Народные привычки: отличие традиции от обычая
Что такое традиция
Изначально слово «традиция» означало «предание». Сейчас традицией называют социальное явление, отражающее общественный опыт, систему стандартных действий и поведенческих стереотипов, передаваемых от поколения к поколению на протяжении длительного времени.
Традиции складываются на основе жизненных нужд в конкретных исторических условиях и сохраняются до того времени, пока отвечают потребностям определенной группы людей. Важная особенность этого феномена – всеобщность. Традиции принадлежат всем сразу и никому одновременно. Их можно соблюдать или не придавать никакого значения. Тем не менее, они являются мощным средством воздействия на людей – на формирование образа их мыслей, типа поведения. Сохранение традиций обеспечивается силой общественного мнения.
Обычай как общественное явление
Обычаи сформировались почти в каждой сфере человеческой жизни. Они могут быть культурными и религиозными, семейными или относиться к профессиональной сфере. В некоторых случаях соблюдение их считается обязательным. В противном случае предполагается применение неофициальных санкций – неодобрения, порицания, иногда – принуждения.
Общие особенности народных привычек
Традиции и обычаи во многом схожи. Все они являются способами передачи накопленного предыдущими поколениями общественного опыта, происходящей с помощью ярких запоминающихся и понятных образов, через выполнение условно-символических действий.
Как традиции, так и обычаи – явления не личностного характера. Они не существуют без поддержки и одобрения группы людей.
Оба феномена выражают связь с предками, уважение к наследию, единство с ближними.
Несмотря на то, что крепость и глубина коллективных привычек свидетельствует о культуре народа, иногда их существование становится не только бесполезным, но и мешает развитию сообщества.
Отличие традиций от обычаев
Взаимная подмена понятий в быту, исследования культурологов, историков и фольклористов – все говорит о смежности явлений. Для того, чтобы разграничить их, надо знать критерии по которым это проще всего сделать:
Пытаясь привести конкретные жизненные примеры отличия традиций от обычаев, можно внести некоторую путаницу – ведь обычай одной социальной группы может уже принадлежать к традициям другой. Наглядной иллюстрацией послужит следующая абстрактная ситуация.
Что значат для современного человека привычки и ритуалы?
Почему мы чувствуем себя неловко, если не поздравили друга с Новым годом?
Почему женщины всегда радуются, когда мужчины дарят им цветы?
Почему в двадцать первом веке, во вполне цивилизованном обществе, можно увидеть гадалок с картами и водителей, тормозящих перед траекторией только что перебежавшей дорогу черной кошки?
Нужно ли выпивать вместе с шампанским пепел от бумажки с желаниями, сгоревшей за то время, «пока часы двенадцать бьют», посылать «к черту» всех накануне экзамена и при любом удобном случае плевать через левое плечо?
Откуда все эти «тьфу-тьфу чтоб не сглазить» в широком смысле?
Иными словами – откуда и как возникают и почему так долго живут наши привычки и ритуалы?
Привычки и ритуалы?
Не правда ли удивительно, что такие, кажущиеся нам «чисто человеческими», особенности поведения на самом деле растут из мира животных, и по сути своей выполняют очень важную эволюционную функцию. Великий австрийский биолог, отец этологии, профессор Конрад Лоренц в книге «Агрессия» описывает первые дни жизни своей гусыни Мартины, в кругах психологов и этологов знаменитой не менее, чем сам Лоренц:
«В холле нашего альтенбергского дома справа от центральной двери начинается лестница, ведущая на верхний этаж. Напротив двери – очень большое окно. И вот, когда Мартина, послушно следуя за мной по пятам, вошла в это помещение, – она испугалась непривычной обстановки и устремилась к свету, как это всегда делают испуганные птицы; иными словами, она прямо от двери побежала к окну, мимо меня, а я уже стоял на первой ступеньке лестницы. У окна она задержалась на пару секунд, пока не успокоилась, а затем снова пошла следом – ко мне на лестницу и за мной наверх.
В последующие дни этот процесс продолжался: полностью исчезла задержка у окна, а также и впечатление, что гусыня вообще чего-то пугается. Проход к окну все больше приобретал характер привычки, – и выглядело прямо-таки комично, когда Мартина решительным шагом подбегала к окну, там без задержки разворачивалась, так же решительно бежала назад к лестнице и принималась взбираться на нее.
Прошел год. Однажды вечером я забыл впустить Мартину в дом и проводить ее в свою комнату; а когда наконец вспомнил о ней, наступили уже глубокие сумерки. Я заторопился к двери, и едва приоткрыл ее – гусыня в страхе и спешке протиснулась в дом через щель в двери, затем у меня между ногами и, против своего обыкновения, бросилась к лестнице впереди меня. Но тут произошло нечто поистине потрясающее: добравшись до пятой ступеньки, она вдруг остановилась, вытянула шею и расправила крылья для полета, как это делают дикие гуси при сильном испуге. Кроме того она издала предупреждающий крик и едва не взлетела.
Затем, чуть помедлив, повернула назад, торопливо спустилась обратно вниз, очень старательно, словно выполняя чрезвычайно важную обязанность, пробежала свой давнишний дальний путь к самому окну и обратно, снова подошла к лестнице и стала взбираться наверх. Я едва верил своим глазам. У меня не было никаких сомнений по поводу интерпретации этого происшествия: привычка превратилась в обычай, который гусыня не могла нарушить без страха.»
Как возникают ритуалы?
Этологи со времен Лоренца и до наших дней убеждаются в том, что ритуалы берут истоки в привычках, которые порождаются, как правило, эволюционно полезным эмпирическим опытом и далее передаются ближайшим членам сообщества путем прямого копирования такого поведения. Известны эксперименты, когда обезьянам оставляли бананы в самых разных местах вольера, но в одном углу подход к пище был огорожен проволокой со слабым электрическим током. После первой же «обжегшейся» обезьяны другие представители сообщества стали всячески избегать того места. Когда у них появились детеныши, не знавшие об опасности, взрослые оберегали их, наказывая за попытки приблизиться «к страшному банану». Но самое удивительное, что даже когда поколение обезьян полностью сменилось, и угрозы давным давно не было, обезьяны по-прежнему считали это место «запретным» и соответственно учили молодое поколение!
Похожим образом японская восьмимесячная обезьяна, впервые отмывшая батат от песка, стала «героиней» своего сообщества – глядя на нее, бататы стали мыть все, осознав, что без песка они вкуснее. Уже, наверное, не стоит удивляться тому, что впоследствии и чистые бананы обезьяны, никогда не видевшие на нем песка, мыли со всей положенной тщательностью. По поводу этого эксперимента в Сети можно найти описание «эффекта сотой обезьяны», но это – уже совсем другая история.
Таким образом, изначально в животном мире формирование привычек (а за ними и ритуалов) обусловлено вопросами выживания. Еще более наглядно это иллюстрирует другое наблюдение Лоренца: «У многих видов так называемых толкунчиков (немецкое название – «танцующие мухи»), стоящих близко к ктырям (немецкое название – «мухи-убийцы», «хищные мухи»), развился столь же красивый, сколь и целесообразный ритуал, состоящий в том, что самец непосредственно перед спариванием вручает своей избраннице пойманное им насекомое подходящих размеров. Пока она занята тем, что вкушает этот дар, он может ее оплодотворить без риска, что она съест его самого; а такая опасность у мухоядных мух несомненна, тем более что самки у них крупнее самцов. Без сомнения, именно эта опасность оказывала селекционное давление, в результате которого появилось столь примечательное поведение. У веселой альпийской мухи-портного самцы вообще никаких насекомых больше не ловят, а ткут маленькую, изумительно красивую вуаль, которую растягивают в полете между средними и задними лапками, и самки реагируют на вид этих вуалей.»
Изначальная целесообразность ритуалов, в частности – подарков самке, показана на многих моногамных видах. Например, самцы древних человекообразных – ардипитеков – в ходе своей эволюции отказались от страшных клыков, ориентируясь на величину которых ранее самки выбирали себе партнера, в пользу. нет, пока еще не цветов, но – еды для самки. Дело в том, что детство детенышей человекообразных обезьян длинное, самка надолго привязана к потомству, и больше детенышей может вырастить не та, которая «вышла замуж» за наиболее мускулинного самца, но та, партнер которой оказался наиболее заботливым кормильцем. Так «в привычку», а затем в ритуал, вошла традиция приносить что-нибудь хорошее своим любимым, подмеченная нашими далекими предками у какого-то беззубого, но пользующегося неизменной благосклонностью самок, ардипитека. Итак, привычка – по крайней мере, изначально – основывается на эволюционно полезном поведении.
Но тогда откуда у людей (и только у людей) берутся привычки вредные?
Оговорюсь сразу: да, случаи крыс-наркоманов и обезьян-алкоголиков известны – но «попадание на крючок», в отличие от людей, не было их личным выбором.
Первое объяснение – с точки зрения психофизиологии. Всем психотерапевтам со времен Милтона Эриксона, практикующим с больными, страдающими теми или иными формами зависимости, известно, что любая вредная привычка несет в себе эмоционально приятное подкрепление, которое «перевешивает» все здравые аргументы о ее вредности. Ни для кого не секрет, что в большинстве случаев толчком к первой сигарете является, как правило, неосознанное, стремление к социальному признанию в рамках данного социума и значимых его членов: понятие «белая ворона» не случайно. У птиц ли, у зверей или у людей для того, чтобы выжить среди себеподобных, необходимо либо исповедовать их идеалы, либо привносить в сообщество нечто, этому сообществу безусловно полезное – а это могут далеко не все.
Вспоминается знакомый со студенческой скамьи эксперимент с незадачливым петушком, который в курятнике неизменно подвергался нападкам не только петухов, но и кур, поскольку был слабым и невзрачным. Но стоило ученым прикрепить у него на голове большой красный хохолок, по размеру превосходящий хохолки остальных петухов, как ситуация в курятнике в корне изменилась: петухи начали обходить вчерашнего неудачника стороной, куры буквально ходили за ним попятам, да и сам он очень скоро почуствовал себя настоящим супергероем и начал вести себя соответственно. «Красный хохолок» в любом сообществе должен быть или как у всех, или больше – отсюда в малокультурных человеческих сообществах растут корни таких привычек (как следствие – ритуалов), как курение и сквернословие, в продвинутых – еженедельные походы в театр и на выставки, и так далее.
Второе объяснение вредных привычек, возникающих именно в людском сообществе, жестче и проще: ввиду почти критичного превалирования человека, как вида, над всеми остальными, эволюционные механизмы Земли вступили в конфликт с эволюционными механизмами человеческого рода, и критерии естественного отбора стали намного более жесткими. В целях естественного ограничения вида, древние мощнейшие силы привычек и ритуалов частично повернулись против эволюции и начали провоцировать образование сообществ, обреченных в конечном итоге на вымирание. Поскольку главное, благодаря чему человек обогнал всех других в эволюционной гонке – его способность ориентироваться не только на инстинкты, но и принимать разумные решения, теперь выживать и продолжать род, с точки зрения эволюции, достойны только те, кто прошел тест «на разумность» и выбрал здоровое сообщество.
Как возникают и исчезают привычки?
В Википедии читаем: «Привычка формируется в процессе неоднократного выполнения действия на той стадии его освоения, когда при его исполнении уже не возникает каких-либо трудностей волевого или познавательного характера» – но так ли это? Я склонна считать, что не всегда. Одна моя близкая знакомая, бывшая злостным курильщиком с институтской скамьи в течение двенадцати лет, «не могла» бросить курить даже будучи беременной. Но вскоре после рождения дочери мы заметили, что она более не притрагивается к сигарете. На вопрос, как такое произошло, она ответила: «Я взяла ее на руки и поднесла к груди. Она начала сосать и сморщила личико. И я поняла, что ей приходится пить горькое молоко». Она бросила курить в одночасье, без «неизбежного» абстинентного синдрома и других «ужасов бросания», пугающих курильщиков. С той поры прошло шестнадцать лет, а эта женщина так и не курит.
«Привычка есть не что иное, как образование в мозговых структурах устойчивых нервных связей, отличающихся повышенной готовностью к функционированию. Система таких нервных связей служит основой более или менее сложных форм поведенческих актов». Следовательно, на уровне нейрофизиологии мозга, появление или образование привычки – это как «короткое замыкание» нейронных связей, переброс микро-электрической цепочки с одного направления на другое. В поведении и обезьян с бананами и бататами, и гусыни Мартины, и экс-курильщицы прослеживается единая закономерность: спонтанная реакция на некое изначальное эмоциональное потрясение на уровне легкого шока, запускающая это «короткое замыкание» – которое в дальнейшем, благодаря отлаженным эволюционным механизмам, превращает такую реакцию в привычку, и далее – в ритуал.
Так что же все-таки для современного человека – привычки и ритуалы?
Значит ли, что следование ритуалам – пережиток прошлого, эволюционно не целесообразный? Ответ простой: знание – сила именно потому, что дает возможность выбора и помогает не быть рабами неведомого. Когда мы понимаем природу привычки и ритуала, как мощных эволюционных механизмов, приобретенных ли в ходе собственных «проб и ошибок» или оставленных в наследство от наших древних прародителей, знаем, как они возникают и почему прекращаются, мы можем не просто слепо следовать им либо вступать в почти бесполезную борьбу усилиями воли, но управлять ими осознанно, как того требует от нас звание «человека разумного».
Почему ритуалы сильнее привычек
Хорошо иметь привычки, которые приносят пользу. Привычки дали мне многое, но я также осознал, что у привычек есть несколько больших недостатков, которые мешают добиваться результата.
Прежде всего, уточним различие.
Привычка – это одно действие, которое вы делаете.
Ритуал – это серия привычных действий, работающих совместно.
Приведем пример.
Скажем, вы хотите пить больше воды. Всем известно, что следует пить больше воды, это хорошо сказывается на здоровье.
Привычкой будет — выпивать стакан воды каждое утро.
Ритуалом будет – налить стакан воды перед сном и поставить его рядом с кроватью. Этот прием делает ситуацию неизбежной – вы не можете пропустить питие воды, и скорее всего вы будете пить больше воды (привычка – не гарантирует это, привычка – это только склонность).
Вы видите различие? Ритуал делает питие воды гарантированным. Вы выполняете его не задумываясь. Это упрощенный пример. Но, вы видите силу ритуала.
Вот несколько причин, почему ритуалы сильнее привычек.
1. Привычки расплывчаты.
Одним из самых больших недостатков привычек является то, что они не конкретны. Когда вы говорите себе: «Я собираюсь больше читать», вы думаете, что это будет привычка, которую вы будете развивать.
На самом деле, вы определяете намерение, от которого у вас улучшается настроение, но намерение не заставляет вас действовать.
Нашим поведением, по умолчанию, является бездействие. А для изменений в жизни нужны действия. От нас потребуется формирование намерения, энергия и, что важнее, — конкретика.
Чем точнее вы определите то, что хотите сделать, тем большая вероятность того, что вы это сделаете. Вот почему обещания, которые мы даем себе на Новый год, не работают – они всего лишь туманные намерения. В них нет конкретики.
Поэтому, прекратите говорить подобные вещи:
Это слишком размыто. Давайте скажем более конкретно:
Нужно детализировать насколько это возможно. Чем более детальным будет намерение, тем выше вероятность действия.
Ритуалы заставляют вас быть более конкретными, поэтому ритуалы превосходят привычки.
2. Привычки не осуществимы.
Следующим недостатком привычек является то, что они не дают основания, повода действовать. Частично из-за того, что им не присуща конкретность, но больше потому, что привычка не определяет первое действие.
Когда мы не знаем, каким должно быть первое действие, мы по умолчанию бездействуем. Мы стремимся сохранить энергию на случай более важных и опасных для жизни ситуаций, точно также как делал пещерный человек. Мы бессознательно пытаемся не расходовать энергию на какие-то нелепые привычки, которые сделают нас умнее, как например, чтение книг.
Чтобы преодолеть эту инертность, мы должны облегчить совершение первого действия. Каждый ритуал, который вы создадите, потребует определения вашего первого действия.
Например, представим, что вы конкретизировали вашу привычку. Вместо фразы “Я собираюсь делать больше упражнений” вы говорите “ Я буду делать упражнения каждый пн, ср, пт в 8 утра в спортзале”.
Супер! Каким здесь будет первое действие?
Если вы ЗАДУМАЛИСЬ о том, каким должно быть первое действие – вы проиграли. Вы прилагаете ненужные усилия в этот момент, ваша сила воли и мотивация снижаются, и возникает большая вероятность того, что вы отступите.
Давайте представим ситуацию. Будете ли вы действительно заниматься спортом, возвратившись домой уставшим после работы, если для этого вам нужно будет на ходу продумывать порядок действий?
Конечно же, нет. Вы выберете просмотр телепрограмм на удобном диване.
Поэтому, нужно уточнить для себя первое действие, и оно должно быть простым.
Оно должно быть настолько простым, чтобы вы не смогли от него отказаться. Например, если вы хотите больше ходить пешком/бегать, первым действием должно быть “надеть кроссовки”.
Видите, насколько это просто? Понимаете, почему будет нелепо отказаться от этого действия? Но вы знаете, что если вы уже надели кроссовки, то, скорее всего, вы пойдете на улицу заниматься.
Итак, определите для себя простое, насколько это возможно, первое действие. Какому действию вы не сможете сказать «нет»?
Каждый ритуал содержит первое действие, поэтому он настолько эффективен.
Я когда-то наткнулся на прекрасное первое действие для начала утреннего комплекса физических упражнений.
Это сухое растирание тела по китайской системе. Нет ничего проще, чем потереть себя разогретыми ладонями сверху донизу. А затем … вы уже в процессе утреннего комплекса упражнений.
3. Привычки не мотивируют
Вы, возможно, встречались уже с этим выражением:
“Мотивация – это то, что помогает начать. Привычка – это то, что помогает продолжать”. Я не могу согласится с этим утверждением. Если привычки помогают продолжать, то, как так случается, что они оканчиваются ничем? Потому что у них нет ключевого компонента: «зачем?».
Ваше решение «зачем» послужит вашей эмоциональной привязанностью к тому, чего вы хотите достичь. Когда вы можете эмоционально привязаться к вашему ритуалу, ваши шансы на успех возрастают в геометрической прогрессии.
Для приносящих успех ритуалов нам нужна логическая и эмоциональная привязка. Большинство из нас сильны в создании логических связей с нашими ритуалами.
По логике вещей вы знаете, что:
Все эти утверждения логичны, они обычно помогают начинать, но не помогают продолжать действовать.
Если привязанность у вас лишь на уровне ума, все неминуемо окончится ничем. Если у вас недостаточно мотивации или силы воли, логика вам не поможет. Если вы устали и энергия на нуле, совершенно не важно, что вы хотите лучше выглядеть. Эта логическая связь не достаточно сильная, чтобы изменить ваши намерения и оторвать вашу задницу от дивана.
Нам нужно СОЕДИНИТЬ логику со смыслом.
Правда в том, что мы совершаем грандиозные поступки тогда, когда достигаем низшей точки нашей жизни. Увольнение. Партнер разрывает отношения. Чувство полного одиночества, настигающее ночью. Потеря самообладания при виде в зеркале тучи лишних килограммов.
Вот в этот момент появляется эмоция, заставляющая сделать что-то грандиозное, и именно эмоция будет тем двигателем, поддерживающим нашу активность.
Но не нужно достигать крайней точки, чтобы совершить что-то грандиозное. Когда вы поймете ваше «зачем», у вас будут и выгоды и результаты. Без этого вы неизбежно проиграете. При наличии понимания смысла действий, ритуалы просто приживаются и нет необходимости ни в какой мотивации.
4. Привычки со временем исчезают.
Как было сказано ранее, привычки основываются только на логике, но чтобы действия продолжались одной логики недостаточно. Нужна эмоциональная привязанность.
Если ваши ритуалы эмоционально окрашены, этого более чем достаточно, чтобы продолжать действовать. Когда времена ухудшатся, ваше «зачем» будет побуждать вас действовать.
Для каждого ритуала подберите «триггер» (спусковой крючок). Как только сработал триггер, все остальные действия ритуала становятся предсказуемыми. А порядок их известен заранее. Результат действий также предопределен, если, конечно, не случается что-то непредвиденное.
Если вы хотите быть уверенными в том, что вы всегда будете соблюдать ритуал, “триггер” поможет вам в этом.
Теперь вы знаете, как можно успешно соблюдать ритуал, следует:
Если вы придерживаетесь всех указанных пунктов, то вы без сомнения преуспеете.
Успехов!
Все по порядку: зачем нам нужны привычки, и на что они влияют
В детстве все мы подчиняемся четкому распорядку — встаешь и ложишься всегда в одно и то же время; знаешь, сколько уроков ждет в школе и на какой кружок пойдешь после занятий, во сколько будут обед и ужин. Но ничуть не меньше расписание нужно и взрослым. Рутинные действия помогают справиться со стрессом, эффективно распоряжаться временем и оставаться здоровыми. Рассказываем о том, как создать полезные ежедневные ритуалы.
Исследования показывают, что человек заполняет около 40% своего времени действиями, которые повторяются изо дня в день в похожих ситуациях. Многие из них доведены до автоматизма: мы не задумываемся, как чистить зубы, принимать душ, включать плиту, водить автомобиль. Другими словами, привычки и ритуалы присутствуют в нашей жизни вне зависимости от того, хотим мы этого или нет. Наш мозг так устроен: он, точнее его часть, которая называется базальные ядра, заучивает определенные связи между ситуациями и нашими ответами на них. Например, придя в кинотеатр (ситуация), мы часто испытываем желание поесть попкорн (действие). Со временем эта связь становится настолько глубокой, что просмотр фильма без попкорна становится для нас «неполным». Хорошая новость заключается в том, что можно «натаскать» мозг на заучивание новых связей — между ситуациями и желаемыми действиями. Например, мы можем включить в свое расписание обязательное занятие иностранным языком в течение 15 минут каждый день в строго определенное время. Вскоре мозг настолько привыкнет к этому действию, что вам его будет не хватать.
Что нам дают ритуалы?
Автор книги «Сила привычки» Чарлз Дахигг изучил множество научных работ на тему формирования повторяющихся действий. Он с уверенностью говорит о том, что привычки и ритуалы помогают нам быть более эффективными и продуктивными. Мы начинаем лучше заботиться о себе, меньше сталкиваемся с тревожностью и стрессом, поскольку хорошо понимаем, из каких элементов будет состоять каждый наш день. Ритуалы и привычки образуют костяк нашего дня, на который можно опираться. Однако пространство для спонтанности и импульсных решений тоже нужно оставлять, говорит Дахигг в своей книге, — ведь человек все же не робот и запрограммировать его невозможно.
Как добавить полезный ритуал в свою жизнь?
Ученые Университетского колледжа Лондона утверждают, что в среднем на формирование нового поведенческого паттерна требуется 66 дней, но это время может варьироваться от 18 до 254 дней. Поэтому если вы всерьез решили сделать свою жизнь более упорядоченной и осознанной, вам придется запастись терпением. Прежде всего, составьте список ритуалов, которые вы уже выполняете. Наверняка они есть: возможно, вы встаете и завтракаете в одно и то же время, читаете ребенку книжку на ночь, делаете маску для лица дважды в неделю или каждую пятницу встречаетесь с друзьями. Укажите время, когда вы выполняете каждый ритуал, и его длительность. Дальше добавьте в этот список новые привычки, которые вы хотите иметь. В течение двух месяцев ежедневно сверяйтесь с этим списком, отмечая знаками «плюс» и «минус» новые ритуалы, которые удалось выполнить сегодня. Если же вам нужно избавиться от ритуала, который вы считаете вредным, нужно всего лишь «переписать» поверх него новый. Скажем, вместо листания соцсетей перед сном внесите ритуал принятия ванны с расслабляющими ароматическими маслами. Какие же ритуалы стоит соблюдать?
Вот несколько примеров позитивных ритуалов, которые несомненно, принесут вам пользу.
