Толкование на Римлянам 12:21
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на Римлянам 12:21 / Рим 12:21
Апостол и не остановился здесь в своем увещании, но когда уничтожил гнев того и другого, тогда исправляет и расположение их и говорит: «не будь побежден злом». Если, говорит, ты остаешься злопамятным и мстительным, то, по-видимому, ты побеждаешь его, а между тем сам побеждаешься злом, т.е. гневом, так что, если хочешь победить, то примирись и не мсти. Блистательная победа — та, когда ты побеждаешь зло добром, т.е. незлопамятством, оставив гнев и злопамятство. Но этих слов сначала не принял бы оскорбленный и пылающий гневом. Поэтому апостол, когда насытил его гнев, тогда представил ему и лучшее побуждение к примирению и не дозволил оставаться при дурной надежде наказания. Видишь ли мудрость законодателя? А дабы ты убедился, что по немощи тех, которые иначе не хотели примириться между собою, он предложил такую заповедь, — послушай, как Христос, предлагая ту же самую заповедь, назначил не ту же самую награду, но сказав: «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас», — что и значит питать и поить — не присовокупил: делая это, вы собираете горячие уголья на головы их, но что? «да будете» подобны Отцу вашему, «Небесному» (Мф.5:44). И справедливо. Он беседовал с Петром, Иаковом и Иоанном и с ликом прочих апостолов; потому он и назначил такую награду. Если же скажешь, что при всем том заповедь эта тяжела, то опять еще более ты дашь нам возможность оправдать Павла, а себя самого лишишь всякого оправдания. Почему? Потому что — я покажу тебе — это дело, которое кажется тяжелым, было исполняемо даже в ветхом завете, когда еще не было проявляемо такого любомудрия. Поэтому и Павел не собственными словами выразил заповедь, но употребил те самые слова, которыми выразился вначале предложивший эту заповедь, чтобы не оставалось никакого оправдания не исполняющим ее.
Источник: Беседа против непришедших в собрание.
Феофан Затворник (1815−1894)
Не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое
Это — точнейшее определение сказанного выше. Когда кто, встречая оскорбление, обиду и напраслину, поддается чувству оскорбления, тогда он побеждаем бывает злом, а еще более, когда гневается, и еще более, когда замышляет отмщение. Но когда кто ничему такому не поддается, а напротив, вместо зла полагает делать добро, тогда он является победителем. Апостол и заповедует: первого не допускать, а второе себе избрать в правило жизни. «Ибо отмщать — значит: уступать над собою победу, славная же победа — за зло вознаграждать добром» (блаженный Феодорит). «Этими словами убеждает Апостол не воздавать врагам взаимно злом. Больше для нас пользы, когда уступим злобе; ибо побеждает зло, кто на время кажется им побежденным. Отмщение действует против себя и думает, что одерживает победу, когда терпит поражение. Тут и враг действует, стараясь, отвлекши нас от расположения, ввергнуть в грех. Но когда мы, будучи им разжигаемы, не воздаем злом за зло, то побеждаем его добром. Для того не противимся мы злу, чтоб сохранить благо (мира), оставя без удовлетворения справедливость: ибо к возмездию, обыкновенно, побуждает чувство правды (хотя не всегда справедливое)» (Амвросиаст).
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Побеждай благим злое. Всякое зло побеждай добром. Если страсть какая палит тебя, побеждай ее любовию, потому что все страсти происходят от недостатка любви к Богу или ближнему и от большого самолюбия. Если злой человек на тебя восстает, побеждай и его злость добром, делая ему добро.
Источник: Дневник. Том II. 1857−1858.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. Покажи оскорбившему тебя, что он не тебя обидел, а сам себя; пожалей его сердечно, что он так удобно побеждается от своих страстей, что он болен душевно; покажи к нему тем большую кротость и любовь, чем он грубее и раздражительнее, чем он больше питает к тебе ненависти, — и ты верно победишь его. Добро всегда сильнее зла и потому всегда победоносно, Помни еще, что все мы немощны и чрезвычайно удобно побеждаемся от всякой страсти, и потому будь кроток и снисходителен к согрешающим пред тобою, зная, что и ты сам часто тем же недугуешь, чем брат; оставляй долги должником твоим, да и тебе Отец Небесный оставит твои долги, не в пример большие долгов твоих должников. Будь всегда покоен, возвышен, не мнителен, и тверд духом, и прост и добр сердцем — и ты всегда будешь торжествовать над своими врагами. Не обличай неправедного, да не возненавидит тя… Обличения нечестивому раны ему… сказуй праведному, и приложит приимати (Притч. 9, 8, 7, 9).
Источник: Дневник. Том IV. 1860−1861.
Августин (354−430)
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Разумеется, так бывает: злой человек побеждается добром. В злом человеке зло побеждается добром, и человек освобождается от зла: не внешнего и чужого, а личного, своего, которое опустошает больше и страшнее, чем любой внешний враг.
Феодорит Кирский (386/93−
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Мщение означает поражение, а воздавать добром за зло есть явная победа.
Источник: Толкования на послания святого Павла.
Феофилакт Болгарский (
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Здесь показывает, что мы не должны питать врагов такой мыслью, что привлечем на них большее наказание. Смысл сказанного такой: не будь побежден злом, то есть делай это не с намерением отомстить, и не подражай делающему зло (это значит быть побежденным), но старайся более победить его благотворительностью своею и отвратить его от злобы. Итак, сказанное выше высказал к ободрению малодушных, а теперь предложил совершеннейшее.
Источник: Толкования на послание к Римлянам.
Ориген (
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Очевидно, что природа зла такова, что от подобного себе оно увеличивается и возрастает, словно огонь, если соединить его с огнем, или словно ночная мгла, если добавить к ней туман.
Источник: Комментарии на Послание к Римлянам.
Амвросиаст (IV в.)
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Много нам будет пользы, если мы станем избегать зла. Человек, который кажется одержимым злом на время, может побеждать зло. Вот и Господь победил зло тем, что не противостоял ему. Зло действует против себя, а в то время, как его побеждают, оно считает себя победителем. Враг наш поступает таким образом, чтобы отвратить нас от нашего намерения, подыскивая нам повод согрешить. Потому если мы, будучи им спровоцированы, не воздаем ему тем же, то мы побеждаем его добром. Так мы не сопротивляемся, но служим добру тем, что не считаемся с требованием справедливости воздаяния.
Источник: Комментарий на Послание к Римлянам.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
Не будь побежден злом… — т. е. не поддайся чувству, желанию отмстить за причиненное тебе зло. Пусть злой человек возьмет перевес, пусть он — временно — восторжествует. Но зло, несомненно, будет побеждено тем, что христианин не захочет подражать своему обидчику и не заплатит ему обидою за обиду.
Не вините себя за поражения, зло нельзя победить д
Не вините себя за поражения, зло нельзя победить добром
25 августа
Сколько стоит «работа твоей мечты»?
Например, ты занимаешься любимым делом, реализуешь свои таланты, и получаешь достойную зарплату. Но в какой-то момент ты понимаешь, что начальство занимается махинациями и тебя косвенно привлекают к этому.
И ты начинаешь искать способы спасти ситуацию. С этого момента ты начинаешь бороться со Злом при помощи Добра. Ты думаешь, что если будешь хорошо себя вести, он оценит и поймет, и все наладится. Ты видишь в этом мужчине что-то хорошее, но им овладело Зло. Твой муж больше сам себе не хозяин. Но ты полна идеалистических планов и любовных воспоминаний.
Ты вступила в борьбу со Злом, не имея ни малейшего понятия о том, что это такое, и как с ним бороться. Ты пошла в бой, как русский солдат с палкой против фашистского танка.
Потерю здоровья, лучших лет жизни, упущенных возможностей нельзя измерить в деньгах. Но и в деньгах ты тоже, скорее всего, проиграешь, если ввязалась в неравный бой. Ведь ты борешься не с человеком, а со Злом. С этим ничего нельзя поделать. Надо уметь проигрывать. И благодарить свои проигрыши за то, что ты не стала воровкой, мошенницей, убийцей собственного мужа. Вот что делает нас сильнее, а не борьба со Злом.
Бояться и стыдиться надо не проигрыша и поражения, а того, что это станет нормой, провальной стратегией в жизни, циклом повторяющихся неудач и проигрышей. Это происходит, когда мы не делаем выводов из своей неудачи. Или эти выводы мы сделали неправильно.
Что будет, если ты уйдешь:
Вырываясь из токсичных отношений, мы попадаем в золотой портал Удачи
Как становятся неудачницами
Не надо пытаться быть оптимисткой, и искать во всем позитив. Если ты прошла через ад и выбралась, не надо искать в прошлом аду что-то положительное. Положительное в этом то, что ты осталась жива.
Любая попытка себя оправдать и приукрасить свою неудачу приведут к тому, что ты снова наступишь на те же грабли. И ты снова будешь пытаться победить Зло при помощи Добра сдуру, наотмашь, с закрытыми глазами, даже не понимая, что ты делаешь. А потом еще и еще. Вот тогда ты действительно станешь неудачницей, «сбитым летчиком», никем.
Почему это происходит:
Люди не являются злыми от природы, они также как и ты, ошибаются. Некоторым не повезло сразу проиграть, и Зло их поработило, подмяло под себя, поставило себе на службу.
Почему тебе не везет в личной жизни:
Мир не черно-бел. Он разноцветный, яркий, с огромным выбором вариантов. Просто уходите, ищите свой путь. Вы даже не знаете, что для вас уже приготовлено. Это лучше того, что вы видели в самых смелых своих мечтах.
Никого не бойся, люби себя, доверяй себе, и пребудет с тобой сила!
Автор: Инесса Новикова, инструктор женских практик Цигун.
Хорошая-то хорошая, но давайте определим, что пишет профессиональный коучер, как это теперь называется.
«Ты прожила с мужчиной пять лет и родила ему детей.»
Это единственное упоминание о детях в этом тренинге.
Дальше идет про работу, про самооценку, про свои возможности и пр.
Их тоже признать ошибкой?
Я не очень знаю, что может быть хуже этого!
Это аборт, несовершенный вами, когда вы поняли, что ошиблись 5 лет назад! Вы их абортируете на ментальном плане задним числом! Вы их лишаете будущего. Ресурса на это будущее! И где они его теперь будут брать одному Богу известно!
Мужчины и женщины угадывают ответ и счастливы до самой смерти!
Не знаю, может быть, кому-то мой взгляд покажется полезным.
Православная Жизнь
Зло не отвлеченная философская категория. Оно всегда привязано к конкретной духовной сущности. И его можно победить, зная один секрет.
Если нам наносят обиду, мы ожидаемо испытываем чувство величайшего возмущения. Обида жгучим ожогом саднит сердце, и мы стремимся вернуть всю боль нашему обидчику. А далее действует закон сообщающихся сосудов, ведь мы с нашим обидчиком, вступая в противостояние, становимся носителями единого духа, лишь обмениваясь, как на дуэли, выстрелами негатива.
Стрелы зла всегда отравлены ядом: они не просто ранят, но еще и заражают собой жертву. Здесь требуется иммунитет, иначе борьба против зла обречена на провал. Нас оскорбили – мы платим той же монетой. В нас – гнев, ненависть, агрессия. Все наше творчество в момент конфликта сосредоточено на поиске как можно более изощренных орудий, чтобы «потушить» оппонента. А топливом в нас служит то самое зло, которое мы приняли от противоположной стороны. На вопрос, кто побеждает в жарком конфликте, всегда можно дать один ответ – дьявол. Он есть хозяин и отец зла.
«А Я говорю вам: не противься злому» (Мф. 5:39), – говорит нам Христос. Но о чем Он? О том, чтобы отгородиться от всей массы мировой несправедливости забором равнодушия и жить себе спокойно, игнорируя творящееся на глазах беззаконие? Нет, Спаситель сказал ровно то, что сказал. Не противься – значит откажись от модели зла в борьбе со злом. Пусть оно действует своими методами, мы же изберем более разумные инструменты по его нейтрализации.
Если мы вступаем в конфликт, наполненные гневом, значит, сработал закон притяжения. А обижающий попал в цель ровно тогда, когда мы отреагировали зеркально. Но попробуйте дать стреле зла пролететь сквозь вас и бессильно упасть на землю. Сохраняйте самообладание. Разрывайте шаблон обидчика. Поинтересуйтесь, как спросил Христос у ударившего его раба первосвященника, чем вы обязаны сей дерзости. Переведите конфликт в шутку. Пропустите колкие слова мимо ушей. Уйдите. Лучшая драка – несостоявшаяся.
Отвечая на зло злом, мы лишь увеличиваем его количество в мире. А нам надо создавать пространство светлого духа, которым во все времена славились христиане. Будьте тверды, мужественны, последовательны, уверены в отстаивании чести и достоинства. Заступайтесь за слабых и пресекайте беззаконие. Но не позволяйте злобе седлать ваше внутреннее состояние, принятие решений и действия. Наша война ведется не против других людей, а против духов. Когда мы говорим «дух», то представляем бестелесное существо, которое тем не менее человек привык визуализировать. Ангел выглядит светлым и добрым, бес – мрачным и злым. Духом мы также называем наше духовно-нравственное расположение. И здесь справедливо сказать, что человек может находиться под воздействием доброго или злого духа.
Христианство борется за то, чтобы в каждом отдельно взятом человеке победил Дух Бога. Его победа самим своим фактом как минимум не даст злу пройти через баррикады добра. Более того, добро может и должно делать адептов зла, бытовых и идейных, своими сторонниками, примером демонстрации высших человеческих качеств, склоняя их на сторону света. Мы не сможем победить зло, используя в ответ его методы. Мы принадлежим к иному Духу.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Статистика
ПОБЕЖДАЙТЕ ЗЛО!
НАШИ ДНИ №1675 от 20 мая 2000 года
ПОБЕЖДАЙТЕ ЗЛО!
Из истории мы знаем личности, которые воплощали в себе столько зла, что их можно было бы сравнить с демонами. А ведь когда-то и они были невинными, чистыми младенцами, ходили, взявшись за руки, в Рождественских хороводах, лепеча своими пухлыми губками что-то, что может понять только мама.
Но проходит немного времени, и этот невинный малыш, вырастая, становится порою живым олицетворением зла – настолько сильно изменяет его эта страшная сила.
В жизни великого итальянского художника Леонардо да Винчи был такой случай. Около сорока лет писал он свою знаменитую картину “Тайная вечеря”, постоянно пребывая в поисках моделей для лиц Христа и апостолов.
Он был в восторге, встретившись однажды с прекрасным юношей, по имени Пьетро Бардинелли, и написал с него лик Иисуса Христа. Спустя сорок лет картина была почти готова, недоставало только лица Иуды – предателя. Усталый от многолетних поисков и работы, Леонардо да Винчи встретил, наконец, одного бродягу, только что выпущенного из тюрьмы. Это было то, что он искал! Лицо этого бродяги полностью соответствовало замыслу художника. Оно отражало ужасные следы греха, пороков, животных инстинктов и совершенных беззаконий.
Воодушевленный этой встречей, он решил без промедления продолжить свой труд и привел этого бродягу в мастерскую. Объяснив, для какой цели он ему понадобился, Леонардо приготовился к работе. Но. неожиданно этот бродяга горько заплакал и, немного придя в себя, сказал удивленному художнику: “Маэстро, сорок лет назад, на этом самом месте, вы написали с меня лицо Иисус Христа. ”
Да, зло – это реальная и страшная сила, которая превращает человека из образа и подобия Божия в подобие дьявола. Даже некоторые ангелы, некогда святые, стали демонами. И вряд ли молодой Пьетро представлял в своем юном воображении конец своего земного пути в таком жалком виде.
Зло справедливо сравнивают с огнем, и этот огонь нельзя потушить никакой физической силой. Конечно, можно под угрозой меча поставить человека на колени; это бывало под солнцем. Можно, навалившись скопом, согнуть чью-то спину в бараний рог. Но и умирая, человек может злословить и проклинать своих мучителей, и никакой силой нельзя поставить на колени сердце человека. И зло от этого только умножается.
Когда на Голгофском кресте умирал Иисус Христос, каждая клеточка тела Которого дышала любовью к людям, рядом с Ним умирали два разбойника, обреченные на такие же муки. И, слыша, как толпа злословит Иисуса, один из разбойников злословил Его тоже, хотя Христос не сделал ничего худого ему лично.
И хочется спросить его: почему ты злословишь Иисуса вместе с толпой? Ведь вы пьете ныне из одной чаши страданий. Эта же толпа, которая распяла тебя, распяла и Его, и Он, так же, как и ты, последний раз выдохнет воздух запекшимися устами. Почему же и ты злословишь Его вместе с вашими мучителями? Он же не виновен в твоих страданиях!
Но зло ослепляет людей. Объятые этим пламенем, люди доходят порою до безумия в своих поступках, не находя в себе силы остановиться. И нередко бывает, что люди сами, своими руками, разрушают до основания то, что строилось годами, десятилетиями. Разрушается любовь, дружба, семья, отношения с родственниками, детьми, соседями, положение в обществе и многое, многое другое.
В Библии мы читаем о состоянии людей, ослепленных злом, когда, находясь в страданиях, в язвах, они предпочитают кусать от злости свои языки и хулить Бога, чем раскаяться в своих неправедных делах и избавиться от страданий (Откр.16 гл.).
У Л. Н Толстого есть небольшой поучительный рассказ: “Упустишь огонь – не потушишь”. В нем рассказывается о двух крепких, хозяйственных крестьянских семьях, которые долгое время жили по соседству в мире и согласии. Но вот однажды, из-за одной курицы, которая стала класть яйца на чужом сеновале, между женщинами разгорелся спор. На другой день в этот спор вмешались мужья, дети, и вскоре они, еще недавно столь дружные, из-за лукошка яиц стали кровными врагами. Напрасно увещевали их старики, призывая простить все друг другу; огонь вражды разгорался все более и более.
Развязка этой истории очень печальна. Один из них, доведенный до безумия собственной злобой, поздно ночью поджег усадьбу своего обидчика, в озлоблении уже не рассуждая, что и его собственный дом, находящийся рядом, при пожаре непременно сгорит.
Его сосед, слышавший угрозы в свой адрес и обеспокоенный этим, караулил свое хозяйство. Но, увидев только еще тлеющий огонек и поджигающего соседа, он, также озлобленный, бросился отомстить ему и пробежал мимо едва разгорающегося огня. Когда через минуту он вернулся, было уже поздно! Соломенная стена амбара вся была объята пламенем.
Глядя на обрушившееся несчастье, он, как безумный, повторяет одну и ту же фразу: “Ну что же это, а? Братцы! Ведь мне бы только выхватить да затоптать! Только бы выхватить да затоптать. ”
Позднее раскаяние. Время упущено!
“Огонь огнем не потушишь”, – говорит нам народная мудрость. Так и зло злом не остановишь, но от этого будет рождаться только новое зло.
Сколько в мире людей, в минуты ослепления злом совершающих непоправимое, упускающих время и возможности, когда можно еще что-то исправить, с горечью повторяющих впоследствии вместе с тем несчастным соседом: “Эх, ведь мне бы только выхватить да затоптать!”
Но зло ослепляет людей! И только на Суде, когда Владыка всей Вселенной будет подводить итоги бытия, мы узнаем, сколько погибло душ человеческих, сгоревших в этом пламени. Сегодняшний мир продолжает жить по диавольской формуле: “Ты мне сделал плохо, а я тебе сделаю еще хуже!”
Но Бог говорит нам сегодня: не обманывайтесь! Воздаяние злом за зло рождает еще большее зло! Его пытаются связывать, заключают в узы, наказывают смертью, но оно, подобно многоголовой гидре, у которой на месте срубленной головы вырастают две новые, множится и растет вокруг нас.
Туркменский поэт Кайсын Кулиев однажды написал об этом такие строки:
Архиепископ Горловский и Славянский Митрофан: Злом невозможно победить зло
Горловка, 7 августа 2014 г.
В день празднования Почаевской иконы Божией Матери архиепископ Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию в нижнем храме в честь Новомучеников и исповедников Русской Церкви Богоявленского кафедрального собора. Владыке сослужили более двадцати священников из Горловки и близлежащих населённых пунктов, сообщает сайт епархии.
На запричастном стихе с проповедью к собравшимся обратился благочинный Богоявленского округа Горловки протоиерей Сергий Книгницкий, который рассказал историю почитания Почаевской иконы Божией Матери на Руси и на Донбассе в частности, а также призвал молиться Пресвятой Богородице и помогать друг другу.
«Мы благодарим Бога за то, что мы собрались в это трудное для нашего города время в храме Божием. В 1625 году Матерь Божия избавила обитель Почаевскую от татарского нашествия, и сегодня мы молимся ей, чтобы Она избавила нас от войны, и чтобы мы имели благословенный мир для того, чтобы жить по-христиански, исполнять заповеди Божии и приуготовлять свою душу к Вечности», — отметил он.
По окончании богослужения архиепископ Митрофан обратился к духовенству и прихожанам с архипастырским словом, в котором поделился наблюдениями о том, как изменились люди в Горловке за последние две недели: одни начали открывать для себя духовную жизнь, стараются помогать ближним, а другие ещё больше озлобились.
«Все, кто с помощью зла и насилия пытались решить свои проблемы, ничего не достигли. Нельзя страну объединить с помощью пушек и пулемётов. Нельзя с помощью автоматов доказать, кто прав, а кто виноват. Нельзя, убив кого-то, тем самым показать, что я лучше могу различать добро и зло.
А что значит идти по пути евангельскому в сегодняшний день? Это, во-первых, научиться признавать правду, какой бы она ни была, и стараться по этой правде жить. Во-вторых — не предавать свою совесть. В-третьих — стараться помнить, что те люди, которые тебя окружают, это твои ближние, о которых ты должен проявлять заботу. Помнить, что злом зло невозможно победить. И, конечно же, молиться», — сказал он.
