Шива шанкара мантра значение
«ОМ Намах Шивайа» — одна из главных ведических и тантрических мантр. Её буквальный перевод – «поклонение Благому (Шиве)» и называется она панчакшара (пятислоговой) — мантрой. В её трансцендентных звуках содержится интуитивное знание Каула-дхармы. «Намах Шивайа» записана в самой сердцевине Вед — в знаменитом гимне «Рудрам» (Шатарудрия) Яджурведы и разъяснена в Агамах. Пять первоэлементов воплощены в этой Великой мантре. «На» — это земля, «Ма» — вода, «Ши» — огонь, «Ва» — воздух, а «Йа» — эфир. Три слова «Ом Намах Шивайа» символизируют Шиву, Шакти и Дживу, пребывающих в неразрывном единстве, или Куле — Изначальной Семье. Брахма (созидание), Вишну (сохранение), Рудра (разрушение), три гуны материальной природы также воплощены в этой мантре. Её значений очень много. Подобно тому, как дерево присутствует в маленьком семени, также и великий Абсолют присутствует в этой махамантре, а с Ним — и всё сущее в тонкой форме.
Махамантра «Ом Намах Шивайа» — это две формы Абсолюта в форме звука: грубая и тонкая. Слог «Ом» – тонкая, а «Намах Шивайа» — грубая форма, выражающие соответственно непроявленный и проявленный аспекты Абсолюта. В этой махамантре одновременно представлены трансцендентный и имманентный аспекты Единой Реальности. И Шива и Шакти вместе присутствуют в этой великой мантре.
Это основная и обязательная для повторения мантра, для всех людей, независимо от расы, пола и вероисповедания. Её многократно повторяют по чёткам, воспевают во время Богослужений, на различные мелодии, используют как объект медитации и как основную формулу в процессе Линга-Пуджи.
Для джапы махамантры используются чётки из 108-ми бусин (с дополнительной 109-ой разделительной бусиной – обычно более крупной в сравнении с остальными). Чётки используются для подсчёта количества повторений мантры. Повторённая 108 раз подряд мантра составляет один «круг» джапы. Общее количество ежедневно повторяемых «кругов» зависит от личного желания практикующего. Обычно используются чётки из зёрен рудракши (растения Eleocarpus ganitrus), но при необходимости чётки можно изготовить из любого подручного материала.
Есть три основных способа повторения махамантры: вслух, шёпотом и в уме. Для начинающих самым легким способом достижения концентрации является громкое повторение. Громкое повторение помогает быстрее дисциплинировать мысли, вспоминать, визуализировать символы мантры. Громкое повторение нейтрализует звуки, которые могут помешать. Не следует прерывать мантру дыханием на полуслове. Необходимо следить за правильным произношением мантры. Нужно быть очень внимательным, чтобы произносить мантру как следует, не искажая её звучания и не глотая слова. Получив достаточный опыт громкого повторения, можно успешно практиковать и повторение шёпотом, но если ум очень беспокоен, то это может быть сопряжено с определёнными трудностями. Мысленное повторение – наиболее трудный, равно как и самый эффективный вид джапы. Но такое повторение становится возможным только после достаточно длительной практики двух вышеописанных способов. Очень полезно во время джапы визуализировать в области сердца светящийся Шивалингам.
Само слово «мантра» означает «защита ума». При многократном повторении мантра пробуждает в уме способность воспринять тончайшие вибрации Абсолюта как Звука. Без интенсивной практики джапы это попросту невозможно. Регулярно повторяющий мантру ум сам становится мантрой и, следовательно, своего рода зеркалом, в котором можно увидеть своё Истинное, Высшее «Я» – Шиву, Душу своей души.
Повторять махамантру «Ом намах Шивайа» можно где угодно, когда угодно и сколько угодно. Однако соблюдение определённых правил сделает эту практику более эффективной. Правил этих достаточно много и описание их всех выходит за тематические рамки данной работы, но самое основное из них – постоянство. Ни в коем случае нельзя снижать количество выполняемых ежедневно повторений.
Как правильно читать мантру Господу Шиве
Махадев входит в Триаду высших господ мироздания и являет собой разрушающую силу, дающую новый виток в развитии Вселенной. Мантра Шиве – самая мощная и почитаемая в Ведическом учении, имеет тысячелетнюю историю и упоминается в Яджурведе в гимне Шри Рудрам.
Особенности мантры Шиве
Шива олицетворяет первозданную природу.
Всемогущий Махадев отвечает за жизненный цикл человека. Обращаясь к нему, йогины просят очищения. Шива – разрушитель старого уклада, он олицетворяет первозданную природу бытия. Мантра Ом Намах Шивайя – одна из самых древних в индуизме. Последователи ведического учения считают, что она берет свое начало из центра вед, поэтому называют ее «сердцевина воспевания Господа».
Смысл и значение
В шиваизме существует множество трактовок мантры, т. к. санскрит допускает множественность толкования. Самое простое значение разъясняется как «Я поклоняюсь Шиве». Молитва состоит из 2 частей: Ом – классическое начало и «Намах Шивайя».
Без первого слога ее называют Панчакшара мантра, т.е. 5-слоговая. Добавление Аум делает текст сильнее, расширяет ее влияние. Поскольку Шива является самым почитаемым божеством, его еще называют Богом богов или учителем учителей, он несет в себе разрушающую силу, его молитву называют «мантрой бесстрашия».
Кому подходит
Практика с чтением священного текста нужна любому, кто хочет постичь созидательную силу Махадева. Песнопение допускается как мужчинами, так и женщинами, при этом практикующий не обязан быть посвящен в религиозное учение. Обращаться к мантре можно в тяжелый и спокойный периоды жизни. В трудные времена Шива окажет помощь, в добрые – поддержит это состояние.
Девушкам практика Ом Намах Шивайя поможет найти любовь или наладит трудные отношения, мужчинам раскроет коридор возможностей, выведет из затяжного кризиса. Шива ответит на тот вопрос, что вы ему зададите, направит свою силу в ту сферу, о которой просите.
Слова основных текстов и перевод
Биджа-мантра Ом Намах Шивайя – самая популярная в индуизме. Она состоит из 5 слогов, каждый из которых имеет свое значение.
Биджа-мантра является самой популярной.
Каждая религиозная школа имеет свою трактовку, но так отражаются разные философские подходы, противоречий здесь нет.
Другая трактовка делит мантру на слоги, связывая каждый с разными стихиями:
Шива разрушает материальный мир, человеческие пороки и бездуховность. Несложная молитва несет в себе глубокий смысл и сакральное значение.
Другой текст, посвященный Махадеву, носит название «Мантра, побеждающая смерть». Слова ее выглядят так:
СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ
МРИТЬЙОР МУКШИЯ МАМРИТАТ».
Шива разрушает человеческие пороки и бездуховность.
Молитва состоит из 4 фраз, в каждой по 8 слогов. Сочетания этих фонем приводят разум в спокойствие, очищают сознание, исцеляют душу и физическую оболочку. Примерный перевод с санскрита: Ом! Почитаем Трехглазого, Благоухающего, Дарующего полноту и процветание подобно тому, как плод освобождается от черенка, освободи нас от смерти, но не от бессмертия.
Асаны для мантры для женщин
Один из способов психофизического развития – это шаданга-йога. Она состоит из нескольких частей.
Во время практики йог обращается к Шиве, пение молитв настраивает общение со Вселенной. После этого ритуала человеческая душа забывает о мирских страданиях, поднимается над бытием. Женское выполнение асан отличается поворотом стоп, величиной скруток. Связано это с расположением чакры Муладхара.
Она отвечает за физическое тело. Если у девушки тонкие волосы, ломкие ногти, проблемы с суставами, значит, эта чакра просит прокачки.
Правила прочтения
Мантра Шиве универсальна, нет четких установок по поводу проведения практики. Допускается чтение вслух или мысленно, разрешено просто прослушивать пение. Место и время суток тоже не имеют значения. Традиционно совершается 3 круга повторений, большее число должно быть кратно 3, максимально – 108 раз. Единственное правило – не произносить слова машинально, а наделять смыслом каждое звучание, чувствовать фонему сердцем и душой.
Такая поза называется Тадасана. Ноги поставьте вместе, втяните таз, спина прямая, плечи опущены. Не допускайте сжатия в грудной клетке, напряжения в шейном отделе, вы не должны испытывать дискомфорт. Руки опустите вдоль туловища, пальцы направлены вниз. Читать мантру нужно не менее 30 секунд.
.jpg)
Тадасана — одна из основных асан йоги.
Затем выходите в Падангустасану. Из прежнего положения опустите корпус вперед, пальцами касайтесь ног. Замрите на 20 секунд, повторяя мантру, и медленно выпрямляйтесь. Следите за дыханием, оно должно быть спокойным и ровным.
Из Падангустасаны переходите в Уттхита Триконасану. Ноги разведите на ширину плеч, руки в стороны. Поворачивайте вправо правую стопу, наклоняйтесь к ней, держа левую руку вверху. Взгляд направлен на вытянутую руку. Задержитесь в таком положении на 30 секунд, затем повторите то же в другом направлении.
Опуститесь на коврик, скрестив ноги в позе лотоса, руки тянутся вверх. Задержитесь в таком положении на 5-7 циклов дыхания и переходите к следующей асане.
Встаньте на колени, расставив их чуть шире плеч. Таз опускается между ног, стопы прилегают к ягодицам. Спина прямая, ладони положите на колени. Проговаривайте мантру в течение 30 секунд. После чего переходите в позу бабочки. Стопы сложите вместе, максимально придвинув к тазу. Колени старайтесь опустить к полу, но не допускайте болевых ощущений. Повторяйте молитву на протяжении 5-7 дыхательных кругов.
Асаны успокаивают нервную систему, благотворно влияют на мужскую и женскую силу, нормализуют репродуктивную функцию организма.
Мантра во время медитации с бусинами мала
Чтение молитвы с использованием Джапа Мала помогает лучше сконцентрироваться на словах текста, произносить звуки более осознанно. Четки состоят из 108 бусин, по одному перемещению на каждое повторение. Бусы лучше выбирать из натуральных материалов, в шиваизме традиционно используют четки из растения рудракша, такими пользовался сам Шива.
Медитация с бусинами мала помогает сконцентрироваться на мантре.
Практику поводят в позе лотоса. Джапу Мала нужно держать в правой руке, вращают бусины средним и указательным пальцами. Левую руку положите на колено, спина прямая. Во время медитации визуализируйте образ Махадева, текст произносите вдумчиво, а не механически. Чтобы добиться результата, мантру нужно повторить 108 раз ежедневно в течение 40 дней.
Эффективность священного текста: что дает регулярная практика
Систематическое прослушивание или пение мантры защищает практикующего от влияния темных энергий. Йогин получает божественную поддержку во всех сферах жизни. Практика станет более осознанной, йогин получит ответы на поставленные вопросы. Молитвы защищают от дурных влияний, земных искушений, направляют на истинный путь. Поскольку Махадев разрушает старое ради нового, он поможет вам избавиться от дурного влияния окружающей среды, создаст благоприятные условия для самопознания и самосовершенствования.
Результат практики будет зависеть от поставленных целей. Если намерения благие, Шива поможет человеку, окружит его заботой и защитой. Но если помыслы практикующего нечисты, Бог может наказать его. Усилят эффект мантры соблюдение поста, отказ от вредных привычек и совершение добрых поступков.
Преимущества мантры
Прочтение молитв оказывает такое воздействие:
Ом Намах Шивайя – самая почитаемая мантра в индуизме. Она помогает йогам уже на протяжении нескольких тысячелетий. Относитесь к Богу с уважением, и Шива ответит вам благодарностью.
Мантра Ом Намах Шивайя
П ожалуй, из всего сонма ведических божеств Шиву можно назвать самым узнаваемым. Его образ прочно ассоциируется с Индией, ведической культурой и, конечно, йогой. Слава Махадева растёт год от года. В честь него ставят памятники, о нём снимают фильмы, тысячи людей не только в Индии, но и по всему миру носят на себе украшения из рудракши и самозабвенно повторяют мантры великому Шиве. Что движет этими людьми? Зачем человеку повторять древние мантры? И как делать это для получения максимального блага?
Мантра «Ом намах Шивайя»: значение
Прежде чем рассказать о значении мантры, уместно пару слов сказать о том, кому она посвящена. Существует несколько версий того, как появилась наша Вселенная. О причинах её происхождения спорят учёные и религиозные деятели. Каждый уверен в том, что его точка зрения является верной.
В ведической культуре описана концепция создания мира, с которой соглашаются все сторонники веданты вне зависимости от принадлежности к той или иной школе. Эта теория подробно описана в трактате «Шримад Бхагаватам». Упрощённо: третья книга этого сочинения говорит о том, что всё возникло из тех или иных частей великого Брахмы. В частности, благодаря ему этот мир населили люди и Боги.
Говорят, что, когда Брахма пришёл в гнев, из его межбровья появился ребёнок, который своим криком мог разрушить всю Вселенную. Создатель миров успокоил ребёнка и назвал его Рудрой. Так, по преданию, на свет появился господь Шива, который имеет не одно и не два имени. Согласно тому же произведению, новорождённый получил 11 имён. В «Махабхарате» можно найти информацию и о других именах Шивы.
Существует «Шива-сахасранама-стотрам» — древний гимн, в котором перечисляются бесчисленные качества Шивы и тысячи его имён. Однако более ранним источником, повествующим об именах Рудры и способах их повторения, был гимн под названием «Рудра-сукта» (санскр. श्री रुद्रम्). Гимн является составной частью Яджурведы — одной из четырёх вед. Яджурведа была составлена в X веке до нашей эры, однако почитание Махадева имеет гораздо более глубокие корни. Известный британский и индийский индолог Рамачандра Дандекар во время раскопок Харапской империи нашёл подтверждения того, что в доведические времена существовали формы, похожие на Рудру или же являющиеся более ранним его олицетворением.
Предлагаем рассмотреть значение одной из самых известных мантр, посвящённых Шиве, нашедшей своё отражение в уже указанной Яджурведе. В Рудра Сукте (Намакам 8.1) мы встречаем слова мантры «Ом Намах Шивая» (санск. ॐ नमः शिवाय). Древнейшие источники прошлого — пураны говорят о величии мантры:
«Намах Шивайя — это священное имя Господа Шивы, сумма и сущность четырёх Вед, ведёт по священному пути души, полные преданности, которые произносят эту мантру с облегчённым сердцем, а из глаз у них текут слёзы».
Как переводится мантра богу Шиве
Такое значение мантре придают священные тексты, ставя её наравне с Гаятри-мантрой и Махамритьюнджая-мантрой, иногда её называют Панчакшара-мантрой (мантрой пяти слогов). Мантра действительно состоит из пяти слогов:
«Я склоняюсь перед Шивой» – таково значение мантры «Ом Намах Шивая», где:
«Великий Шива, моя душа поклоняется твоей милости», — это ещё один из возможных переводов мантры Шиве.
Как читать мантру Шиве
Преимущество практики чтения мантр — в их универсальности: повторять имена богов может любой человек, вне зависимости от пола и возраста. Не имеет значения и место: слова мантры везде имеют одинаковую силу.
Наиболее сложный вариант повторения был описан Шиванандой в его работах «Джапа и медитация на звук “ОМ”», а также «Господь Шива и его почитание». Свами рекомендовал вставать рано утром, около 4:00 утра, и, приняв омовение, взять в руки джапа-малу (чётки). Сам Шивананда называл чётки кнутом для ума и рекомендовал их носить с собой постоянно, чтобы всегда помнить о необходимости повторения имён Бога. Затем рекомендовалось сесть в специально отведённое место, где размещено изображение Шивы и, устремив свой взор и мысли на лик божества, начать повторять святое имя.
Интересно отметить, что для почитания различных божеств нужны различные чётки. Так, например, Шивананда говорил о том, что имена Вишну и Рамы можно повторять лишь на чётках из туласи или нима, а для почитания Шивы нужна мала из рудракши. Считается, что рудракша — это дерево Шивы. По легенде, как-то Шива погрузился в медитацию с целью, чтобы люди перестали совершать греховные поступки. По окончании практики Махадев взглянул на людей, но они по-прежнему не отказались от греховных помыслов, тогда из глаз Шивы на землю упали слёзы, которые превратились в растение, получившее название Рудракша, или «Слеза Рудры».
Взяв в правую руку малу, её следует накрыть непрозрачной тряпочкой и повторять мантру, памятуя о её значении. Сколько раз нужно повторять мантру? В чётках, как правило, сто восемь бусин, что соответствует одному кругу. Количество кругов должно быть кратным трём, оптимальным считается повторять ежедневно 18 кругов, но, как мы помним, это вариант наиболее сложный, требующий времени, а значит, не всегда доступный большинству практиков.
Более простой вариант допускает возможность повторения мантры в любое удобное время, главное, чтобы оно не менялось, здесь, как и везде, нужна регулярность и постоянство. В назначенный час необходимо взять в руки чётки и, мысленно представив образ Шивы, начать произношение мантры. Старайтесь повторять мантру утром: мантры бодрят наш ум, поэтому произнесение их на ночь вызовет проблемы с засыпанием.
Старайтесь по возможности держать руку накрытой. Делается это для того, чтобы ваш разум и взор не перескакивали с мантры на чётки. Количество кругов в идеале должно дойти до 18, но не будет оскорблением, если вас хватит только на один круг. Практикуйте в любой медитативной позе, со временем вы сможете повторять мантру на ходу, однако на первых этапах делать этого не стоит. Главное, сделать это искренне и с душой, Шива видит и чувствует фальшь: сделанная через силу практика не принесёт плода. Обратите внимание, что на чётках есть бусина с ниточкой, её называют бусиной Шивы. Она символизирует великий предел, перешагивать который нельзя.
Дочитав мантру до этой бусины, разверните чётки и продолжите повторять. Помните, что одно полное прочтение мантры соответствует одной бусине. Не проглатывайте звуки. На первых порах произносите мантры вслух, со временем можно перейти на шёпот, а когда ваш разум будет готов, произносите про себя. Никогда не сокращайте количество кругов, недопустимо сегодня прочитать мантру богу Шиве, а завтра начать славить Ганеши. Так выражается непочтение, и божества не станут вам помогать.
Чтение мантр называют джапа-йогой. Это трудная и непростая практика, к которой необходимо относиться максимально серьёзно. Нельзя не упомянуть и ещё об одном методе славить Махадева: если вы будете всего лишь слушать мантру Шиве, то можете обрести покой в душе и несомненное благо.
Польза повторения мантры Великому Шиве
Шива-пураны утверждают, что тот, кто регулярно читает эту мантру, откроет сиддхи, научится управлять силами природы. Однако как это сделать при помощи мантраяны, знает лишь сам Шива… Вместе с тем Махадев гарантирует защиту от врагов тем, кто произносит его мантру, не только в этом, но и в других мирах. Согласно текстам упомянутым выше, услышав слова мантры, все демоны скрываются в страхе.
Мантра Шивы дарует:
Кроме того, считается, что тот, кто знает текст мантры Шиве, пробуждает в себе энергию кундалини. За одно повторение мантры энергия, пробуждаясь в верхней чакре, спускается по основному каналу к корневой чакре, очищая организм. Глобально мантра даёт достижение мокши или освобождения, но безусловную пользу она дарует и в мирских делах. Ошибочно полагать, что Шива покровительствует только тем, кто практикует хатха-йогу. Милость Махадева распространяется на всех, кто обратится к нему с искренней верой. Практиковать мантру может не только тот, кто идёт путём йоги, но и тот, кто никогда не расстилал коврика.
Практика чтения мантр — не лёгкий путь к исполнению желаний, не волшебная палочка, а порой трудная и внешне весьма скучная практика, однако эта практика способна вывести вашу жизнь на новое качество, прийти к осознанию того, что мир и Вселенная гораздо шире, чем нам может показаться. Главное — не бояться ошибиться. Если ваша ошибка станет следствием ваших искренних усилий, Махадев не станет держать зла, а с наслаждением прислушается к ещё одному голосу, запевшему песню о великом Шиве.
108 имен Шивы: мантры для почитания Шивы
М антры для почитания Шивы
3. ШАМБУ – дающий благосостояние. Как наиболее благосклонный и благоприятный бог, Шива является вместилищем богатства и процветания. Он всегда благодушен и добр к своим преданным, осыпая их блаженством.
4. ПИНАКИ – держащий лук в своих руках. Шива с луком в руках – создатель, разрушитель и хранитель трёх миров. Его великий лук сделан из горы Сумеру, тетива – из тела змеиного бога, а огненная стрела благословлена Вишну.
5. ШАШИШЕКАРА – с луной в волосах. Полумесяц украсил волосы Шивы. С тех пор его также называют Шаши или Инду, что означает полумесяц. Луна нашла своё убежище в волосах Шивы, когда ей было послано проклятие.
6. ВАМАДЕВА – славный. Пятиликий Махеша или Махадева выглядит очаровательным и великолепным сидя на верховном быке Нанди. Шива выглядит величественным и привлекательным с телом излучающим аромат и сияние.
7. ВИРУПАКША – с глазом во лбу. Шива обладает безграничным зрением. Форма его глаз подобна лотосу. На лбу – третий глаз. Глаза Шивы представляют три аспекта природы: саттву, раджас и тамас.
8. КАПАРДИ – владелец спутанных волос. Густые волосы Шивы спутаны и свёрнуты спиралью над его лбом. Шива принял в свои волосы Гангу, спустившуюся с небесных ступней Вишну.
9. НИЛАЛОХИТА – синелицый. Благоприятный синелицый Шива сияет с яркостью миллиарда солнц, распространяя на всех лучи энергии и любви.
10. ШАНКАРА – дарующий счастье. Шам – благосостояние и счастье, кан – приносящий. Шива или Шанкара дарит мир, счастье и блаженство своим преданным.
11. ШУЛАПАНИ – владеющий трезубцем. Трезубец показывает, что Шива содержит в себе три природы: Творец, Разрушитель и Восстановитель.
12. КАДВАНГИ – с метательным ядром, Кадвангин, в руке. Единственный Хранитель и Мастер трёх миров, Шива, уничтожает врагов своим метательным орудием и приходит на помощь благородным последователям. Он единственный, кто пронзил глаз бога Бригу.
13. ВИШНУВАЛЛАБА – супруг Вишну. Когда Вишну появился в форме прекрасной девы, чтобы уничтожить демона, приобретшего сверх способности по милости Шивы, он полностью очаровал демона своей красотой, что способствовала падению последнего. Шива также влюбился в прекрасную Мохини и сделал её своей супругой.
14. ШИПИВИШТА – обладатель сверх энергии. Шива, воплощение знания и мудрости, чьей природой является блаженство, обладатель сверх энергий, делающих его истинно верховным богом.
15. АМБИКАНАТА – супруг Амбики. Шива – возлюбленный супруг Амбики (Умы или Парвати). Вместе они составляют вечную пару, она является его Шакти или жизненной энергией.
16. ШРИКАНТТА – с цветной шеей. В форме Нилкантты с голубой шеей, Шива блистателен в своей победе, со змеями свисающими гирляндой с его победоносной шеи.
17. БАКТАВАТСАЛА – любящий своих преданных. Великий Шива – духовный учитель и проводник. Он сама правда и его преданные поклоняются ему также как и он своим преданным.
18. БХАВА – источник вселенной. Шива, обладающий неописуемой энергией, Майя, творит вселенную посредством своей воли и воображения. Его чистое присутствие – причина проявления мира.
19. ШАРВА – избавляющий от грехов. Шива уничтожитель всего, что имеет своей основой зло и грех. Человек должен продолжать бороться против зла для слияния с Единым и Шива поможет победить зло, если будут приложены усилия.
20. ТРИЛОКЕША – властелин трёх миров. Как создатель трёх миров, Шива всезнающ и всемогущ, за пределами всех определений. Своим расположением он освещает весь мир.
22. ШИВАПРИЙЯ – любящий Парвати. Шива и Парвати – безупречная вечная пара. Шива влюблен в свою прекрасную супругу, дочь гор.
23. УГРА – неистовый. Свирепый, пожираемый гневом, Шива разбивает своих врагов, покоряя их. Ярость в форме пламени исходит из его третьего глаза, разгоняя мрак.
24. КАПАРДИ – со спутанными волосами. Спутанные волосы Шивы держат священную Гангу, энергию и источник всего живого. Его толстые скрученные волосы соединены надо лбом в форме спирали.
25. КАМАРИ – уничтоживший Каму. Любовные стрелы Камы поразили Шиву, хранящего траур по Сати. В результате чего он был очарован Парвати. В наказание, Шива испепелил Каму, бога страсти, огнём из третьего глаза.
26. АНДАКАСУРАСУДХАНА – убивший демона Андаку. Великий бог энергии и силы, обладатель трезубца и молнии, уничтожил ужасного демона, Андаку, терроризирующего богов.
27. ГАНГАДХАРА – держащий Гангу. Когда Ганга хлынула наружу со стоп Вишну, Шива подставил свою голову, чтобы сдержать силу потока.
28. ЛАЛАТАКША – с третьим глазом во лбу. Всезнающий и всемогущий Шива – обладатель третьего глаза во лбу, являющегося окном в прошлое, настоящее и будущее. Луна, солнце и огонь – его глаза, всезнающие и всепроницающие.
29. КАЛАКАЛА – тот кто устрашил Яму. Когда Сати, супруга Шивы, пришла на праздник к своему отцу не будучи приглашённой, а затем в унижении покинула свою телесную оболочку, Шива, в великом гневе, победил Яму, бога смерти, угрожающего ему смертью.
30. КРУПАНИДИ – щедрый на сострадание. Великий бог, сострадающий бедным, угнетённым и несчастным и помогающий им своим невидимым влиянием. Он – Хара, устранитель препятствий, переживаний, бед и врагов.
31. БХИШМА – сильный, подобно Бхишме (Бхишма – великий воин. Сын Ганги и царя Шантану). Сильный, с извилистым телом и голубой шеей, блестящий, подобно золоту, крепкий, как Бхишма, дающий силы своим преданным.
32. ПАРАШУХАСТА – носящий топор. Шива носит топор, подаренный ему по милости Парашурамы, уничтожающий эго и высокомерие, сжигающий зло.
33. МРУГАПАНИ – держащий оленя. Шива уничтожил жертвенный огонь Далешы и огонь укрылся на небе приняв форму оленя. Шива пленил оленя, схватив его руками.
34. ДЖАТАДХАРА – со спутавшимися волосами. Шива, в форме Нилканты с голубой шеей и спутанными волосами, принял Гангу в свои локоны. Воды реки были перехвачены Шивой, использовавшим свои волосы, чтобы разрушить силу потока.
35. КАЙЛАСАВАСИ – тот кто живёт на горе Кайлас. Шива, великий аскет, хорошо известен своим аскетизмом. Он живёт на горе Кайлас и является главой ган, богов и мудрецов.
36. КАВАЧИ – вооружённый в доспехах. Тысячеглазый бог, носящий лук и стрелы, трезубец и трещотку – символы, обозначающие верховного бога, неизменную реальность, вокруг которой происходят земные перемены.
37. КАТТОРА – тот кто очень силён. Великий бог энергии и силы, Шива носит трезубец, лук и молнию. Он непобедимый. Им уничтожен демон Трипура и другие устрашающие демоны.
38. ТРИПУРАНТАКА – убивший демона Трипуру. Шива уничтожил демона Трипуру и его три города. Его огненная стрела, благословленная милостью Вишну, поразила ужасного демона и сожгла города дотла.
39. ВРУШАНГА – держащий оленя. Когда Шивой был уничтожен жертвенный огонь Дакшы, огонь укрылся на небе приняв форму оленя. Шива пленил оленя и, держа его в высоко поднятых руках, объявил о своей победе.
40. ВРУШАБАРУДДХА – тот кто водрузился на буйвола. Властелин трёх миров, сидящий на своём любимом быке Нанди, божественен в своём великолепии и славе. Бык, изображающий мужское либидо, остаётся подконтрольным Шиве даже когда он скачет на нём.
41. БАСМУДДХУЛИТА ВИГРАХА – посыпавший себя пеплом. Шива, суровый аскет со спутанными волосами, бог жертвоприношений. Он обладатель целительных средств, а с телом, посыпанным пеплом, он – олицетворение чистоты.
42. САМАПРИЙЯ – возлюбленный Самоведы. Шива – источник всех знаний, породивший звук и Веды. Он любит Веды, особенно Самаведу.
43. СВАРАМАЙЯ – владыка музыкальных нот. Шива – владыка музыки, от него произошёл звук. Он представляет собой Наду – звук и эволюцию вселенной.
44. ТРАЙИМУРТИ – владыка трёх миров. Как бог из тримурти (Вишну, Брама, Махадева), Шива – владыка трёх миров.
45. АНИШВАРА – владыка всего. Шива – благоприятный, идеальный, не рожденный – владыка всего, причинный корень всех творений и их разрушений.
46. САРВАНГА – владыка всех знаний. Шива – олицетворение блаженства, достигаемого с приобретением знания. Он великий аскет и наиболее эрудированный школяр, чьё великолепие воспето в гимнах Нарады и других мудрецов.
47. ПАРАМАТМА – основной. Верховный владыка трёх миров не имеет ни начала ни конца. Он вне сравнений. Он основной.
48. СОМАСУРЬЯГНИЛОЧАНА – с луной солнцем и огнём вместо глаз. Третий глаз украшает лоб Шивы вместе с луной. Три глаза Шивы – солнце, луна и огонь – обозначают бесконечное видение.
50. ЯГНАМАЙЯ – жертвенный огонь. Шива – решительный, глубокий и суровый владыка, сам является жертвенным огнём, зажжённый чтобы умилостивить богов и пробудить их блаженство.
51. СОМА – тот кто подобен луне. Красноглазый, с голубой шеей, честный и проницательный владыка не может быть ничем потревожен. Подобно луне, он вечно спокоен и наблюдателен.
52. ПАНЧАВАКТРА – пятиликий. Эта форма пятиликого Шивы. В этом воплощении Шива гарантирует всем живым существам благополучие. Он всезнающий, всевидящий и осведомлённый обо всем.
53. САДАШИВА – всегда благоприятный. Ишвара, Махадева, владыка трёх миров, причина творений, благоприятный и неизменный – Садашива, тот кто всегда был и всегда будет, без начала и конца.
54. ВИШВЕШВАРА – владыка вселенной. Шива – верховный Брахман не нуждающийся в атрибутах и формах. Он бытиё, знание и блаженство. Как владыка трёх миров, он – причина их распада.
55. ВИРАБХАДРА – доблестный. Шива – верховный предводитель трёх миров. Он владыка всех существ и духов во всех мирах.
56. ГАНАНАТА – мастер Ган. Шива – верховный бог среди богов и небесных обитателей трёх миров. Ганы, небесный народ, выражают ему своё почтение и медитируют на него, ища его благословения на просветление.
57. ПРАДЖАПАТИ – владыка всех существ. Шива, проявивший весь мир, безоговорочно соединён с ним. Он творец, разрушитель и восстановитель всего.
58. ХИРАНАРЕДА – тот кто сияет подобно бриллианту. Шива сияет подобно тысяче солнц.
59. ДУРДАША – помогающий в беде. Когда поражённый горем вспоминает имя Шивы, Шива дарует ему мир и безмятежность.
60. ГИРИША – владыка гор. Шива, держащий священную Гангу в своих волосах, бог холмов и гор. Он щедрый и благоприятный бог, живущий на горе Кайлас.
61. ГИРИЙЯ – супруг Гирии. Рядом с Шивой всегда находится его прекрасная лотосоподобная супруга Гирийя или Ума или Парвати, грациозная дочь высоких гор. Он всегда счастлив служить своей шакти или жизненной энергии, Парвати.
62. АНАГХА – безупречный. Шива имеет бесчисленное количество форм. Он первопричинный корень мира. Он не подвержен разрушению. Он бесконечен и безначален, безошибочен и совершенен.
63. БХУДЖАНГАБХУСАНА – украшенный змеями. Трёхглазый Шива с голубой шеей обвит змеями, означающими бесконечность времени. Змеи украшают его шею, волосы и уши.
64. САРГА – экстраординарный. Шива –бесконечная реальность. Тысячеглазый, с третьим глазом во лбу и покрытым пеплом телом, он символизирует божественную форму.
65. ГИРИДХАНВИ – держащий гору и переделавший её в лук. Как владыка холмов и гор, Шива оторвал от земли гору, чтобы переделать её в лук для победы над демоном.
66. ГИРИПРИЙЯ – любящий горы. Сделав Кайлас своим местом обитания, Шива любит беззаботно бродить по горам. С ним всегда рядом его супруга Парвати, благоговейна служащая ему.
67. КРУТАВАСА – носящий тигровую шкуру. Шива сияет подобно луне сидя на тигриной шкуре на вершине горы. Тигровая шкура придаёт аскетизм его божественной форме.
68. ПУРАРАДХА – обожающий божественных существ. Шива наиболее благодушный и сострадательный бог, дарующий счастье своим преданным. Он – форма вечного блаженства через которую распространяется счастье.
69. БХАГАВАТИ – конечный. Шива – самосуществующий, он за пределами чувств и иллюзий. Он – сама правда.
70. БРАМАТАДХИПА – владыка Ган. Шива – вечен. Он владыка ган, божественных существ.
72. СУКШАМАТАНУ – с иллюзорным телом. Шива имеет иллюзорное тело и сам по себе является иллюзией. Честный, как заснеженные Гималаи, лучистый, как сияние многих солнц, блестящий во всей своей славе, Шива пребывает во всём.
73. ДЖАГАДВЬЯПИ – объявший всю вселенную. Вся вселенная пропитана Шивой. Он непостижим, но его присутствием отмечено любое время и пространство. Всё заполнено им.
74. ДЖАТАГУРУ – учитель музыки. Как божественный учитель музыки всех богов, Шива вместилище вселенской памяти и знаний. Он духовный учитель трёх миров и держатель всех наук.
75. ВЬЁМАКЕША – cволосами соприкасающимися с космосом. Спутанные волосы Шивы завёрнуты в спираль надо лбом. Вершина спирали соприкасается с космосом. Он владыка ветров, Вайю, с неуловимым дыханием.
77. ЧАРУВИКРАМА – завоеватель красоты. Шива – божественный символ ритма и звука, даритель радости и покоритель красоты. Он воплощение призрачной красоты, неуловимо привлекающей к нему всех.
78. РУДРА – первопричинный. РУД обозначает страдание, а Шива разгоняет страдание, давая истинное знание, отбрасывающее страдание и боль.
79. БХУТАПАТИ – властелин духов. Шива – владыка всех духов и верховый бог всех миров. Он сам может быть проассоциирован с духом.
80. СТАНУ – непоколебимый. Шива подобен скале – непоколебимый и вечный.
81. АХИРПУТНЯ – властелин всего сущего. Шива первоначальный, без формы, исполнитель изумительных подвигов. Он владыка всех существ – одушевлённых и неодушевлённых.
82. ДИГАМБАРА – облачённый в четыре стороны света. Пятиликий Шива использует стороны света – Восток, Запад, Север и Юг – как свой наряд, олицетворяя все формы знания и чувств.
83. АШТТАМУРТИ – восьмиликий. Шива известен как восьмиликий бог, обращённый лицами на Восток, Запад, Север и Юг, а также на Северо-восток, Северо-запад, Юго-восток и Юго-запад. Он всевидящ, всепроникающ, он – вселенная.
84. АНЕКАТМА, возлюбленный многих. Шива – сама добродетель, избавляющий от мирского существования. У него безупречная репутация. Он всегда почитаем великими мудрецами, богами и прочими существами.
85. САТВИКА – с мягким нравом. Верховный и всемогущий Шива имеет мягкий нрав и полон безупречного целомудрия. Множество гимнов и льстивых речей исполнено в его честь.
86. ШУДДХАВИГРАХА – целомудренный. Шива или Шамбу – великий благоприятный бог. Его чистое тело благоухает сандалом, распространяя аромат на все три мира.
87. ШАШВАТА – вечный. Шива – всезнающий верховный владыка без атрибутов и форм, без начала и без конца, он всепроникающ и вечен, за пределами воображения.
88. КАНТТАПАРАШУ – восхвалённый всеми существами. Существа всех трёх миров восхваляют Шиву, как безупречное блаженство и безграничный океан знаний.
89. АДЖА – непобедимый. Шива, не имеющий начала и конца, создал мир, подобно Браме, поддерживает его, подобно Вишну, и разрушает им же созданное как Шива. Он пребывает во всех сферах.
90. ПАШАВИМОЧАКА – разрушающий привязанности. Шива – олицетворение знания и мудрости. Он освобождает человека от мировых желаний, преобразуя их и даря ему спасение.
91. МРУДДХА – источник счастья. Шива –форма вечного блаженства от которой распространяется счастье.
92. ПАШУПАТИ – владыка животных. Наиболее благосклонная и добрая форма Шивы – Пашупати, владыка животных. Он охраняет животных и приходит им на помощь, избавляя их от трудностей и даруя пристанище.
93. ДЭВА – владыка. Шива – создатель и разрушитель трёх миров. Он верховный владыка неподвластный измерениям. Всё во Всём.
94. МАХАДЭВА – великий владыка. Шива – верховный бог. Он – в звучании универсального звука «ОМ». Он – великий дух, владыка владык.
95. АВЬЯЙЯ – вечный. Шива – бесконечен. Он в не сравнения. Он правит временем.
96. ХАРИ – уничтожитель грехов. Шива избавляет от неправильных поступков, грехов и злых помыслов.
97. ПУШАТАНТАПИ – Вишну. Шива проявляет себя в разных формах. Одна из них – Вишну.
98. АВЬЯГРА – беспечальный. Шива – океан спокойствия и блаженства.
99. ДАКШАДХВАРАХАРА – уничтоживший жертвенный огонь Дакши. Шива, не приглашенный Дакшей (отцом Умы) на яджну, уничтожил жертвенный огонь, тем самым показав, что никто не отличен от него, все в нём.
100. ХАРА – удерживающий от грехов. Шива – мастер жизни и смерти. Он прощает слабых и кающихся и дарует им блаженство.
101. БАГАНЕТРАПИ – имеющий третий глаз. Третий глаз на лбу Шивы – внутренний глаз мудрости.
102. АВЬЯКТА – невидимый. Шива иллюзорен, он майя.
103. САХАСТРАКША – тысячеглазый. Тысячеглазый Шива имеет неограниченное зрение. Он видит за пределами прошлого настоящего и будущего. Он всевидящ.
104. САХАСТРАПАТИ – имеющий тысячу форм. Шива имеет бесконечное количество форм.
105. АПАВАРГАПРАДА – даритель благоприятных вещей. Шива дарует энергию для разрушения эго и нахождения прибежища в нём самом.
106. АНАНТА – бесконечный. Шива разрушает и восстанавливает вселенную. Он источник всего.
107. ТАРАКА – покровитель. Вечный и неизменный Шива устанавливает правила и законы вселенной. Ничто не происходит без его воли.
108. ПАРАМЕШВАРА – верховный владыка. Шива – источник света, освещающий и поддерживающий три мира.
Аудиоверсии
Мантры для почитания Шивы
ШИВА АШТОТТАРА ШАТА НАMАВАЛИ
Гимн Шивы, в котором последовательно перечисляются 108 имён. Каждое имя-эпитет связано с тем или иным аспектом Шивы или мифом.
1. Om Shivaya Namaha – Ом Шивая намаха – Ом Благому поклон
2. Om Mahesvaraya Namaha – Ом Махэшварая намаха – Ом Великому Господу поклон
3. Om Shambhave Namaha – Ом Шамбхавэ намаха – Ом Приносящему счастье поклон
4. Om Pinakine Namaha – Ом Пинакине намаха – Ом Хозяину лука «Пинака» поклон
5. Om Shashishekharaya Namaha – Ом Шашишекхарая намаха – Ом Тому, у кого на голове полумесяц, поклон
6. Om Vamadevaya Namaha –Ом Вамадэвая намаха – Ом Господу все живых существ поклон
7. Om Virupakshaya Namaha – Ом Вирупакшая намаха – Ом Обладателю необычных глаз (три глаза) поклон
8. Om Kapardine Namaha – Ом Капардинэ намаха – Ом Тому, чьи волосы спутанны, поклон
9. Om Nilalohitaya Namaha – Ом Нилалохитая намаха – Ом Сине-красному поклон
10. Om Shankaraya Namaha – Ом Шанкарая намаха – Ом Дарующему процветание поклон
11. Om Shulapanaye Namaha –Ом Шулапанае намаха – Ом Тому, в чьей руке трезубец, поклон
12. Om Khatvangine Namaha – Ом Кхатвангинэ намаха – Ом Тому, кто держит палку с черепом на конце, поклон
13. Om Vishnuballabhaya Namaha – Ом Вишнуваллабхая намаха – Ом Тому, кому поклоняется Вишну, поклон
14. Om Shipivistaya Namaha – Ом Шипивиштая намаха – Ом Пронизанному лучами света поклон
15. Om Ambikananthaya Namaha – Ом Амбиканатхая намаха – Ом Супругу Амбики (она же Парвати) поклон
16. Om Shrikanthaya Namaha – Ом Шрикантхая намаха – Ом Тому, у кого горло сияет, поклон
17. Om Bhaktavatsalaya Namaha – Ом Бхактаватсалая намаха – Ом Тому, кто любит свои почитателей, поклон
18. Om Bhavaya Namaha – Ом Бхавая намаха – Ом Источнику существования поклон
19. Om Sarvaya Namaha – Ом Шарвая намаха – Ом Тому, кто уничтожит все во время пралайи, поклон
20. Om Trilokesaya Namaha – Ом Трилокешая намаха – Ом Господу трех миров (мира людей, богов и демонов) поклон
21. Om Shitikanthaya Namaha – Ом Шитикантхая намаха – Ом Тому, у кого темная шея, поклон
22. Om Shivapriyaya Namaha – Ом Шиваприяя намаха – Ом Любимому Шакти (Парвати) поклон
23. Om Ugraya Namaha – Ом Уграя намаха – Ом Свирепому поклон
24. Om Kapaline Namaha – Ом Капалинэ намаха – Ом Носящему череп поклон
25. Om Kamaraye Namaha – Ом Камарае намаха – Ом Врагу Камы, бога любви, поклон
26. Om Andhakasurasudanaya Namaha – Ом Андакасурасуданая намаха – Ом Убийце демона Андхаки поклон
27. Om Gangadharaya Namaha – Ом Гангадхарая намаха – Ом Держащему Гангу поклон
28. Om Lalataksaya Namaha – Ом Лалатакшая намаха – Ом Имеющему глаз на лбу поклон
29. Om Kalakalaya Namaha – Ом Калакалая намаха – Ом Врагу Времени (то есть Смерти) поклон
30. Om Kripanidhaye Namaha – Ом Крипанидхае намаха – Ом Океану сострадания поклон
31. Om Bhimaya Namaha – Ом Бхимая намаха – Ом Ужасному поклон
33. Om Mrigapanaye Namaha – Ом Мригапанае намаха – Ом Тому, кто придерживает рукой оленя, поклон
34. Om Jatadharaya Namaha – Ом Джатадхарая намаха – Ом Тому, у кого спутанные волосы, поклон
35. Om Kailashavasine Namaha – Ом Кайласавасинэ намаха – Ом Живущему на горе Кайлас поклон
36. Om Kavacine Namaha –Ом Кавачинэ намаха – Ом Защищенному поклон
37. Om Kathoraya Namaha –Ом Катхорая намаха – Ом Жестокому поклон
38. Om Tripurantakaya Namaha –Ом Трипурантакая намаха – Ом Тому, кто сжег три города демонов, поклон
39. Om Vrishankaya Namaha –Ом Вришанкая намаха – Ом Тому, чем символ – Закон (дхарма), поклон
40. Om Vrishabharudhaya Namaha –Ом Вришабхарудхая намаха – Ом Сидящему на буйволе поклон
41. Om Bhashmoddhulitavigrahaya Namaha – Ом Бхасмоддулитавиграхая намаха – Ом Тому, чье тело покрыто священным пеплом, поклон
42. Om Samapriyaya Namaha –Ом Самаприяя намаха – Ом Любителю музыки поклон
43. Om Svaramayaya Namaha –Ом Сварамаяя намаха – Ом Тому, кто воплотился в звуке ОМ, поклон
44. Om Trayimurtaye Namaha –Ом Тримуртае намаха – Ом Принимающему три формы поклон
45. Om Anishvaraya Namaha – Ом Анишварая намаха – Ом Нерожденному Господу поклон
46. Om Sarvajnaya Namaha – Ом Сарваджняя намаха – Ом Всезнающему поклон
47. Om Paramatmane Namaha –Ом Параматманэ намаха – Ом Высшему Духу поклон
48. Om Somasuryagnilocanaya Namaha –Ом Сомасурьягнилочаная намаха – Ом Тому, у кого лунный, солнечный и огненный глаза, поклон
49. Om Havise Namaha –Ом Хавишэ намаха – Ом Тому, кто принимает жертвоприношения, поклон
50. Om Yajnamayaya Namaha –Ом Ягнамая намаха – Ом Тому, кто проводит обряды и приносит жертвоприношения, поклон
51. Om Somaya Namaha – Ом Сомая намаха – Ом Тому, кто с Умой (имя богини Парвати) поклон
52. Om Panchavaktraya Namaha – Ом Панчавактрая намаха – Ом Пятиликому поклон (пять ликов Шивы называются Садьоджата, Вамадэва, Агхора, Татпуруша и Ишана)
53. Om Sadashivaya Namaha –Ом Садашивая намаха – Ом Вечно Благому поклон
54. Om Vishveshvaraya Namaha –Ом Вишвэшварая намаха – Ом Господу всего мира поклон
55. Om Virabhadraya Namaha –Ом Вирабхадрая намаха – Ом Великому Герою поклон
56. Om Gananathaya Namaha –Ом Гананатхая намаха – Ом Покровителю преданных поклон
57. Om Prajapataye Namaha – Ом Праджапатае намаха – Ом Творцу поклон
58. Om Hiranyaretase Namaha – Ом Хираньярэтасэ намаха – Ом Золотому семени поклон
59. Om Durdharsaya Namaha – Ом Дурдхаршая намаха – Ом Недоступному поклон
60. Om Gireeshaya Namaha –Ом ГирИшая намаха – Ом Повелителю гор поклон
61. Om Girisaya Namaha –Ом ГиришАя намаха – Ом Живущему в горах поклон
62. Om Anaghaya Namaha –Ом Анагхая намаха – Ом Безупречному поклон
63. Om Bujangabhusanaya Namaha – Ом Бхуджангабхушаная намаха – Ом Украшенному змеями поклон
64. Om Bhargaya Namaha –Ом Бхаргая намаха – Ом Обжигающему (Тому, кто сжигает страсть, злость и других внутренних врагов человека) поклон
65. Om Giridhanvane Namaha – Ом Гиридханванэ намаха – Ом Тому, кто использует гору в качестве лука, поклон
66. Om Giripriyaya Namaha –Ом Гириприяя намаха – Ом Тому, кто любит горы, поклон
67. Om Krttivasase Namaha –Ом Криттивасасэ намаха – Ом Сидящему на шкуре антилопы поклон
68. Om Purarataye Namaha –Ом Пураратае намаха – Ом Разрушителю трех городов поклон
69. Om Bhagavate Namaha – Ом Бхагаватэ намаха – Ом Божественному поклон
70. Om Pranathadhipaya Namaha –Ом Праматадипая намаха – Ом Тому, кого сопровождают духи-«праматхи», поклон
71. Om Mrityunjayaya Namaha –Ом Мритьюнджаяя намаха – Ом Победителю смерти поклон
72. Om Sukshmatanave Namaha –Ом Сукшматанавэ намаха – Ом Тонкому воплощению поклон
73. Om Jagadvyapine Namaha – Ом Джагадвьяпинэ намаха – Ом Тому, кто проявляется через вселенную, поклон
74. Om Jagadgurave Namaha – Ом Джагадгуравэ намаха – Ом Учителю мира поклон
75. Om Vyomakesaya Namaha – Ом Вьёмакешая намаха – Ом Тому, чьи волосы – небо, поклон
76. Om Mahasenajanakaya Namaha – Ом Махасэнаджанакая намаха – Ом Отцу великого полководца (Картикейи) поклон
77. Om Caruvikramaya Namaha –Ом Чарувикрамая намаха – Ом Грациозному поклон
78. Om Rudraya Namaha –Ом Рудрая намаха – Ом Грозному поклон
79. Om Bhutapataye Namaha – Ом Бхутапатае намаха – Ом Повелителю все живых существ поклон
80. Om Sthanave Namaha – Ом Стханавэ намаха – Ом Неподвижному поклон
81. Om Ahirbudhnyaya Namaha – Ом Ахирбудньяя намаха – Ом Подчинившему змей поклон
82. Om Digamabaraya Namaha – Ом Дигамбарая намаха – Ом Одетому в небо (то есть обнаженному) поклон
83. Om Astamurtaye Namaha – Ом Аштамуртае намаха – Ом Тому, кто принимает восемь форм, поклон
84. Om Anekatmane Namaha –Ом Анэкатманэ намаха – Ом Тому, у кого много душ, поклон
85. Om Satviakaya Namaha – Ом Саттвикая намаха – Ом Благородному поклон
86. Om Shuddhavigrahaya Namaha – Ом Шуддхавиграхая намаха – Ом Чистому поклон
87. Om Shasvataya Namaha Ом Шашватая намаха – Ом Вечному поклон
88. Om Khandaparashоave Namaha – Ом Кхандапарашавэ намаха – Ом Тому, чей меч рассекает на части, поклон
89. Om Ajnaya Namaha – Ом Аджая намаха – Ом Нерожденному поклон
90. Om Pashavimocakaya Namaha – Ом Пашавимочакая намаха – Ом Освобождающему от оков поклон
91. Om Mridaya Namaha –Ом Мридая намаха – Ом Доброму и обходительному поклон
92. Om Pashupataye Namaha –Ом Пашупатае намаха – Ом Пастуху поклон
93. Om Devaya Namaha – Ом Дэвая намаха – Ом Богу поклон
94. Om Mahadevaya Namaha – Ом Махадэвая намаха – Ом Великому Богу поклон
95. Om Avyayaya Namaha –Ом АвьяйАя намаха – Ом Неизменному поклон
96. Om Haraye Namaha – Ом Харае намаха – Ом Запредельному поклон
97. Om Pusadantabhide Namaha –Ом Пушадантабхидэ намаха – Ом Тому, кто (в облике Вирабхадры) сломал зуб Солнцу, поклон
98. Om Avyagraya Namaha – Ом Авьяграя намаха – Ом Непоколебимому поклон
99. Om Daksadhvaraharaya Namaha –Ом Дакшадхварахарая намаха – Ом Тому, кто помешал жертвоприношению Дакши, поклон
100. Om Haraya Namaha – Ом Харая намаха – Ом Тому, кто отбирает, поклон
101. Om Bhaganetrabhide Namaha – Ом Бхаганэтрахритэ намаха – Ом Тому, кто своим лунным глазом (бхага-нэтра) дарует счастье, поклон
102. Om Avyaktaya Namaha – Ом Авьяктая намаха – Ом Непроявленному поклон
103. Om Sahasraksaya Namaha –Ом Сахасракшая намаха – Ом Тысячеокому поклон
104. Om Sahasrapade Namaha – Ом Сахасрападэ намаха – Ом Тысяченогому поклон
105. Om Apavargapradaya Namaha –Ом Апаваргапрадая намаха – Ом Дающему освобождение поклон
106. Om Anantaya Namaha – Ом Анантая намаха – Ом Бесконечному поклон
107. Om Tarakaya Namaha –Ом Таракая намаха – Ом Защитнику поклон
108. Om Paramesvaraya Namaha – Ом Парамэшварая намаха – Ом Всевышнему поклон
