27 мощных оберегов для беременной женщины
Многие женщины мечтают о зачатии ребенка, рождение которого станет самым светлым периодом в их жизни. И как только женщина узнает, что станет мамой, она начинает беспокоится не только о своем здоровье, но и о здоровье будущего малыша. Чтобы выносить красивого и здорового ребенка, потребуется носить при себе оберег для беременной женщины.
Опыт предков
В древние времена оберегам придавали огромное значение. Наши предки были убеждены, что во время беременности только магические талисманы могут уберечь женщину и ее не рожденного ребенка.
Самым первым оберегом для беременных женщин было яйцо. Его клали в специальный плотный мешочек, который всегда должен был быть у нее. Носить мешочек было принято на шее, вплоть до дня родов.
Когда женщина беспокоилась о том, чтобы скорлупа хрупкого яйца не повредилась, она ограждала себя от опасности (травмы и резкие движения).
Еще одним сильным оберегом для беременной является кусок каравая, который пекли родители на свадьбу детей. Кусок изделия нужно было завернуть в натуральную ткань и постоянно носить под подолом платья.
Чтобы не потерять такой талисман, его пришивали. Считалось, что он защищает беременную от сглаза, порчи и другого магического воздействия.
Простейшие талисманы
Есть несколько простейших амулетов, которые помогают при беременности.
Нередко женщины в положении читают молитвы, обращенные к Святым. Читать священные слова можно как дома, так и в храме. Главное, чтобы все слова звучали искренне и имели только положительный смысл.
Нельзя желать другим людям зла взамен на свое счастье. Есть молитвы, которые помогают при риске выкидыша. Можно читать священные слова, которые помогут легче и быстрее пережить роды.
Защитные минералы
К самым распространенным талисманам, помогающим во время беременности, относят драгоценные или полудрагоценные камни. Если вы покупаете их в магазине, то перед ношением лучше их очистить:
Алмаз и аметист
Самый сильный из всех защитных камней — алмаз. С его помощью вы сможете не только показать окружающим свое материальное благополучие, но и облегчить процесс родов и настроиться на положительные мысли.
Этот минерал способен отражать весь негативный магический посыл, направленный на женщину и ребенка. С алмазом можно носить кольца, подвески или браслеты.
Не менее эффективным является аметист. Чтобы беременность проходила легче, его кладут под подушку. Он способен устранить все негативные мысли и нормализовать режим сна. Этот минерал идеально подойдет для тех девушек, которые мечтают о ребенке, но не могут забеременеть.
Бирюза
Среди сильных оберегов для беременной женщины выделяют и бирюзу. Такой минерал способствует нормальному процессу вынашивания малыша, предотвращает преждевременные роды. Этот камень, по славянским верованиям, улучшает здоровье беременной женщины.
Гагат и горный хрусталь
Гагат помогает избавиться от стресса и возвращает уравновешенность. Он помогает усмирить гормоны, активные в период беременности.
Если вы хотите сохранить хорошие семейные отношения, носите украшения из горного хрусталя. В период лактации горный хрусталь способен увеличивать количество и качество молока.
Гранат и яшма
Украшение с гранатом — самый сильный амулет, защищающий от зависти, сглаза и порчи. Он помогает вернуть спокойствие и выносить здорового ребенка. Этот камень избавляет от депрессии, и возвращает чувство счастья.
С помощью зеленого граната беременная женщина способна улучшить качество своего здоровья, облегчить процесс рождения малыша. Этот минерал защищает от опасности и чувства тревоги.
Яшмой женщины облегчают процесс родов, устраняя все воспалительные процессы в детородных органах.
Изумруды и лунный камень
Этот кристалл способен устранить страх перед рождением ребенка и дает уверенность перед родами, облегчает их.
Ношение лунного камня помогает устранить все опасности, которые могут случиться во время беременности. Для этого отдавайте предпочтения кольцам с лунным камнем, которые носятся на мизинце.
Нефрит и рубин
Если у вас есть проблемы с почками, то нефрит — это лучший камень при беременности. Он помогает сделать роды легкими, быстрыми и безболезненными.
Если вы давно хотели зачать мальчика, то на помощь придет рубин. Но, учитывая то, что он существенно повышает кровяное давление, за несколько дней до родов его лучше снять.
Халцедон и янтарь
Халцедоном принято натирать внутреннюю поверхность бедра, чтобы облегчить процесс родов. Если вам делали кесарево сечение, то носите пояса с этим камнем. Так раны заживут гораздо быстрее.
С помощью янтаря женщины могут спасаться от депрессии или плохого настроения, которое часто настигает в период беременности.
Символы от бесплодия и для быстрого зачатия
Талисманы помогают не только во время беременности, но и помогают избавиться от бесплодия и быстрее зачать долгожданного малыша.
Женщинам, страдающим от бесплодия, рекомендуется вышивать на предметах своего гардероба сильные славянские узоры в виде коларда, новородника или славянца. Колард представлен в виде огненного символа, помогающего избавиться от бесплодия. Новородник всегда изображался на подоле платья замужней девушки, чтобы в ее новой семье звучал детский смех. Каждая мать, выдавая свою дочь замуж, дарила ей рушник с изображением славянца.
Он помогал сделать успешными самые важные жизненные события (замужество, рождение малыша и др.). Если вы будете делать такие обереги самостоятельно, то лучшее время для этого — новая или полная луна.
Славянский талисман Ладинец
Вышивка
Среди самых распространенных славянских оберегов для беременной девушки является роженица. Это вышивка, которую должны создать близкие женщины: родная сестра, мать или бабушка. Вышить должны были до свадьбы, и подарить в тот момент, когда она сообщит о беременности.
Защитный символ вышивают нитями из натуральных материалов. Сам узор наносят на натуральные ткани. Чтобы оберег для беременной девушки работал, создают его в период растущей луны.
В процессе вышивания нужно думать только о положительных вещах. Все мысли будут переноситься в наносимый вами узор и будут посещать во время беременности. Чем больше хороших посланий, тем больше вероятности, что девушка выносит здорового ребенка.
Если вышить роженицу на столовых салфетках или подушке, то девушка будет спокойна на протяжении девяти месяцев. Нередко такой узор наносили на свадебные рушники, чтобы в семье было как можно больше детишек.
Особенностью этого талисмана является то, что девушка не должна вышивать роженицу для себя. Это разрешено делать только ее близким дамам, которые искренне желают добра.
Кукольные талисманы
Кукла-мотанка — самый распространенный славянский оберег, который предназначен для успешного вынашивания ребенка. Чтобы изготовить этот талисман, потребуется собрать из своего гардероба все вещи, в которых вы чувствовали себя счастливой. Отрежьте от каждой одежки по лоскутку ткани и сделайте из них куклу.
Особенностью этих оберегов для беременных женщин является то, что девушка может изготовить их самостоятельно. Можно использовать новые натуральные ткани. Только в этом случае нужно активировать талисман.
Для этого надо каждый день проговаривать над мотанкой добрые слова. Спустя 7 дней оберег будет готов к вашей защите. Она способна вобрать в себя всю негативную энергетику, направленную на мать и ребенка.
При создании такого талисмана вы должны задействовать только собственные руки. Использование иголки или ножниц приведет к тому, что защитный амулет не будет работать.
Оберег создается только днем, чтобы на него попадали солнечные лучи. Мотать ткань нужно по направлению часовой стрелки. Защитные действия мотанки усилятся, если ее положить возле кроватки будущего младенца.
Защитные растения
Некоторые обереги для беременных женщина может сделать сама. Для этого идеально подойдут целебные травы, из которых изготавливают пучки. Сильными защитными свойствами обладает зверобой, он позволяет:
Для создания такого оберега для беременной нужно всего лишь перевязать ветки целебных трав с красной атласной лентой. После этого сформированный талисман положить под подушку.
Если вы собираетесь использовать ветки калины, перевязывать их нужно шерстяной натуральной нитью красного оттенка. Чем ярче она будет, тем сильнее окажется ее защита.
Как правильно использовать обереги
Важно понимать, что даже самые сильные талисманы будут бесполезными, если беременная не будет верить в их целебную силу. Отсутствие веры в такие обереги не только делает их бесполезными, но и обращает их силу в обратную сторону: девушка все чаще испытывает приступы паники и тревоги.
Если вам преподносят подарок в виде защитного амулета, вы должны сначала прочувствовать его силу и понять значение. Если вы не верите в него, то даже не следует носить на себе такой предмет защиты.
Все обереги, которые предназначены для беременных женщин, имеют собственную энергетику. Она освобождается только в том случае, если женщина действительно верит в их силу.
Малейшее сомнение в таких талисманах чревато тем, что у вас не получится выносить здорового малыша, т. к. амулеты будут высасывать из вас положительную энергетику. Если вы не верите в магические символы, лучше вовсе их не носить.
Чада славян и ритуалы связанные с ними
Содержание:
Продолжение своего рода это одна из самых важных целей для славянина. Поэтому от зачатия до рождения, и до достижения юношеского возраста нашими Предками соблюдались определенные правила, проводились специальные обряды, которые были призваны уберечь подрастающее поколение от всяких напастей. Рассмотрим некоторые из них.
↑ Женитьба и замужество
Для продолжения рода, женитьба молодых людей должна происходить по их обоюдному согласию и с благословения своих родителей по древним ритуалам (эти ритуалы рассмотрены нами в отдельной статье). Нельзя было сочетаться родственникам вплоть до девятого колена, как по материнской линии, так и по линии отца. Нельзя было брать в жены чернокожих невест, так как у этого вида человечества слишком большие генетические различия со славянами и как заметили наши предки, такие браки приводили к постепенному вырождению рода (не зря детей из таких смешанных браков у нас в народе называют мулатами, ведь мул не имеет потомства).
↑ Зачатие
Сейчас для Любви отвели ночь, как для воровства, грабежа и других не-пристойных дел. Раньше Любовью занимались днём, пока солнце стоит, молодые должны заниматься Чистым Зачатием. Здесь был осмысленный подход к продолжению Чистого Рода.
При зачатии чад мальчик получается большим количеством силы мужского семени, девочка — женского; если имеем равенство — бесполый или мальчик и девочка; если семя и яйцеклетка слабы или бедны количеством силы— зачатья не происходит.
Для благоприятного зачатия в домашних условиях женщина проводила небольшой ритуал: надо зачерпнуть воды, правым коленом ступить на порог, который символизирует границу миров, и произнести заговор: «Матушка Богиня Джива! Сама слети, и лоно мое благослови да посыльников в него пошли: сынка, как соколка, а дочку, как ластушку» потом выпить воду и её остатками омыть свое лоно.
↑ Беременность
В третий месяц может быть проведен обряд (если родители желают) по изменению пола.
Беременной нельзя смотреть на страшных зверей, уродцев, на ужасы. Эта примета имеет под собою все основания. То, к чему народ пришел путем многовековых наблюдений, сейчас доказано медициной. Действительно, находясь еще в материнской утробе, ребенок чутко реагирует на звуки, свет, на эмоциональное состояние матери.
Нельзя беременной через окно перелезать: роды трудными будут. Через окно или отверстие которое разбиралось в стене, по старому обычаю из дому выносили умерших злых черных колдунов, чтобы они не запоминали обратной дороги через дверь и не являлись потом для совершения своих злодеяний. Так кстати, был похоронен князь Владимир Красно Солнышко, огнем и мечем крестивший Русь и принесший этим много горя славянам (см. «Русский народ» М. Забылина 1904г. изд.).
Нельзя при беременной ругаться: ребенок с изъяном родится. Эта примета, замеченная длительным наблюдением наших предков. Не случайно и сейчас врачи рекомендуют беременным находиться подальше от шумных мест, резких звуков, нервных ситуаций. Все это отрицательно сказывается на ребенке.
Роды обычно проходили в бане и рожали в воду. Приглашали повивальную бабку (у Пермяков она звалась йог-баба или ещё бабатчись, то есть та которая помогает женщине обабится, ведь «баба» это на древнеславянском языке «врата междумирья», которые открывает рожаница давая жизнь новому человеку). Её призывали нередко перед родами, но чаше после родов для совершения обрядов. Повивальная бабка — это непременно пожилая женщина, у которой были свои дети. Предпочтение отдавалось уважаемым вдовам и вообще тем женщинам, которые вели безупречную нравственную жизнь и умели лечить заговорами.
Взгляды на присутствие мужа при родах различались у славян большим разнообразием. В некоторых местах муж не мог присутствовать при родах жены, потому что его присутствие нарушает принцип целомудрия: «не место мужикам там быть, где бабы свои дела делают» (Орловская губерния, Череповецкий уезд Новгородской губернии и т.д.). В других местах его присутствие считалось безразличным (Суздальский уезд Владимирской губернии, Пошехонский уезд Ярославской губернии и т.д.). Были также и такие места, где присутствие мужа при родах было обязательным, так как своим присутствием он брал часть мук женщины на себя (Алатыр-ский уезд Симбирской губернии, Брянский уезд Орловской губернии и т.д.). Считалось очень полезным, чтобы для ускорения родов, отец перешагнул через роженицу.
↑ Заговоры используемые при родах
Так же после первой бани, чтоб у младенца не было грыжы мать делает ритуал «загрызания»: «Сама рожу, сама ношу, сама загрызаю, у младенца все муки снимаю. Ныне и присно и от века до века». Три раза сказать. Все суставчики погрызть тихонечко, нажимая губами.
Точно таким же образом от уроков и призоров очищалась и рожаница, так как считалась что во время родов она была беззащитна и подвергалась опасности воздействия темных сил.
↑ Имянаречение
Ритуал имянаречения обычно совмещался с обрядом инициацией получения священной связи с богами и предками. Это церемония, когда волхв дает знание, открывающее духовное зрение чадам, посредством чего они могут приблизиться к Богам. Оба обряда связаны с открытием портала между мирами и требуют больших энергозатрат от Волхва. Если обряд инициации священной связи проводился отдельно, то старались выдержать те же сроки, когда дети находятся в возрасте от 9 до 16 лет. Если это невозможно, церемония может быть проведена и позже, но качество установленной связи может быть уже не то.
До этого с самых ранних лет все дети воспитывались в любви к Изначальной Вере, Богам и Предкам. Знакомство ребенка с образными символами своей Веры начиналось в младенчестве с обозрения обережных знаков и орнаментов, изображенных на игрушках. Приобщение детей к изначальной Вере Предков происходило в возрасте от 3-х до 7 лет, ибо в этом возрасте у всех детей из славяноарийских родов очень сильно развито общинное мышление. И поэтому воспитание именно в это время проводилось с помощью специальных игр-систем, которые изменяют архитектонику и структуру мозга, причем делать это надо было своевременно. Поэтому с 4-6 лет ребенка с помощью игр ненавязчиво (ни в коем случае нельзя перегружать психику) обучали искусству воспринимать информацию в измененных состояниях сознания, что позволяло своевременно вмешиваться в формирующуюся конструкцию мозга и во время её изменить, как бы провести искусственную эволюцию. Несоблюдение указанных сроков информационного воспитания приводит к тому, что формирование этих способностей у взрослого человека не всегда возможно.
Для детей придумывались занимательные формы игры в реальную жизнь, где они старались быть похожими на взрослых. Также эти игры были направлены на развитие фантазии и активизацию правого полушария мозга и поэтому дети свободно видели и воспринимали не только наш мир Яви, но могли видеть и общаться также и с Навными существами (лещими, домовыми и т. д.). С шестилетнего возраста мальчикам устраивали военизированные игры. С 7-9 лет детей обучали основам Веры, грамоте, счету, вычислениям, письму и естествознанию. Воспитанием, в основном, занимались мужчины отцы, а в большинстве своем Деды.
Когда же подходил нужный срок проводили обряд имянаречения. Во время этого обряда смывались детские имена (обряд проходил в текучей воде) и вместо детского давались два взрослых имени одно из них общинное под которым чадо все знали, а второе тайное, оно хранилось в глубокой тайне и его не ведали даже отец и мать. Имени Волхва — следует быть полагающим счастье, князя-воина — полагающим защиту, у остальных — выражающим процветание или обозначающим службу. Имена женщин должны быть легко произносимыми, не выражать чего-либо ужасного, обладать ясным смыслом, быть благоприятными и благозвучными, и содержать выражение благословения.
И так после обряда имянаречения приступали к профессиональной подготовке чад, давая им соответствующую их профессии информацию и прививая определенные навыки. После обучения шел заключительный обряд ритуального посвящения в профессионалы выбранного вида деятельности. Например для воинов проводился такой обряд, в начале волхв отправлял сознание юношей воев в мир Нави, совершая над ними особый обряд вхождения в иномирье. Испытуемых укладывали на землю- навзничь и с ними никто не должен был разговаривать, кроме волхвов проводящих ритуал. После общения посвящаемых с Героями Пращурами их сознание возвращали в мир Яви.
↑ Некоторые правила, заговоры и обряды, которые выполняются в отношении детей
Когда рождается ребёнок, его до года вообще никому не показывают, пока организм не окрепнет. Видеть ребенка имеют право только самые близкие.
Не надо подбрасывать ребенка после заката солнца: он будет плохо спать. (Действительно, т.к. разыгравшегося ребенка не уложить, а на закате солнца про-исходит ещё и перестройка энергетики тела).
Не надо малых детей в губы целовать: немыми могут стать (на мистическом уровне объяснимо тем, что взрослый своими губами может «забрать», «зацеловать» первое слово младенца). Суть поверья в соблюдении правил элементарной гигиены и, следовательно, в заботе о здоровье малыша.
До тех пор, пока ребенок не научится говорить, его нельзя кормить ни ухой, ни рыбой. В ухе и в рыбе встречаются мелкие кости, и ребенок, еще не научившийся говорить, не сможет сказать о том, что он подавился или укололся костью, что чревато осложнениями и даже гибелью малыша.
Когда ребенок сделает первые шаги «матери надо между его ступнями ножом провести» (речь идет о ускорении перестройки энергетики ребенка с помощью этого ритуала).
Когда молочные зубы выпадали, то домового зазывали. Нужно было взять выпавший зуб в руки, сесть перед печкой и сказать: «Дедушка домовой! На тебе репяной, а мне дай костяной».
Если ребенок сильно плачет и взвизгивает, то с ним идут к верее и говорят: «Верея (столб)*, вереюшка, тебе стоять не гнить, здоровой быть, а моему младенцу не вопить, не реветь. Возьми с него щекотун и ревун и дай ему сон и угомон». Выходить нужно 6 зорь подряд, утром и вечером. Если не подействует то нужно 12 зорь носить младенца в овин и наклонив ребенка к окну, говорить: «Батюшка овин возьми с моего младенца щекотун и ревун, а ему дай сон и угомон».
Переполох снимается несколько иначе. Знахарка берет лучину, щипает спичек, зажигает их и опускает в чащу с водой. Потом идет к тому месту, где по предположению, случился переполох и там говорит: «Двенадцать недугов, двенадцать переполохов, денные полуденные, ночные, полуночные, прочь убирайтесь и там оставайтесь и ныне и присно тако бысть, тако еси, тако буди. Во славу светлых Богов и многомудрых предков наших (христиане во имя Отца и Сына и Святого Духа). Затем велит немного поспать.
При «крике» ведунья берет блюдо с водой, наперсный (нагрудный) оберег (христиане крест), два угля, и держа на руках ребенка нашептывает воду ломая угли и опуская их на блюдо с водой. После этого опускает туда и оберег и этой водой опрыскивает ребенка. Затем велит его положить спать.
При крике у детей на заре приносят его ведунье, та берёт его на руки, осеняет перуницей три раза и говорит на зарю: «Заря Дара, заря Тара, заря Зара, возьми крик с младенца, дённый, полуденный, часовой, получасовой. Унеси ты его в тёмные леса, в крутые горы». При этом держа ребенка на руках знахарка кланяется на зарю а иногда подкрепляет лечение обращением к печке, говоря: «Матушка печурка тебе на стояние, а славянской душеньке на здоровье. Во веки веков и ныне и присно тако бысть тако еси тако буди».
При крике берут дитя в правую полу, идут в курятник и говорят: «Куры рябые и куры черные, куры красные и куры белые, возьмите вы (имя реч.) криксу, и дайте спокой чаду (имя реч) и денной и ночной и полуночный» и так произносят три раза поплевывая.
При крике берут дитя и кружку воды и идут засветло в курятник и начинают брызгать водой сонного петуха. Когда петух проснувшись закричит приговаривают: «Петух-хрип возьми с младенца (имя реч.) хрип, а ему дай сон».
Для передачи «собачьей хили» с ребенка на щенка применяют и такой приём. Их привязывают вместе к хлебной лопате (лопата на которой ставят в печь хлеб для выпечки) и всовывают в еще теплую печь (устье русской печи это позволяло) и бьют прутом попеременно ребенка и щенка, чтобы хиль перешла с первого на последнего.
Перерождение ребенка предпринимаемое в тех случаях когда он рождается слабым и недоношенным происходит так. Мать с ребенком идет к знахарке та берёт ребенка кладет на полати и покрывает корытом в котором стирают бельё. Затем она выбирает хрупкий камень и изо всей силы ударяет им по дну корыта так, чтобы камень весь рассыпался вдребезги. Сделав это, вынимает ребенка из под корыта и приказывает матери снять с себя верхнее платье и остаться в одной рубашке. Раздевает также до нага младенца и продевает его сверху вниз через ворот рубашки матери. Иногда перерождение совершается при помощи мешка. Мешок распарывают на нижнем конце и трижды продевают ребёнка из конца в конец.
Лечение окончено. В некоторых местах Владимирской губернии, такое перепекание производилось не только над больными детьми, но в виде профилактики над каждым ребенком, для чего тот час по окончании родов, нарочно затопляется печь. При запекании ребенок или просто клался на лопату, во что ни будь завернутый или как в некоторых местах Костромской губернии обертывался тестом». При проведении выше приведенного обряда женщины обязаны распустить волосы, так как перепекание это действие экстремальное, требующее напряжения всех природных сил, отпущенных человеку. Как мы уже видели выше, по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом подключения небесных сил и, значит, сильнейшим оберегом. Кроме распущенных волос особенно большое внимание надо обратить и на совершенно определенную связь Печи и Материнской Утробы. Причем, не только Печь обладает качествами утробы и способна рожать, но, очевидно, и Утроба обладает сходными с печью качествами, в частности, огненностью. Не отсюда ли и разговорные выражения, типа: жар любви или огонь страстей — явно имеющие отношение к продолжению рода.
Если у детей появляются ссадины, царапины, язвы знахарь избавляет детей от страданий заговором: «Пойдите вы раны в лесные охраны, нападите на хищных зверей да на их детей»
Лечение коросты у детей: «Сойди нечистота, отвались ты скорлупа, в широкое море, сядь ты на дно морское, сядь не подымайся, и к детям не пришивайся».
При хрипоте у ребенка, в следствии сильного бронхита, знахарки ставят мать этого ребенка против Ярилы-солнца и вертят её на левой пятке, потом берут из под этой пятки землю и растирают ею ребенка.
Грыжа у ребенка лечится способом закусывания болезни. Закусывание грыжи производится через тряпицу, которая потом бросается в огонь со словами: «Не тело и не пуп кусаю, а кусаю злую и лихую грыжу, выжигаю, выгоняю, из тела и укрепляю чадо божье (имя реч.) на веки».
Иногда грыжа закусывается так сказать символически. Знахарь находит щепку с сучком и вместо грыжи начинает грызть её. Хорошо также если грыжу закусит мышь. Для этого её садят на грыжу, стараясь раздразнить. С этой же целью садят иногда на грыжу и белого червяка или жука.
При паховой грыже полезно проколоть то ухо и вставить в него серьгу, с какой стороны появляется грыжа.
Первая стрижка волос нарушает биоэнергетическую целостность ребенка. Поэтому это очень важная церемония. Она не должна выполняться, если мать ребенка вновь беременна, так как он в это время ещё сильно энергетически связан с ней. В некоторых родах детей стригли в первый или третий год, но это не обязательно (некоторые считают даже вредно см. выше), а вот, пострижение ради духовной заслуги следует совершать всем славяно-арийцам во время имянаречения.
Следующая стрижка волос полагается волхву на шестнадцатом году, княжичу в двадцать два; остальным на два года позже.
