Как татары хоронят своих умерших родственников?
Погребальные традиции среди татарского народа являются комплексом проводимых мероприятий, которые происходят при похоронах человека, представляющего данный народ. Среди граждан, которые исповедуют ислам, подготовка мероприятий по захоронению начинается еще во время жизни. К примеру, пожилые люди заранее готовят саван, собирают предметы для саадака и раздают дары на похоронных церемониях.
Как татары хоронят своих умерших и на какой день: мусульманские обычаи
Кроме этого, среди мусульман принято, чтобы женщины подготовили материю, из которой будет сшит саван для нее и супруга. Также при проведении церемонии погребения для гостей дома и соболезнующих передают саадак, в котором денежные средства, платочки и вкусности.
Когда человек погибает, согласно традиции, его нужно повернуть лицом к Каабе. Также важно, чтобы предсмертными словами у татарина были строки, которые написаны в священном Коране.
Если умирающий не может говорить, то родные читают погребальную молитву вместо него. К примеру, для сокращения мучительных минут читают суры Гром.
Хоронят татар в обращении к Мекке, а тело запрещается размещать на не жестких поверхностях. Руки должны располагаться вдоль тела, а на грудную клетку укладывают ножницы. Кроме этого усопших накрывают тканью по всему телу, кроме головы. На голову кладут полотенце.
Согласно татарскому обычаю, похороны проходят с соблюдением ряда правил для погребальных церемоний, а именно:
Могилы для погребальной церемонии также делают по специальным схемам, на дне проделывают небольшое расширение в одну сторону, чтобы можно было разместить погибшего. За участком необходимо присматривать до момента непосредственного проведения траурной церемонии, а внизу укладывают топор либо другие металлические вещи.
Тело погибшего необходимо обмотать льняной тканью, после того, как было подготовлено место захоронения. Также к этому времени женщины должны сшить саван при помощи больших стежков руками и без узлов на нитках. Омовение необходимо провести вне зависимости от пола покойника. Воду также готовят для ритуала прочтения молитвенных строк, прописанных в Коране. В нее нужно добавить ароматных травяных настоев. Ведро запрещено ставить на пол, и правильнее подложить под него полотенце.
На погребальной церемонии должны присутствовать родные и близкие, а также опытный старец, который может подсказать о соблюдении погребальных традиций.
Традиционно омовение должны проводить три человека, один из которых переворачивает покойника, один смотрит за наличием святой воды, и один погибшего обливает.
Женщин нужно мыть, развернув над телом белые простыни. Когда данный ритуал завершается, начинают обряжение. Одежда, в которую будут одевать погибшего татарина, называется кэфен и состоит из рубашки, фартука и платка, если это женщина. Мужчинам необходимо одеть чалму.
Для помощников традиционно полагается садака. По завершению обряда близкие должны проститься с погибшим.
Как проходит погребение у татар
Захоронения у мусульман происходит исключительно на кладбищах. Кремировать тело запрещено и даже приравнивается к попаданию в ад. Если мусульмане решили кремировать родственников, то они обрекают своих погибших на адские мучения. В могилы покойных опускают ногами вниз, а женщин опускать нужно с покрывалом, ведь даже после их гибели никто не должен видеть тело. Имам бросает в могилу землю и произнесет суру. После этого место захоронения поливают водою и бросают землю семь раз. По завершению похорон все должны уйти, но один останется для чтения молитвы о душе погибшего. Мусульмане не хоронят родственников в гробах, однако для того, чтобы до тела не добрались дикие животные, их могилы укрепляют при помощи жженого кирпича. Считается, что его запах должен отпугнуть животных.
Для переноса тела покойного используют специальные носилки, которые называются тобут. На них тело доставляют к могиле, где имам должен прочесть джаназу. Данная молитва считается очень сильной и важной в исламе. Считается, что если ее не прочли, то похороны мусульманина не состоялись.
Сразу по завершению похорон не проводятся никакие пиршества. На протяжении первых трех дней с момента гибели родным нужно лишь молиться о его душе, а хозяйственные дела сводятся к минимуму. На третьи, седьмые и сороковые сутки после похорон, а также на годовщину проводят поминальную трапезу. Во все эти дни в доме погибшего не должна играть музыка. Также в исламе запрещено объедать семьи покойных и вынуждать скорбящих заниматься хозяйственными хлопотами. Наоборот, правильнее всего помочь им как с моральной стороны, так и с материальной. Поминальная трапеза должна проходить среди близких людей и быть довольно скромной.
Установка памятника
По завершению похорон у могилы устанавливают таблицу с информацией о покойнике. Спустя год можно устанавливать памятник из камня. Согласно исламским традициям, надгробие должно быть скромным без излишеств, но указывать на то, что в могиле похоронили мусульманина. Памятник нужно устанавливать лицевой стороной к Мекке. При этом не рекомендовано наносить портрет на обелиск.
В случае, если родственники хотят украсить надгробия, то лучше сделать это при помощи гравировки мечети или цитаты из Корана. Несмотря на наличие запретов, на отечественных кладбищах можно встретить памятники мусульманам в полный рост. По мнению исламских адептов, такие излишества являются отголосками Советского Союза. Однако имамы с пониманием относятся к местным традициям и не осуждают за такие действия.
Похороны татар
Татары – второй по численности народ Российской Федерации (5,3 млн. человек) после русских, широко расселенный по территории всей страны от Восточно-Европейской долины до Дальнего Востока. Татары составляют более половины населения Республики Татарстан и более четверти населения Республики Башкортостан, а также проживают большими группами в Челябинской, Оренбургской, Ульяновской, Московской областях и Москве. Большинство современных татар – мусульмане-сунниты, придерживающиеся ханафитского мазхаба, есть незначительная община православных христиан (преимущественно кряшены и нагайбаки) и атеисты.
Татарский этнос делится на несколько небольших и три крупные группы: волго-уральскую, астраханскую и сибирскую. Формирование этих субэтносов началось еще в VI веке, однако определяющим периодом в истории этногенеза татарских групп стало их объединение в рамках Золотой Орды в XIII-XVвв. В эти столетия произошло становление татарской культуры и этнополитической идеологии, активно развивался старотатарский язык, были утверждены нормы литературного языка. В процессе распада монгольской империи возникли отдельные татарские ханства, в которых эти народообразующие процессы получили свое завершение.
Вопреки распространенному заблуждению крымские татары не являются субэтнической группой татар, а отдельным народом. Это название осталось в русском языке еще с тех пор, когда татарами называли почти любой тюркский народ, проживающий на территории Российской империи.
Специфика татарской погребальной обрядности
Формирование татарского этноса происходило в тесном взаимодействии с другими народами: гуннами, поволжскими булгарами, кипчаками, ногайцами и пр. Их предки активно передвигались по обширным территориям и смешивались как с тюркскими, так и нетюркскими племенами. Все это привело к возникновению богатой и многообразной культуры со своими обычаями и верованиями. И хотя ислам среди татар начал распространяться относительно рано, – в X веке – ему не удалось полностью вытеснить традиционные порядки. Они были приведены в соответствие с мусульманскими канонами, но в течение многих столетий сосуществовали с ними и в некоторых регионах сохраняются до сих пор. Особенно устойчивой оказалась сфера погребально-поминальной обрядности.
Небольшое различие с общепринятым ритуалом заключается в трупоположении: многие татары хоронят умершего не лежащим на спине или правом боку и головой, обращенной в сторону Мекки, а в сидячем положении. По татарским поверьям, таким образом правоверный сможет в приличном виде предстать перед Азраилом, ангелом смерти, чтобы ответить за совершенные прегрешения и праведные поступки.
Некоторые доисламские реликты в татарской мифологии
Доисламский обрядовый пласт особенно ярко прослеживается в суевериях и поверьях, связанных с похоронами и соприкосновением с царством смерти. Считается, например, что в течение 40 дней после смерти человеческая душа может вернуться домой в виде птицы или бабочки. Чтобы она не заблудилась по дороге, в некоторых поселениях до сих пор на ночь оставляют свет или открывают ворота со двора.
Возвращение души покойника может и неблагоприятным, особенно если по нему сильно тоскуют: в таком случае в дом может проникнуть злой дух – җен. Вероятно, җен является происходит от арабских джиннов, невидимых духов, которые нередко (но не всегда) прислуживают шайтану и стремятся нанести серьезных вред правоверным. Җен любят заманивать людей в глушь, уводя с натоптанного пути, а просочившись в дом с новорожденным, пытаются украсть младенца из колыбели или подменить его. Если такой дух, притворившись умершим, поселился у него дома, то его родственники начинают чахнуть и вскоре умирают.
Чтобы защититься от җен, в некоторых традициях принято запутывать следы по дороге на кладбище и обратно: вынеся носилки с покойником за пределы поселения, его поворачивают по часовой стрелке, а возвращаясь домой, стараются не оглядываться. Если дух уже поселился в жилище умершего, нужно пригласить муллу. В течение 7 дней он должен читать суру Ясин – не в состоянии вынести священную молитву, җен сам убегает из дома.
Последние часы
Подготовка к похоронам начинается задолго до смерти мусульманина. Во многих регионах задача эта возлагается на женщину: уже к зрелому возрасту она должна запастись достаточным количеством ткани для погребального одеяния для себя и мужа – от 20 до 30 метров полотна. Цвет и качество ткани строго регламентированы: для самого савана берут белую хлопчатобумажную ткань, для верхнего покрывала и предметов омовения допустимо использовать зеленую или синюю. Шитье савана в местах, где все еще сильны народные обычаи, производится левой рукой, на нитках не делается узелков, ткань разрывается руками. Для каждого нового этапа изготовления берут новые иголки и нитки, которые после окончания работы нужно сжечь – ими можно привлечь в дом беду и навести порчу.
Когда татарин находится на смертном одре, к нему домой приглашают муллу, который читает на нем отходную суру «Ясин» или «Ар-Рад». Оставлять умирающего ни в коем случае нельзя – облегчить его страдания в эти последние моменты и позволить ему уйти в окружении близких – обязанность каждого мусульманина. По исламским поверьям, на грани смерти человек мучается ужасающей жаждой, и поэтому ему нужно регулярно смачивать губы.
Предпохоронные ритуалы
После того, как человек испустил дух, его укладывают на специальную скамью, а на грудь кладут металлический предмет – ножницы или гвоздь. По древним, еще доисламским, поверьям, злые духи боятся железа и не смогут завладеть душой умершего, если он защищен острым предметом из этого металла. Сверху тело покрывают белым полотном, а лицо закрывают специальным полотенцем.
По народным традициям, к омовению следует приступать только после того, как работы над могильной ямы были завершены. Этот ритуал соответствует принятым в исламе канонам: умершего омывают мужчины, покойницу – женщины. Сверху куском ткани мужчине закрывают половые органы, а женщину накрывают большой белой простыней. Омовение у татар совершают трое: собственно, один обмывальщик и двое помощников, которые вращают тело и поливают его водой. Ведра с водой для омовения нельзя ставить на пол – под них обязательно нужно подстелить специальное полотенце.
После завершения обряда омовения родственники приступают к облачению покойника в похоронное одеяние (кафен по татарской традиции). Мужчину заворачивают в рубаху, сверху одевают фартук для нижней части тела, а сверху надевают чалму. Женщине закрывают волосы платком. Поверх тело обвязывают специальными полосками ткани поверх головы, туловища и ног.
Зачастую в организации похорон участвуют не только ближайшая семья умершего, но и дальняя родня, друзья и соседи. Всем помощникам полагается саадака – добровольная милостыня. Как правило дарят полотенца, носовые платки и мыло, однако нередко участников вознаграждают деньгами.
Татарские похороны
По мусульманским обычаям, женщинам присутствовать на самой церемонии погребения не разрешено. Поэтому, после того как траурная процессия отправляется на кладбище, они приступают к тщательной уборке помещения, стирают постельные принадлежности и одежду умершего.
Перед тем как войти на кладбище, участники процессии должны прочитать подходящие случаи суры из Корана. Уложив тело на помост, над ним совершают погребальный намаз – без него похороны не будут считаться состоявшимися. На специальных полотенцах трое ближайших родственников опускают умершего в могилу и укладывают (сажают) его в ляхд. Нишу заделывают кирпичом, а затем под чтение Корана засыпают могилу землей.
Поминальная обрядность
Поминки совершают в день погребения, а также на 3-й, 7-й, 40-й и 51-й дни со смерти. На церемонии нельзя громко плакать, открыто демонстрировать свою скорбь, – все это может причинить душе умершего муки. Начинают поминки чтением сур Корана и раздачей собравшимся садака.
Пища на поминках должна быть халяльной. На стол подают традиционные угощения, суп с бараниной или говядиной, плов, различную выпечку, ставят блюдца со сладостями и сухофруктами. Сладкие угощения символизируют «сладкую» жизнь покойного на том свете.
Возможно, вам будет интересно:
Похороны у татар: как хоронят мужчину и женщину
Погребальные традиции татар поистине уникальны – и начинается подготовка к ним еще при жизни человека. Говоря о том, как хоронят татар, следует сказать, что с момента предсмертного состояния мусульманина и в течение целых 12 месяцев после его ухода в загробный мир родственники стараются соблюсти ряд ритуалов и обрядов.
По мнению мусульман, гроб – это слишком дорогостоящий атрибут, а любое расточительство в этой религии порицается
Общая подготовка к похоронам по мусульманским обычаям
Подготовка к похоронам начинается еще в то время, когда человек жив. Разумеется, это касается только случаев, когда он находится в агонии, и очевидно, что его конец близок. В дом умирающего приглашают имама, который будет читать суры. Человека, который еще жив, укладывают на правый бок, при этом лицо его должно быть повернуто в сторону Мекки – священного города. Для того, чтобы облегчить страдания последних минут, умирающему дают несколько капель воды. Домочадцы не могут плакать в это время, ведь это мешает человеку сосредоточиться на уходе из жизни.
Подготовка тела
Когда человек умирает, ему аккуратно закрывают глаза, конечности выпрямляют, подвязывают подбородок. С тела снимают одежду, большие пальцы ног связывают друг с другом, накрывают гениталии плотно непрозрачной материей. Покойного перекладывают на твердую ровную поверхность, а для предотвращения вздутия на его живот кладут что-то тяжелое.
Похороны татар должны происходить непосредственно в день смерти или же в ближайшие 24 часа после нее.
В исламе запрещено вскрытие тела – это является большим грехом. Также исключена кремация – у татар она приравнивается к горению в пламени ада. Даже если покойный при жизни выражал желание быть кремированным, его родные могут отменить кремацию.
Традиции обмывания
Отношение к чистоте в исламе довольно строгое. Если все обряды очищения не будут выполнены перед похоронами, тело будет считаться нечистым, душа человека не готовой к встрече с высшими силами.
После того, как человек умирает, выбирается Гассала – он будет заниматься омовением тела. Обычно это близкий родственник, покойного, чаще всего старший. По многовековой традиции умершую женщину перед погребением омывают женщины, мужчину – представители сильного пола. Допускается омовение тела мужа его женой. Еще несколько человек должны помогать Гассалу в проведении обрядов. В комнате зажигают благовония, тело покойного прикрывается покрывалом, затем начинается обмывание. Тело омывают трижды – с кедровым порошком, камфорой и простой водой.
Обертывание в саван
В соответствии с мусульманскими обычаями, татар хоронят, надев на них простую рубаху, окутав в несколько слоев полотна. Если мусульманин был уважаемым человеком, его тело могут окутывать в дорогостоящие ткани.
Мужской саван представляет собой рубаху и отрез полотна, предназначенный для обертывания нижней части тела. Женское погребальное одеяние состоит из подобной рубахи, которая отличается от мужской только длиной – она доходит до колен, отрезов ткани для груди и головы. Что касается маленьких детей, для их окутывания используют один отрез ткани.
Без гроба татар погребают потому, что человек был создан из земли – и должен стать ее частью после ухода из жизни, а гроб является препятствием для контакта тела и земли.
Почему татар хоронят сидя
Этот обычай связан с тем, что мусульмане верят: душа в мертвом теле остается живой до тех пор, пока ее не заберут ангелы. Перед этим ей предстоит ответить на ряд вопросов, а беседа должна проходить в приличных условиях. Потому зачастую татар и хоронят в столь необычном для российских христиан положении.
Молитва на похоронах
У татар есть особая молитва – Джаназа-намаз. Если усопший – мужчина, ее читают напротив его головы. Если же из жизни ушла женщина, то текст этой молитвы произносится напротив ее живота. Читают молитву над всеми покойными, кроме шахидов и самоубийц. В том случае, если родной человек усопшего не сумел прочитать Джаназу-намаз во время погребения, он может прийти к могиле и произнести ее текст там – на это у него есть целый месяц.
Татарские кладбища
От традиционных русских христианских кладбищ татарские захоронения заметно отличаются: все надгробия обращены в одну сторону, у могил нет венков, цветов, зажженных свечей. Кроме того, на татарских кладбищах запрещено хоронить неверующих людей.
При кладбищах всегда работают смотрители: они могут показать, как именно нужно копать могилу, как оконтуривать ее. Вообще, смотрители в целом отвечают за организацию погребения мусульманина.
Похоронная молитва и погребение
Законами шариата четко определено то, как именно хоронят мусульман. Проходит процедура обычно в день смерти человека. Отметим, что обычно женщины прощаются с усопшим в доме, а в последний путь его провожают только мужчины. Однако в России, как и в ряде других стран, татарки могут сопровождать похоронную процессию.
Тело выносят на специальных носилках ногами вперед. Прежде, чем покойного внесут на кладбище, носилки устанавливают на помост, начинается чтение сур. После тело опускают в заранее подготовленную могилу на полотенцах, внизу его принимают трое мужчин – ближайшие родственники покойного.
Опускание тела в могилу
Тело усаживают в нишу, закладывают, покрывают толем, присыпают землей
Все, кто пришел проститься с человеком, собираются у могилы. При этом говорить какие-то речи не принято. Лишь мулла в это время читает суры из Корана. Кстати, он остается у места погребения еще на час (а порой и до самого восхода солнца). Его молитвы «подсказывают» душе покойного правильные ответы на вопросы, которые ей задают ангелы.
Кабр (могила)
Кабр – это место захоронения татар. Подготавливают его разными способами – с учетом различных факторов: рельефа местности, месторасположения кладбища, особенностей грунта. Однако есть два правила, которые соблюдаются всегда:
Нишу закрепляют кирпичной кладкой, а когда в нее помещают тело, его накрывают плитами, затем засыпают яму землей.
Отдельно стоит сказать о том, как хоронят татар, которые умирают на морском судне. Согласно законам шариата, можно перенести похоронную церемонию, чтобы покойный прошел весь ритуальный обряд. Впрочем, если суша слишком далеко, допускается омовение тела, его обряжение, читка священной книги и предание покойного воде.
Что готовят на поминки у татар
Говоря о том, как хоронят татар, нельзя не сказать о поминальном обеде. По исламской традиции, он проходит в тишине. Мужчины и женщины едят и пьют в разных помещениях. Поминальное меню включает суп, приготовленный с халяльной бараниной, гречку с мясом. Также на столе есть выпечка, сладкое, сухофрукты. Алкоголь во время поминального обеда употреблять запрещено.
Поминальный татарский стол
Ислам осуждает роскошные поминальные обеды: люди не должны «объедать» семью усопшего человека, вынуждать их вместо молитв и скорби заниматься домашними хлопотами
Оплакивание покойного
Так как татарские похороны проходят по погребальным правилам мусульман, во время процесса принято придерживаться определенных обычаев. Так, категорически запрещено рыдать, оплакивать покойного. Вообще, слезы уместны только до четвертого дня после смерти.
Скорбеть можно, но важно, чтобы окружающие этого не видели: нельзя закатывать громких истерик, рвать вещи, ломать предметы, наносить себе или окружающим травмы.
Пророк сказал: чувствуя чрезмерное оплакивание, душа усопшего, испытывает невероятные страдания. Поэтому принято осуждать мужчин и юношей, которые рыдают на похоронах. Дети и старцы могут плакать, но обычно их стараются утешить.
Дни и сроки
Первые трое суток после смерти и похорон человека, члены его семьи и близкие друзья могут только молиться за его душу, максимально сократив все бытовые дела. Согласно обычаям, поминают покойного на третий день после погребения, а также:
Кстати, 51 день считается у татар самым мучительным – они верят, что именно в это время происходит «отделение всех костей».
Что происходит с телом после смерти
Когда мусульманин уходит из жизни, в первую ночь после его смерти у его могилы появляются ангелы. Они проводят суд над усопшим. Именно по этой причине важно молиться за человека в течение трех суток после погребения – слова молитвы облегчат душе прохождение всех испытаний. Когда ангел смерти забирает душу, он передает ее ангелам милости. Вместе с ними душа возносится на небо, где ангелы запишут имя покойного человека в специальную книгу. После душа вновь входит в свое тело, чувствует все, что испытывал человек при жизни. Затем ангелы говорят ему: «Спи!» – и покойный засыпает до наступления Судного дня.
Установка памятника
Важно посещать могилу усопшего в Рамазан и Курбан-байрам, но не запрещается посещать кладбище в любые другие дни
Как только заканчивается процесс похорон, на могиле усопшего устанавливают аккуратную табличку, содержащую информацию о человеке. Только через 12 месяцев, когда грунт утрамбуется, можно задуматься об установке памятника. По татарским обычаям, мемориал должен быть лаконичным и скромным, без вычурностей и излишеств, однако надгробие должно выглядеть так, чтобы с первого взгляда можно было понять – здесь похоронен мусульманин.
Не приветствуется нанесение на мемориалы портретов людей, скорбных эпитафий. Для украшения подойдет изображение мечети, классические мусульманские орнаменты, цитаты из Корана. Редко можно увидеть татарские надгробные памятники с фото покойного, скульптурные композиции.
Впрочем, все описанное выше, сегодня соблюдается реже и реже – похороны татар в наше время мало соответствуют тем порядкам, которые были установлены их предками. Однако нельзя забывать, что это огромная часть культурного наследия, позволяющая сохранить традиции и облегчить страдания родных покойного.
Как устроены татарские похоронные обряды
Всю юго-восточную часть нашей необъятной родины населяет народ, название которого знакомо каждому – татары. От Волги до Дальнего Востока можно встретить этих приветливых широкоскулых людей с чуть раскосыми глазами. Численность татар в России – чуть боле пяти миллионов человек, они второй после русских российский этнос. Более половины всех жителей Татарстата и более четверти жителей Башкортостана – татары, также их немало в Челябинской, Оренбургской и Ульяновской областях, и, конечно же, в Москве и около Москвы. В основном татары исповедуют ислам суннитского толка и верны ханафитскому мазхабу, но некоторая часть крещена в православие, а многие, как и прочие жители России, атеисты.
Этнически татары делятся на три больших группы: Волго-уральских татар, Астраханских татар и Сибирских татар. История этих суб-этносов восходит еще в поздней Античности – первые свидетельства татарских стойбищ относятся еще к VI веку нашей эры, однако ключевым событием, сформировавшим татарские народности, стало объединение разрозненных племен и небольших государственных образований в Золотую Орду после монгольского нашествия на Русь. Именно на XIII-XV века приходится выделение татарской культуры и ментальности из обще-степной, развивается старо-татарский язык, усложняются и кодифицируются его литературные нормы. Когда Золотая орда приходит в упадок, на ее месте возникает ряд татарских государств – ханств – создание которых завершает формирование татар как обособленной народности, не похожей ни на славян, ни на прочих азиатов-степняков.
Кстати, несмотря на сходство названий, к татарской этнической группе не относится такой суб-этнос, как крымские татары. Его название в русском языке – след тех времен, когда татарами наши предки были готовы называть любых тюрков, проживающих на землях Российской Империи.
Особенности татарских похорон
Появление и развитие татар как отдельного народа сопровождалось тесными связями с соседними этническими группами, от гуннов и волжских булгар до ногайцев и кипчаков. Предки татар активно перемещались по большим территориям и без проблем смешивались как с тюркскими, так и со славянскими племенами – в связи с этим культура у них сформировалась весьма неоднородная и богатая, обычаи и традиции которой порой были весьма неожиданны. Ислам, который пришел на земли, заселяемые татарами, достаточно рано – еще в Х веке – не всегда мог победить их, и скорее вам порой видоизменялся, превращаясь в сплав каноничной религии с народными верованиями и постановлениями. Особенно ярко подобная особенность татарской культуры заметна в области похорон, поминок и прочих обрядов, связанных со смертью.
В целом устройство церемонии похорон у правоверных татар соответствует требованиям шариата и включает в себя обычные для исламских культур этапы. Перед похоронами умершего обмывают, оборачивают в специальный погребальный саван и читают над ним особые молитвы на отхождение души – намаз аль джаназа. Хоронить мусульманина в гробу не принято – вместо этого тело кладут в нишу, подготовленную в глубине погребальной ямы, закрывают эту нишу стенкой из кирпичей и закапывают могилу, читая при этом погребальные суры Корана. Единственным заметным отличием обряда татар от обще-исламского является положение тела покойного в момент погребения. В то время как большую часть покойников-мусульман их единоверцы укладывают на спину или правый бок головой в сторону Мекки, татары зачастую хоронят своих умерших в сидячем положении. Согласно народным преданиям, это делается для того, чтобы покойному было проще приветствовать ангела Азраила, который является за душами мертвых, и отвечать на его вопросы.
Рудименты до-исламской культуры в татарских представлениях
Целый комплекс древних представлений и установок относительно смерти и отношения к ней может быть обнаружен в народных поверьях и суевериях вокруг похорон. Например, татарские легенды утверждают, что душа человека в течение сорока дней после смерти может вернуться в свой прежний дом, обернувший бабочкой или птицей. Поэтому, чтобы указать ей путь, некоторые родственники не выключают свет в доме и не закрывают ворота во двор.
Стараясь защититься от такого появления духа жен, некоторые традиции, напротив, предписывают запутывать следу от могилы к дому покойного: и похоронная процессия, несущая тело, поворачивает носилки с ним по часовой стрелке, выходя за пределы поселения, и возвращающиеся с погребения люди не должны оглядываться на захоронение. Если, несмотря на все предосторожности, жен все-таки поселился в доме мертвеца, его следует изгнать с помощью муллы – мусульманского священника. Неделю мулла должен читать в доме суру Ясин – священную молитву на изгнание злых духов, и не жен не в силах будет вынести такого, так что покинет жилище.
Конец жизни мусульманина
Церемонии перед похоронами
Согласно, опять же, народным традициям, омывать тело покойника можно только в тот момент, когда закончена могильная яма. Тогда тело берут трое человек: обмывальщик и два его помощника, и вращают его, равномерно поливая водой. Кстати, эта часть погребального обряда вполне традиционна: женщины омывают женщин, мужчины – мужчин. Мужское тело после этого остается открытым, за исключением области гениталий, а женщину прикрывают большим полотнищем белой ткани. Но есть и в ней особенности: по татарским поверьям, ведра с водой для омовения нельзя ставить на пол, обязательно требуются особые подставки.
Обмывание тела умершего завершается одеванием покойника в специальные облачения, которые у татар называются «кафен». Если умерший – мужчина, его облачают в рубаху с фартуком, а голову увенчивают чалмой, а женщине к тому же прикрывают волосы платком. Затем тело обвязывают особыми полосками ткани поверх головы, туловища и ног.
Как правило, в традиционных похоронах принимает участие не только семья покойного, но и всего родственники, друзья и соседи. Таким добровольным помощникам традиция предписывает дарить «саадаку» – добровльную милостыню. Зачастую это бывают полотенца, носовые платки и прочие традиционные предметы, но в наши дни встречается и денежная саадака.
Похороны по татарской традиции
Как в целом в исламе, татарская традиция предписывает хоронить покойного в течение суток после его смерти. Женщины в это время готовят все для ритуального омовения и погребения, а мужчины копают погребальную яму, называемую «кабр». Если место позволяет, стараются копать могилу поближе к месту захоронения других родственников. Могилу по мусульманским наставлениям желательно ориентировать боком в сторону Мекки, с тем, чтобы покойник смотрел на нее после погребения. Так же ориентируют позже и надгробие.
Женщинам на традиционных татарских похоронах присутствовать запрещено. Им предписывается заняться тщательной уборкой помещения в то время, когда погребальная процессия уходит на кладбище, постирать постельные принадлежности умершего и его одежду.
Участники процессии с телом, входя на кладбище, читают соответствующие суры из Корана. Очень важная часть погребения, без которой похороны не могут считаться состоявшимися – намаз над телом умершего, ради которого тело помещается на специальный помост. Завершив намаз, тело специальными полотенцами погружают в могилу и сажают в специальную нишу – ляхд. Нишу затем закрывают кирпичом, и под чтение сур Корана могил
Перед тем как войти на кладбище, участники процессии должны прочитать подходящие случаи суры из Корана. Уложив тело на помост, над ним совершают погребальный намаз – без него похороны не будут считаться состоявшимися. На специальных полотенцах трое ближайших родственников опускают умершего в могилу и укладывают (сажают) его в ляхд. Нишу заделывают кирпичом, а затем под чтение Корана засыпают могилу землей.
Обряды поминания
В день похорон, а также на третий, седьмой, сороковой и пятьдесят первый дни после них родственники и друзья умершего татарина собираются почтить его память и помолиться за него. На таких встречах не принято плакать и вообще ярко проявлять свое горе, чтобы не заставлять душу умершего мучиться. Вместо этого собравшиеся совместно читают вслух суры Корана и раздают милостыню во имя Всевышнего.
Еда на поминках требует строго внимания к ее халяльности. Традиционными блюдами поминок являются супы с мясом, плов, выпечка или восточные сладости. Таким образом собравшиеся желают показать, какую «сладкую» и «богатую» посмертную жизнь они хотели бы видеть у покойного.
Возможно, вам будет интересно:
