В хадисе наш Пророк (мир ему) сказал: «Совершать таваф Каабы – это тоже своего рода молитва. Воистину, Аллах позволил разговаривать во время тавафа. А если же говорить, то только благое». (Ибн Хаджар, 3/482; «Судья», 2/267)
На вопрос «Что же является более добродетельным для мусульманина: намаз или таваф?» Абдуллах бин Аббас (имам среди толкователей Корана) ответил: «Для людей Мекки – намаз, а для пришедших извне, более добродетелен таваф». (Аль-Факихи, Ахибару Мекка, 1/468)
Саид бин Джубейр также придерживался этого мнения (Там же, 1/470).
Согласно рассказу, приведенном от Айши (мир ей), наш Пророк (мир ему) передал следующее: «Смотреть на Каабу – это тоже обряд поклонения». (Кензуль-Уммаль, № 34647).
Да дарует Всевышний возможность каждому совершить Хадж!
