Православный обряд погребения
Погребение усопших по уставу православной церкви происходит на 3-й день после кончины человека. Обряды, совершаемые священнослужителями над телом христианина, обладают глубоким смыслом и основаны на догматах христианской веры. Они берут начало со времен апостолов Христа и первых последователей Мессии.
В Писании демонстрируется погребение Божьего Сына. Сначала совершалось омовение Его Тела, а после облачение в специальный наряд и положение в гроб. Подобные действия совершаются сегодня над каждым православным верующим.
Похороны в православии
Православные традиции похорон и поминок учат с колоссальным почтением смотреть на бездыханное тело верующего. Даже в руках смерти он остается членом Иисусовой Церкви, а его тело считается храмом, где ранее обитал Святой Дух. Через время это тело, по законам Церкви, оживет и приобретет качества нетления и бессмертия.
Православие о смерти:
Каждый народ проявлял особое внимание к телам умерших сограждан. В погребальных обрядах выражались индивидуальный дух и забота о скончавшихся. Иудеи проводили короткие ритуалы, избегая бальзамирования и кремации, они намащивали тела благовониями, укутывали в тонкие полотна и помещали в пещеры.
В память о покойном ломали хлеб, посыпали собственную голову пеплом и нередко накладывали траурный пост.
Приготовление к погребению
Традиции похорон и поминок обладают глубочайшим смыслом и основываются на древнейших правилах первых христиан.
Погребение и его последовательность
Молитвы после омовения
Когда тело покойного христианина очистили от мирской скверны, начинают читать канон, который носит название «Последование по исходе души от тела». В припеве люди просят Господа об упокоении умершего, а в конце обращаются с просьбой о вечной помощи. Этот канон способствует облегчению душевных страданий покойного человека, сразу после смерти испытывающего неодолимую горечь от расставания с телом и внешним миром.
О заупокойной молитве:
Воспевая песню 5, священнослужители и родные просят Всевышнего о щедром помиловании усопшего. В песне 4 идет обращение к Святой Троице, которая способна озарить истинным светом омраченную суетностью мирской жизни душу.
Начальный тропарь — восхваление Богородице, родившей Спасителя без семени. Живые просят о спасении преставившегося человека.
Далее, в течение трех суток над телом усопшего возносятся слова Псалтыря, который разделен на 20 частей (кафизм) и начинается с прошения Господа о милосердии. В каждой кафизме присутствует троекратное восклицание «Слава», которое демонстрирует могущество и милосердие Небесного Отца. Затем воспеваются молитвы.
Псалтырь читают без перерывов, пока гроб не будет погребен. К воспеванию допускаются благочестивые друзья, так как у членов семьи появляется множество хозяйственной работы по организации похорон. Псалтырь имеет колоссальное значение в ритуале прощания с телом.
Он живо воспроизводит душевные эмоции, сочувствует радости и печали, проливает яркий свет утешения в скорбящие сердца родных. Церковь разрешает произносить текст Псалтыря по своему усмотрению: возникает представление о том, что умерший самостоятельно обращается к Всевышнему ради помилования.
Ритуалы в храме
За один час до выноса тела из дома читают канон об исходе души. По традиции покойного выносят ногами вперед. Во время выноса поется молитва в честь Пресвятой Троицы. Это говорит о том, что усопший искренне исповедовался пред Господом и отныне переходит в Царствие Небесное, где будет обитать в качестве бесплотного духа, окружая Престол и воспевая хвалу.
После ритуала в правую руку покойного вкладывают разрешительный молитвенник, а на лоб традиционно кладут бумажный венчик; во время прощания тело, укутанное в простыни, посыпают землею крестообразным образом.
Собственно ритуал погребения
В самой могиле покойного человека поворачивают лицом на Восток, что символизирует ожидание церковного утра (второго пришествия) Божьего Сына. Когда гроб неспешно опускают в подготовленное пространство, вновь поется «Трисвятая» молитва. Перед закапыванием все присутствующие бросают в яму комок земли. Это говорит о покорности высшему провидению.
Крест, являющийся символом спасения, ставят в области ног покойного. Отныне христианин, верующий в распятого Спасителя, покоится долгим сном смерти под опекой Отца. Крест должен быть правильной формы и восьмиконечный.
Елейное масло традиционно не возливают на мертвое тело и не кладут его в гроб, оно используется только при жизни для исцеления.
Православная традиция благословляет людей, помогающих проводить ритуалы омовения, облачения в чистые одежды и погребения. Считается, что эти действа являются последней и необходимой милостью, которую мы способны оказать для отошедшего в мир иной христианина.
Поминовение
Церковь постоянно возносит молитвы о тех, кто прошел свой жизненный путь. Она также разрешает совершать частное поминовение, если у родных возникло благочестивое желание.
Православные традиции похорон и поминок показывают особенное отношение Церкви к каждой личности. Религия всячески заботится о чистоте и помиловании души, а усопшее тело проходит обряды омовения, облачения, отпевания и погребения.
Важно! Все эти ритуалы делаются с особенной тщательностью, чтобы подготовить умершего человека к встрече с Богом, которой определит его дальнейшую судьбу согласно прожитой жизни.
Похоронные традиции отпевания и обряды православных во время погребения
Обряды похорон – это подготовка умершего человека к погребению, которое производится согласно канонам православной церкви. Земная жизнь в христианстве расценивается, как подготовка к воскресению и вечному существованию. Согласно писаниям, умерший человек является усопшим, то есть уснувшим, и в этот момент его душа направляется к Богу. Среди всех обрядов и процедур существует множество тонкостей, которые необходимо знать, чтобы все сделать правильно.
Основные правила православного погребального обряда
По правилам, православный погребальный обряд проходит в несколько стадий, каждая из которых важна:
Вообще процедура похорон имеет расплывчатое значение в христианстве. Согласно Библии, для умершего человека не имеет никакого значения, как именно было проведено погребение. Это связано с тем, что даже Иисус Христос был погребен поспешно. По этой причине мироносицы пытались как можно быстрее воздать ему почести.
Если исходить из этого, не имеет никакого значения, как именно был захоронен человек. Например, если он погиб в горах или пропал без вести – это никак не повлияет на его посмертную участь в Царствие Небесном. В основном, все необходимые обряды проводятся не столько для умершего, как для его близких людей, которые хотят отпустить человека согласно всем православным канонам.
Существует большое количество различных обрядов, а также суеверий, которые их сопровождают. Одно из самых распространенных – это помещение в гроб к усопшему его любимых вещей, чтобы он мог воспользоваться ими в новой жизни. Однако проблема в том, что в Библии не указано о надобности вещей из физического мира. Потому такая процедура является не более чем суеверием, которое пошло еще со времен языческих обычаев.
Омовение
Сразу после того, как человек умирает, проводится обряд очищения тела, который называется омовением. Эта процедура делается, чтобы усопший предстал перед Господом Богом чистым и непорочным. Согласно писаниям, эту процедуру должны выполнять мужчины для мужчин и, соответственно, женщины для женщин.
Однако на сегодняшний день все чаще от этого правила отходят, заказывая специальную услугу.
Омовение проводится при помощи теплой воды и чистых губок или тряпок. Тело полностью раздевают, кладут на ровную, покрытую белой тканью поверхность и проводят обмывание усопшего. Начинается процедура с головы и медленно спускается ниже, при этом человек, который проводит омовение, делает определенные движения руками, а также читает молитву. Взгляд усопшего направлен в сторону икон. После процедуры всю одежду, которая ранее была одета на усопшем, следует сжечь и закопать.
Облачение
После омовения тело одевают. Многие люди преклонного возраста самостоятельно заготавливают наряд, который хотят, чтобы использовали во время захоронения. Потому лучше выполнить волю усопшего и одеть его в подготовленную заранее одежду. Главное правило – наряд должен быть чистым и новым, обувь также должна соответствовать, но не обязательно покупать белую обувку – подойдет любой официальный стиль.
Уложение в гроб
Умершего человека помещают в гроб таким образом, чтобы он был расположен по отношению к иконам. При этом глаза предварительно закрывают (если они были открыты), уста также смыкают (в случае необходимости челюсть подвязывают). Руки покойного лежат крестообразно на груди.
Крест, саван, икона
Согласно обрядам, в руках у покойного должна находиться небольшая икона или православных крест. Также тело может быть укутано в саван – это специальная ткань, в которую ранее, согласно писаниям, заматывали умерших людей.
Молитва
После того, как тело усопшего прошло омовение, было одето и уложено в гроб, следует проводить чтение канона под названием «Последование по исходе души». Тексты этой молитвы можно найти в любом, полном Молитвослове:
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Господи, помилуй». (12 раз)
Лития
За час до выноса тела проводится чтение заупокойной литии, ее текст также можно найти в Молитвослове:
«Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды) Слава, и ныне:
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
И абие поют тропари сия. Глас 4:
Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, / ду́ши раб Твои́х, Спа́се, упоко́й, / сохраня́я их во блаже́нной жи́зни, / я́же у Тебе́, Человеколю́бче.
В поко́ищи Твое́м, Го́споди, / иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, / упоко́й и ду́ши раб Твои́х, / я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.
Слава: Ты еси́ Бог соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́вый, / Сам и ду́ши раб Твои́х упоко́й.
И ныне: Еди́на чи́стая и непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, / моли́ спасти́ся душа́м их».
Молитва
«Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго усо́пшаго раба́ Твоего́ (усо́пшую рабу́ Твою́, усо́пших раб Твои́х) (имена их), и я́ко благ и человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви, и прости́ вся во́льная его́ (ея́) согреше́ния и нево́льная, возставля́я его́ (ю) во свято́е второ́е прише́ствие Твое́ в прича́стие ве́чных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и человеколю́бца; я́ко Ты еси́ воскресе́ние и живо́т, и поко́й рабу́ Твоему́ (рабе́ Твоей, рабо́м Твои́м) (имена их), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным Твои́м Отце́м, и с Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь».
Кондак, глас 8
Со святы́ми упоко́й, / Христе́, ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.
Сам еди́н еси́ безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже повеле́л еси́, созда́вый мя и реки́й ми: / я́ко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние, творя́ще песнь: / аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.
Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
Сла́ва, и ны́не: Го́споди, поми́луй, трижды.
Живы́ми и ме́ртвыми облада́яй, Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, ду́ши от нас преста́вльшихся рабо́в Свои́х [имярек], в селе́ниих пра́ведных учини́, в не́дрех Авраа́ма упоко́й и с пра́ведными сопричти, и нас поми́луй, я́ко Благ и Человеколю́бец. Ами́нь. И абие: Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшим рабо́м Твои́м [имярек], и сотвори́ им ве́чную па́мять.
Поют: Ве́чная па́мять, трижды.
По традиции также поют:
Ду́ши их во благи́х водворя́тся и па́мять их в род и род.
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Отпевание
Отпевание зачастую проводится в церкви, однако процедура может быть осуществлена и дома – для этого нужно вызвать батюшку. После того, как тело усопшего доставляется в храм, его располагают таким образом, чтобы взор был направлен на священный алтарь, а по 4 сторонам от гроба его окружали лампы.
Отпевание проходит на 3 день после смерти, поскольку этот период считается наиболее сложным для усопшего; над ним читают специальные каноны и Псалтырь.
После отпевания проводится ритуал прощания, основная функция которого заключается в напевании умиляющих стихир, в которых указывается о том, что усопший оставляет бренность и всю земную суету. После этого родственники и знакомые покойника обходят гроб, кланяются и просят простить их за различные обиды, которые могли быть при жизни. К усопшему кладут специальный венчик либо маленькую икону, которую любой желающий может поцеловать. После этого тело накрывается белой тканью, батюшка осыпает ее землей при помощи крестообразных движений, гроб выносят из храма, при этом напевая «Трисвятую»:
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Поклон)
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Поклон)
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Поклон)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Погребение
Во время погребения гроб с умершим человеком поворачивают таким образом, чтобы его лицо было направлено на Восток, это нужно для того, чтобы усопший мог ожидать встречи с Божьим Сыном. После этого гроб медленно опускают в землю, во время этой процедуры люди, также и церковнослужители, напевают «Трисвятую». Напоследок каждому дают возможность кинуть небольшой комок земли на гроб, это свидетельствует о покорности высшему провидению. После этого яму закапывают и устанавливают правильный и обязательно восьмиконечный крест, его должны вкопать со стороны ног усопшего.
Поминовение
После этапа погребения наступает поминовение, церкви и храмы постоянно возносят молитвы об усопших, также православие позволяет проводить частные поминовения, в случае если у родственников усопшего появилось благочестивое желание.
Меню поминального стола
Во время поминок также нужно придерживаться некоторых обычаев и накрывать стол только определенными блюдами, среди которых:
Еще обряды, связанные с похоронами
Существует еще большое количество обрядов, которые проводятся в зависимости от ситуации. Для того, согласно Библии, чтобы человеку было проще на том свете, следует проводить различные обряды и процедуры, потому их правильное выполнение очень важно в христианстве.
Человек при смерти
Если человек находится на смертном одре, следует вызвать к нему батюшку для исповеди или чтобы он мог покаяться и отмолить свои возможные грехи. Также это право следует предоставить тем, кто в течение всей жизни не был приверженцем Православной церкви. Эта традиция также связана с тем, что люди, которые не были христианами, не могут быть отпеты в церквях и захоронены на православных кладбищах. И по этой причине их души отправляются на тот свет не отпетыми и предстают перед Господом Богом грешниками.
Также следует учитывать, что родственники никак не могут повлиять на возможность отпевания, поскольку если они утаят то, что погибший не был христианином, тем самым навлекут на себя страшный грех.
Болезнь со смертельным исходом
В случае смертельной болезни следует молиться за прощение грехов больного человека, который мог их получить в жизни мирской. За здравие можно поставить свечу и вызвать к родственнику священника, чтобы тот мог исповедать больного и, в случае надобности, отмолить его грехи при жизни. Эта процедура поможет человеческой душе после смерти.
Перед похоронами
После того, как человек умер, в первую очередь, следует оформить всю необходимую документацию. Основной бумагой является бланк о констатации смерти. Такой документ выдает врач. Он это делает в случае гибели человека в больнице (если тот болел или находился на предсмертном одре); либо участковый врач, который прибыл на дом по частному вызову скорой помощи.
В общем, нужно в обязательном порядке собрать такую документацию:
Однако получить ее можно только в случае наличия амбулаторной карточки умершего в больнице, в которой будет отображено наличие какой-либо болезни и динамические показатели его общего состояния. Если таких свидетельств нет, больница может отказать в выдаче свидетельства.
Если такая ситуация происходит, главный врач имеет право направить тело на патологоанатомическое обследование, для выявления точных причин смерти. Исходя из полученных свидетельств, после вскрытия выдается медицинское свидетельство о смерти либо начинается процедура расследования со всеми последующими процедурами.
В храме
Ранее было принято оставлять гроб с усопшим на ночь в храме, для того чтобы большее количество родственников и знакомых усопшего могли поучаствовать в заупокойной молитве. Это чтение проходило в течение всей ночи и завершалось только с наступлением утра.
Поминовение на 3, 9 и 40-й дни
Поминовение проходит на:
После 40 дня
После того, как прошел 40 день с момента смерти человека, об усопшем можно и даже нужно заказать панихиду. Именно в этот период душа возвращается к Господу Богу для того, чтобы он определил, куда именно человек попадет.
Панихида – это заупокойное богослужение, которое состоит из череды молитв и производится в церкви. Основная задача таких текстов – упование на милосердие Божие для прощения различных деяний и грехов усопшего при жизни и даровании душе блаженной вечной жизни. Такие молитвы принято проводить не только перед захоронением тела, но также на 3, 9 и 40 день после гибели человека. После 40 дней совершать панихиды следует в дни рождения усопшего и годовщины смерти.
Годовщина смерти
На каждую годовщину смерти человека проводятся поминки. Для них также лучше накрывать стол, включая все специальные позиции из поминального меню. Кроме этого, согласно христианским обычаям, в эти дни принято заказывать в церкви панихиду, которая должна помочь усопшему лучше жить в Царствие Господнем.
Русские траурные ритуальные традиции и обычаи
Есть несколько русских траурных традиций и обычаев, которые будут непонятными для представителей других религий:
Кого церковь не отпевает в православии
Священники Православной церкви руководствуются церковными канонами и имеют право отказать в отпевании людей, которые:
Также запрет не касается людей, которые имеют какие-либо психологические отклонения и сами не понимают, что делают.
О заочном отпевании в церкви
Практика заочного отпевания в церкви становится все более распространенной, но насчет возможности такой процедуры идут дискуссии до сегодняшнего дня. С одной стороны, такой обряд необходим тем, кто находится в далеких странах за границей либо тем, у кого усопший утонул или погиб в пожаре. В таких случаях у родственников нет возможности провести стандартное церковное отпевание, потому заочная процедура – единственный выход, который позволит сделать все согласно христианским канонам.
Развенчание популярных мифов
Существует целый ряд языческих и народных обычаев, которые до сих пор существуют в православии и не были изжиты временем до конца:
Кроме традиций, которые пришли к людям из язычества, есть также народные приметы и обряды, возникшие из собственной фантазии. Большинство из таких обычаев возникли в дореволюционный период, тогда зародилось большое количество суеверий:
Обряд погребения
Омовение и облачение умершего.
Как молиться о человеке в первые дни после его смерти.
Вынос тела. Церковное отпевание. Заочное отпевание.
Омовение и облачение умершего. Ни один народ не оставлял без попечения тел своих умерших, причем погребение всегда сопровождалось приличествующими тому обрядами.
Святая вера Христова заставляет с почтением смотреть на христианина и тогда, когда он лежит бездыханен и мертв. Теперь тело этого христианина – добыча смерти, жертва тления, но все равно он – член Тела Христова. В развалинах этого, некогда величественного храма, носился, жил и действовал животворящий Дух Божий ( 1Кор. 6: 15, 19 ). Тело христианина освящено приобщением Божественного Тела и Крови Христа Спасителя. Можно ли презирать Духа Святого, храмом Которого был умерший? Впоследствии же это мертвое и тленное тело христианина снова оживет и облечется нетлением и бессмертием ( 1Кор. 15: 53 ). Поэтому наша Православная Церковь не оставляет чадо свое без материнского попечения и тогда, когда оно перешло из этого мира в далекую и неведомую страну вечности.
Трогательные обряды, совершаемые Святой Церковью над гробом христианина, имеют глубокий смысл. Они основаны на внушениях святой веры, ведут свое начало от Богопросвещенных апостолов и первых христиан.
Тело усопшего тотчас по смерти омывают. Омовение должно простираться на все части тела. Омовение происходит в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего, а также, чтобы он в чистоте предстал пред лице Божие по Воскресении.
Омывать тело нужно теплой водой, но не горячей, чтобы не распарить его. Когда омывают тело, читают Трисвятое («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас») или «Господи, помилуй». В доме зажигают лампаду или свечу, которые горят до тех пор, пока в доме находится покойник.
При омовении нужно пользоваться мылом, мягкой тряпочкой (или губкой).
После омовения тело христианина одевают в новые светлые чистые одежды. Новые одежды как бы указывают на новое одеяние нашего нетления и бессмертия ( 1Кор. 15: 53 ). Одежды одеваются сообразно званию или служению человека. Они изображают, что по Воскресении человек должен дать отчет Богу, как он исполнил свой долг в том, к чему был призван.
Если вдруг на человеке не было креста, то обязательно надевают крест.
Руки и ноги усопшего связывают (развязывают их перед выходом из дома). Руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку усопшего полагают икону (или крест), для мужчин – образ Спасителя, для женщин – образ Божией Матери. А можно так: в левую руку – крест, а на грудь усопшего – святой образ. Это делается в знак того, что усопший веровал во Христа и предал Ему душу, что он в жизни предзрел (имел всегда) Господа пред собою, а теперь переходит к блаженному лицезрению Его со святыми.
Когда наступит время полагать усопшего во гроб, тогда кропят святой водой тело умершего и ковчег его (гроб) извне и изнутри. Можно окадить и ладаном, затем тело переносят во гроб.
На чело (лоб) умершего(ей) кладут венчик, который дают в церкви, когда усопшего(ую) привозят для отпевания. Некоторые люди покупают венчик для себя заранее.
Умерший христианин украшается венцом, как борец, с честью оставивший поле подвига, как воин, одержавший победу. На венчике находится изображение Господа Иисуса Христа, Пречистой Богоматери и Иоанна Предтечи с надписью: «Трисвятое». Этим показывается, что окончивший свое земное течение надеется за свои подвиги получить венец ( 2Тим. 4: 7, 8 ) только по милосердию Триединого Бога и ходатайству Божией Матери и Предтечи Господня Иоанна.
Под плечи и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней.
Гроб полагается ставить перед домашними иконами (в переднем углу), обращая лицо умершего к иконам.
Вокруг гроба зажигают свечи (или хотя бы одну свечу) в знак того, что умерший перешел в область света – в лучшую загробную жизнь.
Как молиться о человеке в первые дни после смерти? Когда тело усопшего омоют, оденут, то сразу же начинают читать канон, называемый «Последование по исходе души от тела» (см. «Православный молитвослов»). Если человек умер не дома, то в день его смерти все равно читают этот канон.
Чтение канона предваряют предначинательные молитвы, затем псалом 90, далее – по порядку.
Как и предыдущий канон, «Последование» разделяется на девять песен. Перед тропарями (начинающимися с красной строки) читается стих (припев): «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего, (усопшей рабы Твоей)» (имя).
Канон читается «за единоумершаго», то есть за только что умершего человека. Поэтому не следует, читая припев «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (рабы Твоей)» (имя), произносить другие имена умерших (родителей, родственников, знакомых и т. п.). Канон читается только за одного.
В конце «Последования» находится особенное молитвенное обращение к Богу с произношением самого имени покойного: «Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (уюся) раба Твоего (рабу Твою), брата нашего (сестру нашу) (имя). ». После этой молитвы читают: «Вечная память рабу Твоему (рабе Твоей) (имя), Господи».
«Последование» читается от лица усопшего(ей) с той целью, чтобы милосердие Божие по молитве нашей за умершего(ую) облегчило душе горечь при расставании с телом и первый момент пребывания души вне тела.
Вот молитвенные прошения из этого канона. «Умерший отошел от нас, на Тебя, Спаситель, надежду возложив. Ты же, Господи, Бог Многомилостивый, даруй ему щедрое прощение» (песнь 5).
«Услыши, Святая Троице, молебные слова, приносимые Тебе в церкви об усопшем, и Богоначальным Твоим светом озари душу, омраченную суетными привязанностями к земной жизни» (песнь 4).
«Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его(ее)» (из начального тропаря).
Затем в течение трех дней над умершим читают и Псалтирь. Она помещена в «Православном молитвослове».
Псалтирь начинают читать с прошения: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь». Далее читают предначинательные молитвы и те, которые предваряют псалмы.
Псалтирь разделена на двадцать больших частей – кафизм. Перед каждой кафизмой повторяется трижды призыв поклониться Богу: «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему».
После этого призыва читается кафизма. По окончании нескольких псалмов, отделяемых словом Слава. трижды говорится: «Аллилуиа! (трижды) Слава Тебе, Боже!» и повторяется молитвенное прошение за усопшего из «Последования»: «Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди. » После этой молитвы продолжается чтение псалмов 1-й кафизмы (затем 2-й и т. д.)
В каждой кафизме трижды читается Слава, следовательно, трижды во время чтения кафизмы следует обращение к Богу с особым прошением (молитвой) о помиловании усопшего.
Псалтирь читается непрерывно (днем и ночью) над гробом христианина во все то время, доколе умерший остается непогребенным.
Так как у ближайших родных усопшего в первые три дня бывает много хозяйственных забот по организации похорон, то читать Псалтирь приглашают кого-либо из друзей, знакомых. Совершать чтение Псалтири по усопшему может всякий благочестивый мирянин.
Не без причины и не без цели Церковь с древнейших времен положила читать над гробом умершего книгу псалмов, а не другую книгу Священного Писания. Псалтирь воспроизводит все многообразные движения нашей души, так живо сочувствует и нашей радости, и нашей скорби, так много проливает утешениями ободрения в наше скорбящее сердце.
Смерть ближних возбуждает в нас столько разнообразных чувств и мыслей! Чтение же Псалтири служит молитвой ко Господу об усопшем и утоляет скорбь близких о почившем.
Книга эта такова, что всякий молящийся и читающий ее может произносить слова ее как свои собственные, что нельзя сказать ни о какой другой книге. Поэтому, слыша над гробом христианина монотонный голос чтеца, воображаешь, что молитва богодухновенного царя-пророка Давида как бы произносится запечатленными устами самого усопшего. Он как бы сам из гроба умоляет милосердие Божие о своем помиловании.
Вынос тела. За час или за полтора часа перед выносом гроба из дома над телом умершего еще раз читают «Последование по исходе души от тела».
Гроб выносят из дома, обращая лицо умершего к выходу. При выносе тела провожающие поют песнь в честь Святой Троицы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас», в ознаменование того, что умерший при жизни исповедовал Живоначальную Троицу и теперь переходит в Царство безплотных духов, окружающих Престол Вседержителя и немолчно воспевающих Ему Трисвятую песнь.
Церковное отпевание. В храме гроб с телом умершего ставят посреди церкви лицом к алтарю и по четырем сторонам гроба возжигают светильники.
По учению Церкви, душа человека на третий день после смерти проходит страшные мытарства. В это время душа усопшего имеет великую нужду в помощи Церкви. Чтобы облегчить переход душе в другую жизнь, над гробом православного христианина читают канон и Псалтирь, а в церкви совершают чин отпевания.
Служба отпевания состоит из песнопений, в которых кратко изображается вся судьба человека: за преступление заповеди он снова обращается в землю, из которой взят: «Сам Ты, Творец и Создатель человека, един безсмертен; а мы все земные, из земли созданы и в ту же землю возвратимся, как повелел Ты, Создатель: ты – земля и в землю возвратишься. Туда-то все мы, земнородные, и пойдем, с надгробными рыданиями, возглашая песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».
Но несмотря на множество грехов, человек не перестает быть «образом славы Божией», а потому Святая Церковь молит Владыку и Господа, по Его неизреченной милости, простить усопшему грехи и удостоить его Царства Небесного.
«Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, где нет болезни, скорбей и страданий, но жизнь вечно блаженная».
Чтобы не оставить в страждущем сердце места для печали и ни одного облака сомнения, могущего родиться в душе при виде разрушения прекраснейшего из творений Божиих (человека), апостол Павел возвышает свой утешительный глас, переносит мысль нашу за пределы гроба и раскрывает пред нами дивные тайны будущего славного преображения тела человека ( 1Фес. 4: 13–17 ). Наконец, Сам Иисус Христос, устами священника, утешает и обнадеживает нас, проливает отраду и радость в сердце, растерзанное горем и печалью: читается заупокойное Евангелие от Иоанна ( Ин. 5: 25–30 ).
По прочтении Апостола и Евангелия священник читает разрешительную молитву. Этой молитвой разрешаются бывшие на умершем запрещения и грехи, в которых он покаялся (или которые при покаянии не мог вспомнить), и умерший с миром отпускается в загробную жизнь. Текст этой молитвы тут же полагается в правую руку умершего его родными или близкими.
Последнее целование, или прощание с умершим, совершается при пении трогательных стихир (молитв):
«Приидите, последнее целование дадим, братие, умершему, благодаряще Бога. »
В переводе со славянского языка эта молитва звучит так: «Приходите, братья! дадим последний поцелуй умершему, принося благодарение Богу. Вот, он оставил родных своих и спешит к могиле, уже не заботясь о суете земной и о многострадальной плоти. Где теперь родные и друзья? Сейчас мы с ним разлучаемся. Помолимся же Господу, чтобы Он упокоил его».
Родные и близкие усопшего обходят гроб с телом, с поклоном просят прощения за невольные обиды, в последний раз целуют умершего (венчик на его голове или икону, находящуюся на груди). После этого тело целиком закрывают простыней, и священник крестообразно посыпает его землею (или чистым речным песком) со словами: «Господня земля и исполнение ея (все, что наполняет ее), вселенная и вси живущии на ней». Гроб закрывают крышкой, после чего уже не открывают.
При выносе гроба с телом из храма поется Ангельская песнь – “Трисвятое”. Лицо умершего обращают к выходу.
Заочное отпевание. Часто случается так, что церковь находится далеко от дома усопшего, тогда по нему совершается заочное отпевание. Родственники умершего заказывают отпевание в ближайшей церкви. После чина отпевания родственникам дается венчик, разрешительная молитва и земля (или песок) с панихидного стола. Дома умершему в правую руку вкладывают разрешительную молитву, на чело полагают бумажный венчик, а после прощания с ним, на кладбище, тело его, закрытое простыней с ног до головы, крестообразно, от головы к ногам, с правого плеча на левое, посыпают песком, чтобы получился правильной формы крест.
Погребение. В могиле усопшего полагают лицом к востоку, с той же мыслию, с какой мы молимся на восток: в ожидании наступления утра вечности, или второго пришествия Христова, и в знак того, что умерший идет от запада жизни к востоку вечности.
При опускании гроба с телом в могилу вновь поется “Трисвятое”. Перед зарытием могилы все провожающие умершего в последний путь бросают в нее по горсти земли. Таким образом усопшего предают земле в знак покорности Божественному определению: земля ecu, и в землю отыдеши ( Быт. 3: 19 ).
Крест, символ спасения, возвышается над могилой, всякого христианина (он ставится в ногах). Умерший веровал в Распятого на Кресте и покоится сном смерти под сению креста. Крест ставится восьмиконечный, из любого материала, но обязательно правильной формы.
По кончине человека на тело его елей (освященное церковное масло) не возливают. Освященное масло используется при жизни православного во исцеление его души и тела: оно употребляется внутрь или же им натирают больные части тела. Умершему оно ни к чему.
Помочь родным умершего омыть его, облачить, помолиться об его упокоении – все это благочестивое дело. Не надо брезговать участием в нем: это последняя милость, которую мы можем оказать усопшему.
Источник: Что нужно знать о поминовении и погребении усопших. – Синтагма, 2008. – 64 с.
