Какие ритуалы совершают военнослужащие РФ и что в них особенного
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Военная присяга для солдата – это как второй день рождения
В старину перед тем, как принять новичка в ряды русской армии, было принято проводить ритуал посвящения в воины. Во время его проведения мужчины должны были показать свою физическую силу, проявить стойкость и хитрость. К тому же воин должен был произнести клятву на преданность своему князю или царю.
С годами ритуал посвящения в воины постоянно совершенствовался и неоднократно изменялся. В эпоху правления Петра I при принятии солдата в армию проводили ритуал приведения к Военной присяге. К слову, он действует до сих пор.
Нет ни единого солдата, который бы не ощущал трепетного волнения и чувства гордости во время произношения текста Военной присяги под торжественные звуки оркестра, перед строем своих сослуживцев и высшего командования. Для многих солдат именно этот ритуал играет ключевую роль в жизни и становится толчком для последующей карьеры военнослужащих.
«Сто дней до приказа»: как любят шутить «дембеля» над молодыми военнослужащими
Помимо общепринятых воинских ритуалов, у военнослужащих есть также свои отдельные традиции, которые отмечаются в подразделениях с особой внимательностью. К таковым, к примеру, относятся «проказы» дембелей (солдат, отслуживших более чем полгода своего срока).
Для каждого солдата, который проходит службу в армии по призыву, демобилизация является важнейшим и долгожданным событием. Его ждут практически с первых дней службы. Дембелей часто называют «дедами». Перед уходом в запас они соблюдают ряд неформальных традиций по отношению к «молодым» призывникам. Некоторые из них весьма необычные и шокирующие.
Прежде всего следует выделить такое понятие, как «сто дней до приказа». Это время начинается, как правило, с конца сентября и длится до конца марта следующего года. Многие «деды» в это время становятся мягче, они меньше придираются к «молодым» солдатам. Однако некоторые, наоборот, – стараются максимально «оторваться» на последних, придумывая нелепые традиции и ритуалы.
С начала «стодневки» новоиспеченные военнослужащие обязаны каждую ночь класть «дедам» под подушку сигарету, на которой указывалось количество дней до будущего «дембеля». Если данный ритуал выполнялся четко, то старослужащие отдавали «салагам» масло, если же они не находили у себя под подушкой «приятного сюрприза», то могли строго наказать провинившегося солдата.
Многие «деды» считали неуважением к себе «молодых», если те неправильно отвечали на поставленные им вопросы, касающиеся биографии или каких-то эпизодов из жизни старослужащих. За каждый неверный ответ «молодой» солдат мог быть серьезно наказан.
Неформальные ритуалы «дедов» над «салагами»
Чем ближе приближался дембель, тем более изощренными становились ритуалы и прихоти «дедов». К примеру, молодые солдаты должны были «играть» с ними в поезд, увозящий «дедов» домой, и петь им колыбельные на ночь. Из воспоминаний многих солдат, отслуживших в армии, всплывают строки такой колыбельной:
«Масло съел – и день прошел, старшина домой ушел. Дембель стал на день короче, всем «дедам» спокойной ночи».
Многие солдаты с ужасом вспоминают один из самых распространенных и опасных ритуалов «дедов», который практиковался в большинстве частей – «читки». Молодой солдат должен был вскарабкаться на верх поставленных друг на друга табуретов так, чтобы головой касаться потолка. При этом он садился на корточки и читал старослужащему текст приказа из газеты «Красная звезда».
Удивительно, но подобная традиция продолжалась в течение многих лет. «Молодые» солдаты, переходя в статус «деда», тоже издевались над новенькими, словно забыв о том, как это – быть «салагой». Впрочем, возможно, именно соблюдение данных традиций играло ключевую роль в жизни каждого солдата. Они становились более взрослыми, ответственными, влиятельными и серьезными.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Воинские ритуалы в истории нашей Родины
Дорогие друзья! В дни, когда наша Великая страна готовиться встречать 75-летний юбилей Великой Победы. Хочется вам рассказать о Воинских традициях и ритуалах. Это исторически сложившиеся обычаи и моральные правила, ставшие нормой поведения военнослужащих в военное и мирное время, которые побуждают их образцово выполнять свой воинский долг, честно и добросовестно служить своему Отечеству.
Дружинники практиковались в выполнении военных сигналов, производили различные перестроения. Церемониал выступления в поход проходил под музыку – играли в трубы, сурны, бубны, набаты. В княжеских дружинах зародился обряд испытаний воина, оформившийся впоследствии в ритуал посвящения в воины. В ритуал посвящения входил и обряд клятвы верности князю. В Древней Руси сложилась традиция почитания бранного стяга как воинской святыни. Предки наши отлично осознавали насколько легче побеждать врага под развернутым знаменем.
С особой торжественностью отмечались победы над врагом. В ходе народного празднества проходил ритуал увенчания победителей. Начинался ритуал торжественной встречей войска и полководца.
Ритуал требовал, чтобы победители «становились на костях» побежденных и «ударяли в трубы». Так славились победители и отпевались побежденные враги. Сложился во времена средневековой Руси и ритуал захоронения с воинскими почестями погибших в бою ратников и князей.
В XVII веке воинские ритуалы приобрели яркую классовую окраску. Ежегодно перед весенними военными походами проводился ритуал смотра стрелецкого войска и дворянского ополчения. Полки стрельцов во главе со своими воеводами производили торжественное построение.
При появлении царя или доверенного произвести смотр боярина стрелецкий начальник отдавал ему рапорт, в его честь салютовали из пушек а музыканты играли в трубы.
В первом русском воинском уставе – был закреплен новый воинский ритуал- ритуал принятия клятвы на верность царю. Петр I создал регулярную русскую армию и сам был ее полководцем Старые воинские ритуалы, воплотившие национальные патриотические традиции, не были забыты, однако в XVIII веке как их традиционное содержание, так и формы проведения существенно изменились. Большое место в воинском воспитании отводилось ритуалу принятия военной присяги. В торжественной обстановке, при развернутом знамени солдаты клялись не только защищать государство, но и служить царю-государю. Петр I всеми средствами стремился поднять престиж офицерского звания среди русского дворянского сословия. В 1714 году указом царя был узаконен ритуал посвящения в офицеры. Ритуал преследовал цель раскрыть в чувственно –впечатляющей форме отношение к службе в офицерском звании как к пожизненной государственной обязанности, привить любовь к профессии кадрового военного.
Появились в петровскую эпоху первые в русской армии ордена :
Ритуал вручения наград стал играть важную роль в воинском воспитании. Близок к нему по форме и содержанию был ритуал награждения воинских частей памятными царскими реликвиями. Наиболее распространенными реликвиями были стяги, штандарты, серебряные трубы, литавры.
Торжественно – траурный ритуал захоронения с воинским почестями был проведен при захоронении адмирала Лефорта, друга Петра. Шли полки с опущенными знаменами. За колесницей несли на подушках шляпу, шпагу и шпоры адмирала. Шли послы в скорбных платьях, за ними бояре, дворяне. Трубили военные трубачи, медленно били барабаны. Когда гроб опускали в могилу, застучали барабаны, наклонились знамена, ударили пушки.
Кроме торжественных и траурных воинских ритуалов получили развитие и воинские ритуалы карательного характера. Учили разбирать руки, какая правая, какая левая, учили неразрывному строю, ровному шагу, дружной стрельбе. За проступки наказания проходили в виде порки перед строем, ставили два часа под мушкет с полной выкладкой, смертная казнь.
Петру I принадлежит заслуга создания русского военного флота, а следовательно, и формирование особых военно –морских ритуалов. Одним из первых военно –морских ритуалов был ритуал утренней и вечерней «Зари». Когда солнце едва показывалось над горизонтом, на флагманском корабле горнист начинал исполнять сигнал «Зари», его дублировали горнисты на других кораблях флотилии. На флагманском корабле барабанщик выбивал дробь – раздавалась барабанная дробь и на других кораблях. Наконец с флагманского корабля раздавался пушечный выстрел. Это символизировало начало нового дня на военных кораблях. Аналогично проводился ритуал и вечерней «Зари».
Предусматривалось выполнение корабельных салютов в честь боевых кораблей и крепостей дружественных стран. Приветствие могло производиться также сниманием вымпела и подбиранием парусов.
Военно- морские ритуалы государства Российского включали и почести. Эти почести выражались личным салютом, посылкой матросов на реи, вызовом военного оркестра, подъемом флага, штандарта, флагов расцвечивания и.т.д. В первом морском уставе были закреплены военно- морские ритуалы карательно –устрашающего типа.
Ритуал смотра торжествен, эмоционален и вместе с тем проходил в обстановке непринужденности, доброжелательности, которую создавал полководец. Такой ритуал создавал приподнятое настроение. Запоминался его участникам на всю жизнь, вносил заметный вклад в будущее победы
В XIX веке дальнейшее развитие получил ритуал военного парада. Это был сбор войск по случаю, каких либо торжеств. Войска выводились на парад целыми частями со знаменами и оркестрами. Парады проводились в присутствии высших военных начальников, членов царской фамилии, принимал их сам царь. Этот сложный торжественный ритуал обладал стройной организацией, своеобразной красотой, вызывал радостные эмоции.
Необычайно торжественно и красиво проводился ритуал парада военных кораблей. Корабли стояли на рейде через определенные интервалы в одну или несколько линий. На кораблях наводился идеальный порядок, борта украшались ветвями деревьев, цветами, надраивались медные части до блеска. Тщательно готовилась парадная форма одежды, проводилась тренировка праздничного салюта.
Омерзительный карательный воинский ритуал «сквозь строй» просуществовал до Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года.
Особое место в системе царских военных ритуалов занимал ритуал принятия военной присяги. Ритуал проходил в торжественной обстановке – в церкви или на сборном месте в присутствии не только высокого военного начальства, но и в присутствии высшего духовенства.
К началу XX века в русской армии сложилась целая система воинских ритуалов: военные парады, смотры, разводы караулов, почетные караулы, отдание воинской чести, посвящение, или производство в офицеры, вручение наград, захоронение с воинскими почестями, всякого рода карательные ритуалы.
Победа Великой Октябрьской социалистической революции привела к упразднению старых воинских ритуалов. Воинские ритуалы стали наполняться новым революционным содержанием. Появились новые революционные песни, марши, гимн. Был воспринят обычай французского пролетариата, чтить память борцов революции митингами и демонстрациями, ритуал возложения венков и клятвы на могилах погибших революционерах.
В воинских ритуалах ярко воплощались героизм, мужество и отвага, проявленные защитниками Родины. Советские воинские ритуалы, сложившиеся при активном участии В.И.Ленина стали традиционными, приобрели яркую эмоциональную форму, наполнились социалистическим содержанием. Клятва верности Родине и народу.
Первый парад молодой Красной Армии, состоявшийся мая 1918 года на Ходынском поле, показал, что она растет и крепнет, но нужны еще громадные усилия партии и всего народа, чтобы армия Советского государства стала могучей и непобедимой.
В Военно – морском флоте большое значение имел ритуал при вступлении корабля в строй, но имел некоторые особенности. Военно- морской флаг – Боевое Знамя корабля вручался командующим флотом или назначенным им адмиралом.
Праздник на корабле – еще один торжественный, красочный, эмоциональный ритуал, имеющий большое воспитательное значение. Ритуал корабельного праздника определен Корабельным уставом Военно –Морского Флота СССР. Воспитание личного состава в духе беззаветной преданности Родине, славным боевым традициям корабля составлял идейное содержание этого ритуала.
Ритуал вручения правительственных наград наполнен высоким патриотическим смыслом, имел и имеет высокое воспитательное значение.
Вручение орденов, гвардейских боевых и памятных знамен, других правительственных наград проводилось в торжественной обстановке. Событие это надолго запоминается, воодушевляет воинов на новые подвиги в ратном труде.
За мужество и воинскую доблесть, проявленные при выполнении заданий Советского правительства и Министерства обороны СССР, в 1972 году был учрежден Вымпел Министра обороны СССР. Этим Вымпелом награждались части, соединения, корабли. Первым воинским коллективом, удостоенным этой высокой награды, стал экипаж подводного ракетоносца под командованием капитана 1 ранга С.Соболевского. День вручения Вымпела являлся праздником в части. Вымпел хранился в развернутом виде на древке, рядом с Боевым Знаменем.
Традиции и воинские ритуалы в Вооруженных Силах Российской Федерации
История традиций, обычаев, обрядов, церемоний и ритуалов уходит своими корнями в глубь веков и оказывает огромное влияние на общество, особенно на военную службу Опора на славные традиции Российских Вооруженных Сил позволяет поднять на новый качественный уровень весь процесс обучения войск и сил флота, вдохнуть свежие силы в работу по воспитанию высоких морально-психологических и боевых качеств защитников Отечества.
Сущность и содержание воинских традиций и ритуалов
Военные традиции и ритуалы всегда играли и играют важную роль в становлении и развитии Вооруженных Сил России. Они в значительной степени служили важной предпосылкой блестящих побед в сражениях Русской армии и флота, во многом определяли облик Российской армии и ее личного состава.
Воинские традиции и ритуалы охватывают три основные сферы воинской деятельности: боевые традиции; традиции обучения и воспитания; традиции воинского быта (см. схему).
Особое место в системе традиций и ритуалов в Российской армии принадлежит полковым традициям, способствующим проведению полковых праздников, поддержанию чести мундира полка, проводам убывающих из полка офицеров, встречам и приему молодого пополнения, уважительному отошению к героям-однополчанам, деятельности полковых офицерских собраний и многому другому.
История развития воинских традиций и ритуалов
Воинские традиции и ритуалы Российских Вооруженных Сил находятся в постоянном развитии. Этому способствуют самые различные условия: исторические условия жизни; способ комплектования вооруженных сил; общественно-политический характер государства; уровень развития военного дела; национальные качества личного состава; характер войн, которые велись Российским государством.
Воинское ремесло на Руси всегда было делом почетным и многотрудным. Воин должен быть храбр, быстр и решителен, вынослив в походах, искусен в ратном мастерстве. Именно здесь, в княжеских дружинах зародился обряд испытаний воина, оформившийся впоследствии в ритуал посвящения в воины. В ритуал посвящения входил и обряд клятвы на верность князю. В это время на первый план выступали такие качества воина, как его преданность князю, стойкость, неподкупность, готовность к подвигу. Формированию таких качеств способствовали весьма распространенные наказы родителей, односельчан, поучения великих людей, в которых давались советы, говорилось о нормах поведения воина. Так, в «Наставлении отца к сыну» говорилось: «Сын мой, когда на рать с князем едешь, то езди с храбрыми впереди, и роду своему честь добудешь и себе доброе имя. Что мешает лучше быть, чем перед князем умереть доведется.
Окружающая среда и военные походы формировали воинов-защитников родной земли. В условиях, когда еще не сложилось специальное военное законодательство, регламентирующее военную службу и поведение воина в бою, военные испытания рождали традиции патриотизма, стойкости, товарищества, взаимовыручки и победы в бою. Летопись и литературные источники подтверждают, что еще в Древней Руси начинают складываться традиции почитания стяга, хоругви как воинской святыни, с особой торжественностью проходили ритуалы чествования победителей, захоронения с воинскими почестями и религиозными обычаями погибших в боях ратников и князей.
Петру ( принадлежит заслуга создания русского военно-морского флота и формирования флотских традиций и ритуалов, которые начали складываться в ходе морских походов и сражений со шведами. Особое значение в этом имел Морской устав 1720 г., в котором обоснованно излагались славные традиции русских моряков: действовать в морских сражениях с максимальной самоотверженностью; кораблям категорически запрещалось спускать перед любым противником флаги, самовольно выходить из боя, а в случае невозможности защитить судно, вменялось сжигать его. Храбрость экипажа в морской баталии являлась незыблемым правилом поведения.
Важное место в оценке героизма, подвигов воинов на полях сражений в признании заслуг русского воинства имела традиция боевых награждений. При Петре I начали чеканить специальные медали, которыми награждались участники сражений в память о победах, одержанных над неприятелем. Таких медалей в то время было выбито около двадцати. К примеру, участники первой победы над шведами в море были награждены медалью с надписью «Небываемое бывает». В 1714 г. серебряными медалями были награждены солдаты пехотных полков и матросы за победу в морском бою у мыса Гангут, в котором русский галерный флот разгромил шведскую эскадру.
Ритуалы вручения наград воинам играли важную роль в их воспитании. Аналогичным по содержанию и значимости был ритуал награждения воинских частей за мужество и храбрость личного состава в боях памятными царскими реликвиями. Наиболее распространенными из них были стяги, штандарты, серебряные оркестровые трубы.
Особое место в истории Отечества занимает период социалистического развития страны. Воины Красной армии и Флота продолжали следовать героическим традициям своих славных предков. С особой силой это проявилось в годы Великой Отечественной войны, которые стали новым этапом в развитии традиций массового героизма воинов. Такой любви к Родине, духовной стойкости, героизма и мужества, которые проявили воины армии и флота, защищая свою страну в годы Великой Отечественной войны, история еще не знала. Об этом свидетельствуют примеры беспредельной стойкости защитников Брестской крепости, Одессы и Севастополя, Москвы и Ленинграда, Сталинграда и Новороссийска, мужества и героизма воинов в сражении на Курской дуге, при освобождении Украины и Белоруссии, в битве за Берлин.
На волне массового героизма родилась гвардия, ставшая олицетворением мужественного служения 62 Родине. Первыми гвардейскими соединениями стали в боях под Ельней 100-, 127-, 153- и 161-я дивизии. Святое чувство патриотизма, любви к Родине, проявившееся в годы войны, стало источником многих морально-боевых качеств советских людей. Среди них: верность воинскому долгу и военной присяге, мужество и стойкость, героизм и воинское мастерство, инициатива и самопожертвование.
В 1972 году был учрежден Вымпел министра обороны СССР, которым награждались части, корабли, соединения за мужество и воинскую доблесть, проявленные при выполнении заданий советского правительства и министра обороны.
В Сухопутных войсках прочно закрепились такие традиции, как: смело вступать в бой с превосходящим по силе противником; беречь и защищать командира в бою; проявлять отвагу и смелость в бою; выполнять наиболее ответственные задачи, связанные с риском для жизни и т.д.
В Военно-Морском Флоте каждый матрос в своей флотской службе свято чтит свои традиции. Среди них такие, как: бороться за живучесть корабля до последней возможности; гибнувший корабль последним покидает командир; отдавать воинские почести при прохождении мест героических подвигов отечественных моряков; не спускать флаг корабля перед противником ни при каких обстоятельствах, предпочитая гибель сдаче в плен.
В Российских Вооруженных Силах идет определенный поиск возможностей для оживления старых традиций нравственного характера, связанных с православной религией.
Методические рекомендации
1. Во вступительном слове, отмечая актуальность темы, следует подчеркнуть, что в условиях духовного возрождения Российской армии исключительно важную роль играют воинские традиции и ритуалы.
2. При изучении первого вопроса необходимо, используя схему, тщательно рассмотреть содержание воинских традиций, на конкретных исторических примерах показать их воплощение в жизни армии и флота, а также своей части и подразделения.
3. При раскрытии второго вопроса важно проанализировать историю развития воинских традиций и ритуалов, обратив особое внимание на те из них, которые прочно вошли в практику части.
4. В заключение занятия необходимо сделать выводы, ответить на вопросы слушателей, дать рекомендации по подготовке к беседе и изучению литературы.
Рекомендуемая литература:
кандидат исторических наук, доцент, Николай Бородин
