100 слоговая мантра Ваджрасаттвы
100 слоговая мантра Ваджрасаттвы считается чудодейственной и особенной. С древности монахи Тибета пользовались ею когда хотели очиститься от нарушений обетов.
100 слоговая мантра – это сто разных форм проявления нашей энергии. По другому ее называют мантрой Алмазного Ума, ибо Ваджрасаттва на санскрите означает «алмазное, нерушимое существо» или «душа молнии», или «сила, подобная удару молнии и мощи грома».
О благах повторения 100 слоговой мантры Ваджрасаттвы говорится в тантрах:
Читающего Сто Слогов не поражают недуги, муки, преждевременная гибель…
Его враги повержены во прах,
его желанья исполняются немедля,
…да будет сын, коль сына он желает,
Или богатство, если он того желает,
или земля, которой прежде он лишился.
Любой, кто к долголетию стремится,
пусть Сто Слогов не переставая молвит…
Читающему Сто Слогов не угрожают
…ни нечисть разная, ни демоны забвенья.
Те Сто Слогов читая постоянно,
тупой дурак добудет разуменье, …
А горемыка – неизменное везенье,
Исчезнут и тоска, и шаткость.
Стосложная очистит худшего злодея…
Читающий достигнет Пробужденья…
В Тантре чистого раскаяния сказано, что если …»повторить сто восемь раз подряд, то можно восстановить все ослабленные и нарушенные обеты и спастись от падения в низшие миры«.
[произношение на санскрите]:
OM VAJRASATVA SAMAYA MANUPALAYA VAJRASATVA TVENOPA TISHTHA DIDHO ME BHAVA SUTOSHYO ME BHAVA SUPOSHYO ME BHAVA ANURAKTO ME BHAVA SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA SARVA KARMA SUCA ME CITTAM SHRE YA KURU HUM HA HA HA HA HO BHAGAVAN SARVA TATHAGATA VAJRA MA ME MUNCA VAJRI BHAVA MAHA SAMAYA SATVA A ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ МАНУПАЛАЯ ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА ДРИДХО ME БХАВА СУТОШЬЁ ME БХАВА СУПОШЬЁ ME БХАВА АНУРАКТО ME БХАВА САРВА СИДДХИМ ME ПРАЯЧЧХА САРВА КАРМА СУЧА ME ЧИТТАМ ШРЕ ЯМ КУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХА ХО БХА-ГАВАН САРВА ТАТХАГАТА ВАДЖРА MA ME МУНЧА ВАДЖРИ БХАВА МАХА САМАЯ САТТВА А
Стослоговая Мантра Ваджрасаттвы. О математике и Алмазной Душе
В опросы произнесения мантр очень неоднозначны и интересны, особенно когда дело касается буддийских мантр. Интернет изобилует большим количеством вариаций произношения этих сакральных строк, в которых санскрит переплетается с тибетским. Задаваясь вопросом: «А как правильно?», мы можем получить самые разные и противоречащие друг другу ответы. Прослушивая различные версии исполнения знаменитой 100-слоговой мантры Ваджрасаттвы, я обнаружила, что в некоторых из них больше ста слогов.
Транслитерация по слогам:
oṃ va jra sa ttva sa ma yam a nu
pā la ya va jra sa ttva tve no pa
ti ṣṭha dṛ ḍho me bha va su to ṣyo
me bha va su po ṣyo me bha va a
nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ
me pra ya ccha sa rva ka rma su ca
me ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ ha ha
ha ha hoḥ bha ga van sa rva ta thā
ga ta va jra mā me mu ñca va jrī
bha va ma hā sa ma ya sa ttva aḥ
У буддийских монахов другой подход. Они считают, что практика мантр – это не математика. Как рассказали знающие друзья, последователей Учения Будды (и монахов, и Лам) объединяет общий принцип – доверие Учителям: «Получили мантру – заучите её и читайте, а не считайте». Позитивный подход, согласитесь? В нём нет места сомнениям, есть вера и практика. Предлагаю последовать примеру буддийских монахов и сосредоточиться на образе Ваджрасаттвы, углубиться в понимании того, чьим именем названа 100-слоговая мантра.
Ваджрасаттва является одним из Будд, его имя переводят как ‘Алмазная Душа’, ‘Несокрушимое Существо’. Ваджра, то есть ‘алмаз’, олицетворяет природу Будды, ведь пробуждённое сознание – нерушимо. Это значит, что, обретая Просветление – понимание истинной природы всех явлений, – душа обретает фундамент мудрости, который не могут сломить чужие убеждения и сомнения. Алмаз является ярким и запоминающимся символом – это самый твёрдый из известных минералов, и именно такими должны быть наши стремления, воля, усердие – несокрушимыми.
Чаще всего Ваджрасаттву изображают с белоснежным цветом кожи, что является символом чистоты и свободы от любых загрязнений.
oṃ
vajrasattva samayam anupālaya
vajrasattvatvenopatiṣṭha
dṛḍho me bhava
sutoṣyo me bhava
supoṣyo me bhava
anurakto me bhava
sarva siddhiṃ me prayaccha
sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru
hūṃ
ha ha ha ha hoḥ
bhagavan sarvatathāgatavajra mā me muñca
vajrī bhava mahāsamayasattva
āḥ
Смысл 100-слоговой мантры из книги Дуджома Ринпоче «Светильник, озаряющий путь к освобождению»:
Транслитерация шестислоговой мантры Ваджрасаттвы:
oṃ vajrasattva hūṃ
Дуджом Ринпоче говорит о практике Ваджрасаттвы как об очищении неблагих действий и омрачений. Он пишет: «Неблагие деяния можно очистить, если открыто их признать, раскаяться в них и оставить их позади, и если мы будем усердно применять эту технику, то легко сможем полностью очистить все свои неблагие деяния и нарушения обетов». Признание, раскаяние, оставление позади – все три этапа очень важны. Отсутствие признания ошибок не позволит нам проработать гордыню, отсутствие искреннего раскаяния может привести к повторному неблагому поступку в будущем. А если не оставить прошлое позади, чувство вины поглотит нас и нанесёт сильный вред здоровью – под укорами совести не выстоит ни психика, ни физическое тело, существо будет разрушать само себя. Поэтому прощение и оставление содеянного в прошлом не менее важный этап, чем первые два.
Те, кто медитируют на Ваджрасаттве
И повторяют его мантру,
Очистят все свои неблагие деяния
И станут такими же, как он сам.
«Тантра трёх строф об уме мудрости»
Несмотря на то, что древние тексты обещают нам щедрые блага, обретаемые после многократного чтения мантры, не стоит привязываться к результату и превращать практику в корыстный расчет. Сама по себе концентрация на Просветлённом существе – огромное благо, процесс, при котором утрачивается самость, эго, возрастает доверие Высшему. Практика повторения мантры ведёт к подъёму энергии, успокоению ума, ведь это один из инструментов йоги. А спокойный ум позволяет нам принимать взвешенные решения и сохранять гармонию в отношениях с окружающим миром. Силы Будд неизмеримы, и глубина нашего взаимодействия с этими силами будет зависеть от помыслов и стараний.
Пусть мантра Ваджрасаттвы раскроет в вас те самые нерушимые «алмазные» качества и поможет в обретении стойкости на пути взращивания Души нравственными победами.
Значение и практика мантры Ваджрасаттвы
Заклинания издревле почитаются в различных религиозных учениях и иных духовных практиках. Считается, что, обладая мощной энергетической силой, они благоприятно воздействуют на ум, тело и сознание человека. Одним из священных текстов является мантра Ваджрасаттвы.
Ваджрасаттва в буддизме и индуизме
Божество Ваджрасаттва.
Ваджрасаттва — божество, помогающее избавить карму человека от негатива. Это собирательный образ 5 Будд. В переводе с санскрита Ваджрасаттва означает «алмазная душа». В Тибете он носит имя Дордже Семпа, что значит «алмазный ум». 100 слогов, составляющих текст, олицетворяют формы проявления энергии.
Буддийские и индуистские адепты убеждены, что для достижения совершенства требуется пройти путь очищения на нескольких уровнях. Практикуя медитации с произнесением заклинания, можно достигнуть состояния Будды в течение жизни, находясь в собственном теле.
Молитва наделена священным значением и выступает олицетворением стойкости духа, спокойствия и чистоты.
Чаще всего Ваджрасаттва изображается в белом и синем цветах. Большое количество драгоценных украшений на теле символизирует грани ума Будды.
Божество сидит на плоской луне или на троне, который поддерживают слоны. В одной руке он держит колокольчик, напоминая о том, что дорога к просветлению проходит через мудрость и сострадание — ваджру. Молитва используется в 4 школах тибетского буддизма.
Значение мантры
Являясь одним из главных буддийских заклинаний, 100-слоговая мантра направлена на саморазвитие, исполнение желаний и достижение просветления.
Она способна избавить карму от энергетических загрязнений не только в данном телесном воплощении, но и в предыдущих жизнях, привнеся взамен умиротворение.
Каждый слог заклинания очищает сознание, освобождая ум от плохих мыслей, а душу от пороков. Усмиряются эгоистические желания, происходит истинное покаяние. Буддисты сравнивают внезапное возникновение состояния просветленного сознания со вспышкой молнии.
Полезное действие заклинания
Чтение любой мантры образует энергетические колебания в организме практикующего и в пространстве, в котором она звучит. Вибрации, взаимодействуя с чакрами и внутренними органами, очищают человека на физическом и духовном уровнях.
Считается, что практика визуализации и чтения молитвы избавляют от негатива и злых помыслов.
Человеческая карма состоит из объекта, мотивации, действия и завершения. Работа со священным текстом приводит к трансформации сознания, подготавливая его для более глубоких духовных техник. За покаянием и искренним раскаянием наступает прозрение.
Благоприятное воздействие оказывает слушание или пропевание заклинания во время медитации. Это усмиряет неспокойный ум, избавляет от волнения, приносит сосредоточение. Необходимо раскаиваться, как только появляется ощущение засорения кармы.
Положительное влияние мантры проявляется следующим образом:
Текст и перевод
Оригинал 100-слоговой молитвы Ваджрасаттвы написан на санскрите:
.jpg)
Текст мантры.
Расшифровка некоторых слов заклинания:
Существует также тибетский вариант произнесения.
Самый распространенный перевод на русский язык представлен текстом под редакцией Батарова В.:
.jpg)
Перевод слов мантры.
Правила произнесения
Заклинание обладает большой силой, и для того, чтобы работа с ним была эффективной, необходимо соблюдать некоторые правила.
Нужно выбрать комфортное, уединенное место для молитвы и сосредоточиться на приведении дыхания и ума в состояние покоя. Лучше всего практиковаться в одиночестве, в знакомом комфортном помещении.
Основу практики составляет четкое произнесение звуков до образования вибраций в теле. Ритм не имеет значения, чаще всего он определяется самостоятельно.
Лучше читать заклинание мысленно, но можно пропевать вслух или шепотом. Для достижения большего результата необходимо выучить текст наизусть. Техника должна включать в себя автоматическое проговаривание слов, непрерывную визуализацию и искреннее раскаяние.
На начальном этапе рекомендуется несколько раз прослушать других практикующих или аудиозапись. После этого следует повторить молитву самостоятельно, обращая внимание на темп и интонацию.
Когда повторять и сколько раз
Произносить и прослушивать мантру Ваджрасаттвы можно в любое время суток. Некоторые последователи духовных учений советуют делать это вечером, перед сном.
Большое значение имеет регулярность работы с молитвой, поэтому рекомендуются ежедневные практики. Новичкам следует осуществлять минимальное количество прочтений.
Традиционно число повторов составляет 21. Считается, что если провести покаяние 108 кругов подряд, то происходит восстановление нарушенных обетов и полное спасение души.
Для контроля счета можно использовать четки. Многократное проговаривание текста увеличивает энергию и раскрывает внутреннюю силу человека.
Нюансы визуализации
Духовные наставники и тибетские монахи утверждают, что недостаточно лишь начитывать молитву и визуализировать божество. Только наполняя практику смыслом, можно очистить карму и создать препятствия для ее повторного загрязнения.
Во время визуализации должно происходить истинное раскаяние и осознание неминуемой смерти. Материальное заканчивает свое существование, а Священное Знание бесконечно.
.jpg)
Чтение мантры монахом.
Медитация для стослоговой мантры
Медитативная работа с молитвой — ведущая духовная практика. Перед ней происходит подготовка тела и души к таинству. Для этого выбирают подходящее место и принимают удобное положение (лучше сидя).
Рекомендуется расслабиться, сделав дыхательные упражнения. Глаза закрывают и внимание сосредотачивают на звучании и ритмичном повторении текста заклинания, которое вытесняет из головы посторонние мысли. В первую очередь вспоминают негативные поступки — происходит искреннее раскаяние в них.
Визуализировать Ваджрасаттву нужно около себя, а всех остальных людей — вокруг. Затем образ божества следует переместить над головой, представив его сидящим на лотосе.
Белый свет, исходящий от объекта поклонения, как бы струясь через макушку практикующего, очищает его от грязи и наполняет сиянием. Воображаемые люди, которые находятся в этот момент рядом, освобождаются от скверны, а их ум, речь и тела светлеют и соединяются с Буддой.
Главная цель медитации с произнесением 100-слоговой мантры — стремление очиститься от смятений, путаницы мыслей и другого негатива, влияющего на карму. По завершении практики следует провести время в покое, чтобы почувствовать действие молитвы и произошедшие внутренние изменения.
Стослоговая мантра ваджрасаттвы текст на русском
Ваджрасаттва (санскр. Vajrasattva; тиб. Дордже Сэмпа / rDo rje sems dpa’). Иногда его называют шестым дхьяни-буддой. В тэрма Падмасамбхавы «Бардо Тодрол» (тиб. Bar-do thos-grol, букв. «Освобождение в бардо через слушание») будда Акшобхья называется Ваджрасаттвой.
Ваджрасаттва дарует сиддхи ясновидения сокровенной внутренней действительности, отражённой, как в зеркале, во всех феноменальных или видимых предметах. Поэтому Ваджрасаттва является персонификацией Зерцалоподобной Мудрости, или Украшения дхармакаи. Эта трансцендентальная мудрость, обитая вне сферы обычного разума, познаёт сансару и нирвану, как отражение в зеркале.
Буквально слово «Ваджрасаттва» переводится как «Алмазная Душа» или «Душа Молнии». В тантрическом контексте значение указывает на обладателя нерушимого состояния сознания, другими словами, ваджра – это символ природы будды.
———
Транслитерация Стослоговой мантры Ваджрасаттвы
oṃ va jra sa ttva sa ma ya ma nu pā la ya va jra sa ttva tve no pa ti ṣṭha dṛ ḍho me bha va su to ṣyo me bha va su po ṣyo me bha va a nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ me pra ya ccha sa rva ka rma su ca me ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bha ga van sa rva ta thā ga ta va jra mā me mu ñca va jrī bha va ma hā sa ma ya āḥ sa ttva aḥ hūṃ phaṭ
———
Русское прочтение Стослоговой мантры Ваджрасаттвы
1. ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ / МАНУПАЛАЯ / ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА / ДРИДХО ME БХАВА / СУТОШЬЁ ME БХАВА / СУПОШЬЁ ME БХАВА / АНУРАКТО ME БХАВА / САРВА СИДДХИ МME ПРАЯЧЧХА / САРВА КАРМА СУЧА ME / ЧИТТАМ ШРИ ЯМ КУРУ ХУМ / ХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВАН / САРВА ТАТХАГАТА / ВАДЖРА MA ME МУНЧА / ВАДЖРИ БХАВА / МАХА САМАЯ САТТВА А ХУМ ПХАТ
2. ом бэн дза / са то са ма я / ма ну па ла йа / бэн дза са то тэ но па / ти дха дри дхо мэ бха ва / су то кха йо мэ ба ва / су по кха йо мэ бха ва / а ну раг то мэ ба ва / сар ва си дхи мэм та йа ца / сар ва кар ма су ца мэ / ци там шри йа куру хунг / ха ха ха ха хо / бха га ван сар ва та тха га та / бэн дза ма мэ мюн / ца бэн дзи бха ва ма ха са ма йа са то ах
——-
100-слоговая мантра (перевод)
Перевод Батарова В.
Дополнительные пояснения
“Ом”, состоящий из трех букв, символизирует Тело, Речь и Ум Будды.
“Хунг” – это семенной слог, символизирующий изначальное осознавание.
“Ха Ха Ха Ха Хо” символизируют пять видов изначального осознавания или мудрости.
“А” – означает отсутствие у феноменов свойственной им природы.
anchiktigra
anchiktigra СЧАСТЬЕ ЕСТЬ! Философия. Мудрость. Книги.
Автор: Аня Скляр, кандидат философских наук, психолог.
Ваджрасаттва. Стослоговая мантра Ваджрасаттвы
Ваджрасаттва имеет белый цвет тела, что обозначает его безупречную чистоту. Подобно Ваджрадаре, чьим проявлением он является, Ваджрасаттва держит ваджру символизирующую метод в своей правой руке и дильбу (колокольчик), символ мудрости в левой. Ваджрасаттва одет в красивые шелковые одежды и драгоценные украшения. Ваджрасаттва является олицетворением принципа очищения.
Ваджрасаттва олицетворяет синтез Пяти Дхиани Будд – группы из пяти небесных Будд, которых визуализируют во время медитации. Они не являются историческими личностями, и поэтому их следует отличать от исторических Будд, таких как Гаутама Будда или Падма Самбхава. Иногда его называют шестым дхьяни-буддой.
Пять Дхиани Будд вместе с Ваджрасаттвой – это центральные божества эзотерического буддизма. Они представляют пять различных аспектов просветленного сознания и служат проводниками к духовному преображению. Ученики тибетского буддизма начинают практиковать медитацию на Пять Дхиани Будд через шестого Дхиани Будду – Ваджрасаттву.
Ваджрасаттву изображают в двух формах: одиночной и в союзе Яб-Юм.
У белой одиночной формы одно лицо и две руки, правая рука держит золотую ваджру (тиб. дордже) у сердца, а левая у бедра – серебрянный колокольчик полой частью колокольчика вверх. Форма божества сидит со скрещенными ногами в медитативной позе (падмасана, поза лотоса) на распустившемся лотосе, поверх которого лежит плоский диск луны, образующий трон Ваджрасаттвы. Ваджрасаттва имеет драгоценные украшения и шёлковые одежды Самбхогакаи. В медитации эту форму представляют невещественной, подобной радуге, как союз формы и чистой видимости.
Имеются изображения Ваджрасаттвы как белого, так и синего цвета.
Стослоговая мантра Ваджрасаттвы
Как дополнение к личной практике, мантра Ваджрасаттвы имеет способность очищать карму, нести умиротворение, облегчать страдания читающего или слушающего мантру, и стать причиной просветления в целом. Считается, что она очищает карму не только этого воплощения, но и многих других воплощений. Просто повторяя Стослоговую мантру 21 раз, мы не даём негативной карме расти и очищаем её. Мантра лечит многие хронические заболевания. Очищает от вредных качеств, как злость, зависть, ненависть. Используется для подготовки сознания к более продвинутым тантрическим техникам.
«Медитация Дордже Сэмпа или Ваджрасаттвы – это наиболее эффективная и наиболее замечательная практика очищения, которая принадлежит как сутре, так и тантре. Цель данной медитации состоит в том, чтобы очистить нас от всевозможных уровней заблуждения и запутанности в уме, всего негативного, и отрицательных кармических структур, проявляющихся в результате этой запутанности и заблуждения». (Калу Ринпоче. «Самоцветное украшение разнообразных устных наставлений».)
Многие тибетские посвящения начинаются с призывов к Ваджрасаттве. Для очищения и подготовки к дальнейшему продвижению по пути просветления кандидаты медитируют на него и повторяют его мантру. В конечном итоге ученик приходит к осознанию, что ему предстоит найти Ваджрасаттву в центре своего собственного существа, сидящим на троне из лотоса в тайной обители сердца.
В своей диктовке, данной в 1993 году, Ваджрасаттва, выступая в качестве представителя Пяти Дхиани Будд, рассказал, какую помощь они оказывают нам: «Мы помогаем вам открыть вашу сокровенную суть – тайную обитель души, которая оказалась закрытой для нее из-за кармы и чрезмерных желаний. Мы открываем сокровенные двери, и нужная дверь становится открытой дверью для дальнейшего продвижения.
Если душа обладает мужеством, а вы вдохновляете, поддерживаете и направляете ее, омывая любовью и состраданием, то она сможет открыть эти двери и войти. И если вы заботились о нуждах своей души, она познает своего внутреннего Христа и внутреннего Будду.
Вы можете визуализировать Ваджрасаттву как золотого Будду, сияющего так, будто он освещен ослепительными лучами солнца. Он сидит в позе лотоса и держит в правой руке на уровне своего сердца скипетр ваджру. В левой руке у него колокольчик.
Ваджра олицетворяет его сострадание, а колокольчик – великую мудрость. Сострадание и мудрость являются основной парой добродетелей, необходимых для достижения самореализации. На другом уровне ваджра и колокольчик символизируют просветленный разум Будды и его тело в счастливом единении с совершенной Реальностью.
Практика мантры Ваджрасаттвы способствует очищению от грехов и устранению духовных препятствий.
Транслитерация Стослоговой мантры Ваджрасаттвы
oṃ va jra sa ttva sa ma ya ma nu pā la ya va jra sa ttva tve no pa ti ṣṭha dṛ ḍho me bha va su to ṣyo me bha va su po ṣyo me bha va a nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ me pra ya ccha sa rva ka rma su ca me ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bha ga van sa rva ta thā ga ta va jra mā me mu ñca va jrī bha va ma hā sa ma ya āḥ sa ttva aḥ hūṃ phaṭ
———
Русское прочтение Стослоговой мантры Ваджрасаттвы
ОМ ВАДЖРАСАТТВА САМАЯ МАНУ ПАЛАЯ
ВАДЖРАСАТТВА ТЕНОПА ТИСТА ДРИДХОМЕБХАВА
СУТОШЬОМЕБХАВА СУПОШЬОМЕБХАВА
АНУРАКТОМЕБХАВА САРВАСИДДХИМЕПРАЯЧЧА
САРВАКАРМАСУЧАМЕ ЧИТТАМСРЕЙЯМКУРУХУМХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВАН САРВАТАТХАГАТА
ВАДЖРАМАМЕМУНЧА ВАДЖРИБХАВА МАХАСАМАЙЯ
САТТВА А
——-
100-слоговая мантра (перевод)
Перевод Батарова В.
Дополнительные пояснения
“Ом”, состоящий из трех букв, символизирует Тело, Речь и Ум Будды.
“Хунг” – это семенной слог, символизирующий изначальное осознавание.
“Ха Ха Ха Ха Хо” символизируют пять видов изначального осознавания или мудрости.
“А” – означает отсутствие у феноменов свойственной им природы.
В одной индийской работе пишется о значении стослоговой мантры:
Читающего Сто Слогов не поражают недуги, муки, преждевременная гибель,
Читающего Сто Слогов не окружают нищета, несчастья, горе, беды.
Его враги повержены во прах, его желанья исполняются немедля,
Читающему Сто Слогов да будет сын, коль сына он желает,
Или богатство, если он того желает, или земля, которой прежде он лишился.
Любой, кто к долголетию стремится, пусть Сто Слогов непреставая молвит,
И если думает он: «Годы утекли», –
То в триста раз лет больше впереди!
И тот же человек, счастливец в этом мире,
В Блаженстве Сукхавати возродится.
Читающему Сто Слогов не угрожают
Ни упыри-кхадо, ни мертвяки-роланги, ни нечисть разная, ни демоны забвенья.
Те Сто Слогов читая постоянно, тупой дурак добудет разуменье,
Злодей узреет Бхагавана Будду,
А горемыка – неизменное везенье,
Исчезнут и тоска, и шаткость.
Стосложная очистит худшего злодея,
И в этой, и в грядущих жизнях ему быть Властелином Мирозданья.
И наконец, в невозмутимости свободы,
Читающий достигнет Пробужденья.
В «Тантре украшение ваджрной сущности» сказано:
Чётко представляя в соответствии с обычной садханой украшенного драгоценностями Ваджрасаттву с ваджром и дильбу в руках, воплощающего единое тело всех будд, сидящего в центре лунного диска, лежащего на белом лотосе, двадцать один раз произнесите стослоговую мантру, это остановит рост коренных падений и искоренит более мелкие огрехи. Практикуйте этот метод между основными медитациями. Если же стослоговую мантру повторить с таким созерцанием сто тысяч раз, то это полностью устранит последствия падений и во всей чистоте восстановит нарушенные обеты и обязательства».
В «Тантре чистого раскаяния» сказано:
«Стослоговая мантра – самая суть сердца всех сугат. Она очищает все ослабления и нарушения обетов и все омрачения. Если это самое высшее выражение раскаяния повторить сто восемь раз подряд, то можно восстановить все ослабленные и нарушенные обеты и спастись от падения в низшие миры. Тот, кто избирает повторение стослоговой мантры своей ежедневной практикой и выполняет её, уже при жизни становится сыном для будд трёх времён и получает их покровительство, а после смерти, несомненно, станет лучшим из бодхисаттв».
И сказано ещё, что если ты усердствуешь в практике этого созерцания и чтении мантры, тогда очистишься полностью от своих малых и средних злодеяний. Твои большие злодеяния не будут разрастаться, но угаснут и постепенно полностью смоются.
Говоря в целом, если ты истинно веришь в учение о действии и результате, тогда ты неизбежно отвергнешь все свои вредоносные деяния. И тогда твоё покаяние станет всецело искренним, подлинным. Прозрение неизбежно последует за очищением. Но те, кто просто бормочет молитвы и нарушает практики монашеской жизни, кто не взрастил в себе истинной веры и раскаянья, у тех Прозрения будет не больше, чем волос у черепахи.
Видео «Стослоговая мантра Ваджрасаттвы в свободном исполнении» :
Мандалы Ваджрасаттва
