Отпевание это магический ритуал
Когда у человека останавливается сердце происходит отделение его астрального тела от тела физического. Это может происходить также и во время операций под наркозом и в 75% случаев во время родов. В случае летального исхода физический и астральный план разрываются навсегда. В народе астральный план человека называют душой, которая продолжает находиться рядом с телом до 40 дней.
В течение этого времени астральное тело производит перезапись по информационным полям для выхода в следующее воплощение. Если родственники или сам человек заблаговременно готовились к смерти и похоронам, то автоматически включается сильный энергоинформационный канал на перезапись в следующее воплощение. Ошибки, не исправленные и не отработанные в данной жизни, перезаписываются в следующие инкарнационные циклы (жизни). Именно это и называют термином карма.
Христос призывал людей не сожалеть об умерших. Этим сожалением (выражением эмоций, постоянными мыслями, воспроизведением в памяти облика умершего) астральной сущности (душе) перекрывается возможность перезаписи в информационных полях и выхода в следующее рождение. Поэтому одинокий человек, у которого нет родственников и близких, рождается сразу после смерти предыдущего тела, а человек, о котором есть кому плакать, «задерживается» на пути к новому рождению.
Вещи, которые остаются после умершего, несут мощную отрицательную энергетическую нагрузку их бывшего хозяина. И никакая химчистка этого не снимет.
Нельзя выставлять гроб перед подъездом для всеобщего обозрения, так как можно блокировать уход умершего в межоконное пространство. Нельзя смотреть в окно на покойника.
Не разрешайте укладывать в гроб к телу умершего цветы. Потом эти цветы бросают на дорогу, по которой идет похоронная процессия. Это ритуал по переносу болезней с умерших на живых. Нельзя эти цветы собирать, наступать на них и тем более приносить в дом.
Нельзя класть в гроб иконы. Для этого существуют специально изготавливаемые кресты, которые кладут в руки покойнику,
Очень широко в колдовстве применяются завязки с рук и ног умершего. Особенно советуют прикладывать их больным местам, подшивать в одежду любимому мужчине или мужу. На магическом уровне эти завязки связывают астральный план умершего с живым, у которого находятся эти завязки. Умерший не может уйти в следующее рождение и тянет за собой живого. Со временем у тех, кто оставил завязки, возникают болезни, а также учащаются ссоры и скандалы в семьях (появляется алкогольная зависимость у мужчины, нервные и психические расстройства у членов семьи). Поэтому очень важно, чтобы завязки остались в гробу. После снятия их обычно укладывают под ноги покойного. Носовые платки, которые повязываются участникам похоронной процессии, выполняют ту же функцию. Их нельзя приносить домой.
На поминальной неделе с могил нельзя брать конфеты, печенье, яйца, которые лежат на салфетке, бумаге, целлофане. И те, что лежат на голой земле или на памятнике, предназначены для покойника, их есть нельзя.
Если кто-то сильно сожалеет об умершем и убивается по нему, то астральный план умершего цепляется к его каналам почек на энергоинформационном уровне. Энергетика сожалеющего уходит в низший астральный план, а взамен в почках материализуется песок и камни. В некотором роде это и есть могильные камни, которыми мы блокируем уход умерших в следующие рождения. Умершие начинают сниться, зовут по ночам. Тот, кто сильно сожалеет об умершем, берет на себя обязательство отработать за него неотработанное. Не понимая этого, такой человек переписывает карму умершего на себя. Медики называют это наследственными болезнями.
Если в доме был покойник, то очень часто вместо подсвечника для свечей используют стаканы, в которые насыпают пшеницу или соль. Если обсыпать человека этой пшеницей или солью, тем самым можно навести на него порчу. Также нельзя надевать на покойника какие-либо вещи членов семьи. Нельзя при выносе покойника из дома завязывать узлы.
По христианскому обычаю, когда человека хоронят, то его тело должно быть предано земле, то есть запечатано. Для этого землю необходимо брать только с могилы или кладбища, но ни в коем случае не с огорода, двора или цветочного горшка. Этим вы также нанесете себе непоправимый вред. Когда печатаете покойника, вы должны взять землю и отнести в церковь, а затем отнести на кладбище только в световой день и рассыпать крестом по могиле. Нельзя заносить землю в дом, чтобы опять не потеряли кого-то из близких.
При изготовлении гроба всегда снимается мерка. Ее нельзя класть ни на кровать, ни на другое место в доме. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб. Что предназначено для покойника при похоронах, то должно все уходить с покойником.
Не рекомендуется наступать на полотенце, которое было использовано при обряде. Нельзя разрезать и давать для пользования полотенца, на которых спускается тело покойного в могилу, их нужно бросать в могилу.
Смерть и все, что с ней связано, исстари использовалось для наведения сильнейшей порчи. В основе таких поделов лежит формирование энергетической привязки от жертвы (живого человека) к умершему, что, разумеется, влечет за собой серьезное нарушение биополя живого человека, которое в результате приводит к болезни, а иногда к смерти.
Ведьмы и колдуны не упускают возможности поприсутствовать на похоронах. Их черные души нуждаются в поделах порчи, и если заказов на подел нет, колдуны нередко выполняют нападения «из спортивного интереса» или для того, чтобы не утратить сноровку. Кроме того, на похоронах можно обзавестись каким-либо предметом, который может пригодиться колдуну или ведьме впоследствии. Или получить доступ к гробу, чтобы подложить что-то.
Подел порчи на гроб и с использованием покойника в гробу
В городах не принято привозить тело покойного в дом. Ритуальный автобус приезжает к моргу и отправляется прямо в крематорий или на кладбище. В деревнях и поселках гроб с телом обычно ставят в доме, где жил покойный. Приведем некоторые правила безопасности, которые следует соблюдать.
1. Если человек умер в городе, его (после засвидетельствования смерти врачом) забирают в морг, где выполняются все необходимые приготовления к погребению.
При этом нельзя проливать такую воду на пол. Обычно воду и мыло выливают в специально приготовленную ямку и закапывают. Следует осторожно относиться к откровенно навязывающимся людям, предлагающим все это сделать за ничтожную плату. Нередко такими «доброхотами» оказываются ведьмы и колдуны, которым просто нужно получить мертвую воду и мыло от покойника. Потом на эту воду и мыло будет сделана порча живому человеку. «Мертвое мыло», кстати, в стародавние времена использовали в знахарстве для лечения кожных заболеваний – коросты, а также опухолей и грыжи. Однако заниматься самодеятельностью не советуем, такое мыло представляет серьезную оккультную опасность.
2. Сразу после смерти принято в доме занавешивать все зеркала на 40 дней. А лучше завесить также все хорошо отражающие поверхности – такие как дверцы сервантов. Церковь к этому обычаю относится отрицательно, тем не менее, это следует сделать. По данным многих исследователей умерший человек не теряет самоосознания в течение нескольких дней после смерти, но при этом не вполне понимает, что он уже умер.
Занавешивание зеркал объясняют необходимостью освободить душу, или, если угодно, энергосущность человека от его физического тела с минимальными потерями и психотравмами. Ни в коем случае нельзя выносить зеркала из помещения. Если кто-то предложит временно подержать у себя зеркало из дома, где умер человек, не надо соглашаться. Такое зеркало используется для наведения порчи.
3. Нельзя обряжать покойного в одежду другого, живого человека. Таким образом владелец одежды получит серьезную порчу. Не слушайте тех, кто будет уверять, что в этом нет, мол, ничего страшного. Люди, чей костюм или платье одели на покойного, потом будут болеть, чахнуть и ходить по целителям. Если нет подходящей одежды, надо купить новую или, в крайнем случае, взять одежду тоже умершего человека.
Случай из практики
Умершего мужчину обрядили в гробу в свадебный смокинг младшего брата (младший брат, в отличие от старшего, сумел заработать себе даже на свадебный смокинг). Имеющийся у покойника старый потрепанный пиджак показался уж больно непрезентабельным. В результате у оставшегося в живых младшего, вполне успешного во всех отношениях брата через три месяца развилось серьезное психическое заболевание, вызванное некротической привязкой. Причем привязка была не только к умершему брату, но и к десятку других покойников, которым, видимо, очень приглянулся тот самый черный смокинг…
5. Гроб с телом ставят в доме (комнате) на табуреты или на стол. Если подходящих табуретов нет, их обычно одалживают у соседей. Важно, чтобы после выноса тела из дома (подъезда), табуреты (стол) были перевернуты и поставлены на пол или землю. Садиться на табурет якобы для того, чтобы покойник не вернулся, опасно, это может привести к тяжелой болезни. Табуретки надо просто перевернуть. Если гроб с телом покойного необходимо привезти в дом, лучше использовать для этого специально сколоченные лавки, которые потом надо сжечь. Деревенские знахари советуют после выноса гроба положить на это место на пол топор.
6. До христианизации Руси было принято ставить в изголовье гроба плошку с водой, «чтобы душа омылась». В некоторых областях так делают до сих пор, ставят обычно не плошку, а стакан. После выноса тела плошку (стакан) надо вынести из дома, воду следует вылить, стакан бросить в реку.
7. Поскольку гроб не принято оставлять в пустой комнате и квартире, у гроба должен непрерывно кто-то находиться. Обычно, это старушки-соседки, друзья и дальние родственники покойного. Лучше, если у гроба будет бодрствовать не один, а несколько человек. В гроб нельзя класть фотографии живых родственников. Положенная в гроб фотография живого человека приведет к сильной порче. В некоторых случаях такая порча оказывается настолько сильной, что не каждый целитель с такой порчей справится, тогда родственникам приходится вскрывать могилу для извлечения фотографии.
В гроб можно положить только личные вещи покойного – очки, например, или курительную трубку, мундштук. Никаких предметов, имеющих отношение к живым родственникам, класть в гроб нельзя категорически. Попадались дикие случаи, когда дедушке в гроб клали фотографии внуков, детские рисунки и игрушки. А один случай вообще из ряда вон – бабушке в гроб положили детскую соску-пустышку внука. Ребенок в результате так и не заговорил толком, а до пяти лет вообще только мычал. И врачи годами не могли понять, в чем дело.
8. Образок, венчик, разрешительную молитву – все это надо оставить в гробу. Любой из этих предметов могут попытаться выкрасть или подменить для подела порчи. Нельзя позволять посторонним класть что-то еще в гроб. В последнее время все чаще выполняют так называемыйпокойничий задел – подкладывают в гроб личную вещь жертвы. Мотивируют обычно тем, что, якобы чей-то умерший дедушка приходит во сне и просит передать его любимые (далее варианты): очки, рубашку, теплые носки и т.д.
Если перед похоронами в гробу обнаружился подозрительный сверток, его необходимо вытащить и сжечь. Делать это не должны родственники, лучше поручить служителям кладбища, хорошо заплатив.
9. Пока покойный находится в доме, принято поддерживать огонь свечи. Свечу ставят обычно не в подсвечник, а в кружку или стакан, наполненный зерном или солью. Ни кружку, ни зерно, ни соль использовать нельзя, что бы там кто не советовал. Все это следует потом закопать в землю.
11. Нельзя также класть в гроб деньги. Если присутствующие имеют желание и возможность оказать денежную помощь родственникам, деньги кладут ни в коем случае не в гроб, а на стол, не передавая из рук в руки. Опуская деньги в гроб, присутствующий делает самому себе порчу на бедность. Никаких монет, якобы на откуп места, в гроб класть не следует. Единственные монеты, которые надо положить в гроб – пятаки, которые, возможно, были на глазах покойного.
12. Есть еще странный обычай – класть иголки накрест на губы покойного якобы для сохранения тела от разложения. Этот обычай не народный, а колдовской. Такие иголки всегда пропадают, на них потом делают порчу. Для сохранения тела от разложения лучше использовать шалфей, лаванду, набив сухой травой изголовье гроба. В северных районах для этого использовали пижму, а в Западной Европе – барвинок.
14. Пока гроб с покойным находится в доме (или в морге) нельзя мести дома пол и заниматься стиркой. После выноса гроба пол в доме, где жил покойный, пол принято вымыть от дальних углов к двери. Это не должен делать ближайший родственник, лучше попросить это сделать знакомую или соседку.
Подел порчи по дороге к крематорию или кладбищу
Пойманная за руку ведьма для отвода глаз может сказать, что делает это якобы для того, чтобы отвести беду от родственников усопшего. На самом деле делается сброс, отвод или подклад. Если сброс, то болезнь проявляется обычно та же, от которой умер человек, на гроб которого делается навязь (наузы).
2. При передвижении гроба до крематория или по кладбищу необходимо следить за тем, чтобы ничего не падало и не отваливалось – ни цветы с венка, ни ленточки, ни кисти с гроба, ничего. Во-первых, на все упавшее нельзя наступать, даже если это просто живые цветы.Наступивший на такой предмет получит порчу. Поэтому не следует по пути гроба разбрасывать живые цветы.
Очень часто за передвижениями похоронной процессии следят со стороны колдуны. Они обязательно поднимут все, что упало, и употребят это для подела заказной порчи. Тем, кто несет венки, можно посоветовать тоже соблюдать осторожность и не наступать на ленту, укрепленную на венке.
3. Нельзя смотреть на похоронную процессию через окно. Это наносит порчу смотрящему.
Порча в крематории
Погребальный костер назывался крада. Такой костер обычно устраивали на высоком берегу реки. Обычай отправлять в последний путь подожженную ладью с покойным в ранге предводителя или князя был, по всей видимости, перенят русичами у викингов. Начиная с V до н.э. и до IX вв. н.э. влияние сформировавшейся обрядовости викингов на жителей Руси (которую викинги уважительно называли Гардарика – «страна городов», которых у викингов до IX в. не наблюдалось) было велико. Одним словом, кремация славянину вполне подходит. Славяне, по нашему мнению, к викингам все-таки ближе (во всех смыслах), чем к грекам.
Вернемся в наше время. На официальном уровне православная церковь (а это, заметьте, как раз греческое влияние) к кремации относится отрицательно. Вот мнения, взятые с «миссионерского» сайта дьякона А. Кураева. Вообще название «миссионерский» применительно к священнику-славянину, живущему в славянской стране, звучит странно. Как будто пишет это не православный дьякон, а какой-то несчастный викарий, загнанный на чужбину, в дикие племена.
Получается, что церковь отказывает Богу в возможности воскресения тела человека из пепла, допуская, тем не менее, воскресение из праха. Но ведь по прошествии ста лет со дня с момента смерти пепел и прах представляют собой фактически одно и то же… Получается чистая демагогия, весьма распространенная, впрочем, в верхушке РПЦ.
«Мы негативно относимся к кремации. Конечно, если родственники просят об отпевании покойного перед кремированием, служители церкви им не отказывают. Но люди, исповедующие православие, должны уважать умерших и не допускать разрушения тела, созданного Богом». [протоиерей Всеволод Чаплин]
Это пишет «специалист РПЦ по связям с общественностью» протоиерей Всеволод Чаплин, высказывания которого всегда полны алогизмов при внешней глубокомысленности говорящего.
На самом деле рядовые священники РПЦ относятся к способу погребения совершенно индифферентно. Более того, они преспокойно выполняют заупокойные службы непосредственно в траурном зале крематория. По крайней мере, в Москве.
Вот мы и подошли к вопросу подела порчи в крематории. Теоретически (совсем не хотим думать обо всех людях плохого) никто не мешает отрезать подожженный фитиль и сделать уже использованные заупокойные свечи «новыми». Какой экономический смысл ежедневно отправлять в переплавку сотни едва подожженных свечей? Покупающий свечу в лавке разве знает, какой именно она должна быть длины при такой толщине? Ну, будет не 210 мм., а, предположим, 190. Кто на это обратит внимание?
А теперь подумайте, что будет, если использованную заупокойную свечу из крематория поставить ребенку, за здравие…
Конечно, мы далеки от параноидальной идеи пропаганды опасности любых свечей. Но ведь куда-то девают ящики едва подожженных свечей из крематориев? Может быть, в этом и заключается ответ на вопрос – почему в последнее время так много стало людей с порчей…
Кроме того, никто из присутствующих на прощании с покойным в крематории не видит и не знает, что на самом деле происходит с гробом, когда постамент опустится вниз и закроются створки. Ну, тут уж мы воздержимся от рассуждений, дабы не превращать статью в полнейший оккультный триллер.
Отметим только одно. Перед погребением в землю полагается снять завязки с рук и ног покойного. Эти завязки являются достаточно сильным магическим предметом, который используется в магии нападения и принуждения. В случае кремации перед тем, как гроб отправится в печь, снимаются ли завязки? Хоронить (и сжигать) умершего с завязками на руках и ногах вроде как-то не принято… Если же завязки перед кремацией все-таки снимаются, то кладутся ли они в гроб, как и положено? Это неизвестно…
Отдельное замечание о выдаваемом в крематории прахе. Не надо везти прах домой, предполагая в «следующие выходные» отвезти урну в колумбарий! Во-первых, строго говоря, нет никакой гарантии, что в урне именно тот прах, которому полагается там быть… В любом деле, использующем «конвейер» (а крематорий – именно такое место) не исключены ошибки. В случае с крематорием никто ничего и никогда не докажет… Теоретически в урне может оказаться пепел чей угодно. И не надо тащить это в дом… Во-вторых, никогда ничего не надо приносить домой с кладбища. Разве крематорий в этом смысле – исключение?
Порча непосредственно на кладбище
Здесь возможности для нападения еще шире. Приведем список действий, которых следует избегать на кладбище в момент погребения:
1. Вести себя надо соответственно моменту. Нельзя громко разговаривать, лезть за оградки чужих могил, курить, сквернословить и т.д. Курение на кладбище, кстати, может привести к тяжелейшей некротической привязке. Не только заядлому живому курильщику нравится табачный дым. На такой дым непременно сбежится толпа развоплощенных сущностей, которые при жизни тоже любили подымить. Курящий на кладбище думает, что он вдыхает только дым…
2. Садиться на любые предметы – скамейки, оградки, бордюры (или паребрики, как говорят в СПб). Кстати, про Питер – вызывают удивление скамейки, установленные на Марсовом Поле. Кладбище, тем более такое, как Марсово Поле, не может быть парком со скамейками… Нельзя сидеть на кладбище, и дело здесь не в приличиях. Сидящий на кладбище заземляет свою первую чакру Муладхару совсем не там, где это следует делать…
3.Нельзя приходить к месту погребения пьяным. Пьяный человек – оккультно-беззащитен.
4. Подходить близко к могиле – тоже не рекомендуется. Человеку, свалившемуся в могилу (по любой причине – опьянение, близорукость, любопытство) грозит приобщение к могиле в течение ближайшего года. Если, конечно, Ангел не отведет или целитель не ввяжется.
5. Перед опусканием гроба в могилу на кладбище тоже происходит прощание. После прощания и перед закрытием крышки необходимо снять завязки (так называемые мертвые путы) с рук и ног покойного и положить их в гроб, в ногах. Эти завязки представляют особый интерес для людей, занимающихся так называемой черной магией. Нельзя допускать похищения завязок. Это принесет не только много горя тому из живых, против которого они будут применены, но доставит беспокойство и покойному.
6. После прощания священник (если он присутствует при погребении) запечатывает умершего, насыпая крестообразно поверх предварительно подготовленную (отпетую) в храме землю. Иногда по недосмотру священника или человека, руководящего похоронами, часть земли (обычно с полиэтиленовым пакетом) может быть оставлена недалеко от могилы. Делать этого нельзя, вся земля должна быть высыпана на могилу, а пакет, в которой она была, необходимо сжечь за оградой кладбища. Такая земля (и брошенные пакеты) используются для подела порчи.
Случай из практики
В одном из поселков N-ской области появился некий странный обычай. В течение многих лет на кладбище этого поселка все гробы опускали в могилу на вафельных полотенцах, которые потом вытаскивали (!) из-под гроба. Якобы сведущая в обрядах организатор-женщина тут же, у свежей могилы, резала эти полотенца специально заготовленными ножницами и… раздавала по куску всем присутствовавшим на похоронах. Эта «сведущая ведьма», во всей видимости, свела в могилу не одного жителя поселка N-ской области. А что она делала с обрядовыми ножницами, которыми были порезаны десятки таких полотенец – не знает никто.
Что характерно – эта весьма немолодая ведьма-вдова в течение многих лет получала в свое полное распоряжение любого приглянувшегося мужчину, причем вне зависимости от его возраста и наличия брака… Нет никаких сомнений в том, что эта женщина, которая охотно бралась обмывать покойников и руководить похоронами, брала также завязки-путы и иконки из гробов, используя весь имеющийся в ее распоряжении арсенал для подела порчи и приворотов.
Представьте, насколько опасным может быть оккультно-подготовленный, целеустремленный и совершенно бессовестный человек, у которого имеются (!) именные: мертвая вода, мыло, путы, куски гробовых полотенец, посмертные иконки и… особые обрядовые ножницы.
8. Еще один довольно странный обычай кое-где – кусок полотенца, на котором гроб опускали в могилу, вешать на могильный крест. Не надо этого делать. Такой кусок полотенца используют для подела порчи и приворота разные недоумки, воображающие себя магами-некромантами. У этих (обычно больных на голову личностей), бродящих по кладбищам в поисках некромантических артефактов, и так есть цветы и ленты с венков, зачем давать им в руки еще и кусок гробового полотенца?
9. Говорить о так называемом обычае сыпать на присутствующих на погребении землю с могилы, якобы для того, чтобы покойников не боялись, наверное, нет никакого смысла. Сейчас уже все знают, что подобное действие является поделом порчи.
Порча на поминках
Есть определенные правила, касающиеся поминок. В дохристианские времена поминки в том числе назывались – тризна. Смысл обряда тризны – отогнать злые силы Нави от ныне живущих. Обряды тризны включали в себя все ступени подготовки к погребению – обмывание, обряжание, похороны (в дохристианские времена – обрядовый костер) и поминальное пиршество в честь усопшего.
1. Возвращение в дом с кладбища всегда требовало особой (оккультной) осторожности.Обувь, на которой могла остаться земля с кладбища, оставляли за порогом. После посещения кладбища принято также мыть руки по локоть. В древние времена даже мылись в бане и переодевались. Придя с кладбища, надо (как минимум) вымыть лицо и руки.
Представьте себе заточенный стержень, закрепленный в штативе. Если стержню передать статический электрический заряд, то заряженные ионы мгновенно перетекут в область острия. Электрический потенциал острия будет существенно выше потенциала тупого конца. То же самое происходит с плазмой, пример – дуговой электрический разряд. И то же самое происходит с метафизическими энергетическими полями.
Поскольку на поминках эти поля имеют определенные, отнюдь не созидательные, характеристики, наличие в руках присутствующих острых предметов приведет к перетеканию «метафизического заряда» на острие и… к возможному пробою биополя присутствующего, на которого направлен острый предмет. Согласитесь, простое и логичное объяснение. Одним словом, на поминках острые предметы лучше не использовать.
3. На поминках нередко раздают что-то «на помин». Наше мнение – это не должен быть предмет обихода. Обычное дело, если на помин раздают печенье, конфеты, завернутые в бумажную салфетку. Раздавать столовые предметы (ложки, тарелки, стаканы, чашки) мы считаем – неправильным. Объяснить такую позицию мы затрудняемся. Неправильно – и все тут.
Во-первых, такой символизм представляется довольно странным с оккультной точки зрения. Вот подумайте, к чему именно приобщается поминающий, получивший от родственников покойного ложку на помин? Непонятно. Куда потом девать эту ложку? Есть этой ложкой вроде бы – неправильно. Выбросить – тоже неправильно. Так и будет валяться такая ложка где-нибудь на даче и использоваться для извлечения рассады из пластиковых стаканчиков… А будет ли хорошо расти рассада – не факт. Получается, что родственники покойного, зря потратят деньги на покупку десятков ложек для последующей раздачи на помин.
4. На поминках принято наливать покойному рюмку водки, накрывая ее куском черного (обычно) хлеба. Такой обычай есть, но надо следить, чтобы дети, ничего не понимающие в подобных обрядах, не вылили (и не выпили) эту водку и не съели (не выбросили) этот хлеб. Последствия подобных действий будут с оккультной точки зрения – катастрофичными.
Если в доме есть дети, надо им прямо объяснить, что эта рюмка и хлеб – принадлежат поминаемому и трогать их нельзя категорически. Часто спрашивают, что потом делать с рюмкой, водкой и хлебом. Все это принято оставлять до 40-го дня, убрав в недоступное для детей место – сервант. К 40-му дню водка обычно испаряется. Рюмку и хлеб надо потом отнести на могилу покойного, можно наполнить рюмку опять. К этому языческому обряду священники, кстати, относятся резко отрицательно. Ну так, священники ко многим языческим обрядам относятся отрицательно.
Случай из практики
На приеме – пожилая женщина. Принесла фото дочери, которая спивается. На фото – практически потерявшая человеческий облик женщина лет 55. В процессе разговора выясняется, что женщине на фото нет и 25… Она сама рассказала матери, что когда хоронили её дядю, умершего от алкогольного цирроза печени, она «из озорства» выпила рюмку, налитую покойному, и налила в неё воды. Тогда ей было 15 лет.
К 20 годам женщина уже почти не выходила из запоев… К моменту обращения целительскими методами ничего сделать уже было нельзя, время было упущено. Женщина взяла на себя «из озорства» запойного беса, привязавшегося в свое время к её дяде. Поездки по монастырям не давали облегчения, врачи тоже не могли ничего сделать, никакое кодирование не помогало… Через два года женщина выбросилась из окна восьмого этажа. Ей было 27 лет…
5. На поминках нельзя заводить никаких разговоров о дележе имущества покойного. Мало того, что это неприлично. Это опасно с оккультной точки зрения. До 40-го дня все имущество умершего принадлежит только ему. Дележ и попытки посмертного мародерства – приведут к оккультным последствиям. До 40-го дня нельзя также раздавать вещи покойного.
Случай из практики
На приеме молодая женщина – плохой сон с кошмарами, женские болячки, депрессия, полтергейст в доме – скрипы, шаги, вздохи и т.д. Угорел в гараже гражданский муж. Они поссорились, муж напился и зимой ушел ночевать в гараж. Все думали, что он обиделся и в воспитательных (для жены) целях живет у родственников… Женщина тяжело переживала произошедшее, винила себя.
Проблему женщины удалось решить, речь не об этом. Через три дня после смерти заявилась из-за Урала его сестра. Сестра забрала не только гроб с телом брата, она забрала вообще все – имеющиеся в семье накопленные совместно наличные деньги, подаренные братом гражданской жене ювелирные изделия, скромную бытовую технику, купленную братом (он делился с сестрой радостью всех покупок), всю ношеную (!) одежду и даже оставшиеся в квартире одноразовые бритвенные станки и дезодоранты… Не побрезговала сестра и недорогим мобильным телефоном, который трое суток пролежал в кармане уже мертвого брата… Будет ли этой сестре материальное счастье после такого мародерства? Очень сомнительно, скорее наоборот. И ни один нормальный целитель не станет работать с такой стервятницей-сестрой, просто не дадут допуска.
6. Об угощении на поминках, о кутье. Вызывает удивление огромное количество рецептов кутьи из риса. В наше время ни один поминальный русский стол не обходится без рисовой кутьи с изюмом. Мы русские люди, какой может быть рис, какой изюм? Знаете, как в древней Руси называли рис? Сарацинское (басурманское) пшено. Прилагательные «сарацинский» и «басурманский» в те времена были – ругательными.
В качестве поминального блюда до христианизации Руси были также блины. Та же символика и тот же оккультный смысл – коло. Спрашивается, кто и почему навязал славянам в качестве обязательного поминального блюда «басурманское пшено» с изюмом?
Подытоживаем. Настоящими славянскими поминальными блюдами являются: коливо (разваренная пшеница с мёдом, маком, фундуком) и блины. К блинам можно подать варенье из клюквы (брусники, черники, крыжовника). На современных поминках можно добавить на стол салаты и тушеную капусту (вареный картофель) с мелко порубленным мясом. Всем известно, что мужчины на поминках выпивают. Иногда крепко. Ну так дайте им нормальную русскую закуску.
7. Поминки после 9-го дня должны выполняться в 40-й день (включая день смерти), причем до наступления полудня. Если 40 дней отсчитывают, начиная со следующего дня после смерти, это неправильно. Получается, что поминки в этом случае выполняются тогда, когда душа уже отправилась в Ирий (Рай), и ей уже нет никакого дела до происходящего на Земле. Душа не слышит поминающих, и все действо, соответственно, не имеет никакого смысла. По крайней мере, для поминаемого.
© Суханов Валерий Юрьевич и Козлов Олег Львович
Чего нельзя делать на кладбище. Кладбище с точки зрения магии.
Эти слова у одних людей вызывают недоумение, панику, холодок, пробегающий по коже, неприятные колючие ощущения под ложечкой, чувство незащищенности, неизвестности, безысходности, порой бессильную или хищную злость. У других знакомое чувство существования тайного знания, посвященности в него, дает практически ощутимое чувство наличия невидимой нити, соединяющей наш грешный мир с потусторонним. Поговорим о кладбищах, их тайнах, сложившихся традициях и ритуалах.
Дело в том, что многие, начитавшись различной соответствующей литературы, идут на старое кладбище и решаются самостоятельно проводить ритуалы, разрывая могилы, извлекая из них то, что, как им кажется, приведет к намеченной цели. Но при этом совершают грубейшие, иногда непоправимые ошибки. Советую проводить подобные ритуалы на кладбище только в присутствии мастера, а не самостоятельно, чтобы не потревожить неумелыми действиями другие сущности и духи, обитающие на кладбище и в параллельных мирах.
В целом ритуалы, проводимые на кладбищах, требуют от человека немалой силы духа, крепких нервов и умения сосредоточиться. Если у вас этого нет, не пытайтесь проводить ритуалы самостоятельно! Вообще кладбищенские ритуалы лучше не проводить: они слишком опасны и даже могут вызывать расстройства психики. Занятия черной магией представляют угрозу бессмертной душе человека и являются тяжким грехом!
Кладбищенская магия очень сильна. Кладбище может и вылечить человека, и покалечить. На старом кладбище наводят страшную смертельную порчу, там же ее и снимают. Чаще всего те, кто снимает с человека смертельную порчу, наверняка знают, как ее навести, и в таком случае все зависит от моральных качеств самого мастера. Мастер на то и мастер, чтобы знать все тонкости своего ремесла. Те же, кто решается самостоятельно проводить ритуалы на кладбищах, могут не добиться желаемого результата. Иногда бывает так, что мастер сам предлагает вам закончить ритуал на кладбище. Этим он привлекает вашу энергию к выполнению намеченного, что само по себе очень хорошо. Мастер рассказывает вам, что и как нужно сделать на кладбище, однако то ли из-за того, что непосвященный человек заканчивает ритуал, или из-за явного волнения, боязни, неуравновешенности психики заказчик совершает ряд неточностей или попросту ошибок при выполнении данных рекомендаций. Потом приходит к мастеру и говорит, что ритуал не сработал. Не спешите обвинять в неудаче мастера, а вспомните, все ли вы сделали так, как он вам говорил? Если наведена такая порча на вас или на кого-то из членов вашей семьи, то именно вы заинтересованы в том, чтобы вам помогли и спасли от страшной участи. Бывает, что благодаря вашей невнимательности или по другим причинам весь ритуал приходится переделывать, а это требует от мастера немалых затрат психической и другой энергии. Помните, что это серьезная и довольно тяжелая работа. Внимайте каждому слову, которое говорит вам мастер, и до мелочей старайтесь выполнить все то, что он вам сказал сделать. И знайте также, что от момента проведения ритуала до выполнения намеченного должно пройти какое-то время, поэтому не торопите события.
Кладбище имеет и лечебные свойства. Очень хорошо, например, на старом кладбище оставлять свои болезни. Вообще-то, если вы решили пойти на кладбище (на любое), то постарайтесь закончить свой визит до 14-15 часов. Все ритуалы, которые проводятся после этого времени, — это ритуалы черной магии, направленной на совершение зла. Все ритуалы, которые проводятся до указанного времени, идут во спасение самого себя или какого-нибудь конкретного человека от болезней и бед.
— Если вы часто по ночам беспричинно просыпаетесь, то сходите в церковь и закажите поминание своих родственников.
— Если вы на кладбище что-то непредумышленно уронили, никогда не поднимайте это с земли. Этим вы удлините свою жизнь.
— Когда вы входите на кладбище, то в воротах, на границе мертвого города, не заговаривайте ни с кем, не подкуривайте и не задерживайтесь.
— Если у вас есть какой-то грех, то ухаживайте за чьей-нибудь безымянной могилкой. Вам это зачтется за доброе дело, и ваш грех будет прощен.
— Если, идя по кладбищу, вы нечаянно зацепились за крест или памятник одеждой, то сразу же мысленно попросите прощения у покойника за беспокойство.
— Если вы на кладбище, то никому ни под каким предлогом не разменивайте денег, не давайте закурить или прикурить. Не старайтесь опередить кого-то в возложении цветов.
— Если вы положили какую-то вещь покойному человеку на могилу, то в ближайшем будущем вы можете расстаться со своим здоровьем.
— Не кладите в гроб ничего лишнего: своих фотографий, денег, украшений. И если ваши вещи случайно были одеты на покойника, то в этом случае срочно прочтите заговор: «Ты, раб Божий (имя покойника), в моей вещи спишь, ко меня, раба Божьего (имя свое) не заспишь. Тебе (имя покойника) в граде мертвых лежать, а мне далеко от этого города жить-поживатъ, Бога хвалить, детей растить, да добра наживать! Да будет по слову Господа Бога! Аминь!» Этот наговор читайте на могиле усопшего трижды в первую субботу полнолуния, на рассвете. После положите небольшой помин на могилу: два больших сладких яблока и две конфеты. В ближайшее воскресенье посетите храм и поставьте об упокоении умершего и о своем здравии по одной свече.
— Если ваша фотография была положена в гроб, то принесите из церкви 12 стаканов святой воды. Уговорите 12 человек на кладбище выпить за ваше здравие. Сделайте это трижды. После этого найдите могилу с таким же, как ваше, именем и того года, когда вы заболели. Встаньте у могилы с зажженной свечой и скажите: «Тебе, раба Божья (имя умершей) здесь лежать, а мне этой доли избежать. Аминь. Аминь. Аминь». Операцию повторите трижды. Все ваши действия должны сохраняться в глубокой тайне. Никому не говорите, что вы сами снимали эту порчу, иначе могут повторить.
— Если вы были на кладбище, и вам как бы послышалось, что кто-то вас зовет, то трижды перекреститесь и скажите: «Боже мой, спаси меня, раба Божьего (свое полное имя), сохрани и помилуй! Аминь!»
ЗАЩИТНЫЕ МОЛИТВЫ. Молитва от зла.
Читать её следует утром и вечером. Имя называть полное, например: Владимир, Евгения, а не Володя, Женя.
Молитва: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, огради нас святыми ангелами и молитвою всепричистой владычицы нашей Богородицы, силою честного и животворящего Твоего Креста предстательством небесных сил бесплотных честного пророка и Предтечи Господня Иоанна и всех Твоих святых помоги нам грешным недостойным рабам (имя), избави нас от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства, от злых лукавых человек. Да не возмогут они причинить нам никакого зла. Господи, силою Креста Твоего сохрани нас на утро, на вечер, на сон грядущий и силою благодати Твоей отврати и удали всякие злые нечистоты, действующие по наущению диавола. Кто думал, или делал, верни их зло обратно в преисподнюю, яко благословен Ты еси во веки веков. Аминь». 
Молитвы защищающие от недоброжелателей.
Иконе Богородицы «Умягчение злых сердец»:
«Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси и всякую тесноту души нашея разреши. На Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердная, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути. Ты бое си воистину злых сердец умягчение». 
«О, великий Христов мучениче Иоанне! Избави нас от обидящих нас, буди нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша, да твоею помощию и крепким предстательством и поборством посрамятся вси являющии нам злая!» 
С ПОМОЩЬЮ БУЛАВКИ.
Прикалывая к своей одежде булавку, вы должны сказать:
«Спаси меня в дороге, Господи, от злых людей и недобрых мыслей. Аминь».
И если вы увидите, что по возвращении булавка расстёгнута или, ещё хуже, она потерялась, будьте уверены, что вам кто-то пожелал зла. Кроме того, отметьте, как вы себя чувствуете. 
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
